形容藝術(shù)家的句子有哪些

五、與藝術(shù)文化有關(guān)的成語 漢語成語民族的繪畫、音樂蹈、戲曲、書法等藝式有全面的反映。

在繪畫方面。

成語“胸有成竹”說的是以畫竹聞名的宋代畫家文同在落筆之前已在完整的構(gòu)思，用來比喻辦事前心里有成算。

“兔起鶻落”形容繪畫（后又指寫作）時為捕捉形象而下筆敏捷。

“大處落墨”指繪畫要從主要的地方著筆。

“雙管齊下”本來指唐代畫松名家張操能同時用兩支筆齊揮的絕技，又比喻兩件事同時進行。

“得心應(yīng)手”形容技藝純熟。

“畫中有詩”形容唐代王維的畫富有詩意。

“烘云托月”指作畫（后也指作文）時從側(cè)面點染烘托。

“畫龍點睛”指繪畫（后也指寫作）中的關(guān)鍵筆墨。

另外，還有“畫蛇添足”、“畫虎類犬”、“畫脂鏤冰”等成語，用來譏諷繪畫的拙劣，或嘲笑他們的徒勞乃至弄巧成拙。

成語與音樂文化也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我國上古時期的樂律非常精微，有“五音”、“六律”之說。

“五音”指宮商角徵羽，近似簡譜上的123456。

成語“五音不全”指人完全不懂音樂。

“移宮換羽”指樂曲換調(diào)，也比喻事情的內(nèi)容有變更。

“引商刻羽”則指掌握嚴(yán)正的樂律。

“律”本來指用以定標(biāo)準(zhǔn)音的十二支不同長度的律管，黃鐘、大呂為開始的二律。

成語“黃鐘大呂”形容音律或文辭的正大、莊嚴(yán)和高妙。

“黃鐘毀棄”比喻賢才不被任用。

從“絲竹管弦”“笙簫管笛”“金石弦絲”“琴瑟不調(diào)”“抱瑟不吹竽”“鐘鼓齊鳴”“秦箏趙瑟”“笙磬同音”等成語中，可以了解到我國古代的樂器有“琴”“瑟”之類的彈撥樂器，“笙”“簫”“笛”“竽”之類的吹奏樂器，還有“鐘”“鼓”“金”“石”“磬”之類的打擊樂器。

“黃鐘大呂”“一片宮商”“含商咀徵”“引商刻羽”“以宮笑角”“移商換羽”“五音六律”等成語，記錄了我國古代特有的音樂理論“十二音律”和由此形成的宮調(diào)理論。

還有“齊鐘衛(wèi)鼓”“秦箏趙瑟”“楚絲燕歌”等成語反映了我國古代音樂生活的地域特色，“陽春白雪”“下里巴人”記錄了古曲曲目，“大音希聲”“弦外之音”“曲終奏雅”“余音繞梁”反映了古人對音樂境界的追求，“鄭衛(wèi)之音”“正始之音”“桑間之音”“靡靡之音”反映了古人對音樂風(fēng)格的認識和劃分，“急管繁弦”“哀絲豪竹”反映了古代絲竹樂演奏不同樂曲的效果，“弄管調(diào)弦”“弄絲彈竹”“敲鑼打鼓”表現(xiàn)了不同樂器不同的演奏方式，還有“琴心劍膽”“春誦夏弦”“琴斷朱弦”“琴歌酒賦”“琴瑟相調(diào)”則表現(xiàn)了我國古人由音樂生發(fā)出來的價值觀。

還有戲曲、舞蹈、書法、篆刻、繪畫等，也像音樂一樣，可以從成語中比較系統(tǒng)、完整地了解它們的基本面貌。

另外，成語“膠柱鼓瑟”、“濫竽充數(shù)”、“室如懸磬”、“銅琶鐵板”、“急管吹弦”、“哀思豪竹”、“斷金裂石”等，分別用了一些樂器的名稱、類別，還描寫了一些樂器的形態(tài)結(jié)構(gòu)和演奏特色，這里不作一一介紹。

至于“一板三眼”（也作“一板一眼”）中的“板眼”，是指明清以后戲曲音樂的節(jié)拍，這個成語比喻言行有條有理，有時也比喻做事死板。

黃鐘是我國古代的打擊樂器，多為廟堂所用，因此成語“黃鐘瓦釜”比喻性較高或較低的文學(xué)作品，“黃鐘毀棄”比喻賢才不用，“黃鐘大呂”形容音樂或文辭莊嚴(yán)、正大、和諧、高妙。

書法是用毛筆書寫漢字的藝術(shù)，它是在書法家審美觀的長期運用和發(fā)展之下逐漸形成的一門特殊藝術(shù)。

書法是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，除了具有語言文字的實用價值之外，更具有藝術(shù)欣賞價值。

漢語中不少成語是反映書法藝術(shù)的，或喻筆勢，或喻風(fēng)格，或品評其高下。

如：龍飛鳳舞、劍拔弩張、鐵畫銀鉤、初寫黃庭、柳骨顏筋、春蚓秋蛇、信筆涂鴉。

另外比如“按部就班”這條成語，原指寫文章時結(jié)構(gòu)安排得當(dāng)，選詞造句合乎規(guī)范；“尺幅千里”指圖畫或詩文篇幅短小，但內(nèi)容卻極其豐富，意境非常深遠；“烘云托月”原指作畫時渲染云彩來襯托月亮的一種技法，后來比喻繪畫或作文時從側(cè)面加以點染或描寫，從而突出主體或主題的一種表現(xiàn)手法。

