與割有關(guān)的成語(yǔ)
寸草春暉 寸草：小春暉：春天的陽(yáng)光。
小草的心意難以報(bào)答的恩比喻子女報(bào)答不盡父育之恩 哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊
原指古時(shí)在暴政下人民終年在外服勞役，對(duì)父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀毀骨立 哀：悲哀；毀：損壞身體；骨立：形容極瘦，只剩下骨架。
舊時(shí)形容在父母喪中因過(guò)度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。
白云孤飛 比喻客居他鄉(xiāng)，思念父母。
白云親舍 親：指父母；舍：居住。
比喻思念父母的話。
抱恨終天 恨：悔恨；終天：終身。
舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。
現(xiàn)指因做錯(cuò)某事而后悔一輩子。
彩衣娛親 傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老菜子，很孝順，七十歲了有時(shí)還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。
后作為孝順父母的典故。
柴毀骨立 形容因居父母喪過(guò)度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
晨昏定省 晚間服侍就寢，早上省視問(wèn)安。
舊時(shí)侍奉父母的日常禮節(jié)。
承歡膝下 承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時(shí)依于父母膝下，故表示幼年。
舊指侍奉父母。
創(chuàng)巨痛深 創(chuàng)：創(chuàng)傷；痛：疼痛。
受了很大創(chuàng)傷，痛苦很深。
原指哀痛父母之喪，猶如體受重創(chuàng)。
后多比喻遭受很大的傷害和痛苦。
春暉寸草 春暉：春天的陽(yáng)光；比喻父母對(duì)兒女的慈愛(ài)撫養(yǎng)。
寸草：一寸長(zhǎng)的小草；比喻子女對(duì)父母的養(yǎng)育之恩的無(wú)限感戴心情。
椿萱并茂 椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。
椿萱：喻父母，古稱(chēng)父為“椿庭”，母為“萱堂”。
比喻父母健在。
慈烏返哺 慈：奉養(yǎng)。
返哺：烏雛長(zhǎng)大，銜食哺其母。
比喻子女報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
冬溫夏凊 凊：涼。
冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。
本指人子孝道。
現(xiàn)亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。
恩同父母 恩：恩惠；同：如同。
待人的好處、恩惠之大如同父母一樣。
反哺之情 比喻子女長(zhǎng)大奉養(yǎng)父母，報(bào)答恩情。
分形同氣 形容父母與子女的關(guān)系十分密切。
風(fēng)木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉養(yǎng)的悲傷。
割骨療親 股：大腿。
舊指孝子割舍自己腿上的肉來(lái)治療父母的疾病。
骨肉離散 骨肉：指父母兄弟子女等親人。
比喻親人分散，不能團(tuán)聚。
骨肉團(tuán)圓 骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。
指親人離而復(fù)聚。
割襟之盟 割襟：指腹為婚時(shí)，各自割下衣襟，彼此珍藏作為信物。
指男女在未出生前就由其父母訂立下婚約。
孤?tīng)儆|乳 原意是獨(dú)生子因溺愛(ài)，助長(zhǎng)了驕氣，父母反受其害。
后比喻無(wú)依無(wú)靠的人請(qǐng)求別人的援助。
顧復(fù)之恩 顧：回頭看；復(fù)：反復(fù)。
比喻父母養(yǎng)育的恩德。
好女不穿嫁時(shí)衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遺產(chǎn)生活。
昊天罔極 原指天空廣大無(wú)邊，后比喻父母的恩德極大。
雞骨支床 原意是因親喪悲痛過(guò)度而消瘦疲憊在床席之上。
后用來(lái)比喻在父母喪中能盡孝道。
也形容十分消瘦。
家貧親老 家里貧窮，父母年老。
舊時(shí)指家境困難，又不能離開(kāi)年老父母出外謀生。
昏定晨省 昏：天剛黑；?。禾酵?、問(wèn)候。
晚間服侍就寢，早上省視問(wèn)安。
舊時(shí)侍奉父母的日常禮節(jié)。
藉草枕塊 藉：墊襯。
古時(shí)居父母之喪，坐臥在草墊上，枕著土塊。
形容悲痛欲絕。
老牛舐?tīng)?老牛舔小牛。
比喻父母疼愛(ài)子女。
門(mén)閭之望 指父母對(duì)子女的想望。
寢苫枕塊 苫：草薦。
睡在草薦上，頭枕著土塊。
古時(shí)宗法所規(guī)定的居父母喪的禮節(jié)。
如喪考妣 喪：死去；考：已死的父親；妣：已死的母親。
好象死了父母一樣地傷心。
犬馬之養(yǎng) 供養(yǎng)父母的謙辭。
三媒六證 舊時(shí)婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。
表示鄭重其事。
全受全歸 封建禮教認(rèn)為人的身體來(lái)自父母，應(yīng)當(dāng)終身潔身自愛(ài)，以沒(méi)有受過(guò)污辱損害的身體回到父母生我時(shí)那樣。
