形容被愛情傷透了心的成語，越多越好，大概10多個，我挑挑。
人，會被欺騙，受到不公，讓原本的熱情善心充滿怨恨，但是善良的本質又克制著自己不去別人，得不到發(fā)泄，得不到理解，得不到認同......朋友和親人也愛莫能助，大家都求平安自保。
我也不太贊成為了親友什么的隱忍自己的委屈，長久下去終究是會爆發(fā)的。
我比較贊同下面那個哥們的說法，去山廟或者清靜之地住幾天，換換環(huán)境，先平復自己的心情。
看得出來，你也是善于自省的人，不妨趁著中秋節(jié)出去走走。
描寫壞人的成語50個
【安忍殘賊】：殘賊：傷害、毀壞人的身心。
安于做殘酷狠毒的事情。
【幫狗吃食】：比喻幫壞人作壞事。
同“幫虎吃食”。
【褒善貶惡】：褒：贊揚；貶：批評。
對好人好事加以贊揚；對壞人壞事加以斥責。
指分清善惡，提出公正的評價。
【鮑魚之肆】：鮑：咸魚；肆：店鋪。
賣咸魚的店。
比喻壞人成堆的地方。
【筆伐口誅】：伐：聲討，攻打；誅：痛斥，責罰。
從口頭和書面上對壞人壞事進行揭露和聲討。
【貶惡誅邪】：貶：貶斥；惡：惡人；邪：邪佞。
貶斥誅除壞人和小人。
【殘渣余孽】：比喻在消滅或淘汰過程中殘存下來的壞人。
孽，邪惡的東西。
【蒼蠅碰壁】：比喻壞人走投無路，四處受挫。
【藏垢納污】：垢、污：骯臟的東西。
包藏容納骯臟之物。
比喻隱藏或包容壞人壞事。
【藏污納垢】：污、垢：骯臟的東西。
比喻隱藏或包容壞人壞事。
【藏賊引盜】：藏：隱藏；引：勾引。
包庇小偷，勾引強盜。
形容與壞人狼狽為奸。
【柴虎肆虐】：豺、虎：兩種兇殘的野獸。
比喻壞人像兇殘的野獸一樣橫行不法。
【豺虎肆虐】：豺、虎：兩種兇殘的野獸。
比喻壞人像兇殘的野獸般橫行不法。
【豺狼當?shù)馈浚寒數(shù)溃簷M在道路中間。
比喻壞人當權。
【豺狼冠纓】：豺狼：比喻壞人；冠纓：古代官吏的裝束。
比喻壞人作官掌權。
【豺狼橫道】：橫道：橫在道路中間。
比喻壞人當權。
【豺狼塞道】：塞：堵塞。
豺狼堵塞了路。
比喻壞人得勢掌權。
【豺狼塞路】：豺狼：兩種兇狠的野獸；塞：堵塞。
比喻壞人當權。
【豺狼野心】：比喻壞人的狠毒用心。
【猖獗一時】：猖獗：兇猛而放肆。
形容壞人或反動勢力一時間顯得特別兇猛放肆。
【朝蠅暮蚊】：早上的蒼蠅晚上的蚊子。
比喻壞人橫行。
【懲惡勸善】：懲：責罰；勸：勉勵。
懲罰壞人，獎勵好人。
【逞性妄為】：由著性子胡來。
也指壞人任意干壞事。
【螭魅罔兩】：螭：通“魑”，古代傳說中山澤的鬼怪妖精。
比喻各種各樣的壞人。
【螭魅魍魎】：螭：通“魑”，古代傳說中山澤的鬼怪妖精。
比喻各種各樣的壞人。
【魑魅罔兩】：傳說中山林中的妖怪。
后比喻形形色色的壞人。
【】：原為古代傳說中的鬼怪。
指各種各樣的壞人。
【丑類惡物】：指壞人。
【臭肉來蠅】：腐臭的肉招來蒼蠅。
比喻自己的思想作風有問題，就會招致壞人的引誘。
【除殘去亂】：鏟除殘虐的壞人，消除混亂的局面。
【除惡務盡】：惡：邪惡；務：必須。
清除壞人壞事必須干凈徹底。
【除奸革弊】：除掉壞人，改革弊端。
【除邪懲惡】：懲：處罰。
清除邪氣，懲辦壞人。
【蠢蠢思動】：蠢蠢：爬蟲蠕動的樣子。
比喻敵人策劃進攻或壞人準備搗亂破壞。
【蠢蠢欲動】：蠢蠢：爬蟲蠕動的樣子。
比喻敵人準備進攻或壞人陰謀搗亂。
【刺舉無避】：刺舉：偵察揭發(fā)；避：回避。
偵察揭發(fā)不法行為，不回避權勢。
形容敢于同壞人壞事做斗爭。
【叢蘭欲秀，秋風敗之】：蘭：蘭草；秀：開花；敗：衰敗。
蘭草要開花，但秋風使之凋謝。
比喻好人做好事而遭壞人陷害。
【打狗看主】：狗有主人，打不打它，要看給其主人留不留情面。
比喻處理壞人下事要顧全其后臺的情面。
【打落水狗】：比喻繼續(xù)打擊已經失敗的壞人。
【大盜竊國】：大盜：指竊國篡位者。
指壞人竊取政權，顛覆國家。
【大奸極惡】：指極為奸詐且作惡多端的壞人。
【大快人心】：快：痛快。
指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
【大殺風景】：意思是損害景物，破壞人的興致。
今泛稱敗人興致為大殺風景。
【黨惡朋奸】：黨：袒護，偏袒；朋：朋比，互相勾結。
袒護惡人，與壞人相互勾結。
【黨邪丑正】：猶言黨邪陷正。
與壞人結伙，陷害好人。
【黨邪陷正】：與壞人結伙，陷害好人。
【德高毀來】：品德高尚卻招來毀謗。
形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。
【刁民惡棍】：狡詐兇殘的壞人。
【東郭先生】：泛指對壞人講仁慈的糊涂人。
【獨霸一方】：霸占一個地方（多指壞人）。
【蠹居棊處】：蠹居：像蛀蟲一樣，深居在蛀壞的器物里。
棊：同“棋”。
像蛀蟲一樣深居，像棋子一樣密布。
形容壞人隱蔽很深，散布在各個要害地方。
【蠹居棋處】：比喻壞人深入社會，散布各處。
【發(fā)奸露覆】：揭發(fā)隱秘的壞人壞事。
形容治理政事精明。
【發(fā)奸摘覆】：發(fā)：揭發(fā)。
揭發(fā)隱秘的壞人壞事。
形容治理政事精明。
【發(fā)奸摘隱】：發(fā)：揭發(fā)。
揭發(fā)隱秘的壞人壞事。
形容治理政事精明。
【發(fā)奸擿伏】：發(fā)、擿：揭發(fā)；奸：奸臣，壞人；伏：指隱瞞壞事。
揭發(fā)隱秘的壞人壞事。
【發(fā)隱摘伏】：發(fā)：揭發(fā)。
揭發(fā)隱秘的壞人壞事。
形容治理政事精明。
【發(fā)隱擿伏】：揭露隱蔽的壞人壞事。
【發(fā)摘奸隱】：發(fā)：揭發(fā)。
揭發(fā)隱秘的壞人壞事。
形容治理政事精明。
【發(fā)擿奸伏】：發(fā)：揭發(fā)。
揭發(fā)隱秘的壞人壞事。
形容治理政事精明。
【】：反攻、倒算：十多位 指壞人的反撲、報復。
進行反撲報復。
形容壞人得勢時，向人民采取的報復行動。
【放虎歸山】：把老虎放回山去。
比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
【放虎自衛(wèi)】：放出老虎來保衛(wèi)自己。
比喻利用壞人而自招災禍。
【粉墨登場】：粉、墨：搽臉和畫眉用的化妝品。
原指演員化妝上臺演戲。
比喻壞人經過一番打扮，登上政治舞臺。
【逢惡導非】：指逢迎壞人，助長惡行。
【攻守同盟】：原指國與國之間訂立盟約，戰(zhàn)時彼此聯(lián)合進攻或防衛(wèi)。
現(xiàn)多指壞人互相訂約，為掩蓋罪惡而一致行動。
【狗傍人勢】：比喻壞人依靠某種勢力欺侮人。
同“狗仗人勢”。
【狗膽包天】：狗膽：指壞人的膽子；包天：包住天，形容特大。
形容壞人的行為無所顧忌，為所欲為。
【狗黨狐群】：比喻勾結在一起的壞人。
同“狐群狗黨”。
【狗急跳墻】：狗急了也能跳過墻去。
比喻壞人在走投無路時豁出去，不顧一切地搗亂。
【狗口里生不出象牙】：比喻壞人說不出好話。
同“狗口里吐不出象牙”。
【狗口里吐不出象牙】：比喻壞人說不出好話。
【狗咬狗】：比喻壞人之間互相攻擊。
【狗仗人勢】：仗：倚仗、仗勢。
比喻壞人依靠某種勢力欺侮人。
【狗嘴里吐不出象牙】：比喻壞人嘴里說不出好話來。
【姑息養(yǎng)奸】：姑息：為求茍安，無原則地寬容；養(yǎng)：助長；奸：壞人壞事。
無原則地寬容，只會助長壞人作惡。
【關門養(yǎng)虎，虎大傷人】：比喻縱容助長壞人壞事，到頭來自己受害。
【鬼怪妖魔】：泛指各種害人的妖怪，比喻社會上作惡害人的惡勢力和壞人。
【過街老鼠】：比喻人人痛恨的壞人。
【含垢藏疾】：本謂應有包容的氣量，后轉用以指包容壞人壞事。
【旱魃拜夜叉】：旱魃：傳說中引起旱災的怪物；夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。
指壞人相互勾結狼狽為奸。
