形容詩歌朗誦好的句子

描寫詩歌朗誦的句子1. 詩歌朗誦就是朗誦者用清晰的，響亮的，優(yōu)美的體態(tài)，引入的把原詩歌、作品有感情地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內(nèi)容，以引起聽共鳴。

2. 伴隨這的朗誦，廖昌永的歌聲響起了，四位舞蹈演員上場了，她們伴著音樂在臺上翩翩起舞，宛如仙子，她們用肢體語言表達了對祖國的滿腔熱愛。

3. 我們的聲音多么嘹亮，我仿佛看到滾滾的波濤，遼闊的田野，祖國的紅旗迎風招展。

細節(jié)在于觀察,成功在于積累的意思

【句意】：細節(jié)只有仔細觀察，才能察覺，成功是建立在對細節(jié)的積累上的。

　　【出處】：愛默森名言：“細節(jié)在于觀察,成功在于積累。

”　　【道理】：這是一句關(guān)于“細節(jié)”的名言，告訴我們生活,需要細心觀察,更需要理性思考,從而獲取鮮活而豐富的素材。

而且成功是建立在對細節(jié)觀察感悟的積累上的。

要想取得成功，對細節(jié)的觀察不可或缺。

愛默生是哪國人

形容朗讀的句子感情飽滿、真摯聲音洪亮 吐字清淅 讀音標準字正腔圓。

節(jié)奏清淅抑揚頓挫、慷慨激昂、聲情并茂希望都幫你 加油

何謂列錦修辭，有何作用

“列錦”是將幾個名詞或名詞性短語排列起來構(gòu)成句子的一種修辭手法。

句中沒有謂語成份，卻能表達復雜的思想感情，多角度地描繪事物。

譚永祥先生在《修辭新格》中說： “古典詩歌作品里面，有一種頗為奇特的句式，即以名詞或以名詞為中心的定名結(jié)構(gòu)組成，里面沒有形容詞謂語，卻能寫景抒情；沒有動詞謂語，卻能敘事述懷，這種語言現(xiàn)象…… 我們把它叫做‘列錦’。

”例如“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”(馬戴《灞上秋居》)，“亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人”(崔涂《除夜有作》)、“燕子來時新社，梨花落后清明。

池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”(晏殊《破陣子》)、“煙楊畫柳，風簾翠幕，參差十萬人家”(柳永《望海潮》)等等。

構(gòu)成列錦的心理基礎是聯(lián)想。

詩人常常借助于事物之間的某種聯(lián)系，將幾個相互關(guān)聯(lián)的詞語羅列起來，構(gòu)成意象的組合與疊加，營造特定的情景和境界，讓讀者去感知畫面之間的流動和聯(lián)系，從而把握作者所描繪的復雜事物和抒發(fā)的復雜情懷，窺斑見豹，見木思林。

如宋代詞人賀鑄的《青玉案》中的妙句：“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。

”這組佳句，借用相似聯(lián)想，連用三喻，將本是無情之物的風雨草絮進行詩人獨特的審美觀照加工，而后疊加復合，以實擬虛，把作者紛亂的愁情形象生動地描摹出來。

你看：那一腔愁緒，仿佛遍地如煙的青草，連綿彌漫，無邊無際：又像那滿城隨風飄舞的柳絮；濛濛一片，遮天蓋地；更似那江南黃梅時節(jié)的霏霏細雨，淅淅瀝瀝，飄飄灑灑。

整個句子就由三個名詞性短語設喻而成，通過內(nèi)在的愁思將三個各自獨立的意象，三個不同的畫面巧妙地組合起來。

將主觀的情緒、心境移注到審美客體上；使無情之景物人格情感化；反過來，又通過讀者的想象、賞鑒、品味，起著烘托、渲染、強化主體的情感心緒的作用。

再看元曲作家馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

”這首小令，起勢連用九個常見名詞構(gòu)成了一幅秋天傍晚肅瑟蒼涼的圖畫，表現(xiàn)出天涯游子的彷徨愁苦的心境。

枯藤攀纏；老樹衰頹，昏鴉瑟縮，萬物蕭殺，了無生機；此句既是工筆實景，又是鋪陳心緒。

面對如此凄清之情境；羈旅天涯的游子如何不趕歸途啊

然而古道坎坷漫長，秋風蕭瑟凄冷，坐下瘦馬如柴，歸家的路途還迢迢千里……誦讀至此，游子思鄉(xiāng)盼歸的哀傷之情怎不讓人肝腸寸斷、潸然淚下!一曲小令既非清詞麗句，也無奇崛境象，僅幾個簡單的名詞組合，卻讓人咀嚼不已，百感交集。

