求類(lèi)似不以物喜,不以己悲這樣的古文句子.
美者自吾何為而喜惡者自惡，吾何為而怒。
去耳，吾何闕而追。
來(lái)自來(lái)耳，吾何拒。
——出自王安石的《白鶴吟示覺(jué)海元公》原詩(shī)：白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無(wú)匹，紅鶴喧無(wú)數(shù)。
百鶴招不來(lái)，紅鶴揮不去。
長(zhǎng)松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，吾何為而喜。
惡者自惡，吾何為而怒。
去自去耳，吾何闕而追。
來(lái)自來(lái)耳，吾何妨而拒。
吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。
汝謂松死吾無(wú)依邪，吾方舍陰而坐露。
類(lèi)似“不以物喜 不以己悲”句子有哪些
莫聽(tīng)穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行 竹杖芒鞋輕勝馬 誰(shuí)怕 一蓑煙雨任平生料峭春風(fēng)吹酒醒 微冷 山頭斜照卻相迎 回首向來(lái)蕭瑟處 歸去 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴望采納謝謝!
與“不以物喜，不以己悲”意思相近的成語(yǔ)或詩(shī)詞
妄自菲薄、寵辱不驚、心無(wú)旁騖、置之度外、漠然置之一、妄自菲薄[ wàng zì fěi bó ]釋義：過(guò)分看不起自己的利益得失。
形容不把任何事放在心上。
出處：三國(guó)·諸葛亮《出師表》：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
”白話(huà)釋義：三國(guó)·諸葛亮《出師表》：“不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?huà)，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路。
”二、寵辱不驚[ chǒng rǔ bù jīng ]釋義：得失都不為所動(dòng)，形容把得失置之度外。
出處：高陽(yáng)《清宮外史》下冊(cè)：不過(guò)他經(jīng)的大風(fēng)大浪太多，雖未到寵辱不驚，名利皆忘的境地，卻已能不動(dòng)聲色，淡然置之。
三、心無(wú)旁騖[ xīn wú páng wù ]釋義：形容心思集中，不把得失看得很重。
出處：冰心《談信紙信封》：“有不少人像我一樣；在寫(xiě)信的時(shí)候；喜歡在一張白紙；或是只帶著道道的紙上；不受拘束地；心無(wú)旁騖地抒寫(xiě)下去的。
”四、置之度外[ zhì zhī dù wài ]釋義：放在考慮之外。
用來(lái)形容不把生死、利害等放在心上。
出處：清·曾樸《孽?；ā返诙呋兀浩呤衔蹋郎缰弥韧?，由他去吧。
五、漠然置之[ mò rán zhì zhī ]釋義：把什么事都看得很平淡，不把利益等放在心上。
出處：清·錢(qián)泳《履園從話(huà)》：對(duì)于產(chǎn)品質(zhì)量的問(wèn)題我們不能漠然置之，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)工人的培訓(xùn)，更新設(shè)備，改進(jìn)技術(shù)，進(jìn)而解決這個(gè)問(wèn)題。
與“不以物喜，不以己悲”相近的語(yǔ)句有什么
1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
三國(guó)?魏?曹操<<步出廈門(mén)行>> 2、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
唐?李白<<行路難>> 3、好風(fēng)憑借力，送我上青云。
清?曹雪芹<<紅樓夢(mèng)>> 4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
清?龔自珍<<已亥雜記>> 5、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
唐?劉禹錫<<酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示>> 6、有志不在年高，無(wú)志空活百歲。
清?石玉昆<<三俠五義>> 7、沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
唐?黃 巢<<不第后賦菊>> 8、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。
唐?王 翰<<涼州詞>> 9、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
唐?杜甫<<望岳>> 三、 道德品行篇 1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
<<論語(yǔ)?學(xué)而>> 2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
<<論語(yǔ)?子路>> 3、由儉入奢易，由奢入儉難。
宋?司馬光<<訓(xùn)儉示康>> 4、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
三國(guó)?諸葛亮<<誡子書(shū)>> 不鳴則已，一鳴驚人。
《史記》 當(dāng)局者迷，旁觀者清。
《新唐書(shū)》 不塞不流，不止不行。
《原道》 雕蟲(chóng)小技，壯夫不為。
《法言.吾子》 不入虎穴，焉得虎子。
《后漢書(shū)》 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
《禮記.雜記》 不登高山，不知天之高。
《荀子》 爾無(wú)我詐，我無(wú)爾虞。
《左傳》 不在其位，不謀其政。
《論語(yǔ)》 防民之口，甚于防川。
《國(guó)語(yǔ)》 不以規(guī)矩，不能成方圓。
《孟子》 百足之蟲(chóng)，死而不僵。
《六代代》 彼一時(shí)，此一時(shí)也。
《孟子》 輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
《左傳》 庖丁解牛，游刃有余。
《莊子》 凡事豫則立，不豫則廢。
《禮記》 避其銳氣，擊其惰歸。
《孫子》 國(guó)正天心順，官清民自安《警世通言》 乘興而來(lái)，敗興而歸。
《晉書(shū)》 差之毫厘，謬以千里。
《禮記》 掛羊頭，賣(mài)狗肉。
《晏子春秋》 成也蕭何，敗也蕭何。
《容齋續(xù)筆》 管中窺豹，只見(jiàn)一斑《晉書(shū)》 持之有故，言之成理。
《荀子》 工欲善其事，必先利其器。
《論語(yǔ)》 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
《楚辭》 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。
《楚辭》 達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
《孟子.盡心上》 韓信將兵，多多益善。
《史記》 華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。
《左傳》 出乎爾者，反乎爾者也。
《孟子》 禍兮福氣倚，福兮禍所伏。
《老子》 道不同，不相為謀。
《論語(yǔ)》 既來(lái)之，則安之。
《論語(yǔ)》 道高一尺，魔高一丈。
《西游記》 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
《孟子》 道不拾遺，夜不閉戶(hù)。
《史記》 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
《論語(yǔ)》 得道多助，失道寡助。
《孟子》 君子喻于義，小人喻于利。
《論語(yǔ)》 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
（杜甫） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《莊子》 當(dāng)斷不斷，反受其亂。
《史記》 君子之澤，五世而斬。
《孟子》 煢煢孑立，形影相吊。
《陳情表》 君子不以言舉人，不以人廢言。
《論語(yǔ)》 金玉其外，敗絮其中。
《賣(mài)柑者言》有很多的
請(qǐng)運(yùn)用不以物喜不以己悲這一句子寫(xiě)一段完整的話(huà)
，一切外物都是心中礙。
誠(chéng)如禪語(yǔ)，因?yàn)橛辛颂鄴斓K，不能享受幸福。
因?yàn)橛辛颂鄴斓K，人們變得過(guò)于執(zhí)著。
佛說(shuō)，執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線(xiàn)；執(zhí)著如塵，是徒勞無(wú)功而返。
我們只有選擇了不以物喜的生活方式，才會(huì)活的快樂(lè)。
不以物喜，不以物悲，才是人生真境界。
（來(lái)自百度文庫(kù)）
