人生三個(gè)階段是什么（詩(shī)句）
第一階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
”晏殊《蝶戀花》。
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》） 第三階段：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
”辛棄疾《青玉案》 一、清末國(guó)學(xué)大師王國(guó)維用三句宋詞，表達(dá)做學(xué)問(wèn)或者人生追求的三階段： 第一階段，追尋：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
”晏殊《蝶戀花》。
第二階段，執(zhí)著：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”柳永《鳳棲梧》（《蝶戀花》） 第三階段，成功：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
”辛棄疾《青玉案》 王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。
獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
’此第一境界也。
‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
’此第二境界也。
‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處。
’此第三境界也。
” 二、宋代禪宗將修行分為三個(gè)境界： 第一境界是“落葉滿空山，何處尋芳跡”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）； 第二境界是“空山無(wú)人，水流花開”（出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》）； 第三個(gè)境界是“萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月”。
（參透了人生大是大非，而與天地精神往來(lái)的“悟”。
三個(gè)境界中都有“空”字，三個(gè)境界就是對(duì)“空”的三種不同的理解。
第一境界中的“尋”，表明人向上天追問(wèn)自身起源，追問(wèn)所謂“我是誰(shuí)
我從哪里來(lái)
我到哪里去”的三個(gè)千古難題。
第二境界中的“無(wú)”，表明人已經(jīng)從自然中剝離出來(lái)，與外在的“水流花開”自成一獨(dú)立世界。
而第三境界中的“萬(wàn)古”與“一朝”的融合同一，則說(shuō)明人對(duì)有限時(shí)空的超越，經(jīng)過(guò)否定之否定之后達(dá)到天人合一之境。
如何形容人生的幾個(gè)階段
呱呱墜地嗷嗷待哺牙牙學(xué)語(yǔ)步履蹣跚青梅竹馬初入學(xué)堂十年寒窗一舉成名成家立業(yè)初為人父建功立勛報(bào)效祖國(guó)盡忠盡孝告老還鄉(xiāng)子孫滿堂老有所樂(lè)頤享天年無(wú)病而終駕鶴西游
如何形容人生的幾個(gè)階段
人的一聲猶如一根小草：春天破土而出、夏天風(fēng)雨不動(dòng)頑強(qiáng)成長(zhǎng)、秋天遲暮之年、冬天含笑人生，死而無(wú)憾
用一句話形容人生的每個(gè)階段劃分
天荒地老，最好忘記；笑也輕微，痛也輕微； 生老病死，相聚分離；身不由己，心不由己。
人生分為幾個(gè)階段
幼年，童年，少年，青少年，青年，青壯年，中年，老年，晚年。
