語文中的修辭手法和各語句之間的關(guān)系
修辭手法介紹 比喻 思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，就用那另外的事物來比擬這思想的對(duì)象；即用某一個(gè)事物或情境來比另一個(gè)事物或情境。
這種打比方的修辭手法，就叫比喻，也叫譬喻。
運(yùn)用它可以把陌生的東西變?yōu)槭煜さ臇|西，把深?yuàn)W的道理淺顯化，把抽象的事理具體化、形象化。
比喻一般包括三個(gè)部分：本體（被比的事物或情境）；喻體（作比的事物或情境）；喻詞（標(biāo)明比喻關(guān)系的詞）。
比喻按三個(gè)部分的異同和隱現(xiàn)來看，其基本類型有三種：明喻、暗喻、借喻。
除此三種基本類型之外，根據(jù)比喻的三個(gè)部分的結(jié)合情況，其變化形式有：博喻、倒喻、反喻、縮喻、擴(kuò)喻、較喻、回喻、互喻、曲喻等九種。
反問從反面提問，答案就在問題中，這種運(yùn)用疑問的語氣來表示肯定或否定的意思和強(qiáng)烈感情的修辭手法叫做反問。
反問也叫激問、反詰、詰問。
運(yùn)用反問，可以起到加強(qiáng)語氣和發(fā)人深思的作用。
例如：①毆而且拉，而且搬，是有劉百昭的先例的，何以這一回獨(dú)獨(dú)不好意思
（魯迅《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》）②池水漣漪，鶯花亂飛，誰能說它不美呢
（郭沫若《習(xí)習(xí)谷風(fēng)》）③小陳不是他的名字，只是他的姓。
至于他的名字叫什么，我也不知道。
這真是件遺憾的事情
可是，這沒有關(guān)系，在我們的記憶中，這樣的無名英雄不是還很多嗎
（峻青《黎明的河邊》）④歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的
希特勒、墨索里尼不都在人民之前倒下去了嗎
（聞一多《最后一次講演》）夸張為了表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，突出某種事物的本質(zhì)特征，運(yùn)用豐富的想象力，對(duì)事物的某些方面著意夸大或縮小，作藝術(shù)上的渲染，這種修辭手法叫做夸張。
夸張的作用主要是深刻、生動(dòng)地揭示事物的本質(zhì)，增強(qiáng)語言的感染力，給人以深刻的印象。
夸張可分為兩類、三種形式，即普通類和超前類，普通類又可分為夸大和縮小兩種形式。
1.夸大2.縮小3.超前排比用結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的一連串詞語，把相似或相關(guān)的內(nèi)容表達(dá)出來，這樣的修辭手法，叫做排比。
運(yùn)用排比，能加強(qiáng)語氣。
排比用于敘事，語意暢達(dá)，層次清楚；用于抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢；用于說理，條理分明，適合詳盡的論述。
例如：①坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。
風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。
（朱自清《春》）②國家要獨(dú)立，民族要解放，人民要革命，已經(jīng)為不可抗拒的歷史潮流。
（周恩來《在工國共產(chǎn)黨第十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》）③我常常想：人們?yōu)槭裁丛谝荒晁募局?，特意選擇秋天來結(jié)婚呢
春天，正是播種的時(shí)候，太忙了；夏天，烈日當(dāng)空，太熱了；冬天，縮手縮腳，太冷了。
只有冷熱相間的秋天最理想。
（譚士珍秋歌》）④天亮了。
經(jīng)過了短暫的混亂之后，人們又已韉悶淥?，各就其位。
各人說各人的閑話，各人鷗魅說念??，各人嗑著各人的瓜子，各人抽著說難?。
（王蒙《春之聲》）⑤敬愛的周總理，我從錘和鐮刀的閃光中，看見了你；我從邊防戰(zhàn)士警惕的目光中，看見了你；我從奔騰不息的濤聲中，看見了你；我從每扇窗口的晨曦中，看見了你。
（李瑛《一月的哀思》）⑥何等動(dòng)人的一頁又一頁篇章
這些是人類思慕?。
這些是空谷幽蘭、高寒杜鵑、老林中的?、冰山上的雪蓮、絕頂上的靈芝、抽象思維的?。
這些數(shù)學(xué)的公式也是一種世界語言。
（徐遲《歌德巴赫猜想》）排比與對(duì)偶的區(qū)別是：排比由三項(xiàng)或三項(xiàng)以上構(gòu)成，而對(duì)偶僅限于上下兩句；排比不拘泥于字?jǐn)?shù)，而對(duì)偶要求字?jǐn)?shù)相等；排比的各項(xiàng)以出現(xiàn)同形詞語為常規(guī)，而對(duì)偶的上下兩句忌用同形詞語；排比只表達(dá)同相近或相關(guān)的意思，而對(duì)偶卻表達(dá)相似、相關(guān)、相反的意思；排比側(cè)重于加強(qiáng)語勢(shì)，把話一連串的說出來，收到節(jié)奏和諧、情緒激昂、語氣磅礴的修辭效果，而對(duì)偶能收到整齊美觀、瑯瑯上口、悅耳動(dòng)聽、便于記憶的修辭效果。
擬人 把人以外的物當(dāng)作人來描寫，賦予它人的動(dòng)作或思想感情，這就叫擬人。
運(yùn)用擬人，不僅可以使描寫的事物生動(dòng)形象，而且能鮮明地表現(xiàn)作者對(duì)所描寫的事物的感情。
擬人手法又可分為三種情況。
【甲】把非生物擬人化。
例如：①波浪一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接那雷聲。
（高爾基《海燕》）②每條嶺都是那么的溫柔，雖然下自山腳，上至嶺頂，長滿了珍貴的林木，可是誰也不孤峰突起，盛氣凌人。
（老舍《小花朵集》）③錄音機(jī)接受了女主人的指令，叭地一聲，不唱了。
（王蒙《春之聲》）④街上非常熱鬧。
電車不慌不忙地跑著，客客氣氣地響著鈴鐺棗一點(diǎn)也不性急，好像在說：借光。
呃，借光。
（張?jiān)埔怼督o孩子們·去看電影》）⑤這時(shí)，春風(fēng)送來沁鼻的花香，滿天的星星都在眨眼歡笑，仿佛對(duì)張老師那美好的想法給予肯定和鼓勵(lì)……（劉心武《班主任》）⑥一捆捆的稿紙從屋角的兩只麻袋中探頭探腦地露出臉來……（徐遲《哥德巴赫猜想》）上面這些例句中，把波浪、嶺、錄音機(jī)、電車、星星、稿紙等非生物當(dāng)作人來描寫，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。
【乙】把有生物擬人化。
例如：①單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這兒低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
（魯迅《從百草園到三味書屋》）②鳥兒將巢安放在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。
（朱自清《春》）③青蛙唱著戀歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖氣里。
（老舍《月牙兒》）④高粱好似一隊(duì)隊(duì)的紅領(lǐng)巾，悄悄地把周圍的道路觀察；向日葵搖頭微笑著，望不盡太陽起處的紅色天涯。
矮小而年高的垂柳，用蒼綠的葉子撫摸著快熟的莊稼；密集的蘆葦，細(xì)心地護(hù)衛(wèi)著腳下偷偷開放的野花。
（郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》）⑤風(fēng)雨能摧殘櫻花，但是沖風(fēng)冒雨，櫻花不是也能舒開笑臉么
（楊朔《櫻花雨》）⑥連每一根小草都在跳舞。
（王蒙《春之聲》）上面這些例句中，把油蛉、蟋蟀、鳥兒、青蛙、高粱、向日葵、垂柳、蘆葦、櫻花、小草等有生物當(dāng)作人來描寫，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。
【丙】把抽象概念擬人化。
例如：①資本就是從頭到腳每個(gè)毛孔都滲透著血污來到世間的。
（馬克思《資本論》）②這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起來。
（《反對(duì)黨八股》）③你新的中國，人民的中國呵，你終于在舊中國的母體里，生長，壯大，成熟，你這個(gè)東方的巨人終于誕生了。
（何其芳《我們最偉大的節(jié)日》）④祖國大搞四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)興奮地趕來參加，你的領(lǐng)隊(duì)是數(shù)、理、化，理、工、農(nóng)、醫(yī)都是你的戰(zhàn)友和部下。
（高士其《讓科學(xué)技術(shù)為祖國貢獻(xiàn)才華》）⑤玻璃窗上的冰花已給太陽曬化了，窗外的積雪還是厚厚地蓋在地上，對(duì)面的屋頂也是白皚皚的。