殺彘教子 彘：豬。
父母說(shuō)話算數(shù)，教子誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。
霜露之感 指對(duì)父母或祖先的懷念。
天之驕子 驕子：父母溺愛(ài)驕縱的兒子。
老天爺?shù)膶檭骸?/p>
原指強(qiáng)盛的北方民族胡人，后也指為父母溺愛(ài)、放肆不受管束的兒子。
問(wèn)安視膳 每日必問(wèn)安，每餐必在左。
指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。
望斷白云 形容想念父母。
望云之情 比喻思念父母的心情。
孝子順孫 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
先意承旨 先意：超先想到；承旨：遵從意旨。
原指不等父母開(kāi)口就能迎合父母的心意去做。
后指揣摸上級(jí)意圖，極力奉承。
顯親揚(yáng)名 顯：顯赫；親：父母；揚(yáng)：傳揚(yáng)。
指使雙親顯耀，名聲傳揚(yáng)。
小受大走 輕打就忍受，重打就逃跑。
儒家認(rèn)為這是孝子受父母責(zé)罰時(shí)應(yīng)抱的態(tài)度。
仰事俯畜 上要侍奉父母，下要養(yǎng)活妻兒。
泛指維持一家生活。
養(yǎng)生送死 子女對(duì)父母的贍養(yǎng)和殯葬。
倚門(mén)倚閭 閭：古代里巷的門(mén)。
形容父母盼望子女歸來(lái)的迫切心情。
掌上明珠 比喻接受父母疼愛(ài)的兒女，特指女兒。
陟岵陟屺 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：無(wú)草木的山。
指久居在外的人想念父母。
屬毛離里 比喻子女與父母關(guān)系的密切。
鉆穴逾墻 穴：洞。
逾：越過(guò)。
鉆洞爬墻。
舊時(shí)常比喻違背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相戀的行為。
后也指男女偷情或小偷行竊。
左提右挈 挈：帶領(lǐng)。
比喻共相扶持。
也形容父母對(duì)子女的照顧。
班衣戲采 相傳老萊子七十歲時(shí)穿彩衣作兒戲以?shī)视H。
后以“班衣戲采”為老養(yǎng)父母的孝親典故。
班衣戲彩 指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改浮?/p>
后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。
斑衣戲彩 指身穿彩衣，作嬰兒戲耍以?shī)矢改浮?/p>
后以之為老養(yǎng)父母的孝親典故。
柴毀滅性 柴毀：因極度哀痛而骨瘦如柴。
舊指因居父母喪過(guò)度悲痛而身體消瘦衰弱，危及生命。
唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》：“文林卒，公至性純孝，遂廬墓側(cè)，杖而徐起，柴毀滅性，天下之人，莫不傷嘆。
”參見(jiàn)“哀毀骨立”、“柴毀骨立” 椿庭萱室 指父母。
凍浦魚(yú)驚 指晉王祥臥冰求鯉事。
《晉書(shū)·王祥傳》：“王祥字休征，瑯邪臨沂人……父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。
母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。
”后因以“凍浦魚(yú)驚”為孝親之典。
冬溫夏清 冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。
本指人子孝道。
現(xiàn)亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。
風(fēng)木之悲 比喻父母亡故，不及侍養(yǎng)的悲傷。
風(fēng)木之思 比喻父母亡故，不及孝養(yǎng)而生的思念之情。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。
父母對(duì)子女慈愛(ài)，子女對(duì)父母孝順。
父母恩勤 指父母養(yǎng)育子女的恩惠和辛勞。
割股療親 股：大腿。
舊指孝子割舍自己腿上的肉來(lái)治療父母的疾病。
金枷玉鎖 枷：套在脖子上的刑具；鎖：用鐵環(huán)連接而成的刑具。
比喻兒女既是父母的寶貝，又是負(fù)擔(dān)和包袱。
連枝同氣 《呂氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息。
”舊題漢蘇武《詩(shī)》之一：“況我連枝樹(shù)，與子同一身。
”后以“連枝同氣”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關(guān)系。
免懷之歲 謂三歲。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子生三年，然后免于父母之懷。
”后因稱(chēng)三歲為“免懷之歲”。
母慈子孝 母親慈祥愛(ài)子，子女孝順父母，是封建社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。
寢苫枕草 睡草薦，以草把為枕。
古時(shí)居父母喪的禮節(jié)。
寢苫枕干 謂古時(shí)父母被人所殺，子女臥草枕盾，表示時(shí)刻不忘報(bào)仇。
劬勞之恩 謂父母辛勞養(yǎng)育子女之恩。
入孝出悌 語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。
’”謂回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。
