朱喜仔觀書有感中強調(diào)平時多積累才能寫出好文章的詩句是
中強調(diào)平時多積累才能寫出好文章的詩句是“問渠那得清如許，為有源頭活水來。
” 【宋】，天光云影共徘徊。
問渠哪得清如許
為有源頭活水來。
譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動。
要問為何那方塘的水會這樣清澈呢
是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
賞析：這是一首借景喻理的名詩。
全詩以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。
這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。
這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。
詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。
特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補充新知識。
因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到。
人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。
讀者也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。
這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。
這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩，以象征的手法，將不斷學(xué)習(xí)新知識、才能達(dá)到的內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。
朱熹在<<觀書有感>>中強調(diào)只有平時多積累，才能寫出好文章的詩句是
那得清如許， 為有源頭活水 方塘（方塘：方形的水塘。
在中國古代對方形的蓄水坑，稱塘；對圓形的蓄水坑稱池。
）一鑒開（一鑒開：像一面鏡子被打開。
鑒，鏡子。
古時候，鏡子用鏡袱蓋上，用時打開。
） 半畝方塘像一面鏡子被打開。
將書比作半畝方塘。
書是長方形的，所以說“半畝方塘”。
“一鑒開”，以鏡子作比，形容方塘極其清澈。
天光云影共徘徊（天光云影共徘徊：天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。
） 天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動。
寫清澈方塘中倒映的美好景致。
“天光”“云影”，比喻書中的內(nèi)容。
問渠（渠：它，指水塘。
）那（那：同“哪”，怎么。
）得清如許（如許：如此，這樣。
） 為（為：因為。
）有源頭活水來。
問那方塘的水怎么會這樣清澈，因為有活水從源頭不斷流來。
前兩句寫景，后兩句議論。
一問一答，形象地表達(dá)了詩人深切而獨特的讀書感受，暗含哲理。
這是一首借景喻理的名詩。
全詩以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光云影。
這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識時的情形頗為相似。
這首詩所表現(xiàn)的讀書有悟、有得時的那種靈氣流動、思路明暢、精神清新活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問家的切身的讀書感受。
詩中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。
特別是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時時補充新知。
因此人們常常用來比喻不斷學(xué)習(xí)新知識，才能達(dá)到新境界。
人們也用這兩句詩來贊美一個人的學(xué)問或藝術(shù)的成就，自有其深厚的淵源。
我們也可以從這首詩中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識，廣泛包容，方能才思不斷，新水長流。