冬天全沒有離開大地的意思，好像要長久賴下去似的。
（艾鞠《屋里的春天》）⑥正義被綁著示眾，真理被蒙上眼睛，連元帥也被陷害，總理也死而含冤。
（艾青《在浪尖上》）上面這些例句，把資本、教條主義、新中國、科學(xué)技術(shù)、數(shù)理化、理工農(nóng)醫(yī)、冬天、正義、真理等抽象概念當(dāng)作人來描寫，賦予它們一些人的動(dòng)作和思想感情。
省略憑借一定的語言環(huán)境，省掉一部分句子成分，這樣的修辭手法叫做省略。
運(yùn)用省略修辭手法，目的主要是為了語言的簡(jiǎn)潔、明快。
省略可以分為多種類型。
諷喻在說話或?qū)懳恼聲r(shí)，有的道理不便于直說或明說，或者不容易說得明白、動(dòng)聽，就用說故事的方法來說明道理，這種修辭方法就叫諷喻。
運(yùn)用諷喻手法，通過說故事的方式來說明一個(gè)道理，以達(dá)到啟發(fā)、教育或者諷刺、譴責(zé)的目的。
諷喻又分為兩種形式。
1.引述2.編寫設(shè)問明知故問，自問自答，或提出問題，不需確定答案，這種修辭方式叫做設(shè)問。
運(yùn)用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動(dòng)。
例如：①什么是路
就是從沒有路的地方踏出來的，從有荊棘的地方開辟出來的。
（魯迅《生命的路》）②誰是最可愛的人呢
我們的戰(zhàn)士，我覺得他們是最可愛的人。
（魏巍《誰是最可愛的人》）③啊，是誰，這么早就把那親愛的令人心醉的鄉(xiāng)音送到我的耳畔
是誰，這么早就用他那吱吱哇哇的悅耳動(dòng)聽的音樂喚來了玫瑰色的黎明
是一個(gè)青年人。
（峻青《鄉(xiāng)音》）④蔣介石總是要強(qiáng)迫人民接受戰(zhàn)爭(zhēng)，他左手拿著刀，右手也拿著刀。
我們就按照他的辦法，也拿起刀來。
這是經(jīng)過調(diào)查研究以后才找到的辦法。
這個(gè)調(diào)查研究很重要。
看到人家手里拿著東西了，我們就要調(diào)查一下。
他手里拿的是什么
是刀。
刀有什么用處
可以殺人。
他要拿刀殺誰
要?dú)⑷嗣瘛?/p>
……（《抗日勝利后的時(shí)局和我們的方針》）⑤日本日立公司電機(jī)廠，五千五百人，年產(chǎn)一千二百萬千瓦；咱們廠，八千九百人，年產(chǎn)一百二十萬千瓦。
這說明什么
要求我們干什么
（蔣子龍《喬廠長上任記》）⑥老巖不是要在南方過年么
為什么提前回來了
一推門，我就看到了一個(gè)奇跡：一把褐色的樣式古樸的陶土瓦壺，在蜂窩爐上咝咝地冒著水汽。
（葉文玲《心香》）⑦她像一只輕捷的小鳥一樣飛走了。
她剛一走，我就后悔了。
晚上，校門口---這不明明是約會(huì)嗎
萬一讓人看見了還講得清楚
她怎么敢
到底有什么事呢
對(duì)了，一定是想把那張照片要回去，可是照片還在呂宏手里哩
（張抗抗《夏》）上面例①和例②是一問一答；例③是二問一答；例④是連接三個(gè)一問一答；例⑤和例⑥是二問不答；例⑦是四問不答。
前面四個(gè)例句中，先故意設(shè)問，然后再自己回答，是為了提醒讀者的注意，引起讀者深入思考；后面三個(gè)例句中，問而不答，目的是讓讀者去聯(lián)想，去回味。
設(shè)問的基本特點(diǎn)是無疑而問，在運(yùn)用時(shí)首先要求我們對(duì)問題清晰明確的認(rèn)識(shí)，心中有數(shù)，然后才能做到善問善答；還要立足全局，當(dāng)問則問，不當(dāng)問則止，這樣才能使行文不呆板、有波瀾。
誰有100句帶有修辭手法的句子
⒈比喻：整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶⒉擬人：桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。
⒊擬物：在群眾的呼喝聲中，那個(gè)惡霸夾著尾巴逃跑了。
⒋擴(kuò)大夸張：柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化 ⒌縮小夸張： 只能看到巴掌大的一塊天地⒍超前夸張：她還沒有端酒懷，就醉了。
⒎排比：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
⒏對(duì)偶（正對(duì)）：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
（反對(duì)）：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
（流水對(duì)）：才飲長江水，又食武昌魚。
⒐反復(fù)：好像失了三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個(gè)國。
⒑反問：我呢，我難道沒有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎
⒒引用（直接引用）：孔子曰：「三人行，必有我?guī)煛?/p>
」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子。
(間接引用)：失敗乃成功之母，你千萬不要?dú)怵H。
⒓借代（部分代整體）：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。
（特征代本體）：圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……（具體代抽象）：南國烽煙正十年（工具代本體）：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。
（專名代泛稱）：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來
⒔反語：也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。
⒕對(duì)比： 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
⒖聯(lián)想：太陽出來了,地上好像上了火.⒗通感：“晨鐘云外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，觸覺與聽覺相互溝通。
⒘雙關(guān)：東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
⒙頂真：名不正則言不順，言不順則事不成；事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中；刑罰不中則民無所措手足⒚互文：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)⒛回環(huán)：響水潭中潭水響；黃金谷里谷金黃。
21.移情：紅豆不堪看，滿眼相思淚。
（就是說紅豆不是紅豆，而是一 顆顆“相思淚”。
） 1.書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
2.書是人類進(jìn)步的階梯。
3.愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。
4.一本好書就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。
5.讀一本好書等于和許多高尚的人談話。
6.選書應(yīng)和交友一樣謹(jǐn)慎。
因?yàn)槟愕牧?xí)性受書籍的影響不亞于朋友。
7.書是智慧的鑰匙. 8.政治家說:書是時(shí)代的生命. 9.經(jīng)濟(jì)家說:書是致富的信息. 10.文學(xué)家說:書是人類的營養(yǎng)品. 11.學(xué)生們說:書是不開口的老師. 12.迷惘者說:書是心中的啟明星. 13.探索者說:書是通向彼岸的船. 14.奮斗者說:書是人生的向?qū)? 15.急于求知者說:書是饑餓時(shí)的美餐. 16.書就藥也,善讀之可以醫(yī)愚. 17.書——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來接替他的崗位的站崗人的命令。
18.橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛. 19.這幾天的天氣真是太冷,寒風(fēng)吹在臉上好像刀割一樣. 20.邱少云像千斤巨石一動(dòng)不動(dòng)扒在火堆里。
21.那個(gè)人骨瘦如柴 . 22. 這個(gè)人壯碩如牛. 23.在圖書館扒著睡覺的時(shí)候流口水，就象晚年石鐘乳一樣 24.錢鐘書圍城里說：打呼嚕象放長線的風(fēng)箏。
25.西湖象一塊碧玉,一面鏡子。
26.棉花象雪架一樣。
27.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
