文言文詞類活用的類型
一，名詞活用為動(dòng)詞 因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；因?yàn)橹挥袆?dòng)詞能帶賓語和介賓補(bǔ)語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞。
如： 假舟楫者，非能水也，而絕江河 以事秦之心禮天下之奇才 今王鼓樂于此 無所事事 二，形容詞活用為動(dòng)詞 按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞；同理，如形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動(dòng)詞。
如： 敵人遠(yuǎn)我，欲以火器困我也 是以君子遠(yuǎn)庖廚也 楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良 西人長火器而短技擊 三，名詞作狀語 從句法關(guān)系看，謂語動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已有明確的主語時(shí)，即可判斷名詞活用成了狀語。
如： 君為我呼入，吾得兄事之 群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞 相如廷斥之 談笑間，檣櫓灰飛煙滅 四，動(dòng)詞、形容詞活用為名詞 從句法關(guān)系看，動(dòng)詞在句中常出現(xiàn)在主語、狀語之后作謂語，所以，如果在謂語動(dòng)詞前或后出現(xiàn)了動(dòng)詞，且具有明顯的表示人或事物的意義時(shí)，即可判斷動(dòng)詞活用成了名詞。
這一名詞一般出現(xiàn)在句中主語或賓語的位置上，有時(shí)前邊有“其”字。
如： 吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼 蓋其又深，則其至又加少矣 形容詞用為名詞時(shí)，形容詞一般出現(xiàn)在句中賓語的位置上，翻譯時(shí)應(yīng)該補(bǔ)出中心詞，而以形容詞為定語。
如： 經(jīng)略洪承疇與之有舊 貴以近知遠(yuǎn)，以所見知所不見 五，使動(dòng)用法 所謂使動(dòng)用法，就是謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。
不及物動(dòng)詞帶了賓語，一般而言可以斷定活用成了使動(dòng)；如： 君將哀而生之乎 不及物動(dòng)詞未帶賓語，但它所表示的動(dòng)作不是由主語直接發(fā)出的，而是主語使其他人或物發(fā)出的，這時(shí)也可判斷為用作使動(dòng)；如： 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎 另外，及物動(dòng)詞如果跟它的賓語之間不是支配和被支配關(guān)系，賓語不是動(dòng)作的承受者，而是動(dòng)作的實(shí)施者時(shí)，也可判斷為用作使動(dòng)；如： 沛公旦日從百余騎見項(xiàng)王 俯身散馬蹄 再有，如果形容詞活用為動(dòng)詞，而此動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語發(fā)出的，也可斷定它們活用成了使動(dòng)，使賓語所代表的人或物具有形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)；如： 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧 足以榮汝身 名詞的使動(dòng)用法可按“使賓語怎么樣”這一關(guān)系來判斷；如： 先生之恩，生死而肉骨也 舍相如廣成傳舍 六、意動(dòng)用法 意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。
形容詞、名詞帶賓語用如意動(dòng)，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”。
如： 成以其小，劣之 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者 況吾與子漁樵江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也
文言文形容詞、作動(dòng)詞有哪些
文言文詞類活用詞類活用是指某些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中,臨時(shí)具有的某種新的語法功能.而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同,判斷之時(shí)要參照現(xiàn)代漢語的一般用法推斷.具體而言,它包括：名詞；動(dòng)詞；形容詞；數(shù)詞 等一.名詞作狀語在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的,有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語,在句中起修飾作用二.名詞用作動(dòng)詞現(xiàn)代漢語中,名詞是不會(huì)直接帶賓語的,但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象,這就是名詞用作動(dòng)詞三.名詞使動(dòng)用法文言文中,有些名詞帶賓語之后,表示使賓語怎么樣的意思. 四.名詞意動(dòng)用法在文言文中,有些名詞帶上賓語后,表示主語把賓語當(dāng)作是什么. 五.動(dòng)詞用作名詞文言文中,動(dòng)詞往往用作句子的主語或賓語,有時(shí)又受“其”“之”等詞語修飾限制,這使之具有了名詞的特點(diǎn)六.動(dòng)詞使動(dòng)用法文言文中,有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作,其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物,這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法. 七.動(dòng)詞為動(dòng)用法文言文中,有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作,是主語表示的人為了（因?yàn)椋┵e語所表示的人或物而怎么樣. 八、動(dòng)詞活用作狀語動(dòng)詞在謂語前,修飾或者限制謂語.【來自網(wǎng)絡(luò)】
文言文中形容詞始動(dòng)用法
使動(dòng)用法舉例分析所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。
實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。
使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。
由于原來的詞類不同，活用作使動(dòng)之后，它們所表示的語法意義也不完全相同。
掌握使動(dòng)用法對(duì)學(xué)習(xí)文言文幫助很大。
文言文的使動(dòng)用法有四種形式，分別為動(dòng)詞、形容詞、名詞還有數(shù)詞的使動(dòng)用法。
文言文動(dòng)詞的使動(dòng)用法 動(dòng)詞的活用只有一種，就是使動(dòng)用法。
所謂使動(dòng)用法，是指主語所代表的人物并不施行謂語動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是使賓語所代表的人或事物施行這個(gè)動(dòng)作，具有“使賓語怎么樣”的意思。
例1：“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。
”——前后的“來”都是謂語動(dòng)詞，而這個(gè)動(dòng)作并不是主語（“有國有家者”）所發(fā)出的，而是主語使賓語（“遠(yuǎn)人”）施行“來”的行為。
即“使……來”的意思。
這就是使動(dòng)用法。
使動(dòng)用法的含義是“主語使賓語怎么樣”，因此，使動(dòng)用法的句子從理論上說必須有賓語，有時(shí)賓語省略不出現(xiàn)，但是可以補(bǔ)出。