三親六眷 三親：父母、兄弟、夫婦；眷：家屬、親戚。
泛指眾親戚。
扇枕溫被 形容對(duì)父母十分盡心。
扇枕溫席 形容對(duì)父母十分孝敬。
慎終追遠(yuǎn) 終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。
舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。
后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。
關(guān)于心的詞語(yǔ)有什么
心安理得 心不在焉 心潮澎湃 心馳神往 心膽俱裂 心煩意亂 心腹之患 心甘情愿 心廣體胖 心花怒放 心懷叵測(cè) 心慌意亂 心灰意冷 心急如焚 心驚肉跳 心口如一 心曠神怡 心力交瘁 心領(lǐng)神會(huì) 心滿意足 心慕手追 心平氣和 心如刀割 心若死灰 心神不寧 心向往之 心心相印 心血來(lái)潮 心有靈犀一點(diǎn)通 心有余而力不足 心有余悸 心猿意馬 心悅誠(chéng)服 心照不宣 心直口快 心狠手辣 心勞日拙 心明眼亮 心中有數(shù)
成語(yǔ)后兩個(gè)字是愛(ài)心前面是什么
沒(méi)有后面兩個(gè)字是”愛(ài)心“的成語(yǔ)。
含”（）（）（）心“的成語(yǔ)如下： 不得人心 得：取得，獲得。
得不到別人的支持和擁護(hù)，也指不討人喜歡 茶飯無(wú)心 沒(méi)有心思喝茶吃飯。
形容心情焦慮不安 赤子之心 赤子：初生的嬰兒。
比喻人心地純潔善良 怵目驚心 驚：震驚。
看見(jiàn)事態(tài)嚴(yán)重，心里感到震驚 觸目驚心 觸目：眼睛看到；驚：震驚。
看見(jiàn)某種嚴(yán)重情況而內(nèi)心震驚。
形容事態(tài)嚴(yán)重，引起震動(dòng) 匪石之心 比喻堅(jiān)貞不渝 劌目怵心 劌：刺傷；怵：驚動(dòng)。
指觸目驚心 貴在知心 以知心交心為貴，指朋友之間心心相印 鐫骨銘心 鐫：雕刻；銘：刻寫(xiě)。
指牢牢記在心上 開(kāi)口見(jiàn)心 說(shuō)話直爽，沒(méi)有隱曲 空腹高心 腹內(nèi)空虛而目空一切。
形容并無(wú)真才實(shí)學(xué) 蘭質(zhì)薰心 比喻女子淑美善良的氣質(zhì) 狼子獸心 比喻兇暴的人用心殘忍，有如野獸 勞形苦心 身體疲勞，精神困乏 兩意三心 心里想這樣又想那樣。
形容猶豫不決或意見(jiàn)不堅(jiān)定 戮力一心 戮力：并力，合力。
指齊心協(xié)力 莫逆于心 心中沒(méi)有抵觸。
指情感一致，心意相投 暗室虧心 在暗中做見(jiàn)不得人的虧心事。
暗室欺心 在黑暗的屋子里昧著良心做壞事。
指偷偷地做壞事。
白首之心 老年時(shí)的壯志。
白水鑒心 白水：清水；鑒：照。
清澈的水能照見(jiàn)人的心。
形容人心像明凈的水一樣純潔。
包藏禍心 包藏：隱藏，包含；禍心：害人之心。
心里懷著害人的惡意。
碧血丹心 滿腔正義的熱血，一顆赤誠(chéng)的紅心。
形容十分忠誠(chéng)堅(jiān)定。
別具匠心 匠心：巧妙的心思。
指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。
別有用心 用心：居心，打算。
心中另有算計(jì)。
指言論或行動(dòng)另有不可告人的企圖。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社會(huì)中不忠君。
意指不忠君的思想。
后也指犯上作亂的野心。
裁書(shū)敘心 寫(xiě)了這封信表述心意。
惻隱之心 惻隱：對(duì)別人的不幸表示同情。
形容對(duì)人寄予同情。
成算在心 心中早已經(jīng)算計(jì)好了如何應(yīng)付的辦法。
赤膽忠心 赤：比喻真純。
形容十分忠誠(chéng)。
出以公心 指考慮事情以國(guó)家和集體的利益為出發(fā)點(diǎn)。
觸目慟心 慟：極悲哀；大哭。
看到眼前景物而引起內(nèi)心悲傷。
促膝談心 促：靠近；促膝：膝碰膝，坐得很近。
形容親密地談心里話。
大得人心 人心：即民心。
指受百姓熱烈擁護(hù)。
大快人心 指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。
低首下心 首：頭；下心：屈服于人。
形容屈服順從。
掉以輕心 掉：擺動(dòng)；輕：輕率。
對(duì)事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度。
動(dòng)魄驚心 使人神魂震驚。
原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。
后常形容使人十分驚駭緊張到極點(diǎn)。
獨(dú)具匠心 匠心：巧妙的心思。
具有獨(dú)到的靈巧的心思。
指在技巧和藝術(shù)方面的創(chuàng)造性。
費(fèi)力勞心 耗費(fèi)氣力和心思。
朝花夕拾一到十篇每一篇的讀后感300字左右
1、《狗．鼠》，我又讀了一遍魯《朝花》．對(duì)其中感觸最深的是其中的《狗．貓．鼠》．這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性,行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。
魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。
其時(shí)這些原因與一類(lèi)人的行為,性格很相像,例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯(cuò),受到批評(píng),說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