28.天上的云像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬..... 29.夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人，像一條連綿不斷的地毯。
30.遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，像一道亮麗的彩虹，像仙女飄舞的裙帶，像一座七彩小橋，像一朵朵耀眼，絢麗的云. 31.我的心像刀絞一般，淚水迷糊了我的眼睛。
32.太陽會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球。
33.人潮卷來卷去，地壩變成了露天舞臺(tái)。
34.諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字兒擺開。
（ 暗喻) 35.炕沿上坐著的那個(gè)鬼子軍官，兩眼紅紅的，像剛吃過死人的野狗。
” 36.他打破了一塊玻璃，嚇得像妖怪一樣逃跑了. 37.春天到了，大地變成了一片綠毯。
38. 一艘銀灰色的氣墊船，像一匹純種烈馬，在金波粼粼的海面上飛掠而過。
39.她的文章寫得很好。
結(jié)構(gòu)就像人體內(nèi)的神經(jīng)結(jié)和神經(jīng)網(wǎng)的關(guān)系那樣嚴(yán)密。
40.小弟弟的臉胖乎乎、紅撲撲的，看上去真像一個(gè)可愛的大蘋果，我真想去咬上一口。
41.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泰山峰上的松樹連成一片，濃濃的，看上去就像人的顴骨上橫著的一道劍眉。
42.食堂開飯時(shí)，全校同學(xué)像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團(tuán)。
43.敵機(jī)逃竄了，我們的飛機(jī)緊緊追在后面，像豺狗追小白兔一樣，一前一后。
44.像鵝毛，像蘆花，像棉絮的大雪降落下來。
45.火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來。
46.運(yùn)動(dòng)員像離弦的箭一般向終點(diǎn)跑去。
47.北極星橡盞指路燈一樣掛在天空。
48.夢(mèng)像一條小魚,在水里游來游去，想捉他，他已經(jīng)跑了。
49.夢(mèng)像一片雪花 ,在空中飄舞,想抓住他，他已經(jīng)融化了. 50.我像風(fēng)箏一樣, 不能遠(yuǎn)走高飛 ,痛苦無奈像秋千一般, 蕩了出去又回來 . 一、比喻法： 墻上蘆葦，頭重腳輕根子淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
二、擬人化： 燭向燈云：靠汝遮光作門面； 鑼對(duì)鼓曰：虧儂空腹受拳頭。
三、對(duì)比法： 昨日偷桃，鉆狗洞不知是誰； 他年攀桂，登月宮必定有我。
1.你就像我腳癩蛤蟆，不咬我，惡心我...（比喻，夸張） 2.早上棉襖下午紗，抱著火爐吃西瓜。
（夸張） 3.剛剛走到山下，就看的一雙熱情的手掌向我們伸來。
（借喻） 1.共產(chǎn)黨像太陽。
用了比喻 2他說的話聽起來象蜜糖一樣甜! 用了通感 3.打得日本鬼子夾著尾巴逃跑了。
用了比擬 4.凡是愿意留下的，再不許拿人家一草一木。
用了借代 5.毛色格外發(fā)亮，好象一根毛尖都冒出一桶油。
用了夸張 1國破山河在，城春草木深。
2“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。
3千里封冰，萬里飄雪。
4循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)，再循序漸進(jìn)。
5當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說。
6人們恨不得把一分扳成兩半用。
7紅領(lǐng)巾是祖國的未來，國家的希望。
形容鄰里之間關(guān)系重要、非常好的名言或者經(jīng)典詞語有哪些
（數(shù)字）舉例子：教室里有一臺(tái)計(jì)算機(jī)。
我家里有一臺(tái)電視機(jī)。
他有三本作文書。
爸爸有一輛摩托車。
爺爺有一副老花鏡。
媽媽有一條裙子。
一道數(shù)學(xué)題把我給難住了。
兩個(gè)黃鸝明翠柳，一行白鷺上青天 (比喻): 1.書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
2.書是人類進(jìn)步的階梯。
3.愛護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。
4.一本好書就是一個(gè)好社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。
5.讀一本好書等于和許多高尚的人談話。
6.選書應(yīng)和交友一樣謹(jǐn)慎。
因?yàn)槟愕牧?xí)性受書籍的影響不亞于朋友。
7.書是智慧的鑰匙. 8.政治家說:書是時(shí)代的生命. 9.經(jīng)濟(jì)家說:書是致富的信息. 10.文學(xué)家說:書是人類的營養(yǎng)品. 11.學(xué)生們說:書是不開口的老師. 12.迷惘者說:書是心中的啟明星. 13.探索者說:書是通向彼岸的船. 14.奮斗者說:書是人生的向?qū)? 15.急于求知者說:書是饑餓時(shí)的美餐. 16.書就藥也,善讀之可以醫(yī)愚. 17.書——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來接替他的崗位的站崗人的命令。
18.橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛. 19.這幾天的天氣真是太冷,寒風(fēng)吹在臉上好像刀割一樣. 20.邱少云像千斤巨石一動(dòng)不動(dòng)扒在火堆里。
21.那個(gè)人骨瘦如柴 . 22. 這個(gè)人壯碩如牛. 23.在圖書館扒著睡覺的時(shí)候流口水，就象晚年石鐘乳一樣 24.錢鐘書圍城里說：打呼嚕象放長線的風(fēng)箏。
25.西湖象一塊碧玉,一面鏡子。
26.棉花象雪架一樣。
27.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不在好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
28.天上的云像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬..... 29.夜幕四合，周圍的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮喪的巨人，像一條連綿不斷的地毯。
30.遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，像一道亮麗的彩虹，像仙女飄舞的裙帶，像一座七彩小橋，像一朵朵耀眼，絢麗的云. 31.我的心像刀絞一般，淚水迷糊了我的眼睛。
32.太陽會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球。
33.人潮卷來卷去，地壩變成了露天舞臺(tái)。
34.諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字兒擺開。
（ 暗喻) 35.炕沿上坐著的那個(gè)鬼子軍官，兩眼紅紅的，像剛吃過死人的野狗。
” 36.他打破了一塊玻璃，嚇得像妖怪一樣逃跑了. 37.春天到了，大地變成了一片綠毯。
38. 一艘銀灰色的氣墊船，像一匹純種烈馬，在金波粼粼的海面上飛掠而過。
39.她的文章寫得很好。
結(jié)構(gòu)就像人體內(nèi)的神經(jīng)結(jié)和神經(jīng)網(wǎng)的關(guān)系那樣嚴(yán)密。
40.小弟弟的臉胖乎乎、紅撲撲的，看上去真像一個(gè)可愛的大蘋果，我真想去咬上一口。
41.遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泰山峰上的松樹連成一片，濃濃的，看上去就像人的顴骨上橫著的一道劍眉。
42.食堂開飯時(shí)，全校同學(xué)像熱鍋上的螞蟻一樣擠成一團(tuán)。
43.敵機(jī)逃竄了，我們的飛機(jī)緊緊追在后面，像豺狗追小白兔一樣，一前一后。
44.像鵝毛，像蘆花，像棉絮的大雪降落下來。
45.火紅的楓葉像火花一樣紛紛地飄落下來。
46.運(yùn)動(dòng)員像離弦的箭一般向終點(diǎn)跑去。
47.北極星橡盞指路燈一樣掛在天空。
48.夢(mèng)像一條小魚,在水里游來游去，想捉他，他已經(jīng)跑了。