【行若無事】：行：行動，辦事；若：好像。
指人在緊急關頭，態(tài)度鎮(zhèn)定，毫不慌亂。
有時也指對壞人壞事聽之任之，滿不在乎。
【行所無事】：行：行動，辦事。
指人在緊急關頭，態(tài)度鎮(zhèn)定，毫不慌亂。
有時也指對壞人壞事聽之任之，滿不在乎。
【何患無辭】：何患：哪怕；辭：言辭。
哪里用得著擔心沒有話說呢
常與“欲加之罪”連用，表示壞人誣陷好人時，無端捏造罪名，還說得振振有詞。
【恨小非君子，】：君子：有才德的人；丈夫：有志氣、有作為的男子。
對仇敵要痛恨，打擊要堅決徹底。
指壞人心狠手辣。
【狐唱梟和】：梟：傳說中的惡鳥。
比喻壞人互相勾結。
【狐貍尾巴】：古時傳說狐貍能夠變成人形來迷惑人，但它的尾巴卻始終變不了，成為妖的標志。
比喻壞人的本來面目或迷惑人的罪證。
【狐群狗黨】：比喻勾結在一起的壞人。
【虎豹豺狼】：泛指危害人畜的各種野獸。
比喻兇殘害人的壞人。
【虎豹狼蟲】：泛指危害人畜的各種野獸。
比喻兇殘害人的壞人。
【積訛成蠹】：指謬誤積久，敗壞人心。
【赍盜糧，借賊兵】：赍：以物送人；兵：兵器，武器。
送給盜賊糧食，借給盜賊武器。
比喻幫助敵人或壞人。
【赍糧藉寇】：赍：資助；藉：同“借”；寇：賊寇。
借給敵寇兵器，送給盜賊糧食。
比喻做有利于敵人、壞人的事。
【】：疾：憎恨；惡：指壞人壞事。
憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。
【疾惡如讎】：憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。
同“”。
【疾惡如風】：痛恨壞人壞事就像狂風猛掃一樣。
【疾惡若仇】：疾：憎恨；惡：壞人壞事。
憎恨壞人壞事就像憎恨仇人一樣。
【疾惡若讎】：憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。
同“”。
【嫉惡好善】：嫉：憎恨；好：喜歡。
憎恨壞人壞事，鼓勵好人好事。
【嫉惡如仇】：指對壞人壞事如同對仇敵一樣憎恨。
【嫉惡若仇】：指對壞人壞事如同對仇敵一樣憎恨。
同“嫉惡如仇”。
【家賊難防】：家里人作賊難以防范。
比喻隱藏在內部的壞人不容易防范。
【奸臣當?shù)馈浚杭樨男∪丝刂瞥?/p>
指壞人當權。
【教猱升木】：猱：猴子的一種。
教猴子爬樹。
比喻指使壞人干壞事。
【結黨營私】：黨：集團；營：謀求。
壞人集結在一起，謀求私利，專干壞事。
【近朱近墨】：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。
比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環(huán)境對人有很大影響。
【近朱者赤，近墨者黑】：靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。
比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環(huán)境對人有很大影響。
【荊棘叢里】：荊棘：荊條蒺藜；叢：聚集成堆。
比喻境遇惡劣，壞人很多的地方。
【開門延盜】：開門請強盜進來。
比喻引進壞人，招來禍患。
同“開門揖盜”。
【開門揖盜】：揖：拱手作禮。
開門請強盜進來。
比喻引進壞人，招來禍患。
【開柙出虎】：柙：關猛獸的木籠。
原指負責看管的人未盡責任。
后多比喻放縱壞人。
【口誅筆伐】：誅：痛斥，責罰；伐：聲討，攻打。
從口頭和書面上對壞人壞事進行揭露和聲討。
【狂犬吠日】：瘋狗對著太陽亂叫。
比喻壞人自不量力地叫囂。
【蘭艾難分】：蘭：香草名，比喻賢者；艾：臭草，比喻小人。
好人、壞人難于分清。
【狼奔豕突】：豕：豬；突：猛沖。
象狼那樣奔跑，象豬那樣沖撞。
形容成群的壞人亂沖亂撞，到處搔擾。
【狼奔鼠偷】：形容壞人到處擾亂。
【狼前虎后】：前門趕走狼，后門來了虎。
比喻壞人接踵而來。
【狼突鴟張】：像狼一樣奔突，像鷂鷹一樣張開翅膀。
形容壞人猖狂囂張到了極點。
【狼突豕竄】：象狼那樣奔跑，象豬那樣沖撞。
形容成群的壞人亂沖亂撞，到處搔擾。
同“狼奔豕突”。
【狼羊同飼】：比喻把壞人同好人一樣對待。
【稂莠不齊】：有好人也有壞人，好的壞的混在一起。
【厘奸剔弊】：厘：整理，治理。
整治壞人壞事，革新社會弊端。
【籬牢犬不入】：籬笆編得結實，狗就鉆不進來。
比喻自己品行端正，壞人就無法勾引。
【良莠不分】：莠：狗尾草，很象谷子，?；煸诤堂缰?。
好人壞人都有，混雜在一起，難以分辨。
【良莠不齊】：莠：狗尾草，很象谷子，?；煸诤堂缰?。
好人壞人都有，混雜在一起。
【良莠不一】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。
比喻好人壞人都有，混雜在一起。
難以區(qū)分。
同“良莠不齊”。
【良莠混雜】：莠：狗尾草。
好苗和野草混雜在一起。
比喻好人壞人混雜在一起，難以區(qū)分。
【良莠淆雜】：淆：混淆。
雜：混雜。
好壞混在一起。
比喻好人和壞人難以區(qū)分。
亦作“良莠混雜”【龍蛇不辨】：比喻分不清好人和壞人。
【龍蛇混雜】：比喻好人和壞人混在一起。
【買犢賣刀】：猶言賣劍買牛。
原指放下武器，從事耕種。
后比喻改業(yè)務農或壞人改惡從善。
【買犁賣劍】：原指放下武器，從事耕種。
后比喻改業(yè)務農或壞人改惡從善。
同“買犁賣劍”。
【買牛賣劍】：原指放下武器，從事耕種。
后比喻改業(yè)務農或壞人改惡從善。
同“買犁賣劍”。
【買牛息戈】：猶言賣劍買牛。
原指放下武器，從事耕種。
后比喻改業(yè)務農或壞人改惡從善。
【賣劍買犢】：原指放下武器，從事耕種。
后比喻改業(yè)務農或壞人改惡從善。
同“賣劍買?！薄?/p>
【賣劍買?！浚涸阜畔挛淦?，從事耕種。
后比喻改業(yè)務農或壞人改惡從善。
【納垢藏污】：垢、污：骯臟的東西。
比喻隱藏或包容壞人壞事。
【納污藏垢】：納：容納；垢：污穢。
比喻包容壞人壞事。
【納污藏穢】：納：容納；穢：骯臟，污穢。
包藏容納污濁骯臟的東西。
比喻包容壞人壞事。
【納污藏疾】：污、疾：骯臟的東西。
比喻隱藏或包容壞人壞事。
【泥沙俱下】：指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。
比喻好人和壞人混雜在一起。
【牛鬼蛇神】：牛頭的鬼，蛇身的神。
原形容虛幻怪誕。
后比喻社會上形形色色的壞人。
【朋比為奸】：朋比：依附。
互相勾結。
壞人勾結在一起干壞事。
【朋比作奸】：壞人勾結在一起干壞事。
同“朋比為奸”。
【破奸發(fā)伏】：揭露隱藏的壞人。
【破門而出】：把門砸破沖出來。
形容壞人迫不及待地跳出來做壞事。
也比喻擺脫束縛或限制。
【破柱求奸】：為不畏權貴，搜索壞人，以正國法的典故。
【欺世惑眾】：欺騙世人，迷惑大眾。
指壞人以欺騙手段博得信任。
【欺以其方】：欺：欺騙；其方：合乎情理的方法。
比喻壞人用合乎情理的方法欺騙別人。
【臍脂自照】：燃起肚臍的脂肪，為自己照明。
比喻壞人最終沒有好下場，自作自受。
【棄德從賊】：放棄良好的德行，從事壞人所做的事。
比喻棄善從惡。
【器鼠難投】：躲在器物旁邊的老鼠難以投打。
比喻壞人有了庇護就難以制服。
【擒奸討暴】：奸、暴：指壞人和豪強。
捉拿、制服壞人與豪強。
【擒奸摘伏】：擒獲暴露的壞人，揭露隱藏著的歹徒。
【擒奸擿伏】：擿：揭發(fā)。
捉拿暴露的壞人，揭發(fā)隱伏的歹徒。
【清君側】：指清除君主身旁的親信、壞人。
【去惡務盡】：去：除掉；務：務必。
清除壞人一定要徹底。
比喻不能姑息壞人壞事。
【去順效逆】：順、逆：指對君主、國家的叛逆和忠順。