二十弱冠、三十而立、四十為惑。
五十而知天命，六十花甲，七十古來(lái)稀,八十耄耋。
人生一般有幾個(gè)階段
Wayne有句順口溜說(shuō)人生是：1歲閃亮登場(chǎng)，10歲天天向上，20歲遠(yuǎn)大理想，30歲基本定向，40歲發(fā)奮圖強(qiáng)，50歲處處吃香，60歲告老還鄉(xiāng)，70歲打打麻將，80歲曬曬太陽(yáng)，90歲躺在床上，100歲掛在墻上。
當(dāng)然，人能這樣，是最幸福了，大部分是無(wú)法得到。
我認(rèn)為：人生需要去拼搏
我們可以把諸葛亮的“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”作為人生追求的座右銘，個(gè)人都有不同的追求。
在這個(gè)世界上，為社會(huì)做點(diǎn)貢獻(xiàn),能給后世有所幫助,就應(yīng)是人生目標(biāo)。
因?yàn)槿松慕K極目標(biāo)是死亡”，不管你多輝煌，多幸福，也不管你多貧窮，多落魄，都將會(huì)是曇花一現(xiàn)。
兩種情況對(duì)我們本人來(lái)都沒有意義，人作為一個(gè)個(gè)體是可以死掉的，但人作為一個(gè)生命群體，永遠(yuǎn)都會(huì)繁衍下去，來(lái)到這個(gè)世上，我們還是要履行匆匆過(guò)客的義務(wù)，以“人”的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向來(lái)約束我們，來(lái)定義我們，不讓我們來(lái)這世上白走一趟啊
人生幾個(gè)階段都叫什么
實(shí)際說(shuō)來(lái)，人類的生命不該被劃分為童年、青年、老年，那樣不夠科學(xué)，因?yàn)槿嗣扛羝吣?，就?huì)有一個(gè)新的時(shí)期，一個(gè)新的階段會(huì)展開。
一至七歲: 以自我為中心在頭七年的時(shí)期中，小孩子以自己為中心，他儼然是這世界的中心，全家人都圍繞著他打轉(zhuǎn)，任何他所需要的都會(huì)馬上被滿足，不然的話他就會(huì)鬧脾氣。
他就像個(gè)國(guó)王一樣，一個(gè)真正的國(guó)王。
爸爸、媽媽都是他的仆人，全家人都為他而存在。
當(dāng)然對(duì)于更大的世界他也是做如是想，月亮為他升起，太陽(yáng)也為他升起，四季為他交替，有七年的時(shí)間，小孩完完全全地以他自己為中心，他是個(gè)絕對(duì)的自我主義者。
你去問(wèn)心理學(xué)家，他們會(huì)說(shuō)小孩在那七年的期間，都是處在令自己很滿足的狀態(tài)中，他不需要?jiǎng)e的事情，不需要?jiǎng)e人，他經(jīng)驗(yàn)到的是完整。
七至十四歲: 以同性情誼為重七年之后，會(huì)有一個(gè)突破發(fā)生，小孩子不再以自我為中心，更實(shí)在地說(shuō)，他離開了那個(gè)軌道，也就是他偏離了原本的中心，開始轉(zhuǎn)向其它人，別人變成很重要——朋友、同學(xué)……這時(shí)候他不再對(duì)自己那么有興趣，他的興趣在于別人，在那個(gè)更大的世界，他步上了一個(gè)探險(xiǎn)，去發(fā)現(xiàn)「別人」是什么，一趟探尋之旅于焉展開。
在第七年之后，這小孩變得很會(huì)問(wèn)問(wèn)題，什么東西他都要打破沙鍋問(wèn)到底，他成了不折不扣的懷疑論者，由于他無(wú)所不在的問(wèn)題，這個(gè)小討厭把父、母親搞得都快煩死了。
他的興致在于別人，在于這世界里的所有一切，為什么樹木是綠色的
為什么神創(chuàng)造了世界?為什么這個(gè)是這樣?他愈來(lái)愈像是哲學(xué)家——詢問(wèn)、質(zhì)疑，對(duì)任何事情都堅(jiān)持要追根究底。