例2：“遠(yuǎn)人不服而不能來（ ）也。
”——這句承接上文“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，“來”還是使動(dòng)用法，只是省略了賓語而已。
1、 不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法 不及物動(dòng)詞經(jīng)?？梢曰钣米魇箘?dòng)。
由于不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，而使動(dòng)用法一般都應(yīng)該有賓語（除非省略）。
因此，可以根據(jù)不及物動(dòng)詞后面出現(xiàn)賓語這個(gè)現(xiàn)象判斷其活用。
例3：“止子路宿。
”——“止”是留止的意思，本是不及物動(dòng)詞。
在這句里帶上了賓語“子路”，意思是使子路留止。
例4:“項(xiàng)伯殺人，臣活之。
”——“活”本是不及物動(dòng)詞，這里帶上了賓語“之”（指代項(xiàng)伯），也是活用為使動(dòng)用法，即“使之活”（救活他）的意思。
2、 及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法 不及物動(dòng)詞本來就帶有賓語，因此我們不能依據(jù)有沒有賓語來判別其活用與否。
但是，由于使動(dòng)用法的特點(diǎn)是“主語使賓語怎么樣”，因此上下文文意經(jīng)?？梢蕴崾疚覀冇行У乇鎰e其活用。
例5:“會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。
”——這是《漢書·蘇武傳》的一句。
句子的主語是單于。
從上下文來看，“降武”不可能是單于投降蘇武，而是單于逼迫蘇武投降，即“使……降”的意思，所以是使動(dòng)用法。
例6；又如：“飲余馬于咸池，總余轡于扶桑。
”——“飲”本是及物動(dòng)詞,可以帶賓語。
但是這里的“飲余馬”不可能按照一般的動(dòng)賓關(guān)系理解，只能是“使余馬飲”，即“飲”為及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
“飲馬”的說法一直保留到今天。
由于古代漢語有句成分經(jīng)常省略的特點(diǎn)，因此使動(dòng)用法的賓語也可以省略。
這就需要閱讀理解時(shí)加以辨認(rèn)。
例7：《荀子·天論》：“養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能病。
……養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全。
” 在“天不能病”句中，“病”不可能是陳述主語“天”的，因?yàn)椤疤臁保ù笞匀唬o所謂病不病。
所以這里的“病”是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，后面省略了賓語，即“使……病困”的意思。
這從下句“則天不能使之全”的對(duì)比可以看出來。
例8;《赤壁之戰(zhàn)》：“操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。
” “燒而走”的“走”為使動(dòng)用法，后面省略了賓語“操”，即可以用火攻的辦法迫使曹操的軍隊(duì)退兵。
又如前例“遠(yuǎn)人不服而不能來也”，也是省略賓語的使動(dòng)句。
理解時(shí)都應(yīng)該補(bǔ)上賓語。
①動(dòng)詞的使動(dòng)用法主要集中在不及物動(dòng)詞上。
例9；焉用亡鄭以陪鄰? 例10;.項(xiàng)伯殺人，臣活之。
例11；.廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。
[簡析]以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物動(dòng)詞，都不能帶賓語，但因分別跟了“鄭”“之”“尉”，成為使動(dòng)用法。
“亡鄭”即“使鄭國滅亡”；“活之”即“使之活”，這里可譯為“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（發(fā)怒）”。
②某些及物動(dòng)詞也有使動(dòng)用法，這種情況比較少見。
例如： 例12；謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。
(小心地喂養(yǎng)它，到時(shí)候把它獻(xiàn)上去) 例13;晉侯飲趙盾酒。
(晉侯讓趙盾飲酒) [簡析]例12中的“食”，吃，及物動(dòng)詞，但這里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(讓蛇吃東西)，可譯為喂養(yǎng)。
“食”用作使動(dòng)意義后讀sì。
例13中的“飲”，及物動(dòng)詞，但這里說的不是晉侯飲趙盾的酒，而是晉侯給趙盾喝酒，讓趙盾喝酒。
“飲”用作使動(dòng)意義時(shí)讀yìn。
一、動(dòng)詞使動(dòng)用法。
例14：行仁義而懷西戎，遂王天下。
（《五蠹》）懷：使……歸順。
例15：直可驚天地，泣鬼神。
（《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》驚：使……震驚。
泣：使……悲泣。
例16：近以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎
（第三冊《石鐘山記》）鳴，使……鳴叫。
……動(dòng)詞作使動(dòng)（二）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：動(dòng)詞的使動(dòng)用法主要發(fā)生在不能帶賓語的動(dòng)詞上。
又如：例17：焉用亡鄭以陪鄰?（使……滅亡）例18;廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。
（使……發(fā)怒）“亡”“忿?！倍疾荒軒зe語，但因分別跟了“鄭”“尉”，需用使動(dòng)用法解釋。
某些可帶賓語的動(dòng)詞也有使動(dòng)用法。
又如例19：謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。
（“食”，吃，這里是捕蛇者“使蛇吃”即讓蛇吃東西，可譯為喂養(yǎng)。
“食”用作使動(dòng)意義后讀sì。
）其實(shí)所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。
實(shí)際上，它是以動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)方式表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。
使動(dòng)用法中的謂語動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來的。
由于原來的詞類不同，活用作使動(dòng)之后，它們所表示的語法意義也不完全相同。
。
例20：文王以百里之壤而臣諸侯。
（《毛遂自薦》） 臣：使……稱臣。
文言文形容詞使動(dòng)用法; 在古漢語里，形容詞也常常作使動(dòng)用法。
前提條件有三：形容詞在句中作謂語；活用為動(dòng)詞；這個(gè)詞表示的是賓語所代表的人或事物的性質(zhì)和狀態(tài)。
例21：必先苦其心志，勞其筋骨……（《生于憂患 死于安樂》） 此句中的“苦”、“勞”表示的是“心志”、“筋骨”的狀態(tài)，是使動(dòng)用法。
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例22：春風(fēng)又綠江南岸（綠：使江南兩岸綠。
“綠”為形容詞，譯為了“使……綠”的意思，即為形容詞的使動(dòng)用法）例24：今媼尊長安君之位（尊，使……尊貴。
意為“現(xiàn)在您使長安君的地位尊貴”）。
下列句中的加下劃線的形容詞都是使動(dòng)用法： 例25：君子正其衣冠。
（《論語·堯曰》） 例26今媼尊長安君之位。
（《戰(zhàn)國策·趙太后新用事》） 例27;于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
（賈誼《過秦論》） 城不入，臣請完璧歸趙。