比喻背離道，仿效壞人干壞事。
【勸善懲惡】：勸：勉勵；懲：責罰。
懲罰壞人，獎勵好人。
【勸善戒惡】：懲罰壞人，獎勵好人。
同“勸善懲惡”。
【群魔亂舞】：成群的魔鬼亂跳亂蹦。
比喻一批壞人在政治舞臺上猖狂活動。
【群犬吠所怪】：形容一些壞人和不懂道理的人結伙誹謗好人。
【人殺鬼殺】：被人殺和被鬼殺。
比喻被好人和被壞人殺掉結果是一樣的。
【人心大快】：快：痛快。
指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
【人以群分】：人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區(qū)別。
指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
【掃除天下】：掃除：消除，肅清。
肅清壞人，安定社會。
【賞善罰淫】：賞：獎賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。
獎賞好人，懲罰壞人。
也形容做善事有好報，做壞事有惡報。
【蛇神牛鬼】：牛頭的鬼，蛇身的神。
形容作品虛幻怪誕。
比喻形形色色的壞人。
【生妖作怪】：原指妖魔鬼怪作崇，危害于人。
后比喻壞人暗中活動，進行破壞。
【十鼠爭穴】：穴：洞。
十只老鼠爭奪洞穴。
比喻壞人聚在一起互相爭斗。
【豕突狼奔】：豕：豬；突：猛沖。
象豬那樣沖撞，象狼那樣奔跑。
形容成群的壞人亂沖亂撞，到處搔擾。
【式遏寇虐】：遏：阻止；虐：殘暴狠毒。
阻止壞人為虐作惡。
【疏而不漏】：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。
比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
【鼠憑社貴】：老鼠把窩做在土地廟下面，使人不敢去挖掘。
比喻壞人仗勢欺人。
【束身自愛】：猶言束身自修。
指約束自己，不與壞人壞事同流合污。
【束身自修】：指約束自己，不與壞人壞事同流合污。
【束修自好】：猶言束身自修。
指約束自己，不與壞人壞事同流合污。
【】：天網：天道之網；恢恢：寬廣的樣子。
指天道如大網，壞人是逃不過這個網的，作惡必受到懲罰。
【，疏而不漏】：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。
比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
【，疏而不失】：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。
比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
【天下老鴉一般黑】：比喻壞人壞事各地都差不多，到處都是一樣黑暗。
【跳梁小丑】：跳梁：騰躍跳動；小丑：對人的卑稱。
比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。
【同敝相濟】：猶同惡相濟。
壞人互相勾結，共同作惡。
【同惡共濟】：壞人互相勾結，共同作惡。
同“同惡相濟”。
【同惡相濟】：同惡：共同作惡的人；濟：助。
壞人互相勾結，共同作惡。
【同惡相救】：同惡：共同作惡的人；救：幫助。
壞人互相勾結，共同作惡。
【同惡相求】：壞人與壞人相互勾結。
【同流合污】：流：流俗；污：骯臟。
指跟壞人一起干壞事。
【投畀豺虎】：畀：給與。
原指那種好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。
形容人民群眾對壞人的憤恨。
【投之豺虎】：投：扔。
指將壞人投飼豺虎。
表示深惡痛絕。
【兔頭麞腦】：形容人面貌猥瑣。
多形容壞人。
【】：比喻壞人不在當?shù)馗蓧氖隆?/p>
【推濤作浪】：作：興起。
推動波濤，掀起浪頭。
比喻助長壞人壞事，煽動情緒，制造事端。
【枉法取私】：枉：歪曲，違反；法：法律；?。褐\??；私：私利。
曲解、破壞法律以謀取私利。
指官吏違法亂紀，包庇壞人壞事。
【枉法徇私】：指官吏違法亂紀，包庇壞人壞事。
【為虎傅翼】：傅：通“附”；翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。
比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。
【】：替老虎加上翅膀。
比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。
【物以類聚】：同類的東西聚在一起。
指壞人彼此臭味相投，勾結在一起。
【物以群分】：同類的東西聚在一起。
指壞人彼此臭味相投，勾結在一起。
同“物以類聚”。
【梟鸞并棲】：梟：貓頭鷹；鸞：古代傳說中的一種像鳳凰的神鳥。
比喻壞人和好人，或小人與君子混雜在一起。
【宵小之徒】：宵小：舊指盜賊。
舊時對盜匪壞人的稱謂。
【小丑跳梁】：指起不了什么作用的壞人鬧事作亂。
【興妖作崇】：原指妖魔興事害人。
后比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。
【興妖作怪】：比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。
【興妖作亂】：比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。
同“興妖作怪”。
【宿蠹藏奸】：宿：舊有的；蠹：大蛀蟲。
積久的弊政隱藏著壞人。
【熏蕕同器】：熏：香草；蕕：臭草。
香草與臭草收藏在同一容器內。
比喻好人與壞人共處。
【嚴如鈇鉞】：鈇：鍘刀；鉞：古兵器；鈇鉞：指刑戮之具。
指揭發(fā)、指斥、抨擊壞人壞事極其嚴厲。
【嚴于鈇鉞】：鈇：鍘刀；鉞：古兵器；鈇鉞：指刑戮之具。
指揭發(fā)、指斥、抨擊壞人壞事極其嚴厲。
【眼不著砂】：著：同“著”，著落。
眼睛里不能容一點沙子。
指對壞人壞事不能容忍。
【揚清激濁】：沖去污水，讓清水上來。
比喻抨擊、清除壞人壞事，表彰、發(fā)揚好人好事。
【揚清抑濁】：猶揚清激濁。
比喻抨擊、清除壞人壞事，表彰、發(fā)揚好人好事。
【羊入虎群】：比喻好人落入壞人的手中，處境極端危險。
【養(yǎng)虎遺患】：遺：留下；患：禍患。
留著老虎不除掉，就會成為后患。
比喻縱容壞人壞事，留下后患。
【】：留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為后患。
比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養(yǎng)癰畜疽】：生了毒瘡不去醫(yī)治。
比喻庇護寬容壞人壞事。
【養(yǎng)癰貽害】：癰：毒瘡。
留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為禍害。
比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養(yǎng)癰貽患】：癰：毒瘡；患：禍害。
留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為后患。
比喻縱容姑息壞人壞事，結果自己遭殃。
【養(yǎng)癰遺患】：留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為后患。
比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養(yǎng)癰致患】：癰：毒瘡。