49.夢(mèng)像一片雪花 ,在空中飄舞,想抓住他，他已經(jīng)融化了. 50.我像風(fēng)箏一樣, 不能遠(yuǎn)走高飛 ,痛苦無奈像秋千一般, 蕩了出去又回來 . 追問： 一句話要30字 回答： （夸張）大蟲見掀他不著，吼一聲，就像半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)了。
——施耐庵《水滸傳》 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
。
——李白《望廬山瀑布》 他的心眼比針鼻兒還小。
李杵頭這人，鹽水泡鵝卵石也能下酒，哪一頓桌上沒酒眼睛就鼓起來了。
肚子里一點(diǎn)油水也沒有，饞的，連跑過去的豬都想啃一口。
生怕這氣大了，吹倒了姓林的；氣暖了，吹化了姓薛的。
蜀道之難，難于上青天。
一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。
農(nóng)民們都說：“看見這樣鮮綠的茵，就嗅出白面包子的香味來了。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
1.團(tuán)團(tuán)如果跌一交，幾個(gè)舉重運(yùn)動(dòng)員都扶不動(dòng)他，只能用起重機(jī)吊起來 2.球球跌交，會(huì)像皮球一樣，從房間這一頭滾到那一頭 3.圓圓的床和椅子是用三寸厚的大鋼板制成的…… 4.小朋友乘棉花糖氣球飛來 5.交語速裝束，絡(luò)繹如浮云 6.精妙世無雙 7.昨天我給我媽媽打電話，我問媽媽最近家里怎么樣。
媽媽說家里沒什么事。
媽媽說有一家來要化肥錢的。
我媽媽這樣評(píng)價(jià)他們的化肥：你們兩年前化肥頭幾天耕地還有那，我撿起一個(gè)來裝到槍里打死了一群兔子。
8.瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝 9.大蟲見掀他不著，吼一聲，就像半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)了 10.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 11.三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天 12.我捋起袖口，將鍋湊到水龍頭，沖滿水，然后張開“如來神掌”先給它來一招“倒轉(zhuǎn)乾坤”，再來招“天昏地暗”，最后來個(gè)“蕩氣回腸”。
一番折騰，累得我“氣喘如牛”。
13.五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸 15.教室里靜得連根針掉在地上也聽得到 16.她一點(diǎn)胃口也沒有，飯沒入口，人就飽了。
17.伸手取弓，那箭早已呼嘯著射中目標(biāo) 18.我的心像刀絞一樣 追問： 大蟲見掀他不著，吼一聲，就像半天里起了個(gè)霹靂，震得那山岡也動(dòng)了。
——施耐庵《水滸傳》這句話不是夸張 回答： 是不是要一句話中都包括的
早講哎``` 愚蠢—— 愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一顆自己種下的惡果，是一條好果實(shí)中的蛀蟲。
謊言—— 謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非；謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔；謊言是一個(gè)無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
陰險(xiǎn)—— 陰險(xiǎn)，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng)；陰險(xiǎn)是善良的公敵，嫉妒的朋友；陰險(xiǎn)是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
自私—— 自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
1.愛心：愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
心靈—— 心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。
痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿是坎坷；痛苦是無人理解的悲哀，無助的面對(duì)一切挫折；痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言；痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
追問： 還有數(shù)字
修辭同語言三要素有什么關(guān)系
修辭是從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度去研究語音、詞匯、語法的運(yùn)用的修辭同語音、詞匯、語法之間既不是并列關(guān)系也不是從屬關(guān)系它們各是語言學(xué)科的一個(gè)分支。
由于修辭屬于純語言運(yùn)用的學(xué)科它同語音、詞匯和語法的關(guān)系理所當(dāng)然地存在復(fù)雜而又密切的關(guān)系。
修辭把語音的雙聲疊韻、疊音、輕聲、重音、兒化、字調(diào)平仄等作為語言手段加以調(diào)動(dòng)使之在特定題旨情境中以聲傳情以音達(dá)意收到較好的修辭效果。
修辭還從篩選、錘煉的角度就聲音、形體、意義、色彩、用法方面對(duì)詞語加以選用使語言材料成為提高表達(dá)效果的手段。
修辭往往從同義手段選擇的角度研究句子和句群的表達(dá)效果。
語言和文章的力量、氣勢(shì)、情采、義理、跌宕等方面的效果離不開句式的選擇和調(diào)整。
明確它們之間的關(guān)系有利于從綜合的角度研究語言的運(yùn)用有利于多方面恰當(dāng)?shù)剡x用語言手段也有利于了解修辭的某種特點(diǎn)并就此去辯證地分析修辭現(xiàn)象。
修辭是從表達(dá)方式、表達(dá)效果的角度去研究語音、詞匯、語法的運(yùn)用的,修辭同語音、詞匯、語法之間既不是并列關(guān)系,也不是從屬關(guān)系,它們各是語言學(xué)科的一個(gè)分支。
由于修辭屬于純語言運(yùn)用的學(xué)科,它同語音、詞匯和語法的關(guān)系理所當(dāng)然地存在復(fù)雜而又密切的關(guān)系。
修辭把語音的雙聲疊韻、疊音、輕聲、重音、兒化、字調(diào)平仄等作為語言手段加以調(diào)動(dòng),使之在特定題旨情境中以聲傳情,以音達(dá)意,收到較好的修辭效果。
修辭還從篩選、錘煉的角度,就聲音、形體、意義、色彩、用法方面對(duì)詞語加以選用,使語言材料成為提高表達(dá)效果的手段。
修辭往往從同義手段選擇的角度研究句子和句群的表達(dá)效果。
語言和文章的力量、氣勢(shì)、情采、義理、跌宕等方面的效果離不開句式的選擇和調(diào)整。
明確它們之間的關(guān)系,有利于從綜合的角度研究語言的運(yùn)用,有利于多方面恰當(dāng)?shù)剡x用語言手段,也有利于了解修辭的某種特點(diǎn)并就此去辯證地分析修辭現(xiàn)象。
寫出句子的修辭方法
1世上再也沒有比時(shí)鐘更加冷漠的東西了：在您出生的那一刻,在您盡情地摘取青春幻夢(mèng)的花朵的時(shí)刻,它都是同樣分秒不差地滴答著.賞析：這句話運(yùn)用比喻象征擬人等手法,寫出了時(shí)鐘的無情,提醒我們珍惜時(shí)間.2秋色之中,腳下踩的,發(fā)上戴的,肩上似有意無意飄墜的,莫非明艷的金黃與黃金.賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法,把落葉比作黃金,生動(dòng)形象.3那雪,白得虛虛幻幻,冷得清清醒醒,那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢(shì),壓得人呼吸困難,心寒眸酸.賞析：這句話運(yùn)用疊字,展現(xiàn)了文字的音韻美,表現(xiàn)了雪的冷艷與凄麗.4那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目,如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛,低吟著壯烈的悲歌離去.賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法,把落花比作羽毛,表現(xiàn)了牡丹卓越的風(fēng)姿.5 桔紅色的房屋,像披著鮮艷袈裟的老僧,垂頭合目,受著雨底洗禮.