（司馬遷《廉頗藺相如列傳》 例28： 潔其居，美其服 (使……潔；使……美) 例29:昔者夫差恥吾君于諸侯之國(使……受辱) 例30:今媼尊長安君之位 (使……尊貴) 例31:既來之，則安之 (使……安定)例32：會(huì)盟而謀弱秦 (使……弱，削弱)形容詞的使動(dòng)用法不同于意動(dòng)用法 一般說來，使動(dòng)用法大多表現(xiàn)為客觀行為，意動(dòng)用法大多表現(xiàn)為主觀意念。
古漢語 中的動(dòng)詞、形容詞作使動(dòng)用法較多，名詞作使動(dòng)用法的較少見；形容詞活用為動(dòng)詞，大多是 使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，少數(shù)活用為一般動(dòng)詞；動(dòng)詞一般不作意動(dòng)用法。
所謂使動(dòng)用法，就是指主語所代表人或事物并不施行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是使賓語所 代表的人或事物施行這個(gè)動(dòng)作例33：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還
（王安石《夜泊瓜州》“綠”帶上賓語“江南岸”活用為使動(dòng)動(dòng)詞，意思為“使。
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綠” “使。
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變綠”意為：春風(fēng)又吹綠了長江南岸，明月什么時(shí)候才能照著我回家鄉(xiāng)
例34：是以令吏人玩客所館，厚其墻垣，以無憂客使。
（《子產(chǎn)壞晉館垣》）“完”字應(yīng)該理解為“使。
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完好”，“高”應(yīng)理解為“使。
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高大”，“厚”應(yīng)該理解為“使。
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厚實(shí)”譯：因此派了官員修繕來賓住的館舍使它完好，使館門加高，使圍墻加厚，使賓客使者不會(huì)感到擔(dān)心。
例35：于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首，（賈誼《過秦論>》“愚”應(yīng)該理解為“使。
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愚昧”譯：于是廢除了以前先王的治國之道，焚燒了諸子百家的言論書籍，以此來達(dá)到使百姓愚昧的目的。
“廢”廢黜，廢除。
“道”施政之道，治國之道。
例35：“令慍尊長安君之位。
”（《觸龍說趙太后》）此例中的“尊”。
意思是“尊貴”。
它本身不可以帶賓語的，但是這里它卻帶了賓語“長安君之位”，而且有了“使賓語。
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怎么樣”的意思。
可以看出，形容詞的使動(dòng)用法，就是表示使賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)的活用。
至于名詞的使動(dòng)用法，不過是名詞先活用作動(dòng)詞，然后才活用為使動(dòng)用法的。
例36：無案牘之勞形“勞”使。
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勞累例37;老者安之，朋友信之，少者懷之“懷”使。
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懷念“安”使。
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安逸例38：固國不以山溪之險(xiǎn)“固”使。
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穩(wěn)固例39：必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
使。
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受苦，受累，受窮。
例40：求木之長者，必固其根本。
（《諫太宗十思疏》）“固”是形容詞，作使動(dòng)，“使。
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穩(wěn)固”，“固其根本”即“使其根本穩(wěn)固”例41：賢哉，回也
使。
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品德賢例42：美乎哉，山河之固
（史記 孫子吳起列傳）使。
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壯美例43:“海霧連南極，江云暗北津（《梅雨》中的“暗”是使動(dòng)用法，使。
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變暗形容詞的使動(dòng)用法 。
下列句中的加下劃線的形容詞都是使動(dòng)用法： 例44:君子正其衣冠。
（《論語·堯曰》） 例45: 城不入，臣請完璧歸趙。
（司馬遷《廉頗藺相如列傳》 例46：潔其居，美其服 (使……潔；使……美) 例47:昔者夫差恥吾君于諸侯之國(使……受辱) 例48：今媼尊長安君之位 (使……尊貴) 例49：既來之，則安之 (使……安定) 例50：會(huì)盟而謀弱秦 (使……弱，削弱) 判斷形容詞的使動(dòng)用法的方法，可參見動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
名詞用如一般動(dòng)詞的時(shí)候，也能作使動(dòng)用法，但是在古漢語中不多見。
例51：吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。
（《左傳·襄公二十二年》） 此句中的“生死”不是并列結(jié)構(gòu)，而是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“生”是不及物動(dòng)詞作使動(dòng)，意思是“使死者復(fù)生”；“肉骨”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“肉”是名詞的使動(dòng)，意思是“使白骨生肉”。
名詞的使動(dòng)用法的前提是：名詞要活用為動(dòng)詞，而且要帶賓語。
其意義可按“使賓語怎么樣”這一關(guān)系來判斷。
例53：孟嘗君客我。
（《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》） 先破秦入咸陽者王之。
（司馬遷《鴻門宴》） 加下劃線的名詞都表示的是“使賓語怎么樣”的意義關(guān)系。
例54：既東封鄭 (使……成為邊界)例55：闕秦以利晉 (使……得利)名詞用作使動(dòng)詞，是指這個(gè)名詞帶了賓語，并且使賓語所代表的人或事物變成這個(gè)名詞所代表的人或者事物。
翻譯時(shí)要采用兼語式的形式。
例56：文王以百里之壤而臣諸侯。
（《毛遂自薦》）臣：使。
。
。
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稱臣。
例57：先破秦入咸陽者王之。
（《鴻門宴》）王：使。
。
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為王。
在古代漢語里，名詞用作使動(dòng)詞比較少見。
名詞用如一般動(dòng)詞的時(shí)候，也能作使動(dòng)用法，但是在古漢語中也不多見。
例58：吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。
（《左傳·襄公二十二年》）此句中的“生死”不是并列結(jié)構(gòu)，而是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“生”是不及物動(dòng)詞作使動(dòng)，意思是“使死者復(fù)生”；“肉骨”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“肉”是名詞的使動(dòng)，意思是“使白骨生肉”。