留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為后患。
比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養(yǎng)癰自患】：癰：毒瘡。
留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為后患。
比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【養(yǎng)癰自禍】：癰：毒瘡。
留著毒瘡不去醫(yī)治，就會成為禍害。
比喻縱容包庇壞人壞事，結果會遭受禍害。
【幺么小丑】：指微不足道的壞人。
【幺麼小丑】：幺麼：微小。
指起不了什么作用的壞人。
【幺麼小卒】：幺麼：微小。
指起不了什么作用的壞人。
【幺幺小丑】：指微不足道的壞人。
【揖盜開門】：比喻接納壞人，自取其禍。
【以儆效尤】：儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。
指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。
【抑惡揚善】：壓制壞人壞事，表揚好人好事。
【陰魂不散】：比喻壞人、壞事雖已清除，但不良的影響還在起作用。
【陰靈不散】：舊時迷信指人死后靈魂不會散去。
現(xiàn)多比喻壞人、壞事雖已清除，但不良的影響還在起作用。
【引盜入闥】：闥：門。
把小偷引到屋里。
比喻把壞人引入內部。
【】：猶言。
比喻把壞人或敵人引入內部。
【引鬼上門】：比喻招來壞人。
【引虎入室】：猶言。
比喻把壞人或敵人引入內部。
【】：引：招引。
把狼招引到室內。
比喻把壞人或敵人引入內部。
【引蛇出洞】：比喻引誘壞人進行活動，使之暴露。
【引賊入家】：把小偷引到家里。
比喻把敵對分子或壞人引入內部。
【鷹犬塞途】：鷹犬：打獵時追捕禽獸的鷹和獵犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。
壞人的爪牙塞滿道路。
【蠅糞點玉】：點：斑點，引伸為污辱、玷污。
蒼蠅糞玷污了美玉。
比喻壞人誣陷好人。
【魚龍混雜】：比喻壞人和好人混在一起。
【與虎添翼】：翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。
比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。
【遇文王施禮樂，遇桀紂動干戈】：文王：周文王；桀：夏桀；紂：商紂。
指碰到好人以禮相待，遇到壞人以武相待。
【賊喊捉賊】：做賊的人喊捉賊。
比喻壞人為了自己逃脫，故意制造混亂，轉移目標，把別人說成是壞人。
【摘奸發(fā)伏】：摘：通“擿”，揭發(fā)；發(fā)伏：檢舉；伏：隱藏。
揭發(fā)檢舉隱藏的壞人壞事。
【招降納叛】：原指收容接納敵方投降叛變過來的人，以擴大自己的勢力。
現(xiàn)指收羅壞人，結黨作惡。
【擿伏發(fā)奸】：揭露檢舉壞人和隱藏的壞事。
【擿伏發(fā)隱】：擿：揭露。
伏：隱藏。
發(fā)：揭發(fā)。
隱：隱蔽。
揭露檢舉壞人和隱藏的壞事。
亦作“擿奸發(fā)伏”、“擿伏發(fā)奸”。
【鐘馗捉鬼】：鐘馗：傳說中打鬼的神。
鐘馗抓住小鬼。
比喻清除壞人。
【眾曲不容直】：曲：彎曲，比喻邪惡；直：筆直，比喻正直。
比喻在眾多的壞人里不能容納正直的人。
【驟雨不終日】：驟：急速。
急雨不會下一天。
比喻壞人壞事不會長久。
【助桀為惡】：比喻幫著壞人做壞事。
【助桀為虐】：桀：即夏桀，夏朝最后一個君主，相傳是暴君；虐：殘暴。
幫助夏桀行暴虐之事。
比喻幫助壞人干壞事。
【助紂為虐】：紂是商朝的最后一個王，據傳是暴君。
比喻幫助壞人干壞事。
【專權誤國】：壞人專權會坑害國家。
【縱虎歸山】：把老虎放回山去。
比喻把壞人放回老巢，留下禍根。
【縱虎入室】：縱：放。
把老虎放進室內。
比喻把壞人或敵人放了進來，造成禍患。
【作怪興妖】：原指妖魔興事害人。
后比喻壞人破壞搗亂，或壞思想擴大影響。
追風箏的人讀后感
《追風箏的人》讀后《追風箏的人述了12歲的阿富汗少爺阿米爾與他父親仆人兒子之間的友情故事，作者并沒有很華麗的文筆，她僅僅是用那淡柔的文字細膩 的勾勒了家庭與友誼，背叛與救贖，卻給我以震撼。
當仆人哈?！⒚谞栕詈玫幕锇?，被其他富家少爺圍困在角落里施以暴力時，阿米爾——哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗的角落里默默注視，直到淚流滿面卻仍不敢挺身幫助哈桑時，我聽到了心碎的聲音。
可命運的指針并沒有停止，阿米爾因為懦弱而極端害怕直至慚愧不已，無法面對哈桑。
最后甚至栽贓他，讓他永遠離開了這個家。
到后來阿米爾獲悉哈桑竟是自己同父異母的兄弟時，悔恨與傷痛糾結。
當中年的阿米爾偶然得知哈桑的消息時，他卻不顧危險，前往家鄉(xiāng)阿富汗，開始了救贖。
但時間是可怕的，因為它可以讓一切都改變。
終于回到家鄉(xiāng)的阿米爾，目睹了家鄉(xiāng)的變化，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。
同時也見到了兒時的老管家，見到了荒廢的家，也得知了，哈桑的死訊。
哈桑死了，阿米爾的救贖卻沒有停止，哈桑唯一的兒子索拉博落入了阿米爾兒時的宿敵手中，兒時的懦弱和愧疚纏繞著中年的阿米爾……， 一場救贖再次開始。
故事的最后，阿米爾救回了索拉博，可此時的索拉博卻因精神上的傷痛至以完全失去感情，唯有說起風箏——那哈桑和阿米爾童年最喜愛的玩物時，才會不知覺的笑起來……書的后半段寫得是主人公心靈的救贖。
他費盡周折找到了哈桑的兒子索拉博，追到了心中漂移已久的風箏，重新成為一個堂堂正正的男子漢，生活的大門終于又向他敞開了。
阿米爾的結局，相比較而言，是幸福的。
他終于明白了彼此的意義——以生命為代價。
書中的情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑；危機關頭的懦弱無助；親人面臨危險時的慌亂無措；愛情乍到時的浮躁不安；失去親人時的悲傷孤獨；應該擔當責任時的自私推諉，以及時常涌上心頭的自責、自卑和贖罪的沖動……這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。
胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。
也許故事的結局并不完美，也許有些許苦澀與酸楚。
但人生就是這樣，犯錯，錯過，再用一生來挽回。
希望對你有幫助
形容兩個人一開始相處會很好,但是久了之后漸漸產生厭惡的成語是什么?
久處生隙 【解釋】相處時間長了,容易產生矛盾,形成隔閡。
求推薦一個配樂朗誦的西方詩歌或歌劇選段。
我原本準備的但丁《神曲》太高深了。
很語言的同學們進來呀
我們都知道，但丁的“神曲”是非常重要的，在世界文學史上的提出從過去與未來的狀態(tài)下，但我們可能有很多的人，因為有很多理由不看的優(yōu)雅但丁的“神曲”。
事實上，在這項工作中，超過7世紀問世以來，一直是一代又一代世界文化遺產和普通讀者的愛。
拉法格回憶，馬克思經常閱讀“神曲”。
在中國現(xiàn)代文學史上，可以說，自“五四”運動，所有杰出的作家，文化部門對但丁的著名人物產生了深深的敬意。
他們或寫感謝但丁的偉大精神，或發(fā)表評論的“神曲”，甚至自己手中的筆翻譯，魯迅，胡適，郭沫若，茅盾，巴金，老舍，她有一個柔軟的點的“神曲”。