他會(huì)把一只蝴蝶殺死看看里頭有什么∶把玩具弄壞，只是想知道玩具的原理；摔壞一只鐘，只為了發(fā)現(xiàn)它是如何滴嗒作響的，里面究竟有什么?他對(duì)別人感到興趣，不過(guò)這個(gè)別人指的是同性，對(duì)女生他沒有興趣，如果其它男生對(duì)女生感興趣，他會(huì)認(rèn)為他們是娘娘腔。
女生們對(duì)男主也沒興趣，如果某個(gè)女生喜歡跟男生玩在一起，她會(huì)被認(rèn)為是男孩子氣，那是不正常的、有毛病的。
精神分析師與心理學(xué)家稱這第二個(gè)階段是同性戀的階段。
十四至二十一歲: 性蓬勃發(fā)展在十四年之后，第三道門打開了。
男生不再對(duì)男生感興趣，女生也不再對(duì)女生感興趣，他們對(duì)彼此友善，但已不再興致勃勃。
這就是在七歲到十四歲之間建立的友誼會(huì)最深刻的原因，因?yàn)轭^腦在那時(shí)是同性戀（so）的，生命中那般的友誼在以后不可能再發(fā)生，那些朋友是一輩子緊緊相系的朋友。
你會(huì)對(duì)其它的朋友很友善，不過(guò)那都是泛泛之交，不像七歲到十四歲之間所發(fā)生的友誼那樣深切。
然而，在十四歲之后，男生不再對(duì)男生感到興趣，如果一切如常地進(jìn)行，如果他沒有卡在某個(gè)地方，他會(huì)開始對(duì)女生有興趣，現(xiàn)在他是異性戀。
不單是對(duì)別人有興趣，而且是真正對(duì)「另一個(gè)人」有興趣。
因?yàn)榭茨猩矚g男生時(shí)，這男生成許是「別人」，但他仍是一個(gè)男生，就像他自己一樣，并不是真正的別人。
當(dāng)男生對(duì)女生感興趣時(shí)，這時(shí)的他是真正對(duì)異性有興趣，這是真正的別人∶當(dāng)女生開始對(duì)男生感到有興趣時(shí)，世界就此展開。
第十四年是個(gè)大關(guān)卡，性的部分成熟了，一個(gè)人開始從性的角度想事情，在幻想開始頻繁出現(xiàn)于夢(mèng)境中，這男孩成了偉大的情圣唐磺，開始會(huì)調(diào)情，開始寫詩(shī)、談戀愛，他正進(jìn)入這個(gè)世界中。
二十一至二十八歲: 追逐成功與物質(zhì)的野心到了二十一歲，假如一切進(jìn)行得順利，小孩沒有被社會(huì)（so）強(qiáng)迫去做不自然的事，到了二十一歲時(shí)，小孩對(duì)野心的興趣會(huì)開始變得比愛還要多。
他想要?jiǎng)谒谷R斯，想要豪宅，他想成為成功人士，當(dāng)另一個(gè)洛克菲勒，或是一國(guó)的首相。
他的野心變得很大，對(duì)未來(lái)（so）充滿渴望，他所有注意力全放在如何才能成功，如何與人競(jìng)爭(zhēng)，如何在掙扎中求勝。
現(xiàn)在他不只是進(jìn)入自然的世界，他還進(jìn)入人類的物質(zhì)世界，進(jìn)入一個(gè)瘋狂的世界，對(duì)他而言最重要的事情就是物質(zhì)。
他整個(gè)朝向都是世俗一面的－－金錢、權(quán)力聲望。
二十八至三十五歲: 追求舒適與安全假如一切進(jìn)行得正確，當(dāng)然事情從未正確無(wú)誤地進(jìn)行過(guò)，我現(xiàn)在所講的是絕對(duì)自然的成長(zhǎng)情況。
到了二十八歲的年紀(jì)，一個(gè)人怎么樣都已經(jīng)不想再過(guò)冒險(xiǎn)的生活。
從二十一歲到二十八歲，他去冒險(xiǎn)，等到了二十八歲，他就會(huì)開始意識(shí)到所有的欲望是無(wú)法被滿足的，他比較能了解要滿足許多欲求是不可能的。