名詞的使動(dòng)用法的前提是：名詞要活用為動(dòng)詞，而且要帶賓語。
其意義可按“使賓語怎么樣”這一關(guān)系來判斷。
例59：孟嘗君客我。
（《戰(zhàn)國策·馮諼客孟嘗君》） 先破秦入咸陽者王之。
（司馬遷《鴻門宴》） 例60：吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。
《左傳·襄公22》 例61;齊桓公合諸侯而國異姓。
《史記·晉世家》《左傳》例中的“生死”與“肉骨”相對(duì)，都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
“生死”相當(dāng)于“使死生”，意思是使死人復(fù)生；“肉骨”相當(dāng)于“使骨肉”，意思是使白骨生肉。
《史記》例中的“國異姓”，是“使異姓國”，意思是使異姓立國。
例中的“肉”、“國”都是名詞的使動(dòng)用法。
此外，作為名詞中的附類方位詞也有使動(dòng)用法。
例如： 例62：我疆我理，東南其畝。
《詩經(jīng)·小雅·信南山》 例63：令尹南轅反旆。
《左傳·宣公10》旆pèi：指旌旗。
例64：毋西兵。
《史記·陳涉世家》 《詩經(jīng)》例中“東南其畝”相當(dāng)于“使其畝東南”，意思是使其田畝東向，南向。
《左傳》例中“南轅”與今成語“南轅北轍”中的“南轅”相同，“南轅”相當(dāng)于“使轅南”，意思是使車轅向南。
《史記》例64中的“西兵”就是使軍隊(duì)向西。
古代漢語中，名詞的使動(dòng)用法較為罕見。
保存在今成語中的還有“汗牛充棟”例65： 徐孺下陳蕃之榻?。ǚ轿幻~“下”，帶賓語“榻”，用如使動(dòng)詞：使……放下）《滕王閣序》 例66： 榮于身后（名詞“榮”后省賓語“之”，作使動(dòng)詞：使……得到榮譽(yù)）《五人墓碑記》 例67： 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。
（病，名詞的使動(dòng)用法：使……生?。恫∶佛^記》 例68：闕秦以利晉。
（利：使……得利}《燭之武退秦師》 例69：先破秦入咸陽者王之。
(王：讓……稱王 ) 《鴻門宴》 例70：舍相如廣成傳舍。
(舍：使……住在 ) 《史記·廉頗藺相如列傳》[2] 例71：.爾欲吳王我乎?(你想讓我做吳王嗎?) 例72：桓公解管仲之束縛而相之。
(齊桓公親自解開管仲的繩索束縛，并且讓他做丞相) 例73：縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?(即使江東父兄可憐我使我繼續(xù)做王，我有什么面目見他們呢?) 特別例外:作使動(dòng)用法的名詞，后面也偶爾有省略賓語的。
例如： 例74： 天子不得而臣也，諸侯不得而友也。
(天子不能使他為臣，諸侯不能使他為友) [簡析]“不得而臣”相當(dāng)于“不得而臣之”；“不得而友”相當(dāng)于“不得而友之”，意思是“不得使之為臣”“不得使之為友”(不能和他作朋友)。
同時(shí)，方位名詞，是名詞的一類，活用為動(dòng)詞后有時(shí)也有使動(dòng)用法。
例如： 例75：故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。
［所以大王不如使蘇代向東去(回齊國)，秦國一定懷疑齊國，而不相信蘇代了］ 例76：.筑室百堵，西南其戶。
(修起房屋，四周墻壁一百方丈，將一座座門戶向著西方或南方開著) [簡析]方位名詞的使動(dòng)用法，便是使賓語表示的人或物向某一方向行動(dòng)。
例75中的“東蘇子”，意思是使蘇子(蘇代)往東去。
例76中的“西南其戶”，意思是使門戶向著西方或南方開著。
例77：左右欲刃相如。
刃（砍殺:）例78：沛公欲王關(guān)中。
王(稱王）例79：二月草已芽。
芽(發(fā)芽）例80：春氣動(dòng)，鮮不疫也。
疫（染上瘟疫） 例81：置人所罾魚腹中。
罾（用網(wǎng)捕）例82：吾平生未嘗以吾所志語汝。
志（向往)例83：籍吏民，封府庫。
籍（給……登記戶口）例84：刑人如恐不勝。
刑（懲罰）例85：沛公軍霸上。
軍（駐軍）例86：、唐浮圖慧褒始舍于其址。
舍（筑舍）例87：、吾二臣者，皆不欲。
臣（做家臣）例88：東封鄭（封，應(yīng)是“疆界”的意思，是個(gè)名詞。
在這里，意為“使……成為疆界”:句子意思是：在東邊使鄭國成為它的邊境。
即要滅掉鄭國。
這個(gè)“封”便是名詞的使動(dòng)用法）。
例89：域民不以封疆之界。
（使……定居）例90：桓公解管仲之束縛而相之。
（讓……做丞相）例91：吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也。
（《左傳·襄公二十二年》） 此句中的“生死”不是并列結(jié)構(gòu)，而是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“生”是不及物動(dòng)詞作使動(dòng)，意思是“使死者復(fù)生”；“肉骨”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“肉”是名詞的使動(dòng)，意思是“使白骨生肉”。
例92：榮于身后（名詞“榮”后省略賓語“之”，作使動(dòng)詞：使。
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得到榮譽(yù)）《五人墓碑記》（四）數(shù)詞的使動(dòng)用法數(shù)詞活用為動(dòng)詞后也有使動(dòng)用法。
例如：例93：籍令秦始皇長世，……雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也。
（假若秦始皇長壽的話，……那么即使是使秦始皇與三皇并列成為四皇，與五帝并列成為六帝，也不能比擬秦始皇的隆盛）數(shù)詞的使動(dòng)用法，在于使事物發(fā)生數(shù)量的（如例句的“四”可解釋為“使……成為四個(gè)”，“六”可解釋為“使……成為六個(gè)”）或以數(shù)量為比喻的變化。
例94：六王畢，四海一。
（“一”是使。
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統(tǒng)一的意思）例95：余觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖。
（“一”在這里是使，，全、滿的意思）例96：蚓無爪牙之利。
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用心一也。
（“一”使。
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專一的意思） 例97：以其無理于晉且貳于楚也（ 使。
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二心）例98：二三其德。
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（二三，不專一，形容三心二意） 例99：霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎?［做霸主是憑德行，但貴國(晉)使自己的德行沒有定準(zhǔn)，那怎么長期掌握諸侯呢?］ 例100：.籍令秦始皇長世，……雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也。
(假若秦始皇長壽的話，……那么即使是使秦始皇與三皇并列變成四皇，與五帝并列變成六帝，也不能比擬秦始皇的隆盛) [簡析]數(shù)詞的使動(dòng)用法，在于使事物發(fā)生數(shù)量的(如例97中的“四”“六”)或以數(shù)量為比喻的(如例96的“二三”，“使……反反復(fù)復(fù)”)變化以上內(nèi)容來自幾天的電腦百度搜索以及各類文檔的保存再加以純手工打字整理而成。
文言文中形容恍惚看不透的句子有哪些
美人卷珠簾，顰蛾眉。
但見淚痕濕，心恨誰。
望夫石 （代愛情詩）王建 望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。
山頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語 相思怨 (李冶) 人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿。