賞析：這句話運(yùn)用比喻的修辭手法,把房屋比作老僧,寫出了雨中房屋的淡定和冷清.6時(shí)間好比一把鋒利的小刀,如果用得不恰當(dāng),會(huì)在美麗的面孔上刻下深深的紋路,使旺盛的青春月復(fù)一月,年復(fù)一年的消磨掉.賞析：這句話運(yùn)用比喻和象征的修辭手法,寫出了自己對(duì)時(shí)間的看法,時(shí)間是小刀,生命好不好要看自己把握得好不好.7像一個(gè)巴掌,鮮紅、鮮紅；像一把扇子,平平展展；像一朵盛開的鮮花,永不凋謝!賞析：這句話運(yùn)用比喻和排比的修辭手法,寫出了秋葉的顏色形狀和姿態(tài),表現(xiàn)了秋葉和秋色的美好.8幾個(gè)小伙伴,借著月光畫竹影,你一筆,我一畫,參參差差,明明暗暗,竟然有幾分中國畫的意味.賞析：寥寥數(shù)筆,寫出了幾個(gè)小伙伴作畫的情景,幽默風(fēng)趣,用筆簡(jiǎn)練而獨(dú)到,充滿了作品獨(dú)特的魅力.9麗日當(dāng)空,群山綿延,簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河.賞析：運(yùn)用比喻的修辭手法,把花朵比作江河,語言精致優(yōu)美,富有感染力,言語間充滿了對(duì)桐花的喜愛,讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開放的勝景.10他悲戚地舉目遙望蒼天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上.賞析：這句話運(yùn)用比喻的手法寫星星非常傳神,把繁星比作百合,突出它的干凈純潔,把夜空比作湖面,寫出它的平靜美好.然而這樣的美景下,我卻要死去了,反襯出我的懊悔.11這時(shí),一個(gè)鳥兒是一片樹葉,一片樹葉是一個(gè)鳴叫的音符,在寂寞的冬天里,老槐樹就是一首歌.賞析：該句運(yùn)用,將停在樹枝上的小鳥比作樹葉,將鳥鳴比作音符,將老槐樹比作一首歌,生動(dòng)形象的表現(xiàn)出冬天老槐樹的熱鬧、充滿生機(jī)的景象.12語段:果然,過了一會(huì)兒,在那里就出現(xiàn)了太陽的一小半,紅是紅得很,卻沒有光亮.這太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的,慢慢兒,一步步地,努力向上面升起來,到了最后,終于沖破了云霞,完全跳出了海面.那顏色得可愛. 賞析：這是描寫太陽初生的一段話.其中的第二句話運(yùn)用了擬人的寫作手法,把太陽當(dāng)作“背重?fù)?dān)的人”“一步步”向上升起.這樣的描寫不僅寫出了太陽升起時(shí)的緩慢,又突出了日出時(shí)的美麗、神奇和壯觀. 這體現(xiàn)出了作者對(duì)大自然的熱愛和對(duì)生活細(xì)致的觀察.我們也應(yīng)該像一樣有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活中美的人.只有這樣才會(huì)讓生活中的美無處不在!13：讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智. 讀書費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散,尋章摘句過甚者顯矯揉造作,全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡. 天資之改善須靠讀書,而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐.因天生資質(zhì)猶如自然花木,需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪,而書中所示往往漫無邊際,必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯. 惟英明睿智者運(yùn)用讀書,這并非由于書不示人其用法,而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書之外并高于書本的智慧,只有靠觀察方可得之. 讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理學(xué)使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭則使人善辯.正如古人所云：學(xué)皆成性. 體會(huì)：讀書貴在運(yùn)用.應(yīng)該記一些東西,應(yīng)精確些,以助談興談資,這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化,溶進(jìn)自己知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)體系之中,成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”,這才是更高層次的“學(xué)以致用”.如果光是為了獵奇與裝飾,讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子,書不讀也罷! 14：世間少有真正的友誼,而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見.惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張.真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間.這種朋友才可能風(fēng)雨同舟,休戚與共. 體會(huì)：不求任何回報(bào)的幫助與付出有嗎?如果有,或者只說明施與者的善心,還不足以說明真正友誼的存在.真正的友誼除了不含任何功利色彩之外,更為重要的前提條件是心靈的溝通,感情的接納,價(jià)值觀的認(rèn)同,興趣愛好的相投,總之,是兩情相悅.這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有,但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”,而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份. 15：美貌如夏日鮮果易腐難存,而且它每每使年少者放蕩,并給年長者幾分難堪. 若美貌依附于善者,便會(huì)使善舉光彩奪目,使惡行無地自容. 體會(huì)：美貌如同雙刃劍,但無論如何算是上天的恩賜.但過多地依賴于美貌必然會(huì)使人淺薄而成為夏日的鮮果. 16：年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦,年長者出錯(cuò)則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn). 體會(huì)：寧可錯(cuò)過,不可出錯(cuò).不要急于求成.不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)藍(lán)子里.不要做畢其功于一役的事.更不要做孤注一擲的事.凡事都有留有回旋的余地. 17：贊譽(yù)乃德行之反映,但它亦是令人反思的鏡鑒. 對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過分夸張只會(huì)招人反感,并且會(huì)招來嫉妒和嘲笑,除個(gè)別情況之外,自吹自擂不可能顯得合宜得體.但一個(gè)人若是贊美自己的工作或使命,他便可以顯得非常體面,甚至顯出一種崇高. 體會(huì)：真的不能過分地吹捧別人,尤其是經(jīng)常地這樣做,既降低了自己的人格,也讓被吹捧者看不起.如果對(duì)方真的有特別的優(yōu)點(diǎn),贊美時(shí)務(wù)要和恰如其分.當(dāng)然對(duì)于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論. 多說自己工作的重要和責(zé)任之重大,但勿需抱怨有多辛苦和艱難. 18.心靈的房間,不打掃就會(huì)落滿灰塵.蒙塵的心,會(huì)變得灰色和迷茫.我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶.心里的事情一多,就會(huì)變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來.有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會(huì)使人委靡不振.所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚,才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間. 