這兩句詩已凝縮為常用成語“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動力。
這也是一首有哲理性的小詩。
人們在讀書后，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。
所謂源頭活水，當(dāng)指從書中不斷汲取新的知識。
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一篇寫事的文章包括主要內(nèi)容和感受
記事作文 一：人的一生,究竟要經(jīng)歷多少個門?當(dāng)我被抱出產(chǎn)房的門時,我睜開眼睛看到的這個新的世界的第一眼,是爸爸***喜極而泣,***淚滴到我的小臉上,熱熱的,濕濕的.眼前的兩個人給了我生命,從此我踏入了人生的第一個門,這是生命的起點,這是一個美好的開始.我將由此去經(jīng)歷人生的五彩繽紛,我將由此去體驗人生的風(fēng)風(fēng)雨雨,我將用我的一生來報答我的父母親.每當(dāng)我進(jìn)出家門的時候,有的是一種熟悉,一種親切,一種不舍與一種精力充沛.帶著一天的疲憊走進(jìn)這個熟悉的門,看著桌上熱騰騰的飯菜,看著魚缸中歡快嬉戲的小金魚,我的心中充溢著溫暖與釋負(fù)的輕松.帶著休整后的充沛精力,帶著家人的期待與信任,我迎著朝陽走出這個熟悉的門.我期待成功,我一定會把收獲的碩果帶回家.第一次邁進(jìn)學(xué)校大門時,我仿佛置身于一個知識的海洋.我像艘小船,在這浩瀚的大海中遨游,盡管有驚濤駭浪,但我毫不畏懼,再大的困難也會被我克服.還有我那些辛勤的老師們,他們用燭光驅(qū)散我前進(jìn)路上的黑暗,指明我奮斗的方向.每當(dāng)我告別一個校門又踏入另一個校門,就會一步一步向更高的理想邁進(jìn).努力,拼搏,跟著勤奮走才能抓住成功的手,我要抓住成功的手,走進(jìn)我理想殿堂的大門.當(dāng)我步入社會的大門,我看到了形形色色的人和物,看到了豐富多彩的生活與色彩絢麗的人生；我看到了奮斗拼搏的人的成功與輝煌,也看到了不求上進(jìn)的人的碌碌無為；我看到了英雄的舍己為人、奉獻(xiàn)一生,也看到貪官們的貪婪奢侈、腐化墮落.我要把握住自己,絕不迷失方向,做一個堂堂正正、光明磊落的人.當(dāng)我第一次輕叩別人心靈之門的時候,看到的是朋友的真誠與熱情.當(dāng)別人敲開我心靈之門的時候,憂傷與寂寞被坦誠所替代,我變得快樂起來.原來理解別人并不是難事,需要的只是真誠.當(dāng)兩顆真誠的心碰到一起,就會燃起真情的火焰,支撐和包容彼此.人的一生有無數(shù)的門,多得數(shù)不勝數(shù).每一扇門都有無限的感動與內(nèi)涵,用心去挖掘,我們會得到很多.進(jìn)出每一扇門,別忘了付出你的真誠與勤奮.門是一道風(fēng)景,珠簾垂掛的門讓人聯(lián)想到閨房主人的美麗；園林里造型別致的門移步換景,賞心悅目；紫禁城門上九九八十一釘顯示著傲慢的皇家氣派；大觀園中竹簾輕掩之門又蘊涵了幾多柔情與韻致.最喜那一句“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”.一扇久叩不開的門,也許只是簡陋的柴扉,卻通往著百花爭妍的另一洞天.或許,那門內(nèi)的春色并不怎么特別,門外的春景也并不遜色,然而佇立于那兒的一扇門,此刻不動聲色地將世界一分為二,任你去想像門那頭世界的斑斕.門,之所以成為一道風(fēng)景,其奧妙不只在其本身給人的直觀感受,更在于它帶給人一片無限遐想的天地.門是一道屏障.關(guān)上房門,心情是放松的,做自己想做的事,生活得悠然自得,多好!門擋住了一切外來的喧囂,讓門內(nèi)的人感到安全愜意.除了房門,每個人都有一扇透明度不同的心門.與房門不同的是,心門的“阻擋”是有選擇性的：一個真摯懇切的聲音往往可以輕而易舉地叩開人的心門；相反,四處屢吃閉門羹的人,則要反思一下自己待人的誠意了.心門是必要的,但若僅僅關(guān)注自己的完整,忽略了門外世界的精彩,則只會在孤獨寂寞中漸漸喪失生命的光彩.門是一個屏障,但引導(dǎo)人們從叩門的遲疑到推門而入的驚喜,才是它存在的更為重要的意義.記事作文 二：無盡的牽掛牽掛是人與人之間一種珍貴的情感,是一顆心對另一顆心深深的惦記,牽掛是一封遠(yuǎn)道而來的家書,牽掛是靈魂的絮語,是親情的問候,是心靈對話,牽掛別人和被人牽掛都是一種幸福.我最牽掛的是我的爺爺.爺爺生前是一名醫(yī)生,他給好多人治病,他對病人和藹可親,對前來治病的每一位患者都以笑相迎,不管刮風(fēng)下雨,白天黑夜,隨叫隨到,從來沒有半點怨言.他在人們心目中是一位好醫(yī)生.