彈著相思曲，弦腸一時(shí)斷。
卜算子 答施 (宋)樂婉 相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。
淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。
要見無因見，拚了終難拚。
若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。
卜算子 (宋)李之儀 我住長江頭，君住長江尾。
日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。
只愿君心似我心，定不負(fù)相思意 采桑子（宋古代經(jīng)典愛情詩）呂本中 恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待到團(tuán)圓是幾時(shí)
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
（宋）辛棄疾《青玉案》 花自飄零水自流，一種相思、兩處閑愁。
此情無計(jì)可消除，才下眉頭、卻上心頭。
（宋）李清照《一翦梅》 天不老、情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
夜過也，東窗未白孤燈滅。
（宋）張先《千秋歲》 去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊； 不見去年人，淚濕春衫袖。
（宋）朱淑真《生查子》 何處合成愁，離人心上秋。
吳文英《唐多令》 我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲一江水。
問世間，情是何物，直教人生相許
（元）元好問《摸魚兒》 一日不見，如三秋兮
《詩經(jīng)王風(fēng)采葛》 青青子衿，悠悠我心。
《詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿》 相思相見知何日，此時(shí)此夜難為情。
（唐）李白《三五七言詩》 去年今日此門中，人面桃花相映紅；人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
（唐）崔護(hù)《題都城南莊》 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋；一看腸一斷，好去莫回頭。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝； 天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期
白居易《長恨歌》 借問江潮與海水，何似君情與妾心
相信不如潮有信，相思始覺海水深
白居易《長相思》 夜長酒闌燈花長，燈花落地復(fù)落床：似我別淚三四行，滴群君滿坐之衣裳。
與君別后淚痕在，年年著衣心莫改。
（唐）元稹《離思》 多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成； 蠟燭有淚還惜別，為君垂淚到天明。
（唐）杜牧《贈(zèng)別》 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
（唐）劉禹錫《竹枝》 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)
（唐）張籍《節(jié)婦吟》 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明
（唐）溫庭筠《更漏子》 千萬恨，恨極在天涯。
山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。
（唐）溫庭筠《望江南》 梳洗罷，獨(dú)倚上江樓。
過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，斷腸白蘋洲
溫庭筠《望江南》 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂
（唐）李商隱《無題》 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
李商隱《無題》 知我意、感君憐，此情須問天
（五代）李煜《更漏子》 剪不斷、理還亂、是離愁；別是一番滋味在心頭
李煜《烏夜啼》 人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月
（宋）歐陽修《玉樓春》 聚散苦匆匆，此恨無窮
今年花勝去年紅。
可惜明年花更好，知與誰同
歐陽修《浪淘沙》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟
（宋）蘇軾《水調(diào)歌頭》 生契闊，與子成說。
持子之手，與子偕老 君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。
（《孔雀東南飛》） 我儂兩個(gè) 忒煞情多 將一塊泥兒 捏一個(gè)你捏一個(gè)我 忽然歡喜呵 將它來打破 重新下水 再團(tuán)再煉再調(diào)和 再捏一個(gè)你 再塑一個(gè)我 那其間那其間 我身子里有了你 你身子里也有了我《儂我詞》 梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙。
貞婦貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心井中水。
（孟郊《列女操 》） 曾經(jīng)滄海難為水，除缺巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟摧發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。
--（宋）柳永《雨霖鈴》 3.釵頭鳳 紅酥手，黃滕酒， 滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄， 一懷愁緒，幾年離索。
錯(cuò)
錯(cuò)
錯(cuò)
春如舊，人空瘦， 淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落，閑池閣， 山盟雖在，錦書難托。
莫
莫
莫
文言文句子中使動(dòng)用法的規(guī)律
使動(dòng)用法,使之動(dòng),也就是“（主語）使（賓語）怎”.活用為使動(dòng)用法的詞在常態(tài)下往往不具有使動(dòng)性質(zhì),而在活用的句子中卻改變常態(tài)具有了使動(dòng)性.文言中,動(dòng)詞、形容詞和名詞都可以有這樣的改變.現(xiàn)代漢語中,這種現(xiàn)象卻是沒有的.1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法,是一種表示動(dòng)詞使（賓語）產(chǎn)生某種動(dòng)作、行為的活用.在一般句子（非使動(dòng)句子）中,賓語往往是主語支配的對(duì)象.如：“他做作業(yè).”“做”這個(gè)動(dòng)作是由主語“他”發(fā)出的,而且,謂語“做”的對(duì)象是“作業(yè)”,也就是說賓語“作業(yè)”是主語“他”支配的對(duì)象.而在有“使動(dòng)”關(guān)系的句子中,謂語表示的動(dòng)作行為往往不是由主語發(fā)出的；賓語也不是主語支配的對(duì)象.如：“項(xiàng)伯殺人,臣活之.”（《鴻門宴》）如果按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣,“臣活之”應(yīng)該譯為“我活了他”.這顯然是不行的.為什么呢?因?yàn)椤盎睢边@個(gè)詞是一個(gè)不及物的動(dòng)詞.現(xiàn)代漢語中,不及物的動(dòng)詞本身是不能帶賓語的,而在文言中,不及物的動(dòng)詞卻常?？梢詭зe語,因而,我們就說這個(gè)不及物的動(dòng)詞給活用了.那它活用做什么詞了?當(dāng)然,肯定不是活用作及物動(dòng)詞了.經(jīng)過人們研究這類詞發(fā)現(xiàn),這些不及物的動(dòng)詞翻譯過來時(shí)都有“使（賓語）動(dòng)”的性質(zhì),所以人們就形象地稱這種活用為“使動(dòng)用”或“使動(dòng)式”,后來規(guī)范了,就稱之為“使動(dòng)用法”.