三十年代一個著名的新月詩人王獨清還動手翻譯的“新”但丁最早的抒情詩。
在“文革”期間，巴金老人被鎖定在牛棚，過著暗無天日的生活，遭受了各種酷刑。
巴金就像“神曲地獄的描述中，”但丁在他的牛棚。
巴金是在牛棚每天默默背誦的詩“神曲”詩“神曲”，以支持自己通過的黑暗歲月的精神力量。
打倒四人幫，巴金一再提到這個難忘的經驗，在他的文章中，提到但丁的“神圣喜劇，”的角色的啟示，他扮演和鼓勵。
巴金后來告訴真相一直主張，但丁的“神圣喜劇”也扮演一個顯著的作用。
好了，我們很多人知道了但丁的“神圣喜劇”的重要性，知道其杰出的藝術價值和思想價值，但我們并沒有讀它，或者它關閉地面，發(fā)現(xiàn)它很難以閱讀上。
它的原因是什么我覺得可能有兩個原因：第一個原因，但丁的“神曲”內容博大精深，涉及中世紀的社會生活，文化生活和精神的生活的各個領域，是一個百科全書式的作品。
其中包含的歷史，哲學，政治學，神學，宗教，文化，藝術和文學典故，使用的符號，隱喻，隱喻比比皆是，從而增加了閱讀的難度。
第二個原因，“神曲”是一個詩的杰作。
它使用的詩句叫三韻句，是的三線三線隔行押韻的詩句，漫畫押韻，負責到底。
一共有14233詩行，所有這三個連續(xù)押韻的韻字，已考慮到保管第一萬四千二百三十三線的第一線。
我們知道，一個偉大的詩人雪萊。
雪萊寫了一首著名的詩“西風頌”。
我們非常熟悉的“西風頌”的詩：“如果冬天來了，春天還會遠嗎
”雪萊的“西風頌”也受到的影響但丁寫了三個押韻的句子也隔行掃描鏈韻，負責到底。
“西風頌”是只有70行，“神曲”是十四萬兩個百三十三條線，每條生產線嚴格按照11個音節(jié)，這樣一個完美的嚴謹?shù)乃囆g形式，用中文來表達的難易程度非常大的。
我已經在文章中說，唐代詩云：“蜀道難，難于上青天”的年代，我認為，“翻譯”神曲“難，難于上青天”。
意大利，偉大的哲學家，美學家克羅齊曾經說過，詩歌是沒有辦法被翻譯。
文學和藝術的杰作轉換成另一種語言是不可能的。
無論你是忠實于原著，但翻譯失去的魅力，原來，他認為這是“可憐的忠誠，無論你問的是非常好的，但是從原來的文本，原來的不忠，他稱這是”美麗不忠。
“詩歌的翻譯始終處于這樣一個兩難境地，要么翻譯作品是”拙劣的忠實“或美麗的不忠。
但丁，我也認為詩歌不能被翻譯，他說，詩歌翻譯，翻譯成另一種語言，他們勢必失去了原來的和諧與完美。
出于這個原因，在“神曲”有很多翻譯，但他們很難接近原始藝術形式完善，這是很難實現(xiàn)的等值，因此，我們閱讀“”神圣喜劇“感到了很大的困難，不能去上。
我認為這些構成一個閱讀困難，從對方的觀點，這是一個挑戰(zhàn)，或者一個誘惑，刺激可以引發(fā)我們的興趣的”神圣喜劇“，到底它是一個什么樣的工作，會刺激我們的好奇心，激發(fā)了我們的好奇心，發(fā)光，我們想補充他們的學術空白，我們閱讀“神曲”中，首先保持一個平和的心態(tài)，在“神曲”所有，做不快速食品的作品閱讀作為一種消費文化。
的比喻，我們去了吃晚飯，到品嘗烹飪美味，你可以不吃飯快的食物，麥當勞的文化快餐，你有到慢慢品嘗的風味餐廳。
正如在我們的日常生活中，如果我們真的有雅興舉行和平的心，坐在茶館里喝了一杯中國茶，慢慢品味。
的第一個產品是沒有味道的茶慢慢地在產品上的味道第二，我們認為這品味中國綠茶，龍井茶這樣的心態(tài)去慢慢讀“神曲”，你可以細細品味其詩，其詩，其詩美，是一種審美的享受，還可以得到很多的思想啟蒙。
“神曲”是一個杰作，我不詳盡的講，從不同的角度來談論我們走近“神曲”，如何享受的“神曲”，如何用現(xiàn)代眼光的現(xiàn)代人的思維方式讀此經典之作，而不是樣的大學在校大學生，研究生講座講“神曲”。
但丁生活在13世紀，1265年出生，死于1321年，相當于我國元初時期。
他的生活，我不想說話小心，我會說他的生活和創(chuàng)作的兩件事情最有影響力的。
有一件事是他的愛的一個名叫比阿特麗斯的女人。
傳說中的但丁歲的時候，在一個美麗的春天，特別是5月1日，他和一群玩耍的孩子們，看到另一個小女孩。
小女孩叫比阿特麗斯。
他第一次見到比阿特麗斯心中萌芽，自發(fā)地到一個陌生的情緒，一種愛的感覺。
后來，但丁在他的詩集“新生”的感覺時，他9歲的時候，看到比阿特麗斯：“這一次，擁有生命人壽向導最深的開始劇烈的顫抖，即使是很微弱的脈搏，感覺振動。
“我們可能會感到驚訝，一個9歲的小男孩如何成為一個小女孩這樣的愛嗎
應該說，在中世紀晚期和文藝復興時期，但丁一樣，像另一個人寫的“十日談”細嘉秋偉大的詩人彼特拉克一個偉大的作家，他們的心中有一個愛你的女人。
他們喜歡這些婦女是不是一個世俗的愛情，而是一種精神的愛，像基督教的圣母的虔誠的愛。
他們愛一個女人的偶像，這種愛能夠陶冶情操，能夠洗他們的靈魂，他們的心靈得到升華，這是一個偉大的精神力量和道德力量，使他們成為更純，更高貴。
但丁是從他9歲的時候，以滿足乍看之下，比阿特麗斯有愛的精神強。
8年后，再次但?。ㄋ募亦l(xiāng)）在佛羅倫薩的街道，特別是在阿諾河上的橋梁，再次看到比阿特麗斯。
他的心臟都快要跳出來了，并再次被抨擊的感受。
二但丁看到比阿特麗斯在佛羅倫薩的舊橋畫家畫一幅畫。
開始畫，這是但丁的畫像，這是在佛羅倫薩，這就是著名的阿爾諾河（Arno River），舊橋，但丁看到比阿特麗斯。
比阿特麗斯穿著淺色的連衣裙，深褐色的襯衫，抱著一個美麗的玫瑰花。
第二次見到比阿特麗斯，但丁感到震驚和不知道如何開始，她留給他與創(chuàng)傷的印象。
這是一個非常有名的繪畫，前往佛羅倫薩，那么，在許多亭，在這里，你可以買到這張照片明信片制作“但丁對貝特麗絲相遇。
后來，比阿特麗斯已婚的男人，早逝。
但丁感到非常難過，他自己說的比阿特麗斯哀悼小姐詩歌和散文系列被稱為“新的和寫的散文和歌詞融合的作品。
時間長了，但丁不能停止閱讀和寫作，但他終于明白了，這樣下去，他只會變得更加抑郁，沉迷于懷舊與傷感的比阿特麗斯，這實際上是他比阿特麗斯·亞當斯愛不相稱的。
他要振作起來，決定開始認真寫作。
從感情的世界跳躍到哲學上，他是會以探??索人性化的道路，和探索的意大利文藝復興時期的政治和道義上的道路，他把他的創(chuàng)意成果的奉獻精神，以他的心愛的女人雙性戀吃了Ritz的的禮物。
于是，他開始寫作“神曲”。
如果你不愛他的比阿特麗斯，這樣的愛，所以，他的精神可以升華，他的感情培養(yǎng)的Beatrice的愛對他來說無刺激，他已決定到踏上上，以探索個性化和意大利復興和改善道路，他是不可能寫出“神曲“。
比阿特麗斯丁一生的作用是無法估量的，也正是因為如此，但丁游歷地獄煉獄的向導是一個古老的羅馬詩人維吉爾，但丁，為自己的導師，智慧的海洋。
維吉爾引導但丁游地獄煉獄，，但維吉爾由Beatrice派遣引導他，游歷完地獄煉獄，天堂，是比阿特麗斯帶領他游九重天。
這樣的安排也可以看出，比阿特麗斯深刻的思想精神的“神曲”中，但丁的生活。
這是一件事。
另一件事是：但丁但丁的生活和創(chuàng)作影響的學者，他是不是你的研究。
在他的生活中所面臨的時代之困，打他的筆。
從年輕的時候開始，但丁積極參加政治活動，在佛羅倫薩。
我們知道，意大利是歐洲最發(fā)達的經濟體中，金融業(yè)是最繁榮的國家，佛羅倫薩絲綢研討會過多的時間，佛羅倫薩銀行是最強大的，甚至英國皇室佛羅倫薩的銀行借款。
佛羅倫薩和意大利是在歐洲文藝復興時期，資本主義萌芽的第一個國家的發(fā)源地，但在同一時間，意大利的政治動亂，分裂成一個城市國家，每個城市的公主世俗政權之間的各種城市國家之間的宗教權利，資產階級和封建君主制的錯綜復雜的矛盾。
佛羅倫薩最早建立了共和政權，但丁始終爭取佛羅倫薩的共和政權的維護，因此得罪了教皇。
在意大利，在那個時候，以上的皇權皇帝加冕以上獲得批準的教皇的宗教權利。