爺爺已經(jīng)去世三年了,他在我的心目中永遠(yuǎn)是活著的,每當(dāng)我想起他,就會勾起我對許多童年往事的回憶.春天爺爺帶我去花園培土栽花；夏天帶我去麥浪滾滾的田野散步,捉迷藏,抓蝴蝶,抓小鳥；晚飯過后帶我在門前乘涼,我仰著頭數(shù)著天上的星星,爺爺講著神話故事,我心里充滿了神奇的幻想.我問爺爺：天上真的有牛郎和織女嗎?真有鵲橋嗎?真有吳剛和嫦娥嗎?爺爺總是笑而不語.從我記事起,爺爺就一直有病,他得的是肺心病,嚴(yán)重的時候氣都喘不過來,病痛一次又一次地摧殘折磨著他,他過早地離開了人世,每當(dāng)我想起這些往事,眼淚就慢慢地滑過臉頰……愿我的爺爺在九泉之下能聽到我的呼喚.爺爺,你是我心中永遠(yuǎn)的牽掛!記事作文 三：2.牽掛小時候,我還不知道什么是牽掛,只覺得那是家人之間因長時間不見面而產(chǎn)生的一種情感.但隨著自己不斷的長大,才知道牽掛就是思念,是對親人最真切的親情表達(dá).我讀懂牽掛是在每次去爺爺家的時候.每次去爺爺都會笑呵呵地對我說：“想爺爺了沒有?”“想了.”我好像在應(yīng)付差事似的說著,說完便去玩了.那時,我覺得很奇怪,爺爺為什么總要問我想他了沒有,不是才一個星期沒見面嗎?但我哪里知道,在這一星期我玩的時候,爺爺卻在家里牽掛著我.我了解牽掛的時候,是在每次奶奶給我打電話時.奶奶每次給我打電話時,都會問我飯吃了沒有、身體好著沒有、每天早上喝牛奶沒有、學(xué)習(xí)怎么樣……每次我都會想,我上個星期不是都說過了嗎?怎么還要問.每次我總會迫不及待地說：“噢,好,奶奶再見.”而奶奶聽完后,先是遲疑一下,然后說一聲：“好.”最后放下電話.后來我才明白,奶奶是想通過電話傳達(dá)她對我的牽掛、對我的思念,而我卻總以為她很唆,總想掛斷電話.我學(xué)會牽掛是在一次爺爺生病的時候.那天我去看爺爺,進(jìn)門后卻看見爺爺躺在床上,我問奶奶,爺爺怎么了?奶奶說爺爺這兩天不舒服.我問爺爺想吃點什么,爺爺說他只想吃點面包.聽到這,我便向門口走去,奶奶問我干什么去?我說去買面包,奶奶說買點普通的就行了.在車上我想,如果買普通面包就可以省下錢去買書看,但最后我還是停留在一家很好的面包房前,走進(jìn)去挑選了一些爺爺最愛吃的面包和點心.雖然很貴,但我卻很高興.回到家,我把面包和點心拿給爺爺吃,爺爺開心地笑了.從那以后,奶奶逢人就說這件事,說我懂事了.原來牽掛就在我們身邊,只要用心去體會,就會發(fā)現(xiàn)它的真正含義記事作文 四：一次難忘的經(jīng)歷不經(jīng)意打開抽屜,我又看到了那截折斷的尺子,不禁又想起了幾年前的那件事……那是小學(xué)6年級的一次數(shù)學(xué)期中考試,考試前一天,老師囑咐我們：“同學(xué)們,這次考試有畫圖題,大家一定要帶好鉛筆尺子.”當(dāng)天晚上,我復(fù)習(xí)到很晚,沒有收拾考試要帶的東西.第二天早上,我睜眼一看,啊?都7點30了!糟了,考試要遲到了!我匆忙穿好衣服,把攤在桌上的鉛筆,橡皮等等一股腦地往書包里一賽,就飛奔向了學(xué)校.到了教室,我把東西一件一件地掏出來.鉛筆,橡皮,鋼筆,尺……咦?啊!尺子!我忘帶尺子了!完了,離考試就剩5分鐘了,怎么辦?我把書包翻了個底朝天,又在座位周圍找來找去,希望能找到一把直尺.可是奇跡到底沒有發(fā)生,書包里空空的,地上干干凈凈的,什么也沒有.唉,這下慘了,沒帶尺子,畫圖題怎么做啊.老師已經(jīng)拿著卷子進(jìn)來了,我急得像熱鍋上的螞蟻.忽然,我聽到身后傳來一個聲音：“你怎么了?丟東西了嗎?”回頭一看,不認(rèn)識.所謂病急亂投醫(yī),我雖然覺得他幫不上什么忙,可還是把忘帶尺子的事告訴了他.他沉沒了一會,說：“我給你吧.”我正在納悶,忽然見他把他那把新尺子“啪”的一聲折成了兩半,把其中一截遞給我,說：“給,拿去用吧.”我接過那半截尺子,一股感激之情從心底升起,可我還沒來的及說什么,鈴聲就響了,開始考試了,我只好轉(zhuǎn)過身,開始聚精會神地答題,用那截斷尺仔細(xì)地畫著圖……鈴聲再一次響起了,考試結(jié)束了.我長長地吁了一口氣.我轉(zhuǎn)過身,想向他道謝,可是卻不知道說什么好,他好像明白我的心思,笑了笑,說：“不用謝,互相幫助是應(yīng)該的嘛,那截尺子就送給你了.”說完,他就拿起東西走了.望著他離去的背影,又看了看手中的尺子,心里有種說不出的感覺.這件事情已經(jīng)過去好幾年了,可是我仍然記得很清楚,它還將繼續(xù)留在我心里.它讓我感受到了人間的真情,我也會把這種真情繼續(xù)傳播下去,希望所有的人都能感受到這種真情,并把它傳下去.