語文中“形容詞作動(dòng)詞”是什么意思
不過是名詞先活用作,動(dòng)詞,主賓語不具有這個(gè)形容詞所表示的性狀態(tài),一般地,這種現(xiàn)象沒有的,就是“（主語）主觀上讓（賓語）動(dòng)”.可以看出.那它活用做什么詞了?什么又是“意動(dòng)用法”呢,什么是“意動(dòng)用法”了,也就搞清楚了什么是“使動(dòng)用法”、破釜沉舟（使釜破使舟沉）. 什么是“使動(dòng)用法”,而且,我們就說這個(gè)詞活用為“意動(dòng)用法”了.”（《桃花源記》） 這里的“異”（奇怪）的賓語“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性質(zhì),總是不能理解掌握,翻譯時(shí)要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭斗”“使……朝拜”的形式才符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣,后來規(guī)范了,就是表示使賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)的活用,及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法比較少罷了,只不過是主語“漁人”主觀上認(rèn)為賓語“之”很“奇怪”. 先說使動(dòng).使動(dòng).至于名詞的使動(dòng)用法.”（《歸去來兮辭》） 這里的“羞”“恥”“悅”“樂”都是表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞.在一般句子（非使動(dòng)句子）中,沒能抓住最根本的東西,是一種表示動(dòng)詞使（賓語）產(chǎn)生某種動(dòng)作,弄清楚這類活用對(duì)理解成語的意思會(huì)有很大幫助,這種現(xiàn)象卻是沒有的.如.掌握了這一點(diǎn),文言中.（《鴻門宴》） 上面例中的“負(fù)”“從”都是及物動(dòng)詞.什么原因呢,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用,并不是所有使動(dòng)用法活用的詞都是不及物的動(dòng)詞,也就是“（主語）使（賓語）怎么樣”.”“做”這個(gè)動(dòng)作是由主語“他”發(fā)出的,只不過活用后.只不過、堅(jiān)壁清野（使壁堅(jiān)使野清）.這還是相對(duì)于現(xiàn)代漢語說的,形容詞本身也不可以帶賓語,“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”是對(duì)詞語活用的術(shù)語性稱謂、正本清源（使本源清正）,就稱之為“使動(dòng)用法”.”（《師說》） 這里的“師”. 另外,只不過活用后.它本身不可以帶賓語的、形容詞和名詞都可以有這樣的改變,畢禮而歸之? 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上或者高中語文復(fù)習(xí)的參考書上有很多對(duì)“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”的解釋,為什么也稱為活用了,“師”的賓語“之”（他,樂琴書以消憂. 所謂形容詞的意動(dòng)用法.但又有些差別. 至于名詞的意動(dòng)用法、振聾發(fā)聵（使聾聵振發(fā)）： “漁人甚異之,謂語“做”的對(duì)象是“作業(yè)”,并不是所有使動(dòng)用法活用的詞都是不及物的動(dòng)詞. 形容詞的使動(dòng)用法中,弄清楚這類活用對(duì)理解成語的意思會(huì)有很大幫助、既來之,一般則表示主語把賓語當(dāng)作某種人或事物,這個(gè)問題不是我們現(xiàn)在要解決的,都有“使（賓語）怎么樣”的性質(zhì)的改變、卒廷見相如.經(jīng)過人們研究這類詞發(fā)現(xiàn),樂琴書以消憂. 至于名詞的意動(dòng)用法；賓語也不是主語支配的對(duì)象,臣活之.”（《鴻門宴》）如果按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣.什么原因呢,形容詞的使動(dòng)用法,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用,翻譯時(shí)要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭斗”“使……朝拜”的形式才符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣,也就是說賓語“作業(yè)”是主語“他”支配的對(duì)象. 動(dòng)詞的使動(dòng)用法,沒能抓住最根本的東西.而實(shí)際上,動(dòng)詞.現(xiàn)舉例以供參考、驚心動(dòng)魄（使心驚使魄動(dòng)）.這顯然是不行的,只不過是主語“漁人”主觀上認(rèn)為賓語“之”很“奇怪”,而在活用的句子中卻改變常態(tài)具有了使動(dòng)性、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、形容詞和名詞都可以有這樣的改變,文言中主要的是形容詞和名詞的意動(dòng)用法在學(xué)習(xí)中、序八州而朝同列,所以人們就形象地稱這種活用為“使動(dòng)用”或“使動(dòng)式”. 需要說明的是. 所謂意動(dòng),不及物的動(dòng)詞本身是不能帶賓語的,很容易和形容詞的意動(dòng)用法發(fā)生混淆；賓語也不是主語支配的對(duì)象.文言中： “漁人甚異之. 動(dòng)詞的使動(dòng)用法.那形容詞和名詞的使動(dòng)用法與動(dòng)詞的使動(dòng)用法一樣不一樣呢.然而,而在文言中,什么是“意動(dòng)”,指比自己先聽說道理的人）并不具有這種作用,但也活用了,就是使之動(dòng),這個(gè)詞使賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài),文言中,可是在具體的語言環(huán)境里它卻有了“認(rèn)為（賓語）怎么樣”“以（賓語）為什么”“把（賓語）當(dāng)做什么”的意思,先活用為動(dòng)詞“稱王”“做王”、卒廷見相如、沛公從百余騎來見項(xiàng)王.文言中.”（《鴻門宴》） 這里的“王”.在學(xué)習(xí)時(shí).它們都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法活用.（《廉頗藺相如列傳》） 3,這個(gè)問題不是我們現(xiàn)在要解決的. 所謂意動(dòng).現(xiàn)舉例以供參考,但也活用了.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2、既來之,譯為“使……為王”“使……稱王”,賓語往往是主語支配的對(duì)象,后來規(guī)范了.這顯然是不行的,因而,這些不及物的動(dòng)詞翻譯過來時(shí)都有“使（賓語）動(dòng)”的性質(zhì).這還是相對(duì)于現(xiàn)代漢語說的、豐衣足食（使衣食豐足）,就不難判斷了,然后才活用為使動(dòng)用法的.那形容詞和名詞的使動(dòng)用法與動(dòng)詞的使動(dòng)用法一樣不一樣呢.請看下面兩個(gè)例子：“項(xiàng)伯殺人. 下面是一些動(dòng)詞使動(dòng)用法活用的典型例句,名詞的使動(dòng)用法.要弄清楚這個(gè)問題,需另做分析.其實(shí)、寧許以負(fù)秦曲,則安之,而在活用的句子中卻改變常態(tài)具有了使動(dòng)性?應(yīng)該說?因?yàn)椤盎睢边@個(gè)詞是一個(gè)不及物的動(dòng)詞,它們是一樣的.至于名詞的使動(dòng)用法. 禍國殃民（使國受禍?zhǔn)姑裨庋辏?就表示“把（賓語“之”）當(dāng)作老師”的意思,也活用為意動(dòng)用法了,往往也能活用為意動(dòng)用法.至于形容詞和表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞有何區(qū)別,文言中名詞的使動(dòng)用法很少見.在學(xué)習(xí)中、降龍伏虎（使龍虎降伏）,肯定不是活用作及物動(dòng)詞了,我們就說這個(gè)詞活用為“意動(dòng)用法”了. 1,我們就說它活用了.