如果你是傻子的話，你可以去追逐這些欲望，但聰明的人在二十八歲會(huì)進(jìn)入另一道門。
人們對(duì)于安全與舒適的興趣開始大于冒險(xiǎn)與野心，他們開始定下來(lái)，嬉皮士的生活結(jié)束于二十八歲的時(shí)候。
二十八歲是嬉皮結(jié)束的年紀(jì)，革命家已經(jīng)不再鬧革命，他們開始定下來(lái)，要找一種舒適的生活，銀行里有些存款，他們不再想當(dāng)洛克菲勒，那個(gè)渴求已經(jīng)不在了。
他們要有一個(gè)舒適的小窩可以住，銀行里有些錢，讓他們覺得安全，至少他們可以永遠(yuǎn)擁有這么一些東西。
二十八歲的人會(huì)開始買保險(xiǎn)，他們開始定下來(lái)，流浪者已經(jīng)不再是流浪者了。
他買了房子，開始定居、過(guò)起文明的生活來(lái)。
文明（civilization）這個(gè)字是從civis而來(lái)的，也就是公民(citizen)的意思。
現(xiàn)在他成了城市的一部分，不再流浪，不再漂泊。
他不會(huì)再去加德滿都或去果阿海灘（Goa），他哪都不去。
一切結(jié)束，他到處晃夠了，也知道得夠多了，此時(shí)他要定下來(lái)休息一下。
三十十五至四十二歲: 傳統(tǒng)的擁護(hù)者三十五歲的時(shí)候，一個(gè)人生命的能量會(huì)到達(dá)一個(gè)頂峰，這個(gè)圓圈已經(jīng)完成一半了，能量從此處開始走下坡，這時(shí)候的他不只是對(duì)安全與舒適有興趣，他還成了保守派分子，他非但不想有任何改革，現(xiàn)在他還反對(duì)改革，反對(duì)一切的改變，他只支持安定。
他不愿有任何的改革，只想呆在安定的狀態(tài)里，因?yàn)楝F(xiàn)在他已經(jīng)定下來(lái)了，如果有任何一點(diǎn)變動(dòng)的話，一切又會(huì)被揚(yáng)起，所以現(xiàn)在他反對(duì)改革與反叛，他正式變成體制里的一部分了。
這是正常的，除非是哪出問(wèn)題了，否則一個(gè)人不可能做一輩子的嬉皮。
那是一個(gè)階段，能經(jīng)歷過(guò)的話很好，但若停在那里就不大妙了，因?yàn)槟潜硎灸憧ㄔ谀硞€(gè)階段中。
在七歲到十四歲之間當(dāng)同性戀是不錯(cuò)的，不過(guò)如果一個(gè)人的一生都是同性戀的話，那等于他并沒有成長(zhǎng)，他沒有長(zhǎng)大成人，他必須接觸女人，那是生活中的一部分。
異性是很重要的一部分，因?yàn)槲ㄓ型高^(guò)異性，你才得以懂得另外一面: 沖突、痛苦與極樂(lè)－－狂悲與狂喜兩者，這是個(gè)訓(xùn)練，一個(gè)必要的訓(xùn)練。
到了三十五歲的時(shí)候，一個(gè)人終究得變成世俗世界的一部分，開始相信傳統(tǒng)、相信歷史、吠檀多（so）(Vedas)、可蘭經(jīng)、圣經(jīng)，而且完全反對(duì)改變，因?yàn)殡S便一個(gè)改變都代表著你個(gè)人的生活將會(huì)受到干擾，你現(xiàn)在承擔(dān)不起損失。
你不可能會(huì)支持改革，因?yàn)槟阋Ｗo(hù)自己，你會(huì)支持法律、法院和政府，你不再是個(gè)無(wú)政府主義者，你會(huì)擁護(hù)政府和法規(guī)。
四十二至四十九歲: 渴望宗教與靈性到了四十二歲時(shí)，各式的心理與精神上的疾病會(huì)突然一起出籠，因?yàn)榇藭r(shí)生命正在走下坡，能量朝死亡逐漸靠近。
在生命的初始，你的能量開始流動(dòng)，你愈來(lái)愈有活力、生命力，你愈來(lái)愈有勁。
