氣氛可以用懶散這個(gè)詞來(lái)形容嗎?
不行，“懶散”只能形容人。
意思相近、用來(lái)形容氣氛的可以用“慵懶”這個(gè)。
怎么形容一個(gè)人懶
1、飯來(lái)張口指成飯而不勞動(dòng)，貶義。
出處：周而復(fù)海的早晨》第三部：年一輩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，做慣了大老板，～，衣來(lái)伸手。
2、坐吃山空意思是只坐著吃，山也要空，指光是消費(fèi)而不從事生產(chǎn)，即使有堆積如山的財(cái)富，也要耗盡。
出處：明 馮夢(mèng)龍 《喻世明言》第一卷：“揀了個(gè)上吉的日期，五日前方對(duì)渾家說(shuō)知，道：‘常言：坐吃山空，我夫妻兩口，也要成家立業(yè)，終不然拋了這行衣食道路
’”3、好吃懶做好：喜歡、貪圖；懶：怠惰。
指貪于吃喝，懶于做事。
出處：明·《金瓶梅詞話》第七回：“為女婦人家，好吃懶做，嘴大舌長(zhǎng)，招是惹非，不打他，打狗不成
”4、游手好閑指人游蕩懶散，不愿參加勞動(dòng)。
出處：元·無(wú)名氏《殺狗勸夫》：“我打你個(gè)游手好閑，不務(wù)生理的弟子孩兒。
5、無(wú)所事事形容閑著什么事情都不干。
出處：蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第一五回：“上承總統(tǒng)指揮，下受委員成議，鎮(zhèn)（整）日間無(wú)所事事，反象似贅瘤一般。
”
云南看云句子賞析
作品賞析】一、內(nèi)容本對(duì)盧錫麟先生的攝影的觀感，寫到云的地與風(fēng)土人情的關(guān)突出了云南的云變化出奇、素樸單純和黑而秀的特點(diǎn)。
作者通過(guò)對(duì)云南美麗的云的欣賞，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)難當(dāng)頭卻只重眼前利益，沉溺于自我麻醉中的眾生的一種呼喚和痛苦的嘆息。
二、結(jié)構(gòu)層次第三部分從“就在這么一個(gè)社會(huì)一種情形中”至“還應(yīng)當(dāng)給人深思”。
照應(yīng)前文，寫盧錫麟的攝影給人的深思。
云南的云不僅可以給我們無(wú)言之教，還可以由藝術(shù)家的心與手，間接來(lái)教育人。
從藝術(shù)家的照相中，我們可以認(rèn)知云的飄逸、溫柔與崇高，能從云影中取得“一種詩(shī)的感興和熱情”，“可是得到‘贊美’不是藝術(shù)家最終的目的，應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)更深的意義”。
它啟示我們要有崇高的情感去追求美麗而偉大的目標(biāo)，習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落。
在國(guó)家危難時(shí)挺直腰板，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，求生存，謀發(fā)展，“為后來(lái)者設(shè)想，使他們活在這片土地上，更好一點(diǎn)，更像人一點(diǎn)!”作者在對(duì)云南的云的贊美中寄寓了一種不平凡的人生觀和對(duì)人生、對(duì)未來(lái)的思考。
三、寫作特點(diǎn)1．善于寫景本文運(yùn)用了比喻、擬人、對(duì)比映襯和形象的描繪等多種手法，出神人化地描寫了云南的云的特點(diǎn)。
首先，作者從云的色彩、云的形態(tài)、云的風(fēng)度幾個(gè)層面，寫出了云的地方性特征。
用形象的比喻寫出各地的云的不同：“河南的云一片黃，抓一把下來(lái)似乎就可作窩窩頭”；青島海面的云“天空如展開(kāi)一張錦毯”；云南的云“完全是水墨畫，筆調(diào)超脫而大膽”，“有時(shí)黑得如一片漆”。
其次，通過(guò)對(duì)比映襯凸現(xiàn)云南的云“黑而秀”“變化得出奇”“色調(diào)出奇的單純”的特點(diǎn)，文中寫道：“在任何地方‘烏云蔽天’照例是個(gè)沉重可怕的象征，惟有云南傍晚的云，越黑反而越不礙事，且表示第二天天氣必然頂好。
”在對(duì)比映襯中突出云南的云“黑而秀”特征。
再次，文中用“活潑”“樸素而親切”“粗中有細(xì)”等詞語(yǔ)，賦予云以人的性格與個(gè)性，擬人手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性。
云南的天很高，云很白，天很藍(lán)。
云南的天空是上帝的牧場(chǎng)，神在藍(lán)天放牧懶散的羊群。