”我的報(bào)仇，就從家里飼養(yǎng)的一匹花貓下手，逐漸推廣，至于凡所見(jiàn)的諸貓．最先不過(guò)是追趕，襲擊；而后來(lái)卻越加巧妙了，能飛石擊中他們的頭，或誘入空屋里面，打的他們垂頭喪氣．這作戰(zhàn)繼續(xù)得頗長(zhǎng)久，此后似乎貓都不來(lái)近我了．但對(duì)于它們縱使怎樣戰(zhàn)勝，大約也算不得一個(gè)英雄；況且中國(guó)畢生和貓打仗的人也未必多，隨意一切韜略、戰(zhàn)績(jī)，還是全部省略了罷．但許多天之后，也許是已經(jīng)過(guò)了大半年，我竟偶然得到一個(gè)意外的消息：那隱鼠其實(shí)并非貓所害，倒是它緣著長(zhǎng)媽媽的腰爬上去，被她一腳踏死了．”欣賞魯迅的寫(xiě)作手法，更欣賞他的這種態(tài)度．這篇文章表面上寫(xiě)追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們．他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)．狗貓鼠》代表了魯許迅生活的那個(gè)年代的三個(gè)階層。
《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
《狗貓鼠》的寓意非凡，同時(shí)也可以看出魯迅小時(shí)候就是愛(ài)憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質(zhì)基礎(chǔ)。
魯迅，是一個(gè)高于世俗而又不脫離世俗的革命家2、阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》讀后感早聞《朝花夕拾》，但沒(méi)有機(jī)會(huì)去欣賞一下。
所以，趁這個(gè)暑假，我飽讀了《朝花夕拾》。
初讀《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但順順溜溜地將全書(shū)讀完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追懷青少年時(shí)代的往事而作的，既描寫(xiě)了他對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友的誠(chéng)摯的懷念，又真實(shí)的書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從中國(guó)到日本，每一篇都生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活的一角。
我最喜歡讀的是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》里的長(zhǎng)媽媽?zhuān)谟啄牯斞傅男闹兴倍嘧?，有很多繁瑣的禮節(jié)。
但她又能做別人不能做的事，買(mǎi)到《山海經(jīng)》。
對(duì)于長(zhǎng)媽媽魯迅只挑了幾個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)，如長(zhǎng)媽媽睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)手腳在床中間擺成一個(gè)大字，占領(lǐng)全床；切切察察說(shuō)話時(shí)，豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)方或自己的鼻尖等，簡(jiǎn)略幾筆，就活畫(huà)了長(zhǎng)媽媽的個(gè)性特征。
比如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，描寫(xiě)的是魯迅家的保姆阿長(zhǎng)。
文章生動(dòng)地塑造了一個(gè)非常典型的舊時(shí)中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的形象。
有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。
的確，對(duì)于這個(gè)婦女，魯迅不但沒(méi)有避諱寫(xiě)出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。
不論魯迅對(duì)她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
而且我還發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“長(zhǎng)媽媽”跟 “孔已己”很相似，同是舊中國(guó)的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經(jīng)被人遺忘了的，而外號(hào)也是隨便起的。
可悲的人啊
3、《二十四孝圖》讀后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。
文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。
但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。
先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。
說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。