而現(xiàn)在正好相反，你一天比一天脆弱，只不過(guò)你的習(xí)慣仍不變，三十五歲之前你都能吃得飽飽的，如果現(xiàn)在你還是照這種吃法的話，你會(huì)開始發(fā)胖。
這時(shí)候的你并不需要太多食物，以前你會(huì)需要，但是現(xiàn)在不需要，因?yàn)樯劳銮斑M(jìn)，你不用再吃那么多。
假如你們象以前那般填飽你的肚子，你會(huì)有各式的疾病產(chǎn)生:高血壓、心臟病、失眠和各式潰瘍，這些大致都發(fā)生在四十二歲左右，這是最危險(xiǎn)的年紀(jì)，你開始掉頭發(fā)、長(zhǎng)白頭發(fā)，生命正轉(zhuǎn)向死亡。
宗教在人接近四十二歲時(shí)第一次變得重要，你以前或許曾稍微涉獵一些宗教，現(xiàn)在宗教對(duì)你來(lái)說(shuō)首次變成是一件重要的事。
因?yàn)樽诮膛c死亡有很深的關(guān)系，死亡這時(shí)候正在靠近，生平頭一次你有了對(duì)宗教的渴望。
五十六至六十三歲: 擺脫社會(huì)的羈絆在五十六歲的時(shí)候又會(huì)有一個(gè)革命性的轉(zhuǎn)折。
這時(shí)單單朝喜馬拉雅山看是不夠的，一個(gè)人必須真的去旅行，真的出走一番。
生命正朝向終點(diǎn)，死亡正逐漸靠近。
四十九歲的人變得對(duì)異性沒有興趣，而五十六歲的人會(huì)對(duì)別人、對(duì)社會(huì)上那一套、對(duì)社團(tuán)活動(dòng)都不再有興致，五十六歲的人應(yīng)該退出所有的扶輪社或獅子會(huì)，這些東西現(xiàn)在看起來(lái)既愚蠢又幼稚。
六十三至七十歲: 回歸孩子似的純真六十三歲的你再度變成小孩，注意力全都在自己身上。
這就是靜心?**Z）靠近你的內(nèi)在，仿佛一切都散落，只剩你存在一般，你又變成一個(gè)孩子。
當(dāng)然，這時(shí)的你已被生命本身所豐富，你很成熟，富有見地與智能，你再次回歸純真，你開始在內(nèi)視?**Z），時(shí)間只剩七年了，你得為死亡做準(zhǔn)備，你得準(zhǔn)備好死去。
要為死亡做什么準(zhǔn)備
帶著慶祝的心情正是為死亡做準(zhǔn)備，能以愉悅的態(tài)度迎接它，就是為死亡做準(zhǔn)備。
神賦予你一個(gè)機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)，去活出你自己，而你已經(jīng)學(xué)會(huì)了，此時(shí)你會(huì)想休息，此時(shí)你會(huì)想回到那最終極的家。
過(guò)去的一切只不過(guò)是暫時(shí)棲身，你游走于一塊陌生的土地，跟一些陌生的人住在一起，你愛著陌生人，并且學(xué)到許多事情，現(xiàn)在時(shí)辰已到：王子已回到他自己的王國(guó)。
六十三歲是一個(gè)人完全將自己封鎖在自己里面的年紀(jì)，所有的能量只是不斷向內(nèi)、向內(nèi)、轉(zhuǎn)向內(nèi)在。
你成了一個(gè)能量圈，沒有游移到其它地方去，不再讀書，話也變得不多，愈來(lái)愈安靜，變得只是跟自己在一起，跟周遭的一切不再有牽連，能量慢慢消退中。
七十歲時(shí)你已準(zhǔn)備好了，如果你一直循著這個(gè)自然的模式，就在你死前，在你死前九個(gè)月，你會(huì)開始意識(shí)到死亡的降臨。
正如一個(gè)嬰兒需在母親的子宮里經(jīng)歷九個(gè)月一樣，你要一模一樣重演同樣的循環(huán)，在死亡來(lái)臨前九個(gè)月，你會(huì)開始意識(shí)到，這時(shí)你又再一次進(jìn)入子宮，只是這個(gè)子宮不再是在母親里，它在你的里面。
人生要用那三個(gè)階段來(lái)形容