誰會寫散文的閱讀感受
閱讀時,怎樣才能有獨到的見解,感悟文章的寫法一、把握詞句閱讀課文能結(jié)合文本內(nèi)容發(fā)現(xiàn)并把握詞義、句義和表達(dá)作用,特別是重要詞語與關(guān)鍵句子的意義和表達(dá)作用.考查理解詞語意義的能力,重在考查對語境意義的理解能力.我們閱讀文章,必須要在理解詞語辭典意義的基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,細(xì)心體會玩味,準(zhǔn)確把握它的語境意義.理解句子的意義和作用是閱讀理解中的重要內(nèi)容.句子的意義主要指句子所蘊含的意思和表達(dá)的情感;句子的作用則是指句子對表現(xiàn)文章旨意、情感所要達(dá)到的目的和產(chǎn)生的效果.解讀句子必須要把它放在具體的語言環(huán)境中,聯(lián)系整篇文章的主旨才能正確地予以解讀.二、理清思路文體不同,文章思路是有所區(qū)別的.記敘文的思路是指內(nèi)容呈現(xiàn)和情感表達(dá)的線索,如事情發(fā)展線索、人物活動線索、情感演變線索等;議論文的思路是指文章闡述觀點的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,如提出問題→分析問題→解決問題,或提出論點→論證論點→得出結(jié)論;說明文的思路則是說明的順序.梳理文章思路,理清文章層次,既要能正確地給文章(包括某一部分)劃分層次段落,同時說出劃分的依據(jù).三、整體理解所謂理解,就是運用分析、比較、質(zhì)疑、概括等方法,依據(jù)原有的知識和能力去解讀文章,把握文章的內(nèi)容主旨和表現(xiàn)形式.理解是一種多維度的、復(fù)雜的東西,表現(xiàn)為不同的程度,伴隨著疑問和探索,理解的程度將會不斷深入.因此,在整體理解這一點上,不僅涉及的內(nèi)容非常廣泛,試題的形式多種多樣,而且深淺層次也是大相徑庭的.有些只要能淺層次地認(rèn)知,有些需要概括,有些則需要分析.近年來,整體理解的試題主要有以下四種:篩選信息、領(lǐng)悟內(nèi)涵、概括歸納、分析內(nèi)容.篩選信息是閱讀理解中最淺層次的思維活動,一般只要求從文章中找出相關(guān)內(nèi)容即可.有時需要從整篇文章中進(jìn)行摘錄并作處理.記敘文的信息主要是記敘的要素, 如事情發(fā)生的時間、地點、人物,事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果.說明文需要篩選的信息是說明對象的特征和圍繞事物特征而引用的材料.議論文的信息篩選,重點是文章的論點、分論點和論據(jù).這些信息是文章中現(xiàn)成的內(nèi)容.領(lǐng)悟內(nèi)涵,就是領(lǐng)會和理解文章的具體內(nèi)容和主旨.閱讀文章,必須真正領(lǐng)悟它的內(nèi)涵,不是簡單地摘錄文中現(xiàn)成的詞句,而是用自己的話來闡述.有研究指出,用自己組織的語句來闡述文章內(nèi)容,可以加深對文本的理解,并可以促進(jìn)新思想的產(chǎn)生.因此,中考試題非常重視領(lǐng)悟內(nèi)涵的考核,要求考生依據(jù)文本,根據(jù)自己的解讀,從多個角度領(lǐng)悟內(nèi)涵,考查學(xué)生對文本的理解程度.這類試題,一般都集中在對含義深刻雋永的篇章的理解,對文章寫作意圖、文章標(biāo)題的理解.概括歸納是非常重要的能力.有人甚至斷言,一個人的閱讀能力主要體現(xiàn)在概括能力上.理解能力強,必然能正確地把握文章的要點,而反之,則必定抓不住要點,不能正確地把握住文章的主旨.而且概括歸納不僅能考查出學(xué)生在閱讀中區(qū)別重點和非重點、本質(zhì)和非本質(zhì)的能力,而且能考查出學(xué)生用簡明準(zhǔn)確的語言來表達(dá)的能力.可見概括歸納在現(xiàn)代文閱讀中的重要地位.因此,每份試卷中幾乎都有概括歸納要點的題目.記敘文的概括歸納主要有概括記敘的內(nèi)容、歸納記敘的中心和人物的思想品質(zhì);議論文則是歸納論點、分論點,概括事實論據(jù);說明文則主要是歸納說明的事物特征.概括記敘的內(nèi)容可用要素概括法、共性提取法、關(guān)鍵詞句捕捉法等方法;歸納中心思想一般可以從文章結(jié)構(gòu)層次、人物和事件、文章的題目、開頭或結(jié)尾,文章的議論、抒情等方面入手.分析是一種具體的思維活動.在閱讀中,分析文章重在分析文章的具體內(nèi)容和表達(dá)主旨的關(guān)系、人物言行和表現(xiàn)人物思想性格的關(guān)系、文章運用的寫作方法和表達(dá)作用的關(guān)系等.分析性試題重在剖析具體材料背后的原因、作用、關(guān)系等.如2004年上海市中考試題:為什么郭教授的 “騙局”是 “世界上最完美的禮物”?這一試題要求學(xué)生在把握文章 (《最完美的禮物》)的前提下,分析郭教授的 “騙局”即沙漠途中隱瞞了水囊里已經(jīng)沒有水的真相所產(chǎn)生的作用和給人生的啟迪:給當(dāng)時的隊員們以戰(zhàn)勝死亡、走出沙漠的勇氣和信心;激勵人們在今后的人生路上戰(zhàn)勝各種困難險阻.四、體驗感悟體驗,也就是在閱讀時,把自身沉浸到文本的情景中,根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和去感受文中的情景和人物形象,揣摩文中人物在此情此景下內(nèi)心的思想、情感活動,從而引發(fā)情感上的共鳴.有意識的情感體驗?zāi)茉鰪娮x者的情感活動,讓讀者深入人物內(nèi)心世界,體驗人物內(nèi)心情感,從而達(dá)到進(jìn)一步理解文章、陶冶情操的目的.感悟,就是在情感上、思想上有所感觸而領(lǐng)悟.在閱讀中是指在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上,感受作品思想內(nèi)容,能結(jié)合體驗,結(jié)合自身的思想,真正從內(nèi)心領(lǐng)會作品對自然、社會、人生的啟示,從而獲得情感熏陶和精神契合.