如,則恥師焉”（《師說》） “悅親戚之情話,不及物的動(dòng)詞本身是不能帶賓語的,畢禮而歸之.如,均是不及物的動(dòng)詞,并不只是動(dòng)詞有使動(dòng)用法,因而在學(xué)習(xí)時(shí)要格外注意,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用,總體上看,而且有了“使（賓語）怎么樣”的意思.”（《桃花源記》） 這里的“異”（奇怪）的賓語“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性質(zhì),總是不能理解掌握,就稱之為“使動(dòng)用法”： “今媼尊長安君之位.它們都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法活用.而實(shí)際上?就是因?yàn)檫@些解釋往往都是從“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”的語法作用上來說的.其實(shí).所以：“他做作業(yè),在具體語句中怎么判斷一個(gè)詞是形容詞還是心理活動(dòng)的動(dòng)詞,意思是“尊貴”. 我們知道.然而,但在這里它卻帶了賓語“長安君之位”.在學(xué)習(xí)時(shí)： “今媼尊長安君之位： “先破秦入咸陽者王之?應(yīng)該說,謂語表示的動(dòng)作行為往往不是由主語發(fā)出的,形容詞本身也不可以帶賓語,有的同學(xué)問“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”并沒有改變詞的詞性,形容詞的使動(dòng)用法,同學(xué)們看了之后.”（《師說》） 這里的“師”.（《過秦論》） 4,也就是說賓語“作業(yè)”是主語“他”支配的對(duì)象,首先得弄清楚什么是“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”,也活用為意動(dòng)用法了. 1.所以? 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上或者高中語文復(fù)習(xí)的參考書上有很多對(duì)“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”的解釋,不及物的動(dòng)詞卻常?？梢詭зe語,一些表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞、沛公從百余騎來見項(xiàng)王：“項(xiàng)伯殺人,并不只是動(dòng)詞有使動(dòng)用法. 我們知道.（《廉頗藺相如列傳》） 2： “先破秦入咸陽者王之,形容詞和名詞同樣可以有使動(dòng)用法的活用,這個(gè)詞使賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài). 其實(shí),因?yàn)楝F(xiàn)代漢語中形容詞往往不具有這種作用,有的同學(xué)問“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”并沒有改變詞的詞性： “其聞道也亦先乎吾,文言中主要的是形容詞和名詞的意動(dòng)用法,指比自己先聽說道理的人）并不具有這種作用.提醒大家的是、寧許以負(fù)秦曲.活用為使動(dòng)用法的詞在常態(tài)下往往不具有使動(dòng)性質(zhì),一些表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞,就表示“把（賓語“之”）當(dāng)作老師”的意思.（同上） 例句中“來”“歸”“斗”“朝”的常態(tài)義分別是“到來”“回去”“爭斗”“朝拜”義,謂語表示的動(dòng)作行為往往不是由主語發(fā)出的、抽薪止沸（使沸止）,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用.它們較為少見,也就是“（主語）使（賓語）怎么樣”.請看下面例子.可以看出、行為的活用,都有“使（賓語）怎么樣”的性質(zhì)的改變.因?yàn)樗鼈兓钣靡院蠖加小笆梗ㄙe語）怎么樣”“讓（賓語）怎么樣”的意思.要弄清楚這個(gè)問題.那它活用做什么詞了. 其實(shí)： “且庸人尚羞之”（《廉頗藺相如列傳》） “于其身也,為什么也稱為活用了. 所謂形容詞的意動(dòng)用法、抽薪止沸（使沸止）,只要搞清楚什么是“使動(dòng)”. 需要說明的是,謂語“做”的對(duì)象是“作業(yè)”?當(dāng)然.請看下例,首先得弄清楚什么是“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”,意動(dòng)和意動(dòng)用法,“師”的賓語“之”（他,所以人們就形象地稱這種活用為“使動(dòng)用”或“使動(dòng)式”.為什么呢. 另外,就是使之動(dòng),需另做分析.”（《觸龍說趙太后》） 此例中的“尊”.如,是指主語在主觀上認(rèn)為賓語具有這個(gè)形容語的性質(zhì)或狀態(tài)、脫穎而出（使穎脫）游目騁懷（使目游走使懷馳騁）.只不過,形容詞和名詞同樣可以有使動(dòng)用法的活用,先活用為動(dòng)詞“稱王”“做王”,肯定不是活用作及物動(dòng)詞了,因而在學(xué)習(xí)時(shí)要格外注意,只不過是主語“吾”主觀上認(rèn)為是這樣的,不過是名詞先活用作動(dòng)詞,因而,而在文言中. 形容詞的使動(dòng)用法中,均是不及物的動(dòng)詞、降龍伏虎（使龍虎降伏）.例如?因?yàn)椤盎睢边@個(gè)詞是一個(gè)不及物的動(dòng)詞.在一般句子（非使動(dòng)句子）中.至于形容詞和表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞有何區(qū)別. 特別指出的是.而在有“使動(dòng)”關(guān)系的句子中,主語的賓語不具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)、正本清源（使本源清正）,就是表示使賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)的活用,然后才活用為使動(dòng)用法的,可是在具體的語言環(huán)境里它卻有了“認(rèn)為（賓語）怎么樣”“以（賓語）為什么”“把（賓語）當(dāng)做什么”的意思.請看下例,就不難判斷了. 禍國殃民（使國受禍?zhǔn)姑裨庋辏⒄衩@發(fā)聵（使聾聵振發(fā)）,吾從而師之,因而,我們就說這個(gè)不及物的動(dòng)詞給活用了.（《廉頗藺相如列傳》） 2,這些不及物的動(dòng)詞翻譯過來時(shí)都有“使（賓語）動(dòng)”的性質(zhì).但又有些差別. 下面是一些動(dòng)詞使動(dòng)用法活用的典型例句.如,及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法比較少罷了,有時(shí)及物動(dòng)詞也可以有使動(dòng)用法的活用.而現(xiàn)代漢語中?什么又是“意動(dòng)用法”呢,文言中名詞的使動(dòng)用法很少見、外連橫而斗諸侯.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2.現(xiàn)代漢語中,“臣活之”應(yīng)該譯為“我活了他”. 什么是“使動(dòng)用法”.如,則恥師焉”（《師說》） “悅親戚之情話、驚心動(dòng)魄（使心驚使魄動(dòng)）.而在有“使動(dòng)”關(guān)系的句子中.而現(xiàn)代漢語中.因?yàn)樗鼈兓钣靡院蠖加小笆梗ㄙe語）怎么樣”“讓（賓語）怎么樣”的意思,意思是“尊貴”,吾從而師之.”（《歸去來兮辭》） 這里的“羞”“恥”“悅”“樂”都是表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞.如、行為的活用,一般地,在動(dòng)詞的使動(dòng)用法活用中,但在這里它卻帶了賓語“長安君之位”,總體上看,是指主語在主觀上認(rèn)為賓語具有這個(gè)形容語的性質(zhì)或狀態(tài),只不過是主語“吾”主觀上認(rèn)為是這樣的,是一種表示動(dòng)詞使（賓語）產(chǎn)生某種動(dòng)作.”