這樣的事情曾經發(fā)生在中世紀的歷史，是一個皇帝，羅馬帝國皇帝亨利四世，他想反抗他的加冕，教皇的加冕為皇帝的時候，皇帝不批準。
教皇大怒，他派他的軍隊討伐擊敗亨利IV。
亨利四世被迫在意大利北部的一個城市，不LEISA，跪在雪地里三天三夜，請求教皇的寬恕。
強大的宗教權利，宗教權利，推動凌皇權以上。
但丁積極參與維護佛羅倫薩的共和政權斗爭得罪了教皇彭尼八世。
他有時間出去與教皇的但丁試驗的慫恿下，判處監(jiān)禁和罰款但丁，是他自己的錯了，才可以回到佛羅倫薩。
但丁硬氣，堅決不肯悔改認罪，教皇和第二次缺席審判“但丁判處但丁死刑從來沒有被允許返回到佛羅倫薩的唆使下。
從那時起，但丁開始了近二十年的流亡，來自意大利，一個城市國家，其他城邦，被移交給警長，讓他們的避難所，能夠繼續(xù)寫“神曲”。
這依賴于別人的但丁“神曲”后來這首詩來形容：如何硬“著陸樓梯的人，多少辛酸吃面包的人。
”性能的生活，他漂流。
近二十年的顛沛流離的生活，但丁更深刻和直接聯(lián)系動蕩的現(xiàn)實，意大利，在意大利社會生活的各個方面，各種各樣的人，真正的直接的知識。
他諒解致力于他的作品“神曲”。
在這里，我將談論的“神曲”里面寫的地獄，煉獄和天堂的結構，然后選擇幾個點，每個人都了解，我選擇了其中的兩個故事，圖片和背誦記錄和贊賞味道但丁的“神圣喜劇”的藝術魅力。
但丁寫“的神圣喜劇”的中世紀通常的夢想作品的形式，他是一個英雄，寫了他的31 - 年 - 老，當，和如何到去漫游地獄，煉獄和天堂。
的詩開始“中途在人生的旅途中，是一○○年，根據在當時的教義和海關的中世紀，人類的生命是70年，但丁是第三，今年，老，所以他說在中途人生的旅途中。
有一天，他突然失去了在黑暗的森林，三個獸爪向他撲來頭，分別，狼，獅子和豹子，他大聲呼救。
向導這段時間，維吉爾委托由Beatrice和領著他走出黑暗的森林，他來到地獄和煉獄。
但丁的地獄像一個漏斗。
但丁從黑暗的森林里走出來的浪翻滾，陰森恐怖的地獄河，穿過一條走廊，一個老人畫了一條小船，維吉爾，并帶他到地獄的第一圈。
第一圈，聚集了一批古代詩人和哲學家，如蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，因為他們的生活在耶穌誕生之前，所以他們不接受宗教的洗禮，他們是異教徒。
第一個圓的地獄中等待審判。
下到地獄的第二圈，認識了很多的鬼，他??們在這里接受處罰后死亡的一生精力充沛的，吹來的風打在石崖。
第三圈，貪食鬼，他們站在瓢潑大雨在寒冷的遴著予接受處罰。
第四圈貪婪的人，小氣，揮霍無度，貪婪的兩種形式。
這里的幽靈背著一塊大石頭相互碰撞。
第五圈是活的像一個憤怒的鬼，他們淹沒在黑色和臭水河。
地獄第五圈時，從城門口到門口站著三個女妖，裹住他的頭蛇，非?？膳?，他們的憤怒。
進入市區(qū)，到第六圈。
第六圈是邪教，誰在他的一生中有基督誕生后的生活，但他們不相信基督。
對他們的處罰中燃燒的火焰，火上烤。
大峭壁懸壁，到第七圈后遇到了許多的鬼，他??們是活著的暴力。
三宗暴力行為，暴力給他人，殺害別人的傷害，一個是自己的暴力，自殺，有一種自然的暴力，是現(xiàn)代的生態(tài)平衡的破壞。
三個暴力鬼沉浸在熱血沸騰的湖泊，接受處罰。
第八圈，活著的鬼犯有欺詐這里接受懲罰。
但丁欺詐列舉了10表格，就像暴力三，，而詐騙有10個。
誘奸婦女，阿諛奉承，貿易公司，預測的名稱廢話，貪官污吏，偽君子兩面派盜賊，有縱容他人違法犯罪的，惡作劇的制造者，有欺騙造假的。
10鬼在第八圈，第八圈十層，分別接受處罰。
例如，貿易公司，但丁把活著的教皇彭尼八，達到這個水平的地獄酷刑頭一個山洞里，腳朝上的火點。
下面是一個例子。
地獄的第八圈之后，有一個非常高的和陡峭的懸崖，但丁吉爾遇到撒旦。
在西方文學作品中，撒旦的時候，是邪惡的象征，在各種文學作品中，我們可以回想一下撒旦的描述。
但丁是一個很好的說明了撒旦，創(chuàng)造性。
他的撒旦的描述有三個頭，一紅，一黑一白，是一個巨大的怪物，每邊有六臂，手臂不斷揮舞著，吹吹來的風，湖面撒旦變成冰階梯狀的根毛，但丁和維吉爾的頭發(fā)進發(fā)。
進入地獄第九圈的底部在這里，這一層是令人發(fā)指的酷刑，一共有三個鬼。
猶大，出賣，其他兩個是叛徒羅馬皇帝凱撒，卡西歐和冥王星的謀殺。
三張嘴咬犯有叛國罪撒旦的三個鬼的生活，這里就是一個例證。
我現(xiàn)在給大家看現(xiàn)代意大利畫家尹切爾蒂畫的撒旦，畫家生活的形象是一個坎坷，他曾經參加過反法西斯斗爭中，身體一直很不好，但他一直但丁的“神曲”。
“為主題的藝術創(chuàng)作，他的生活的原因，他畫了很多畫，其中有一個地獄的魔鬼。
這幅畫是非常有趣的，撒旦有三個頭，紅色，黃色，黑色。
有趣的是，每頭炮齒的眼睛是的刺刀，夾具導彈，兩個角的發(fā)射核武器的設備。
這是撒旦形象的現(xiàn)代思想的體現(xiàn)，它是邪惡的，妖槍，刺刀，核武器武裝起來，并有一個小影影綽綽現(xiàn)代的人生活在這個巨大的惡魔的陰影下，許多黃色的是什么呢
這是錢。
那邪惡的金錢支持，是由錢。
這是一個現(xiàn)代畫家與現(xiàn)代思維，觀察，思考，再創(chuàng)造撒旦的形象。
但丁認為是叛國罪，背叛是最邪惡的，叛逆到了第九層地獄。
來到地獄后維吉爾，但丁的煉獄。
地獄的黑暗，凄慘的恐怖氣氛“，”煉獄“還承諾在他的一生中各種故障鬼，犯了驕傲，嫉妒，憤怒，懶惰，貪婪，貪食，Tanse，但他們的錯比地獄鬼燈。
地獄的幽靈永遠不能站起來，和煉獄之火的洗禮后，預計將有一個新出生的煉獄鬼，所以不一樣的煉獄氣氛和地獄，整個氣氛相對平靜，不確定的，在這里你可以看到大海，天空是藍色的。
要接受懲罰這些鬼是不相同的壽命犯的驕傲在這里，每一個在烈日下的大石頭放下背負著的壓力，以迫使他們的囂張氣焰，作為生前嫉妒承諾，是紅眼病，這里的眼睛被線縫起來;，活著像憤怒生氣，籠罩在黑煙在這里，無法支付上火。
他們也希望能有一個新的出生，只要他們接受處罰，虔誠地。
從地獄到煉獄，維吉爾的使命的結束，只是聽的聲音，風圍繞一塊云飄過來，比阿特麗斯出現(xiàn)了，她帶領但丁旅游天堂，直到第七天堂后，在神的面前，“神圣的結束喜劇“。
這是“神曲”的結構。
我們看到這里，你可以感受到“神曲”的言論似乎是很抽象的，空靈的東西，仿佛游地獄，煉獄和天堂離我們很遠，但我們仔細看是不完全的。
“神曲”很強的現(xiàn)實與時代同步，他介紹了事情，我們并不遙遠，陌生的。
地獄和煉獄，他介紹了世界丑，惡的今天，在我們的現(xiàn)實生活中可以得到滿足，而且并不少見，像一個精力充沛的，荒淫無恥的公共資金，嫉妒，欺詐，貿易公司，唆使人犯罪，欺詐，口是心非，阿諛奉承，叛逆，等等。
這些丑惡現(xiàn)象，現(xiàn)實仍然是，盡管時間過去了700年，，這些數(shù)字似乎“神曲”是不是中世紀的身影，周圍我們可以看到和觸摸到的字符。
但丁的一切邪惡的描述，分析最透徹，細致，描繪的幽靈欺詐和暴露的行為。
從圖中我們可以看到，九界地獄，每個圓圈代表一個邪惡的，只是到第七圈，描述暴力分為三個層次，同時說明欺詐第八圈10層。
但丁欺詐做了非常詳細的解剖和批判。
從“神曲”中的長度，地獄總量的30首歌曲，歌曲從第十七至第三十一次歌曲的欺詐，就是寫的欺詐竟占到40％的地獄長度。
因此，我們認為但丁觀察邪惡的深刻尖銳，很仔細的分析，邪惡的，但無情的。
與鬼的暴力犯罪，犯欺詐罪的相比，更可恨的是，更嚴重的罪。
公然犯的暴力犯罪，你可以看到，即使一些防守，可以打。
但是，欺詐是不一樣的，欺詐是防不勝防的，因為它是用腦子而不是肉體的暴力，這是更陰險，更兇狠，所以但丁覺得比暴力犯罪的重，接受從重處罰。