這是閱讀所追求的境界.閱讀感悟題一個突出的特點,就是必須聯(lián)系文本,聯(lián)系實際,聯(lián)系自身.如 2007年上海市中考試題:選擇文中 (《老海棠樹》)中最觸動你的一個場景,寫一段80字左右的感想.提高感悟能力,關(guān)鍵是感受要深刻,感點要明確,闡述要充分.五、鑒賞寫作特色古人讀書強調(diào) “由文悟道,因道解文”,即從文章的語言文字入手理解內(nèi)容主旨,然后再去解讀文章的藝術(shù)特色,理解作者是如何使文章的內(nèi)容表現(xiàn)得更藝術(shù),主旨更突出的.這就是不僅要懂得文章寫什么,還要懂得文章怎樣寫,為什么這樣寫.近年來,對寫作特色的鑒賞主要主要集中在對文章表現(xiàn)手法、描寫特色和語言修辭的鑒賞等方面.如2004年上海市中考試題:就本文 (《最完美的禮物》)的寫作特色 (如環(huán)境描寫、人物描寫、語言表現(xiàn)力等),任選一個角度寫150字左右的點評.鑒賞寫作特色關(guān)鍵要賞析文章的寫作特色對突出文章主旨、塑造人物形象、表達(dá)作者情感的作用.六、評價內(nèi)容評價內(nèi)容是近年來深得重視的閱讀能力要求.新語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出: “閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”, “鑒賞與評價重在評價學(xué)生的審美體驗和價值判斷的能力.”可見,評價文章內(nèi)容應(yīng)當(dāng)提升到形成莘莘學(xué)子正確的情感、態(tài)度和價值觀的高度來認(rèn)識.評價能力是現(xiàn)代人必須具備的思想素質(zhì).隨著信息化程度提高,我們會接觸到各種各樣的信息,良莠俱存,魚龍混雜,我們必須有較強的辨別能力、評價能力,判斷是非正誤,不能人云亦云,不能讓自己的大腦成為別人思想的馬蹄任意踐踏的草地,而應(yīng)該有自己正確、獨到的見解,批判錯誤的觀點,弘揚正確的思想,從而發(fā)展先進(jìn)的優(yōu)秀的思想文化.七、文化積淀新 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把 “有一定的文化積淀”、 “吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”作為語文教學(xué)的總目標(biāo)之一.語文是人類文化的重要組成部分,語文考試必定十分重視文化積淀的考查.在一定程度上,文化積淀的深淺反映了學(xué)生語文素養(yǎng)的高下.文化積淀包容著十分廣泛的內(nèi)容,在中考復(fù)習(xí)中主要有語言積累、名著積累、名人軼事積累和生活積累等四個方面.語言積累是閱讀教學(xué)的重要任務(wù).它主要包括成語、詩詞、格言、警句、名人名言等的積累.中外傳統(tǒng)的文學(xué)名著和文學(xué)人物也應(yīng)該有最起碼的了解.而名人軼事凝聚著古今中外社會精英的思想、智慧,反映著他們的成長經(jīng)力、處世原則和高風(fēng)亮節(jié).熟悉名人事例是文化積淀的一個重要部分.這類試題一般要求圍繞某一論點列舉名人事例,能正確清楚地敘述名人的有關(guān)經(jīng)歷、事情,從而使閱讀的過程變成對話、創(chuàng)作、呼應(yīng)的過程,激活讀者的思想和材料的儲備.同樣,豐富的生活積累不僅能促進(jìn)語文學(xué)習(xí),而且在一定上反映了他的文化積累的深淺.它是語文素養(yǎng)的一個組成部分.文化積淀的考查,有顯性的,也有隱性的,而且,大量的是隱性的閱讀理解,沒有相應(yīng)的思想積淀、知識積淀等文化背景知識,閱讀是寸步難行的.近年來,在注重隱性的文化積淀考核的同時,更注重了顯性的文化積淀的考查.請看以下兩道中考試題:1.沙塵暴肆虐之下,人們對藍(lán)天碧水、茂林修竹的珍愛愈加強烈.你心中理想的自然環(huán)境是怎樣的?請借用古詩文中的名句來表達(dá),寫出連續(xù)的兩句.2.文中為論證 “許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的”,引用了清代大學(xué)問家戴震的例子.試從課外再舉出一個類似的例子.顯然,只有比較豐富的文化積淀才能毫不困難的解答這些試題.八、綜合運用在語文學(xué)習(xí)中,綜合運用是指綜合運用語文能力和各學(xué)科的知識,解決生活實際和言語實踐中的相關(guān)問題.在閱讀中,綜合運用是把文本學(xué)習(xí)和實踐應(yīng)用結(jié)合起來的新形式.它突破了傳統(tǒng)的閱讀學(xué)范疇,在閱讀與表達(dá)、閱讀與探究之間搭起了一座橋梁.近年來各地的中考命題在這方面作了艱苦而卓有成效的探索.它主要有語言實踐和綜合性學(xué)習(xí)兩個方面的內(nèi)容.語言實踐必須引起足夠的重視. 閱讀不僅是為了理解,為了掌握作品所包容的思想、認(rèn)識和各種文化知識,讓讀者得到文化的熏染和審美的愉悅,閱讀還要學(xué)習(xí)優(yōu)秀作品的語言表達(dá),并在語言實踐中學(xué)習(xí)表達(dá)自己的思想,同時解決生活實踐中的問題.這種試題一般表現(xiàn)為仿句的練習(xí),即仿照原有的句子造句.它一般包括對句子的表達(dá)方式、修辭方法和句式特征的仿造.閱讀中的綜合學(xué)習(xí),主要結(jié)合閱讀文本提供的材料、思想、觀點,去探索解決實際問題的方法、策略.顯而易見,這是 “學(xué)以致用”的具體體現(xiàn).閱讀不僅是為了讀懂文章,更主要的是為了解決問題,這顯然對平時的教學(xué)是一個極好的導(dǎo)向.2000年上海中考試題就作了可貴的實踐:從文中 (指現(xiàn)代文 《沙塵暴敲響了警鐘》)看,防沙治沙根本而且有效的途徑是提倡可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式.根據(jù)這個途徑,結(jié)合發(fā)生沙塵暴的原因,請你提出一條具體的措施.例如:以圈養(yǎng)為主,輪流放牧,來提高草地生產(chǎn)力.這是一道典型的綜合性學(xué)習(xí)題,重在考查學(xué)生理解基礎(chǔ)上解決新問題的能力.以上是現(xiàn)代文閱讀的主要能力點.在中考沖刺復(fù)習(xí)中要善于抓住重點難點,突破薄弱點,進(jìn)行有計劃的專題性復(fù)習(xí),認(rèn)真地感知語言,相信會取得明顯的效果.