同樣溫庭筠的《商山早行》中也有這樣的佳句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。

”全句由十個純名詞構(gòu)成六個意象，疊映出商山黎明之前的一幅完整的畫面：殘月高懸，雄雞清聲；茅房客舍，思歸心切的客人早早地起來趕路，誰料，板橋橫渡，冷霜冽冽，一行足印，真是“莫道君行早，更有早行人”了。

整句詩僅由疊加的六個意象來突出“早行”二字，不著一閑詞，盡得“早”之風流韻味。

正如李東陽《懷麓堂詩話》所言：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。

” 在古代詩詞中諸如此類的佳言妙句還很多，像“七八個星天外，兩三點雨山前”(辛棄疾《西江月》)，“楊柳岸曉風殘月”(柳永《雨霖鈴》)、“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關(guān)”(陸游《書憤》)等。

但值得注意的是，運用“列錦”修辭方法不是古典詩詞的獨有現(xiàn)象，古代其它文體和現(xiàn)代作品中也時有偶見，如“林教頭風雪山神廟“(《水滸》第lO回回目)、“巍巍天山，浩浩長江；駿馬西風塞北，杏花春雨江南；故園的竹籬茅舍，童年的如豆青燈……”(袁鷹《<海天·歲月·人生>序》)。

運用“列錦”辭格的語句除了其自身的辭格特點和修辭效果外，還往往與比喻、對仗、排比、借代等疊用，以增強表達的效果。

因此，在賞鑒時就需要我們仔細地去咀嚼品評。

參考文獻：《語文天地》 歐陽宇

愛默生是哪個國家的什么學家

美國 文學家

愛默生簡介 愛默生哲學是怎樣的

拉爾夫·沃爾多·愛默生（Ralph Waldo Emerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士頓。

美國思想家、文學家，詩人。

愛默生是確立美國文化精神的代表人物。

美國前總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。

1836年出版作《論自然》。

他文學上的貢獻主要在散文和詩歌上。

1882年4月27日在波士頓逝世。

除《論文集》之外，愛默生的作品還有《代表人物》、《英國人的特性》、《詩集》、《五月節(jié)及其他詩》。

愛默生集散文作家、思想家、詩人于一身，他的詩歌、散文獨具特色，注重思想內(nèi)容而沒有過分注重詞藻的華麗，行文猶如格言，哲理深入淺出，說服力強，且有典型的“愛默生風格”。

有人這樣評價他的文字“愛默生似乎只寫警句”，他的文字所透出的氣質(zhì)難以形容：既充滿專制式的不容置疑，又具有開放式的民主精神；既有貴族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夾雜著某種神秘主義一個人能在一篇文章中塞入那么多的警句實在是了不起的，那些值得在清晨誦讀的句子為什么總能夠振奮人心，歲月不是為他蒙上灰塵，而是映襯得他熠熠閃光。

在一般美國人的心目中，愛默生是位哲學家。

在他的時代的一次”公眾投票“中，他被認為是當時美國最著名的兩三位作家之一，他的主要成就在他的哲理味濃郁的散文方面。

我們不能說他有自己完整的獨立的哲學思想體系，他的超驗主義思想并非他所獨創(chuàng)；但是他的思想具有一定連貫性，具有哲學家的風度。

這主要表現(xiàn)在他一生滔滔不絕的宣傳的超驗主義的思想上。

他的哲學思想的一個主要的組成部分是他的“超靈”說。

他相信”超靈“的超脫性，他對“超靈”和“精神”的重視貫穿在他大部分著作中。