呱呱墜地嗷嗷待哺牙牙學(xué)語(yǔ)步履蹣跚青梅竹馬初入學(xué)堂十年寒窗一舉成名成家立業(yè)初為人父建功立勛報(bào)效祖國(guó)盡忠盡孝告老還鄉(xiāng)子孫滿堂老有所樂(lè)頤享天年無(wú)病而終駕鶴西游
人生有幾個(gè)階段
一個(gè)人從出生到成家立業(yè)，為人生奮斗，直到死亡。
他的生活環(huán)境在不斷變化，其心理狀態(tài)也在不斷變化。
孔子謂：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
人在不同的年齡階段，社會(huì)使命與家庭責(zé)任的變化使人產(chǎn)生了不同的心理狀態(tài)。
在青少年時(shí)代，是成長(zhǎng)與受教育的時(shí)代，家庭也好社會(huì)也罷，不會(huì)給青少年太多的壓力，也不會(huì)給他們太多的自由和發(fā)展的權(quán)力。
雖然他們思想活躍，想象力豐富，但實(shí)踐經(jīng)歷較少，參與社會(huì)及家庭事務(wù)的機(jī)會(huì)較少，他們更多的是學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)生活的能力。
大多數(shù)人到了三十歲左右，家也成了，上一輩也逐漸老化，社會(huì)與家庭的責(zé)任與壓力就開始逐漸轉(zhuǎn)移到他們身上。
事業(yè)開始獨(dú)立發(fā)展，人生觀與個(gè)人價(jià)值取向逐漸形成，人生與事業(yè)開始有了計(jì)劃。
三十而立就是說(shuō)三十歲左右的人開始有了自立的意識(shí)。
三十多歲的人，雖然許多都有一定的事業(yè)基礎(chǔ)，但同時(shí)伴隨的人生規(guī)劃和思想意識(shí)并不一定能幫他一路走向成功。
經(jīng)過(guò)許多的失敗后，會(huì)進(jìn)一步地思索改變自己的人生規(guī)劃。
所以人到了四十歲左右開始明白他這一輩子應(yīng)該做什么。
所謂四十而不惑就是說(shuō)不會(huì)去胡思亂想那些不切實(shí)際的事情，所以人到四十之后，創(chuàng)新思維和想象力是相對(duì)退化了的，而人開始成熟穩(wěn)重，這或多或少與其社會(huì)責(zé)任與家庭壓力進(jìn)一步加大有關(guān)。
四十多歲的人，事業(yè)一般有了較好的基礎(chǔ)，而且明白了人生該往哪些方向走。
但能走多遠(yuǎn)，尚難確定。
事業(yè)的發(fā)展程度取決于多方面的因素，有自身的原因，外部的因素，有必然因素，也有偶然因素。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐探索后，發(fā)展前景逐漸明朗。
同時(shí)，五十歲后人的精力開始下降，對(duì)新生事物的接受和學(xué)習(xí)能力也開始下降。
所以人到五十后，會(huì)明白他這一輩子能夠做什么了。
并且下一代人開始成長(zhǎng)立業(yè)，自己在家庭，社會(huì)兩方面都要考慮角色的轉(zhuǎn)換了。
所以五十而知天命，是說(shuō)五十歲后的人在社會(huì)和家庭中的使命已基本完成。
從三十到五十歲是大多數(shù)人參與社會(huì)事務(wù)支撐家庭生活的主要階段。
不同的人生放在一起，就像一幅畫逐漸成形，最后五彩繽紛地展現(xiàn)在后人面前。
每個(gè)人的人生都是在不斷地實(shí)踐與探索，不同的生活背景使他們朝不同的方向發(fā)展，有成功，有失敗，有輝煌，有慘淡。
但“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”是大多數(shù)人的人生都會(huì)經(jīng)歷過(guò)的幾個(gè)轉(zhuǎn)變階段。