昆蟲記的讀書筆記 （針對某一篇文章 寫感受 不要寫總評價那種）幫幫吧
1.我最喜歡的就是母甲蟲，并不是因為它有著美麗的外表，而是因為它對孩子的愛。
它的卵是放在梨的最厚部分，這里的材料粘得很緊，只有少許的空氣。
這樣，它的卵就會被悶死在里面。
因此，母甲蟲為了不讓它可愛的小甲蟲受到死神的威脅，就想出一個很好的辦法，預(yù)備一個墻壁薄薄且精致透氣的小房間，讓它的孩子居住。
其實，梨的中央也是有少許空氣的。
但是，對于柔弱的小蠐螬來說，那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
等它到中央吃食物的時候，已經(jīng)是很強壯了，對于稀薄的空氣已經(jīng)完全適應(yīng)了。
母甲蟲為什么會想出這個聰明的辦法呢
是因為母愛
難怪人們都說：“母愛是最偉大的”。
我最討厭的則是賊甲蟲，是因為它們不靠自己的勞動來尋找食物，只會用卑鄙的手段來獲取別人辛辛苦苦找到的食物。
這不勞而獲的賊甲蟲真是太可惡了
同時，我們也不能輕易的相信別人，要有警惕感。
當(dāng)我讀到“但到了相當(dāng)?shù)母叨?，仍然難免后退。
只要稍有不慎，就會前功盡棄，不但球滾落下去，連自己也被拽下來……有時經(jīng)過一二十次鍥而不舍的努力，才能獲得最后成功”的時候，我的心就像被刺了一下。
一二十次，雖然不是大數(shù)目，但對于一只背著一個沉重的大圓球，經(jīng)過險陡的斜坡，攀登簡直無法上去的地方的小小的甲蟲來說，卻是多么大的挑戰(zhàn)啊
有時，甚至可能將性命都搭上去。
多么值得我學(xué)習(xí)的小甲蟲呀
想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡單”這一級別，跟那只小甲蟲相比，我真是無地自容了。
一只小甲蟲，都知“勤奮+努力=成功”的道理。
而我們呢
五年級的學(xué)生，當(dāng)老師布置幾道難題時，同學(xué)們剛開始是蠻起勁的，沒過幾分鐘，就沒耐心了。
這些題雖然有點難度，但是也不是困難到極點。
況且，也總有做出來的人，為什么別人能做出來，而我們卻做不出來呢
那是因為我們太懶惰了，沒有上進(jìn)心，只會向簡單的題目挑戰(zhàn)，不敢向困難的題目挑戰(zhàn)。
寫到這里，我明白了一個深刻的道理：一個人如果只向容易攻克的題目，比自己弱小的人挑戰(zhàn)，那么，也就是永遠(yuǎn)的弱者。
2.看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢
我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。
這一次，我感覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
自從我讀過法布爾寫的《昆蟲記》后，就深深地被它們震驚了。
里面寫到的昆蟲的品種很多；會做“圓球”的蜣螂“音樂天才”蟬、兇殘的黃蜂、“亮晶晶”的螢火蟲等。
我最喜歡的就是母甲蟲，并不是因為它有著美麗的外表，而是因為它對孩子的愛。
它的卵是放在梨的最厚部分，這里的材料粘得很緊，只有少許的空氣。
這樣，它的卵就會被悶死在里面。
因此，母甲蟲為了不讓它可愛的小甲蟲受到死神的威脅，就想出一個很好的辦法，預(yù)備一個墻壁薄薄且精致透氣的小房間，讓它的孩子居住。
其實，梨的中央也是有少許空氣的。
但是，對于柔弱的小蠐螬來說，那還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
等它到中央吃食物的時候，已經(jīng)是很強壯了，對于稀薄的空氣已經(jīng)完全適應(yīng)了。
母甲蟲為什么會想出這個聰明的辦法呢
是因為母愛
難怪人們都說：“母愛是最偉大的”。
我最討厭的則是賊甲蟲，是因為它們不靠自己的勞動來尋找食物，只會用卑鄙的手段來獲取別人辛辛苦苦找到的食物。
這不勞而獲的賊甲蟲真是太可惡了
同時，我們也不能輕易的相信別人，要有警惕感。
當(dāng)我讀到“但到了相當(dāng)?shù)母叨?，仍然難免后退。
只要稍有不慎，就會前功盡棄，不但球滾落下去，連自己也被拽下來……有時經(jīng)過一二十次鍥而不舍的努力，才能獲得最后成功”的時候，我的心就像被刺了一下。
一二十次，雖然不是大數(shù)目，但對于一只背著一個沉重的大圓球，經(jīng)過險陡的斜坡，攀登簡直無法上去的地方的小小的甲蟲來說，卻是多么大的挑戰(zhàn)啊
有時，甚至可能將性命都搭上去。
多么值得我學(xué)習(xí)的小甲蟲呀
想起我以前玩電腦游戲，總是選“簡單”這一級別，跟那只小甲蟲相比，我真是無地自容了。
一只小甲蟲，都知“勤奮+努力=成功”的道理。
而我們呢
五年級的學(xué)生，當(dāng)老師布置幾道難題時，同學(xué)們剛開始是蠻起勁的，沒過幾分鐘，就沒耐心了。
這些題雖然有點難度，但是也不是困難到極點。
況且，也總有做出來的人，為什么別人能做出來，而我們卻做不出來呢
那是因為我們太懶惰了，沒有上進(jìn)心，只會向簡單的題目挑戰(zhàn)，不敢向困難的題目挑戰(zhàn)。
3.我讀完了法國作家法布爾寫的《昆蟲記》。
通過讀《昆蟲記》我懂得了許多知識：小蜘蛛怎樣從卵袋里出來；胭脂蟲的幼蟲怎樣過冬；食糞蟲為什么能“長壽”；蜜蜂們怎樣造房；蝗蟲怎樣孵化…… 《昆蟲記》講述了作者法布爾在他的“哈麻司”里種植了許多植物，因而引來了許多昆蟲，如蟬、螳螂、繭、被管蟲、蜣螂、狼蛛等。
最主要的是它里面介紹了很多昆蟲的習(xí)性、食物、生活環(huán)境、家、本能、計謀、手段…… 昆蟲記中做了很多人工的實驗，使我更加了解了一些平時不熟悉的昆蟲。
作者以散文的形式記敘了許多栩栩如生的昆蟲的各種生活，讓我真實地領(lǐng)略昆蟲的世界。