“郊寒島瘦”是對詩作的某種意境與風(fēng)格的概括，“駢四儷六”是指盛行于六朝時期的駢體文多用四言、六言的句子對偶排比；“一字一珠”比喻唱歌吐詞清楚，婉轉(zhuǎn)圓潤，也比喻詩文寫得精粹；“鸞飄鳳泊”形容書法的筆勢盤屈飄散；“劍拔弩張”、“入木三分”，形容書法挺拔雄健，功力深厚。

成語“磨穿鐵硯”、“手不停揮”形容練習(xí)書法的用功和堅持不懈。

“鐵畫銀鉤”形容書法剛健而遒勁。

“龍?zhí)⒅隆?、“龍飛鳳舞”、“龍蛇飛動”、“美女簪花”等成語，都用來形容書法的優(yōu)美生動，多采多姿。

至于成語“春蚓秋蛇”則是比喻書法的拙劣了。

諸如此類的成語，確實不勝枚舉。

形容通俗藝術(shù)的成語和形容高雅藝術(shù)的成語

陽春白雪 【出處】戰(zhàn)國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。

……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人” 【釋義】原指戰(zhàn)國時代楚國的一種藝術(shù)性較高難度較大的歌曲。

現(xiàn)比喻高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

下里巴人【釋義】下里：鄉(xiāng)里；巴：古國名，在今川東一帶。

戰(zhàn)國時代楚國的民間樂曲（下里即鄉(xiāng)里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后來泛指通俗的普及的文學(xué)藝術(shù)。

與陽春白雪對舉 【出處】戰(zhàn)國?楚?宋玉對楚王問：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。

” 雅俗共賞：形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。

形容藝術(shù)品的句子

1、藝術(shù)是花，美麗處處可見，藝術(shù)是雪，潔白純潔讓人永生難忘，藝術(shù)是海，其中藏著無數(shù)珍寶，藝術(shù)是燈，為我們照亮前進的路，藝術(shù)是一塊磁石，將人吸引，藝術(shù)是歌，讓人沉醉。

2、看著身邊的藝術(shù)畫，我真想變成一朵花，假如我是一朵花，我會讓風(fēng)把我香味送到世界各地，讓許多動物聞到香味，我會讓雨把我澆的水靈靈的，讓我時刻散發(fā)香味。

3、語言真是一門學(xué)問，如果我們會用欣賞的眼光去看待別人，自然會發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點，用智慧的美言與別人交談，那我們的人際關(guān)系不就會更加和諧，更加美好了嗎

今天我也“喝”到了一點“美言果汁”了，你“喝”到了嗎

4、藝術(shù)——神圣的平民，它在每個人心里，與黑影敵對。

它在灰塵里長出綠葉，從污水里發(fā)展枝椏，并召喚陽光的來臨。

這是一種奇妙的精神感受，它是朦朧的，混沌的，清新而美。

善惡并無分別，這個界限是無理的。

藝術(shù)引領(lǐng)著我們?nèi)郏z憫這個世界。

5、是誰說過，藝術(shù)一定是一場高雅的音樂會一幅昂貴的世界名畫呢

我認為，一句幽默的話語一片短小的笑話，它們都是藝術(shù)，藝術(shù)就在我們身邊

6、生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

往往身邊有許多藝術(shù)品我們卻沒有觀察到的，不過，一天我們在作文課上，看到了一件藝術(shù)品。

7、藝術(shù)是一曲華章，突破蒼穹的束；藝術(shù)是一幅水墨，點染無盡的山水；藝術(shù)是一支舞曲，恢弘青春之彩。

形容藝術(shù)既高雅又誦俗能為各種人所接受

雅俗共賞釋義雅俗共賞，謂兼具優(yōu)美、通俗之品格，形容某些文藝作品既優(yōu)美，又通俗，各種文化程度的人都能夠欣賞。

語法用法作謂語、定語、補語；含褒義出 處明·孫人儒《東郭記·綿駒》

用兩個字的詞語形容高雅的藝術(shù)

是過程，是一種探索;是一種提升，是一種享受。

它不斷學(xué)習(xí)，不斷認識;需斷接受，不斷消化。

它需要不斷探索，不斷追求;需要不斷提高，不斷升華。

如此，才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味，變成一種高雅藝術(shù);才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動，形成一種崇高境界。

美妙的音樂，令人回味無窮；杰出的畫作，讓人百看不厭；一件小小的藝術(shù)品經(jīng)你細致的觀察，也會有撼動人心的力量。

讓我們在生活中發(fā)現(xiàn)美，體驗美，享受美，讓我們在藝術(shù)的百花園中感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶

為什么用高雅這個詞來形容中國的傳統(tǒng)藝術(shù)的時候總會覺得別扭

高雅這詞被一些附庸風(fēng)雅的人用酸了