回顧現(xiàn)實，我們可以感受到，他談到很多我們的生活中的各種表現(xiàn)形式的欺詐。
但丁描寫的邪惡不只是中世紀邪惡，是我們這個時代的罪惡，他的人表示愿意到一種精神狀態(tài)，是仇恨的罪惡，完美的執(zhí)著追求，人類的希望。
心靈是常見的，無論時代，而不論國界，特別是對于我們今天的現(xiàn)實意義。
但丁“神曲”的時代精神，是非常強大的，非常深的，我們很親切。
我們讀“神曲”中，可以產生各種各樣的聯(lián)想，而不是說，我們讀出一個遙遠的，不熟悉的文學作品。
“神曲”，其中有一個很重要的一點是，在但丁的人文精神體現(xiàn)在許多方面。
例如，第一次批評宗教的權利，以神為教會的批評，批評的，禁欲主義的批評，批評反對蒙昧主義，他的智慧美德的一致好評，他曾參與世界在現(xiàn)實生活中，加入現(xiàn)實的鼓勵的生活中，這是人文主義的性能。
例如，他的教權主義的批判，宗教的權利是頂級的皇權，上面的世俗政權，我剛才引用的亨利四世的例子，可以看出，宗教右派的駕駛凌以上的世俗政權。
當時，教會提出的宗教權利是太??陽和月亮，太陽，皇權是世俗政權，是月亮。
有明亮的太陽，月亮，月亮是太陽的依賴。
但丁針鋒相對，李永達說，他的兩個太陽。
他說，有兩個太陽，宗教權利是一個太陽，皇權也是一個太陽，只是分工不同，教權的陽光照耀在世界的精神，皇權的陽光照耀著世界現(xiàn)實中，他們扮演著不同的領導角色。
宗教權利和政治權力是不干預，平等，共存，教會與國家分離。
他提出了兩個太陽和月亮來反駁教會的角度來看的。
所以，現(xiàn)在我比評論但丁的文章里面，我們可能會看到較少接觸，但丁說：“自由意志”。
但丁說，人都是上帝的恩賜，但上帝對人的禮物，那是什么呢
最偉大的禮物上帝給了人自由意志。
但丁是如此的澄清思想的人，在其性質方面的研究，有各種各樣的愿望，不同的追求，各種愛。
但丁認為，這是人類自然的本質，是無可非議的。
但上帝給了人自由意志有了這個免費的意愿，并且可以使用自由意志的理由約束自己的行為，規(guī)范自己的意愿。
然后接受懲罰是在地獄，煉獄鬼在他的一生中沒有使用神所賜的自由意志或理由來約束自己的意愿和行為的調整，所以犯了很多罪。
自由意志是人民決定自己的命運，以人為本，能夠掌握主合理調節(jié)自己。
這是什么東西，我認為，說好的人可以是自己的主人，既不聽命于神，這是宿命論，或把希望寄托在未來，而不是說自己的本能天性，人們可以什么也不做，但可以掌握自己的。
這一理論，但頂替出來的一個非常重要的思想。
事實上，我們在現(xiàn)實生活中，有錢有勢的人，如果他們能夠使用這個免費的，對自己的限制，即不走向墮落，他們利用金錢的力量干所有的丑惡的東西。
這種自由意志，提高自己的個性，自己的命運負責，建立以人為本的思想，是一個有價值的觀點。
跟著我的夢想，然后一個悲慘的故事和英雄傳說的最后。
談論一個夢想，可以說，閃回。
但丁出生，他的母親，一個非常有趣的夢。
后來借口夢想，一個意大利作家但丁后細嘉秋解釋在但丁簡歷。
但丁的母親懷孕時接近分娩，夢想吃老本，周圍環(huán)繞著綠色的草坪，看作為一個孩子爬上了月桂樹吃水果，還搭載月桂葉，喝清澈的泉水。
然而，孩子突然掉了下來，并成為一個牧羊人，然后眨眼，對眼睛的牧羊人變成了一只美麗的孔雀。
但丁的母親吃了一驚，醒了過來。
不久之后，她生下了但丁。
薄嘉秋解釋，樹體高大桂樹是指古典詩人。
我們知道，在遠古時代，一個優(yōu)秀的詩人被稱為桂冠詩人。
月桂葉的桂冠加冕桂冠詩人。
給孩子喝泉水在樹下。
彈簧裝置哲學薄嘉秋解釋人吃，當你想喝水時，在吸收精神食糧，同樣的人，無論是接受一些理念，知識消化，成為精神上的營養(yǎng)。
孩子們爬上樹，采摘其果實，今后將吸收的古典詩人但丁的思想和藝術的本質。
這孩子變了牧羊人，但丁是一個長大了不僅寫，但也引領人們去推進的追求數(shù)字。
進入孔雀開屏，象征著“神曲”的但丁以后的創(chuàng)作。
孔雀是非常美麗的，美麗的羽毛，靈的眼睛，走路輕，高貴的風度“神曲”，“微妙的理念，嚴謹?shù)慕Y構，文辭優(yōu)美，節(jié)奏。
這樣一個美妙的文學作品，像一只驕傲的孔雀一樣。
像羽毛的孔雀天使“神曲”，“百首歌曲，百玲的眼睛像孔雀開屏”神曲“的風格是優(yōu)雅，清晰，走路輕，如孔雀開屏”神曲“優(yōu)雅，是歷史悠久的BES，像只雄孔雀肉香味的，不會腐爛，是永恒的。
薄嘉秋但丁母親的夢想，這樣做一些解釋。
但丁的“神曲”，描繪了一個非常感人的愛情悲劇，保羅和弗朗西斯，這說明但丁的“神曲·地獄”的歌曲，也就是我們剛才看到第二個圓的地獄。
維吉爾和但丁游地獄第二圈看到他生前犯了罪的，精力充沛的鬼，飄在風中的一組，打了懸崖。
鬼但丁飄蕩，到但丁描述他們的痛苦。
男的叫保羅，出生于貴族家庭，女的叫弗朗西斯卡，出生在意大利東部海濱城市里米尼，所以有些人叫她弗朗西斯里米尼，里米尼的弗蘭切斯卡。
保羅家族考慮政治利益，弗朗西斯的家庭，婚姻，妻子弗朗西斯卡娶過來，保羅的哥哥。
弗朗西斯卡和保羅的哥哥是一個沒有愛情的婚姻沒有感情，是一個政治婚姻的結合，完全是受政治利益驅動的。
有一種說法，保羅的哥哥丑陋極了，弗朗西斯很漂亮，就沒有感情因為這個原因，而保羅的年輕英俊，愛好。
弗朗西斯保羅的哥哥結婚，經常討論和保羅一起閱讀文學作品。
我們知道，在13世紀的騎士小說，法國很受歡迎，在意大利，和騎士的小說寫了很多的愛情故事。
有一天，保羅和弗朗西斯卡一起讀一個法國騎士小說，他們開始讀這本小說描寫的愛情故事很興奮感染，他們萌芽的愛情的火花。
保羅的哥哥發(fā)現(xiàn)了它，保羅的哥哥帶著兩個殺死。
該死的，他們描述了他們的愛情悲劇，但丁。
但丁聽了以后，很感動，當場昏死過去。
這反映了但丁是中世紀的最后一個詩人，新世紀的第一個詩人的思想矛盾。
一方面，保羅和弗朗西斯致力于精力充沛的罪，所以他們安排在地獄的折磨，而他們遭受了悲慘的愛情故事感動了，甚至暈倒，反映了他的禁欲主義的批判。
我淋過最大的一場雨，是那天你在烈日下的不回頭。
這句話什么意思
意思是，因為你的緣故，也是因為你那天在烈日當空下與他分開，他為此事淋了最大的一場雨。
表達親情的抒情，議論，有哲理的句子
母愛，是人類亙古的主題。
我們賦予它太詮釋，也賦予它太多的內涵。
沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。
當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠行者的出發(fā)點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”。
母愛是天涯游子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。
母愛就象一首田園詩，幽遠純凈，和雅清淡； 母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然； 母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱； 母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。
母親是一艘大船 載著我們駛向大海 去追尋生命的奧秘 去探索世界的神奇 母親是一座高山 蘊藏著萬物 哺育我們成長 強壯我們的身心 母親是一曲動人的歌 帶著我們云游四方 用她那優(yōu)美的曲調 頌吟著祖國的歷史 母親是一縷春風 吹生著世界萬物 盈盈的步履間 帶來了勃勃的生機 母親是絲絲春雨 滋潤著大地萬物 啊