賞析：人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功. 19.苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個(gè)不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊.擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票.滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜,或高官厚祿. 賞析：你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運(yùn).各人有各人理想的樂園,有自已所樂于安享的花花世界. 20.微笑著,去唱生活的歌謠.不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折.大海如果失去了的翻滾,就會(huì)失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀,人生如果僅去求得的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力. 賞析：微笑著彈奏從容的弦樂,去面對(duì)挫折,去接受幸福,去品味孤獨(dú),去戰(zhàn)勝憂傷. 21.承受幸福.幸福需要享受,但有時(shí)候,幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人.當(dāng)幸福突然來臨的時(shí)候,人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來.承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對(duì)一壇陳年老酒,一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事,只有細(xì)品慢咂,才會(huì)品出真正的香醇甜美. 賞析：人生是一種承受,需要學(xué)會(huì)支撐.支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個(gè)社會(huì),有支撐就一定會(huì)有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力. 22.不要在人我是非中彼此摩擦.有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷.不能決定生命的長度,但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌,但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人,但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天；不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心. 賞析：一個(gè)人的快樂,不是因?yàn)樗麚碛械亩?而是因?yàn)樗?jì)較的少.多是負(fù)擔(dān),是另一種失去；少非不足,是另一種有余；舍棄也不一定是失去,而是另一種更寬闊的擁有. 23. 人生如夢(mèng).生命從無到有,又從有走向無,,構(gòu)成社會(huì)和世界.從人生無常這一點(diǎn)來說,人生有如夢(mèng)幻.因此,一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回. “浮生若夢(mèng)”, “人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場(chǎng)夢(mèng).因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個(gè)永久的話題；“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場(chǎng)夢(mèng).賞析：從這個(gè)意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中, “人過留跡,”,人來到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡,一點(diǎn)與山河同在的精神. 24你以為,就因?yàn)槲腋F,低微,不美,我就沒有心,沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂,也完全一樣有一顆心.要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話,我也會(huì)讓你難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!賞析：“言為心聲”,簡(jiǎn)愛的談吐不甘屈辱、自尊自愛的性格,袒露出飽受磨難的靈魂.25一陣風(fēng)順著月桂樹中間的小徑吹來,顫抖著穿過七葉樹的枝葉,飄然而去——吹向渺茫的遠(yuǎn)方——消失了.只有夜鶯的歌聲是這時(shí)唯一的聲響.賞析：運(yùn)用擬人,形象而生動(dòng)的詞恰到好處的表現(xiàn)了簡(jiǎn)愛此時(shí)的心境,也順勢(shì)描繪了風(fēng)虛無縹緲的形態(tài).26.幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個(gè)角落,在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕?能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一.賞析：靜下心來好好想想你所走過的路,體驗(yàn)過的生活,你就會(huì)覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中.27. 人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時(shí),我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng),便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香.我們!都有責(zé)任!賞析：每每想任性去做一件事的時(shí)候,心中總有個(gè)聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會(huì)造成怎樣怎樣的后果.這就是責(zé)任!28 本來我也許會(huì)這么說出來的,但一道耀眼青色閃電突然從我望著的云堆里竄出,緊接著一聲噼里啪啦的爆裂聲,然后是近處的一陣轟隆隆的雷聲.我除了趕緊把閃花了的眼睛貼在羅切斯特先生的肩上藏起外,別的什么也顧不上了.賞析：擬人的運(yùn)用,生動(dòng)具體的表現(xiàn)雷和閃電在沒有意識(shí)的情況下忽然出現(xiàn)的情景
賞析句子有哪幾種修辭手法，每種手法的作用分別是什么
1．比喻： 比喻由三部分構(gòu)成： 1、本體 2、喻體 3、比喻詞 （比喻和擬人最大的不同在于比喻含有喻體，擬人沒有。
） 作用：將表達(dá)的內(nèi)容說得生動(dòng)具體形象，給人以鮮明深刻的印象，根據(jù)事物的相似點(diǎn),用具體、淺顯、常見的事物對(duì)深?yuàn)W生疏的事物解說，即打比方，幫助人深入理解。
（事物間有相似性) 2．比擬： 借助豐富的想像，把物當(dāng)成人來寫，或把人當(dāng)成物來寫，或把甲物當(dāng)成乙物來寫。
作用：能啟發(fā)讀者想像，令文章更生動(dòng)。
比擬分為擬人和擬物 （1）擬人： 把物當(dāng)作人寫，賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、感情、活動(dòng)，用描寫人的詞來描寫物。
作用：把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當(dāng)成人寫，使具體事物人格化，語言生動(dòng)形象。
例句： 1.桃樹、杏樹、梨樹、你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。
——《春》 朱自清 2.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
——《春望》 杜甫 3.太陽的臉紅起來了。
——《春》 朱自清 （2）擬物(借物喻人）： ①把人比作物，或把此物當(dāng)作彼物來寫。
例句： 1.人群不顧一切，涌了上來。