據(jù)說(shuō)，云南的天空有能預(yù)兆祥瑞吉利的彩云，所謂“彩云麗天，天開(kāi)云瑞”。
“漢武帝元狩年間，彩云現(xiàn)于南中，遣使跡之，云南之名始此”（《云南通志》）。
據(jù)《云南掌故》載：“最足以動(dòng)人感觀者，是清末宣統(tǒng)三年九月九日，省城天空于正午時(shí)，鋪滿彩云之一次。
是時(shí)彩云在天，直若一床極大之錦被展開(kāi)，約站天空五分之一……入夜后，第十九鎮(zhèn)之三十七協(xié)新軍即反正。
天出彩云，其為漢人推到滿清之征兆。
”說(shuō)的是著名的“重九起義”。
該書又云：“又民國(guó)五年一月，云南護(hù)國(guó)軍出發(fā)日，天空中亦現(xiàn)彩云，是西南人民倒袁勝利之兆。
”所謂的“彩云”，并非我們一般看到的朝霞、晚霞，“是紅、綠、黃、黑、白物色具備形則方整，邊際尤齊，艷麗過(guò)日華，瑞彩祥光，真映山河而鋪日月也”，而傍晚常見(jiàn)的“火燒天”，據(jù)羅養(yǎng)儒說(shuō)是不詳之事的預(yù)兆。
這樣的“彩云”，我卻是不曾目睹，據(jù)說(shuō)只有在重大祥瑞之事發(fā)生時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)。
此后近百年，云南“彩云麗空”天侯也許出現(xiàn)過(guò)，可是我們?cè)缇筒恢李I(lǐng)會(huì)神的意思。
彩云似乎失去了天意神示，我們以為自己能夠依據(jù)歷史的“必然性”主宰自己的命運(yùn)，因此忘記了天上的云。
塵土中的我們都在通向幸福的路上拼命趕路，沒(méi)有精力抬頭看天上的云，可幸福越來(lái)越遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)。
看破人生的波德萊爾決意成為一個(gè)祖國(guó)、親人、朋友和金錢眼里的“陌生人”：那么，你究竟愛(ài)什么
你這個(gè)不同尋常的陌生人
我愛(ài)云……過(guò)往的浮云……那邊，那邊……美妙的云
某天我躺在金沙江的沙灘上，木棉花盛開(kāi)如火，我透過(guò)樹(shù)枝看見(jiàn)，美妙的云，超越塵世之上，舒卷不定，虛無(wú)縹緲，無(wú)中生有，云上有天國(guó)的神仙漫步，云上有幻想中的天堂。
此時(shí)我想，在為利益殊死拼殺的戰(zhàn)場(chǎng)之外，一定還有一個(gè)由美妙的云托起的世界。
又在另天，我乘船閑游于洱海，看見(jiàn)一條玉帶般的云纏繞在蒼山云弄峰上，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，那是望夫云，是南詔王公主的精氣化成的，守望失去的愛(ài)情，那是一段流傳了數(shù)百年的美麗的愛(ài)情傳說(shuō)。
此時(shí)，我除了為這個(gè)傳說(shuō)而憂傷以外，悲哀地感覺(jué)到滾滾紅塵中，愛(ài)情本身就是虛幻的傳說(shuō)。
清晨，當(dāng)霧氣從紅河谷慢慢升起，元陽(yáng)梯田漂浮于云海之上，哈尼寨子朦朧于云霧之中，太陽(yáng)初升，云海如金濤銀浪，那是創(chuàng)世神話里的景象，把無(wú)數(shù)觀景者幻化為下凡的神仙。
無(wú)數(shù)好攝之徒清晨之前趕到觀景處，但不是每個(gè)人都能幸運(yùn)地享受這種感覺(jué)。
缺少云霧的梯田要塵俗呆板許多。
某天我在極端孤獨(dú)中瞎逛到撫仙湖邊，天色將晚，日落西天，突然彩霞漫空，如火燒天，映得湖水宛如火海，壯觀無(wú)比
我站在整個(gè)血色的世界里目瞪口呆，等回過(guò)神把相機(jī)從攝影包里取出來(lái)，彩霞將盡，色已經(jīng)暗淡。
是年，大病，應(yīng)了那個(gè)迷信說(shuō)法。
還有一天，我駕車經(jīng)過(guò)祥云縣云南驛，暴雨將至，墨色的云壓在天頂，閃電撕裂天空，高速公路上的汽車似乎驚慌失措，起伏的地平線上露著一線藍(lán)天。
不多時(shí)，暴雨如同潑墨那樣傾瀉在祥云壩子，潤(rùn)濕了干渴的土地。
我于傍晚趕到大理，恰巧在一條山溝里遇到一黨白族大嫲在祈雨。
我不禁為這種巧合而驚訝。
云南因美妙的云而得名。
沈從文先生在《云南看云》一文中說(shuō)：“云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長(zhǎng)年的熱浪，兩種原料經(jīng)過(guò)一種神奇的手續(xù)完成的。
色調(diào)出奇的單純。
惟其單純反而見(jiàn)出偉大。
尤以天時(shí)晴明的黃昏前后，光景異常動(dòng)人。
完全是水墨畫，筆調(diào)超脫而大膽。