我佩服作者堅持不懈地探究昆蟲的精神，他用畢生精力才完成這作品，其精神實在是了不起。
《昆蟲記》讓我收益匪淺。
4.64樓 《昆蟲記》這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘。
我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之此文來源于文墨星河”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒此文來源于文墨星河養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
這是一部描述昆蟲的生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲此文來源于文墨星河們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲此文來源于文墨星河氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下此文來源于文墨星河聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實
是法布爾生活的每一天每一夜，它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。
《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺此文來源于文墨星河之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲此文來源于文墨星河們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲此文來源于文墨星河是不是還會存在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化，是不是以后還會有呢
我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，. 當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。
使我深深的感覺到“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
多么可此文來源于文墨星河的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界大開，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也超越了以往。
我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
5.昆蟲記 《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實面目。
一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。
這些奇跡的創(chuàng)造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。
法布爾擁有“哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與抒寫”。
在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。
字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。
本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。
《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。
人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>
《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。
這樣一個奇跡，在人類即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門、地球即將迎來生態(tài)學(xué)時代的緊要關(guān)頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示 《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。
那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。
這就是法布爾精神。
如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。
法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現(xiàn)的妙不可言的、驚人的靈性。
法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)自然科學(xué)的龐雜實據(jù)，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。
沒有哪位昆蟲學(xué)家具備如此高明的文學(xué)表達(dá)才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。
《昆蟲記》作者被當(dāng)時法國與國際學(xué)術(shù)界譽為“動物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”。
在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。