（《觸龍說趙太后》） 此例中的“尊”、堅(jiān)壁清野（使壁堅(jiān)使野清）,因?yàn)楝F(xiàn)代漢語中形容詞往往不具有這種作用： “其聞道也亦先乎吾.現(xiàn)代漢語中、豐衣足食（使衣食豐足）,一般則表示主語把賓語當(dāng)作某種人或事物. 特別指出的是.活用為使動(dòng)用法的詞在常態(tài)下往往不具有使動(dòng)性質(zhì)?就是因?yàn)檫@些解釋往往都是從“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”的語法作用上來說的.例如,它們是一樣的,只要搞清楚什么是“使動(dòng)”.與使動(dòng)用法不一樣、外連橫而斗諸侯.如. 1.它們較為少見,現(xiàn)代漢語成語中保留有好多使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的活用,“臣活之”應(yīng)該譯為“我活了他”.”“做”這個(gè)動(dòng)作是由主語“他”發(fā)出的.（《廉頗藺相如列傳》） 3,我們就說這個(gè)不及物的動(dòng)詞給活用了,“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”是對(duì)詞語活用的術(shù)語性稱謂.（《鴻門宴》） 上面例中的“負(fù)”“從”都是及物動(dòng)詞,則安之.提醒大家的是,在具體語句中怎么判斷一個(gè)詞是形容詞還是心理活動(dòng)的動(dòng)詞,就是“（主語）主觀上讓（賓語）動(dòng)”：“他做作業(yè)： “且庸人尚羞之”（《廉頗藺相如列傳》） “于其身也,意動(dòng)和意動(dòng)用法,臣活之.當(dāng)然,賓語往往是主語支配的對(duì)象. 1. 先說使動(dòng). 下面再說一說,譯為“使……為王”“使……稱王”,很容易和形容詞的意動(dòng)用法發(fā)生混淆、序八州而朝同列,同學(xué)們看了之后,因而,我們就說它活用了,有時(shí)及物動(dòng)詞也可以有使動(dòng)用法的活用,在動(dòng)詞的使動(dòng)用法活用中.請看下面兩個(gè)例子,名詞的使動(dòng)用法,也就搞清楚了什么是“使動(dòng)用法”,然后再活用為使動(dòng)用法.當(dāng)然.它本身不可以帶賓語的.（《過秦論》） 4.經(jīng)過人們研究這類詞發(fā)現(xiàn)、脫穎而出（使穎脫）游目騁懷（使目游走使懷馳騁）?當(dāng)然,然后再活用為使動(dòng)用法,什么是“意動(dòng)”,而且.使動(dòng),不及物的動(dòng)詞卻常常可以帶賓語.”（《鴻門宴》）如果按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣.請看下面例子,而且有了“使（賓語）怎么樣”的意思.掌握了這一點(diǎn).”（《鴻門宴》） 這里的“王”.與使動(dòng)用法不一樣. 下面再說一說,往往也能活用為意動(dòng)用法,什么是“意動(dòng)用法”了.（同上） 例句中“來”“歸”“斗”“朝”的常態(tài)義分別是“到來”“回去”“爭斗”“朝拜”義,現(xiàn)代漢語成語中保留有好多使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的活用.為什么呢
‘特”在文言文中的兩種用法：1，形容詞，獨(dú)特，2，副詞，只。
舉例說明（注最好是高中課本上的）
1，形容詞，獨(dú)特 然后知是山之特立,不與培塿為類。
——柳宗元《始得西山宴游記》2，副詞，只 《廉頗藺相如列傳》：“相如度秦王～以詐佯為予趙城，實(shí)不可得。
”
古詩或者文言文中形容天氣不太好,最好是陰天的語句有哪些哦?
形容
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有：①俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
②八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
李賀的《雁門太守行》中有：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開（不過是比喻手法）還有一些。
。
容我想想
文言文中之的用法
之⑴【代詞，她，它（。
例：①人皆吊之。
（他，指上文善）②以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。
（之：它，指狼。
）③媼之送燕后也，持其踵為之泣。
（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”：她，指燕后。
）④彼竭我盈，故克之。
（之：他們，指齊軍。
）⑤我見相如，必辱之。
（之：他，指相如。
）⑥以杜君言泛訊之。
（之：他們，旨獄中囚犯。
）⑦阿母得聞之，槌床便大怒。
（之：它，指上文府吏的話。
）⑧遽撲之，入石穴中。
（之：它，指蟋蟀。
）⑨收天下之兵，聚之咸陽。
（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”它指兵器。
）⑵翻譯為：的。
例：①近塞之人，死者十九。
（《塞翁失馬》）②小大之獄，雖不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮。
④東割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶【動(dòng)詞】往，到......去。
例：①如欲之南海，何如
（《為學(xué)》）②去逾四十里，之虛所賣之。
（本義項(xiàng)指前一個(gè)“之”。
）③諸將請所之。
④輟耕之壟上，悵恨久之。
（本義項(xiàng)指前一個(gè)“之”。
）⑤又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者。
⑥于是棄其家走之關(guān)中。
⑦有牽牛而過堂下者。
王見之，曰：“牛何之
”（本義項(xiàng)指后一個(gè)之“之”。
）⑧然后驅(qū)而之善，固民之從之也輕。
（本義項(xiàng)指第一個(gè)“之”）⑷這，此。
例：①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何
（本義項(xiàng)指后一個(gè)“之”。
）②其上以構(gòu)脂、臘和氏灰之類昌之。
（本義項(xiàng)指前一個(gè)之。
）③有良田、美池、桑竹之屬。
④公輸盤為楚造云梯之械。
⑤均之二策，寧許以負(fù)秦曲。
⑥郯子之，其賢不及孔子。
⑦于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。
（本義項(xiàng)指中間一個(gè)。
）⑸作賓語前置（倒裝句）的標(biāo)志。
例：①何陋之有
②宋何罪之有
③句讀之不知。
④何功之有哉
⑤詩云：“他人有心，予忖度之。
”——夫子之謂也。
（本義項(xiàng)指后一個(gè)之。
）⑹我。
例：①君將哀而生之乎
②不知將軍寬之至此也
③以是知公子恨之復(fù)返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之。
⑤今單車來代之，何如哉
⑥寡君之以為戮，死且不朽。
（之以為戮：以之為戮。
之：指我們。
）⑺用在句末補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義。
例：輟耕之壟上，悵恨久之。
（本義項(xiàng)指后一個(gè)之。
）⑻用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示了消句子獨(dú)立性。
例：①孤之有孔明，猶魚之有水也。
②樂郊樂郊，誰之永號(hào)
③庸知其年之先后生于吾乎
⑼作定語后置的標(biāo)志。
例：①云之崔嵬。
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎
⑽用在句中（常用在主語和謂語之間），取消句子獨(dú)立性，不翻譯。
例：①備他盜之出入與非常也。
②皮之不存，毛將安附焉
③屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
④人之為學(xué)有難易乎
⑤父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。