天上一角有時(shí)黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺(jué)竟十分輕。
在任何地方“烏云蔽天”照例是個(gè)沉重可怕的象征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不礙事，且表示第二天天氣必然頂好。
” 云南的云，讓云南的天空更加透明，讓這片紅土地具有某種仙氣。
云南的云甚至被商家炒作成了商業(yè)賣點(diǎn)，“高天流云”成了昆明某樓盤的名稱。
云南的云似乎也在世俗化成為有錢人的高端消費(fèi)對(duì)象。
我們現(xiàn)在喝瓶裝水，以后呼吸灌裝空氣，再以后呢，我們還能不能看到如此多彩多姿的云
某網(wǎng)友從廣州的喧囂繁華中逃跑來(lái)云南，除了找我這個(gè)云南老土喝酒外，最大的心愿就是來(lái)看云南的藍(lán)天、云南的云。
此人一下飛機(jī)，便貪婪地呼吸云南的空氣。
“低沉灰蒙的天空讓人要發(fā)瘋了，”她說(shuō)，“廣州的生活都快把人壓死了。
”這個(gè)廣州酒瘋子追逐著“美妙的云”從一個(gè)人昆明到大理到香格里拉，“象云一樣自由”了一把。
離開(kāi)云南的時(shí)候不免惆悵：“哥們，我回牢房去了。
”我說(shuō)：“好好賄賂看守，讓他給你在心中留下一片云南的云。
”無(wú)論是行走在巍峨雄偉的高山，還是倘徉在平明如鏡的湖海之濱，每當(dāng)我昂首遠(yuǎn)望瓦藍(lán)錚亮的天空，透過(guò)那散發(fā)著花香的濕潤(rùn)空氣，便看到了悠然飄動(dòng)的白云。
于是，我隨著飄逸的思緒，進(jìn)入了美麗神奇的境地。
云嶺高原上絢麗如錦的景色，都是白云編織成的，在浮云下紅土地上游動(dòng)的生命仿佛都在白云包裹著的搖籃里擺動(dòng)。
飄游在清風(fēng)中的白云，形如花椰菜的濃密云、蓬松得像長(zhǎng)絨棉的毛卷云、滑膩得像河蚌足的淡積云、聚散如綿羊般的高積云，全都被曙光鍍上了一層金邊，宛如一幅云衣璀璨的油畫，有多健美、多飄逸、多溫柔、多圣潔、多崇高。
我們能夠從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱
請(qǐng)問(wèn)大家認(rèn)為云南人的性格是什么樣的
云南不但養(yǎng)活了云南人，還養(yǎng)活了千千萬(wàn)萬(wàn)外省人
走與留下都有原則
中國(guó)哪個(gè)地方的人最懶
真正長(zhǎng)壽的是是一種心態(tài)、是一種態(tài)度，貴在知足、無(wú)欲無(wú)求、樸實(shí)度日；玉溪很好的，風(fēng)景不錯(cuò)，可以釋放壓抑的內(nèi)心。
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描述人懶的成語(yǔ)
○ 游手好閑：指人游蕩懶散，不愿參加勞動(dòng)。
○ 好逸惡勞：逸：安逸；惡：討厭、憎恨。
貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)。
○ 坐享其成：享：享受；成：成果。
自己不出力而享受別人取得的成果。
○ 坐吃山空：只坐著吃，山也要空。
指光是消費(fèi)而不從事生產(chǎn)，即使有堆積如山的財(cái)富，也要耗盡。
○ 不勞而獲：獲：獲取，得到。
自己不勞動(dòng)卻占有別人的勞動(dòng)成果。
○ 四體不勤：四肢不勞動(dòng)，形容脫離勞動(dòng)。
○ 無(wú)所事事：事事：前一“事”為動(dòng)詞，做；后一“事”為名詞，事情。
閑著什么事都不干。
○ 無(wú)所用心：沒(méi)有地方用他的心。
指不動(dòng)腦筋，什么事情都不關(guān)心。
○ 飽食終日：終日：整天。
整天吃飽飯，不動(dòng)腦筋，不干什么正經(jīng)事。
○ 飯來(lái)張口：指吃現(xiàn)成飯。
形容不勞而獲，坐享其成。
○ 不稼不穡：稼：播種；穡：收獲谷物。
泛指不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。
○ 一曝十寒：曝：曬。
原意是說(shuō)，雖然是最容易生長(zhǎng)的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長(zhǎng)。
比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒(méi)有恒心。
○ 拈輕怕重：指接受任務(wù)時(shí)揀輕的擔(dān)子挑，怕挑重?fù)?dān)。
○ 叫苦不迭：不迭：不停止。
形容連聲叫苦。
○ 叫苦連天：不住地叫苦。
形容十分痛苦