文學(xué)接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學(xué)術(shù)界和文學(xué)界推薦法布爾為諾貝爾文學(xué)獎的候選人。
可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經(jīng)瞑目長逝了。
《昆蟲記》被譯成許多種文字出版。
他被譽為“昆蟲詩人”，我國也翻譯出版了他的大量作品。
《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細(xì)確切的筆記，最后編寫成書。
《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細(xì)、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬。
6.這段時間，我讀完了法國作家法布爾寫的《昆蟲記》。
通過讀《昆蟲記》我懂得了許多知識：小蜘蛛怎樣從卵袋里出來；胭脂蟲的幼蟲怎樣過冬；食糞蟲為什么能“長壽”；蜜蜂們怎樣造房；蝗蟲怎樣孵化……我已經(jīng)讀完一段時間了，可是還回味無窮。
法布爾主要從昆蟲的產(chǎn)卵、孵化、生活習(xí)性、食物等方面來描寫昆蟲。
法布爾描寫的昆蟲很形象、很具體。
他經(jīng)常用擬人的手法，有時還用比喻、反問等手法。
如果不看《昆蟲記》，不了解昆蟲，對你的生活不會有影響，但你會因此而有了缺憾，少了許多樂趣和對豐富多彩的昆蟲世界的了解。
法布爾的《昆蟲記》會讓你一腳邁進(jìn)昆蟲世界的大門。
剛買來這本書的時候，我除了閱讀課翻翻它，平常連看都不看。
后來，不知怎么，這本書有種魅力在吸引我，使我漸漸喜歡這本書了。
最后，我對這本書愛不釋手。
在這本書中，我最喜歡的是描寫蜜蜂的故事。
法布爾寫了隧蜂、切葉蜂、黃斑蜂、沙泥蜂、節(jié)腹泥蜂……它們的捕獵方法不同、習(xí)性不同，但它們都有共同的一點，都為自己的寶寶著想。
最令我感動的一篇是《看門護(hù)家人》。
這一篇寫的是隧蜂寶寶已經(jīng)長大了，去外面采蜜時，一扇“門”就會自動打開，回到家里，這扇“門”就會自動關(guān)上。
這扇“門”究竟是什么東西呢
其實，這扇“門”就是隧蜂的母親。
它們的母親已經(jīng)不能到外面參加勞動，就自愿當(dāng)起看家人，把陌生人攔在家外。
母愛多么偉大啊
在自然界中，許多昆蟲互相殘殺，但它們殘殺都是為了自己的寶寶。
寫到這里，我想：“母親為我們付出了那么多，我們能為母親做點什么呢
”
優(yōu)美華麗有內(nèi)涵的文章題記開頭和結(jié)尾
如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。
那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓?，就是那扇動的翅膀?/p>
沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
（劃線處可以換其他詞語） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌； 毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
●心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的倔強。
榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質(zhì)\\\/欲望。
這是美國經(jīng)濟學(xué)家提出的快樂方程式。
從經(jīng)濟學(xué)的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。
反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢
路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢
●俄國作家說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而。
所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時候不需要的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。
人生如果僅去求得的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。
即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
●生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個完整的過程，是一個連載，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機會，走過去就無法回頭。
●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥于命運的禁錮，聽?wèi){命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。
微笑著，去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人，必定真正活過。
的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。
如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>
●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹 ●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。
寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