2.在群眾的呼喝聲中，那個(gè)惡霸夾著尾巴逃跑了。
②把甲事物當(dāng)成乙事物來寫。
例句： 1.火山發(fā)出一聲咆哮。
2.她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長在水里。
（《荷花淀》孫犁） 3．夸張： 對(duì)事物的性質(zhì)，特征等故意地夸大或縮小。
作用：提示事物本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起聯(lián)想效果。
(1)擴(kuò)大夸張：對(duì)事物形狀、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以夸大。
例句：柏油路曬化了，甚至鋪戶門前的銅牌好像也要曬化。
(2)縮小夸張：對(duì)事物形象、性質(zhì)、特征、作用、程度等加以縮小。
例句： 只能看到巴掌大的一塊天地。
(3)超前夸張：把后出現(xiàn)的說成先出現(xiàn)，把先出現(xiàn)的說成后出現(xiàn)。
例句：她還沒有端酒杯，就醉了。
4．排比： 把三個(gè)或以上結(jié)構(gòu)和長度均類似、語氣一致、意義相關(guān)或相同的句子排列起來。
作用：加強(qiáng)語勢(shì)、語言氣氛，使文章的節(jié)奏感加強(qiáng)，條理性更好，更利于表達(dá)強(qiáng)烈的感情（表達(dá)效果）。
例句：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
5．對(duì)偶： 字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。
作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂美感。
主要方式： 1、正對(duì)。
上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。
例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
2、反對(duì)。
上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。
例如：.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、串對(duì)（流水對(duì)）。
上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。
例句：.才飲長江水，又食武昌魚。
6．反復(fù)： 為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，表達(dá)某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語句子。
1. 連續(xù)反復(fù)（中間無其他詞語間隔）。
例句：山谷回音，他剛離去，他剛離去。
2. 間隔反復(fù)（中間有其他的詞語） 。
例句：好像失了三省，黨國倒愈像一個(gè)國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈像一個(gè)國。
作用： 主要運(yùn)用在詩文中，起到反復(fù)詠嘆，表達(dá)強(qiáng)烈的情感的作用。
同時(shí)，反復(fù)的修辭手法還可以使詩文的格式整齊有序，而又回環(huán)起伏，充滿語言美。
7．設(shè)問： 為了引起別人的注意，故意先提出問題，然后自己回答。
作用：引起注意，啟發(fā)讀者思考；有助于層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以更好地描寫人物的思想活動(dòng)。
例句：花兒為什么這樣紅
首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。
8．反問（激問、反詰、詰問）： 用疑問形式表達(dá)確定的意思，用肯定形式反問表否定，用否定形式反問表肯定，只問不答，答案暗含在反問句中。
作用：加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者感情，加深讀者印象，增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說服力。
例句：我呢，我難道沒有應(yīng)該責(zé)備的地方嗎
9．引用： 引用現(xiàn)成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達(dá)效果，分和兩種。
作用：使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說服力，富啟發(fā)性，而且語言精煉，含蓄典雅。
明引（直接引用）。
例句：孔子曰：「三人行，必有我?guī)煛?/p>
」是故弟子不必如師，師不必賢于弟子。
暗引(間接引用)。
例句：失敗乃成功之母，你千萬不要?dú)怵H。
10．借代： 不直接說出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來代替 。
借代種類：特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。
作用：突出事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)語言的形象性，使文筆簡(jiǎn)潔精煉，語言富于變化和幽默感；引人聯(lián)想，使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。
方法： ①部分代整體。
即用事物具有代表性的部分代本體事物。
例如：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。
——《望天門山》 ②特征代本體。
即用借體（人或事物）的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。
例如：圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走去……——《故鄉(xiāng)》 ③具體代抽象 例如：南國烽煙正十年。
——《梅嶺三章》 ④工具代本體。
例如：等到驚蟄一犁土的季節(jié)，十家已有八戶亮了囤底，揭不開鍋。
——《榆錢飯》 ⑤專名代泛稱。
用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。
例如：你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來
——《最后一次講演》 11.反語： 用與本意相反的詞語或句子表達(dá)本意，以說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。
有的諷刺揭露，有的表示親密友好的感情。
如：（清國留學(xué)生）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。
12. 對(duì)比： 對(duì)比是把兩種不同事物或者同一事物的兩個(gè)方面，放在一起相互比較的一種辭格。
例如： 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。
——《有的人》 臧克家 運(yùn)用對(duì)比，必須對(duì)所要表達(dá)的事物的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。
對(duì)比的兩種事物或同一事物的兩個(gè)方面，應(yīng)該有互相對(duì)立的關(guān)系，否則是不能構(gòu)成對(duì)比的。
13.聯(lián)想： 看到某事物，從而聯(lián)想到一些事物，也就是想象。
例如:太陽出來了,地上好像著了火。
14.通感： 所謂通感，是利用諸種感覺相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺來描述表現(xiàn)另一種感覺的修辭方式。
作用:通感的運(yùn)用可以收到令人回味無窮的效果，其表達(dá)作用是無可替代的。
它能化抽象為形象，讓讀者更好地理解；它能由此及彼，勾起人們豐富的聯(lián)想；它能不拘一格，行文活潑；它能準(zhǔn)確表達(dá)，含意深遠(yuǎn)；它能充實(shí)詩文的意境，構(gòu)成特殊的藝術(shù)美。
例如： 最典型的例子：“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
”(朱自清《荷塘月色》) 清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。