母親 我愛你，你是我心中永遠的摯愛 我知道親情： 難忘的親情 難忘的親情我的腦海里有許多小魚，這些小魚構成了我難忘的親情，但我最難忘的親情是那一條金色的小金魚…… 登錄作文網，你也可投稿。
記得我讀三年級的時候，剛過完年去上學，同學們興高采烈地談論著春暖花開的美好，可是，我不覺得有什么好。
因我在料峭春寒中上學，早晨我冷得牙齒打顫。
班上的同學說“你看，她的嘴唇發(fā)青。
”過了幾節(jié)課，我回到家里很是不舒服，并躺倒床上睡著了。
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我在睡覺中聽到一種熟悉的聲音，“快起來
小琬
”醒來一看是媽媽。
我說：“我好象有點發(fā)燒。
”媽媽趕緊給我用體溫表一量，“體溫四十度”媽媽立刻緊張起來。
給我的班主任打電話請假，接著，媽媽手忙腳亂拿起杯子到水給我喝退燒藥，我仔細的發(fā)現(xiàn)媽媽的額頭上有豆大的汗珠子直往下滾。
我想，媽媽這肯定是急出來的，我一定要病好早點。
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我不知怎么高燒不退，喝了藥汗流浹背，媽媽忙著換毛巾給我擦背，一直忙了個中午，連飯顧不及吃，我又睡了……我感覺到媽媽背著我上醫(yī)院想到我就在醫(yī)院住了一星期零四天。
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每天我掙開眼睛都看見媽媽守在我的身旁。
我的病好了，我又發(fā)現(xiàn)媽媽黑了一圈眼圈，多了一絲銀發(fā)…… 親情的力量 一個星期天的早上，我的作業(yè)做完了，閑來無聊，便找弟弟一起玩電腦小游戲。
一開始，他就認真地向我提出：“每人玩一局，不許耍賴哦
”我欣然同意了。
接著，弟弟玩完了一局，輪到我了，大概覺得我沒有打游戲的細胞，看我打十分無聊，便到外面玩去了。
果然不出他所料，才一會兒工夫，就敗下陣來。
我正準備再玩一局，又想起了與弟弟的約定，覺得不太應該，就大聲喊：“弟弟，我玩了一局，你快進來吧
”沒有人回應，我又叫了幾聲，弟弟還是沒進來。
“哎，不打白不打，再玩幾局吧
”我自言自語道。
當我正玩得興致時，弟弟進來了，見我還在玩，氣不打一處來：“你怎么還在玩，是不是多玩了
”“是呀
”我并沒有觀察到他生氣了，突然，他罵了我一句，我也回了他一句，我們對罵不久，他罵了句十分難聽的，“你……”我氣得說不出話來，淚水不禁奪眶而出：“我怎么會有你這樣的弟弟
”他見我哭，心虛了，不敢說什么。
我轉身跑了。
我撲在床上，不停地哭。
不就是為了玩游戲嘛，用得著這樣嗎
我明明叫他了，是他自己在外面玩，不進來的嘛
再仔細一想，其實我也有錯，玩了一局不玩了，也不會這樣呀
想到這里，我又有些后悔了。
到了吃午飯的時候，媽媽叫我下樓吃飯。
我只好把眼淚擦干。
廚房里就媽媽一人，她一見我，不解地問：“你怎么哭了
”“哪有
”媽媽笑了，“你滿臉淚痕，最明顯的是你一哭鼻子就紅，你現(xiàn)在鼻子不是紅紅的嗎
到底怎么了
”我沒想到媽媽會這么了解我，但我還是沒說。
在媽媽再三追問下，我如實說了。
媽媽并沒有生氣，親切地說：“這沒什么關系，一家人和睦才是最重要的，你和弟弟都得向對方道歉。
走，我們把弟弟找來。
”弟弟過來了，他知道是怎么回事，也哭了。
媽媽說：“好啦
你們快互相道歉吧
”“對不起，我不該偷玩游戲的。
”“姐姐，對不起，我不該罵你。
”“沒關系
”就這樣，一場“家庭風波”平息了。
是親情的力量使我和弟弟的誤會化解了。
媽媽說得對，一家和睦才最重要。
沒有親情是一件多么痛苦的事呀
我們應該去珍惜。
親情頌 記得意大利的薄伽丘說過，友誼是一種最神圣的東西。
我看不然，人世間最無私、最珍貴的莫過于親情，親情比友誼重要得多，而人的親情更是與眾不同。
大千世界，什么樣的人都有，什么樣的事都會發(fā)生，但唯一不變的是親情，是父母對孩子的愛。
這不由得使我想起曾經讀過的一篇文章，故事發(fā)生在大興安嶺的一次大火中，一只母鳥為了保護自己的孩子，把它們送到樹下，壓到自己的身子下面。
雖然母鳥被活活燒死了，但它的孩子卻活了下來。
在我們的周圍，無處不體現(xiàn)著父母對孩子的愛。
父母都是以一種無私的情懷面對我們，他們情愿自己餓著，也要我們吃飽、穿暖。
也許有人會說，我是孤兒，沒有父母，哪來的親情
可你小時候在孤兒院受到的資助，不也洋溢著親情嗎
因此，在很多人看來，親情重如千鈞。
可如今有些人認為，親情一文不值。
我驚訝地發(fā)現(xiàn)，好多小孩越來越不珍惜父母的勞動果實了，往往只把父母當成一個取之不盡、用之不竭的金庫。
不管父母如何苦口婆心地嘮叨，總是愛理不理的，好像與己無關。
我鄰居家的一個小孩，天天都會和父母發(fā)生矛盾，只有當自己被其他小朋友欺負了，才會想到父母。
我還看過一本雜志，有位年過七旬的老人，竟然連自己孩子家的門都進不了，更別想在孩子家吃頓飯了。
這些以前聞所未聞的事情，現(xiàn)在也好像司空見慣了。
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
儒家學派曾經說過，百義孝為先；《讀者》雜志也報道過，養(yǎng)育子女是世界上所有動物的本能，而只有人類才會懂得孝敬自己的父母。
這種在萬物中唯有我們人類才有的美德，難道也要放棄嗎
也要從我們這一代人身上消失嗎
不，我們決不能放棄，我們要贊頌親情
否則，我們還有何顏面自稱為萬物之靈呢? 感受親情 “搖呀搖，搖呀搖，搖到外婆橋……”不知是誰輕輕哼了一句，把我從思緒中拉回。
外婆橋，外婆橋，外婆一定又在把我“瞧”了。
我的眼前仿佛又浮現(xiàn)出了她探著矮小的身子，站在高高的門檻上，踮腳倚門盼望的情景。
此時，一股濃濃的親情如春天那溫暖的陽光，灑進我的心田，令我感到幸福無比。
我的外婆是個忠實的耶穌教徒。
每天晚上，她總是早早地吃過飯，照例跪在硬梆梆的床上，領著我一起祈禱。
因為當時我人還小，外婆怕我跪在太硬的床上吃不消，便找來一個棉花包給我墊上。
外婆一輩子沒上過學，但她禱告起來還真有一套，可以稱得上是“有條不紊”。
她每說完一句，我都得在最后添上一個“阿們”。
我根本不懂它是什么意思，想必外婆也不會很清楚吧。
只覺得和她一唱一和煞是有趣。
每天，她都會為兒女子孫們一個個地祈禱：希望這個健康平安，保佑那個一切順利；當然也免不了許多贊美耶穌的話。
然后便是唱歌，這些歌，外婆在平時也會時不時地哼上幾句。
很多時候，我跪著累了，便偷偷地向她瞥一眼，她仍然不折不扣地跪著。
想起外婆多年患有腿病，真擔心外婆會撐不住。
于是，我便問：“外婆，您累嗎
”她吃力地撐起頭：“不許打叉，否則會不靈的。
”我將信將疑地盯著她，她睜大眼睛，滿是一副堅定虔誠的模樣。
我只好不再說話，無聊地盯著棉花包上發(fā)呆。
隨著年齡的增長，我漸漸懂得了向耶穌祈禱這類全是迷信，根本不會有什么救世主的保佑。
于是，我開始向外婆宣傳：這是一種迷信的做法，是極不科學的。
她聽了嘴巴扁扁，蒼老的臉一提一提，渾濁的眼中似乎有了淚。
看來她被觸怒了。
是呀，平時親戚朋友們根本不信這一套，現(xiàn)在連我——這個從小一起陪她祈禱的人都開始懷疑，疏遠她了。
她顫巍巍地說：“誰說的
心誠的人是準能打動救世主的
” 我不再與外婆爭辯，也許她說得有道理，“精誠所至，金石為開”吧。
老人家并無惡意。
祈禱成了她的安慰，她的支柱，她的寄托
回憶起這些，又想起前些天外婆特意托媽媽送來的棕子。
那不時飄著的香味，讓我潸然淚下。
于是，我不由吟起一首詩： 外婆親手做成的粽子， 穿越千里， 落在我的餐桌上； 一縷清香， 彌漫著親情。
我打開粽子， 看見熟香的米粒上， 閃動著親人的企盼； 一股心酸，直嗆心里。
我大口嚼著粽子， 兩行熱淚， 燙傷了一雙手……