此外有： “晨鐘云外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，觸覺與聽覺相互溝通。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”（《呂氏春秋·本味》）聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
15. 雙關(guān) ： 利用詞的多義及同音 (或音近) 條件，有意使語句有雙重意義，言在此而意在彼，就是雙關(guān)。
作用：可使語言表達(dá)得含蓄、幽默，而且能加深語意，給人以深刻印象。
1.諧音雙關(guān)。
例如： “我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。
”（“楊”實(shí)際上是指楊開慧，“柳”實(shí)際上是指柳直荀） “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
”（“絲”即“思”的意思，以此來表達(dá)男女之間的愛情） 2.語音雙關(guān)。
是一種根據(jù)詞的多義條件而故意導(dǎo)致言在此而意在彼的修辭方式。
這種修辭在歇后語中經(jīng)常出現(xiàn)。
例如： 茶壺里煮餃子——有嘴倒（道）不出 老太太抹口紅——給你點(diǎn)顏色瞧瞧 16.頂真： 頂真也作頂針。
用前文的末尾作下文的開頭，首尾相連兩次以上，使鄰近接的語句或片斷或章節(jié)傳下接，首尾蟬聯(lián)，用符號(hào)表示就是“ABC,CDE”.這種修辭手法，叫做頂真，又叫頂針或聯(lián)珠。
運(yùn)用頂真修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊，語氣貫通，而且能突出事物之間環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。
例句： 友情是花，引來群群之蝶。
友情是蝶，兩人翩翩起舞。
友情是舞，舞出激情之火。
友情是火，永恒地在燃燒。
夢(mèng)想是翅，飛翔永恒藍(lán)天。
夢(mèng)想是天，遮住茫茫大海。
夢(mèng)想是海，還是小船悠悠。
夢(mèng)想是船，海上乘風(fēng)破浪。
愛心是風(fēng)，卷來濃密的云； 愛心是云，化作及時(shí)的雨； 愛心是雨，滋潤久旱的樹； 愛心是樹，為你撐起綠陰。
17.互文： 帶有修互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。
在古文中，把屬于一個(gè)句子(或短語)的意思，分寫到兩個(gè)句子(或短語)里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。
古語對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見文。
”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說一件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。
例如： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
煙籠寒水月籠沙。
將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
主人下馬客上船, 舉酒欲飲無管弦。
在閱讀古代散文作品時(shí)，對(duì)于一些運(yùn)用互文手法的句子，如果不進(jìn)行仔細(xì)的思索和體味，往往容易忽略過去。
例如： （1） 嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
（宋玉《登徒子好色賦》）意為：“她微微一笑就迷惑了陽城、下蔡所有的公子哥兒。
” （2） 子建援牘如口誦，仲宣舉筆如宿構(gòu)。
（《文心雕龍·神思》）意為：“曹植、王粲鋪上紙拿起筆寫作時(shí)，就象事先寫好了背出來一樣。
” （3） 齊魏徭戍，荊韓召募。
（李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》）齊魏荊（楚）韓等戰(zhàn)國時(shí)期君王為徭役守邊而招募兵員。
” （4） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北。
（柳宗元《捕蛇者說》）意為：“兇暴的差吏來到我們村里，到處叫嚷喧嘩，到處騷擾百姓。
”這里的“東西南北”泛指“各處”。
（5） 不以物喜，不以已悲。
（范仲淹《岳陽樓記》）意為：“不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因?yàn)閭€(gè)人處境好壞而歡欣悲傷。
” 18.回環(huán)： 可以正讀，也可以倒讀，但是都流利，不會(huì)不通順
例如： 響水潭中潭水響；黃金谷里谷金黃。
佛山香敬香山佛；翁源乳養(yǎng)乳源翁。
星島港迎港島星。
客上天然居，居然天上客；人過大佛寺，寺佛大過人。
19.移情： 為了突出某種強(qiáng)烈的感情，寫說者有意識(shí)地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致、但實(shí)際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運(yùn)用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上， 反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體， 能夠更好地表達(dá)人的強(qiáng)烈感情，發(fā)揮修辭效果。
例如： ①露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
（杜甫《月夜憶舍弟》） ②感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
（杜甫《春望》） ③清渭無情極，愁時(shí)獨(dú)向東。
（杜甫《秦州雜詩二十首》） ④行宮見月傷心色， 夜雨聞鈴斷腸聲。
（白居易《長恨歌》） ⑤轉(zhuǎn)朱閣， 低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓
（蘇軾《水調(diào)歌頭》） ⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。
（牛希濟(jì)《生查子》） 上面例①兩句詩的意思是： 露從今夜起才特別慘白，月是故鄉(xiāng)的才格外明亮。
為什么是這樣的呢
因?yàn)樵娙硕鸥τH歷了安史之亂的大動(dòng)蕩， 在國家前途、個(gè)人命運(yùn)不斷遭到打擊的情況下，不得不于公元前 759 年秋天棄官到秦州（今甘肅天水）客居。
在這凄冷荒漠的邊塞小城里， 詩人將思念故鄉(xiāng)的感情 移到露色和月光上， 反過來又用被感染了的露色和 月光襯托詩人思念故鄉(xiāng)的情緒， 使事人一體，從而 更好的表達(dá)了詩人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。
例②中兩句詩 的意思是：感嘆國家遭逢喪亂，花朵濺滴悲傷的淚； 痛恨一家流離分散，鳥兒叫喚驚動(dòng)憂愁的心。
花開 鳥叫是自然界的現(xiàn)象，是沒有人的情感的，詩人運(yùn) 用移情修辭手法， 才能寫出這樣感人的詩句。
例③ 說渭河水只有在人愁的時(shí)候才“獨(dú)向東” ；例④說月亮發(fā)出的是一種叫人看了“傷心”的光，鈴子搖響的是一種叫人聽了“斷腸”的聲；例⑤說月亮常常在人離別時(shí)變圓； 例⑥說紅豆不是紅豆，而是一 顆顆“相思淚”。
以上各例都是運(yùn)用移情修辭手法，將人的感情移到事物上。
這樣人情和事物融為一體，能夠更好的表達(dá)人的強(qiáng)烈感情。
移情和移就的區(qū)別是： 移情是將人的主觀的感情移到客觀的事物上， 反過來又用被感染了的客觀事物襯托主觀情緒， 使物人一體，能夠更集中地表達(dá)強(qiáng)烈感情； 移就是甲乙兩項(xiàng)事物相關(guān)聯(lián)，就把原屬于形容甲事物（或人）的修辭語移來屬于乙事物，是一種詞語活用的修辭手法。
簡(jiǎn)言之，前者是“移人情及事物” ；后者是“移形容，甲事物（或人）的詞來形容乙事物。
” 移情和擬人的區(qū)別是：前者是“移人情及事物”；后者是“將物當(dāng)作人來寫”。
20.呼告： 寫文章時(shí)，對(duì)著不在面前的人或物直接呼喚，并且跟他(它)說起話來，這種修辭手法叫做呼告。
運(yùn)用呼告，能增加抒情效果，加強(qiáng)感染力。
例子(1)：碩鼠
碩鼠
無食我黍。
——《詩經(jīng)．碩鼠》 例子(2)：天啊
為什么你要這樣對(duì)我
例子(3)：秋，聽說你已來到。