后來(lái)家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。
”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。
興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。
郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。
看似大孝，其實(shí)是殘忍。
古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。
為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛(ài)孫之心，二則陷老母于不仁。
所以后來(lái)有人把這種孝舉，稱(chēng)為“愚孝。
“ 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣(mài)身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。
“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。
孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的4、讀《五猖會(huì)》有感 《五猖會(huì)》是魯迅兒時(shí)回憶去東關(guān)看五猖會(huì)的一件罕逢的盛事。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。
前夜預(yù)定好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。
兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。
忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。
父親叫他把書(shū)拿來(lái)，他忐忑著，拿著書(shū)來(lái)到父親面前。
父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行。
”背出來(lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。
這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握走進(jìn)了父親的書(shū)房，夢(mèng)似的就背完了。
父親這才答應(yīng)讓他去。
大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)。
工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那么高興，開(kāi)船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。
這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
在封建統(tǒng)治的社會(huì)中，魯迅生在一個(gè)縣城里的家境小康的讀書(shū)人家，遭逢社會(huì)變革和家庭的日漸敗落。
魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習(xí)和社會(huì)現(xiàn)狀。
魯迅的童年，許多來(lái)自?xún)和耐嫘?，天真的稚氣都被抹殺了?/p>
5、《朝花夕拾》是魯迅先生獨(dú)具一格的回憶性散文集，書(shū)中寫(xiě)了作者幼時(shí)及青年時(shí)期的一些往事。
主要以批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣為主，同時(shí)也反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
它的亮點(diǎn)讓我甚至于眼花繚亂，其中最具代表性的要數(shù)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
句句都可以感受到作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的感激之情。
批判類(lèi)的要數(shù)《無(wú)?！罚冬嵱洝?，《二十四孝圖》。
特別是我正在讀的這篇《無(wú)?！?。
魯迅的《無(wú)常》，表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種風(fēng)氣，不，其實(shí)可以說(shuō)是一種批判。
當(dāng)時(shí)，等級(jí)分的很明確，有上等人下等人之說(shuō)，如果是下等人，就會(huì)永遠(yuǎn)被被人壓著，雖然過(guò)著平凡的生活，但經(jīng)常受人欺辱。
而上等人更是可憐，必須把自己偽裝起來(lái)，生活在欺騙中，生活在痛苦中，所以說(shuō)是“他們活著，苦著，被流言，被反噬”。
又因?yàn)椋堑娜硕己苊孕?，認(rèn)為到陰間就能解脫，所以大家都非常喜歡無(wú)常。
想想，這就是可怕的封建社會(huì)給人們帶來(lái)的災(zāi)難，唉，真是恐怖
好在這令人恐怖與壓抑的時(shí)代已經(jīng)一去不回了。
6、細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書(shū)屋》，享受著字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的魯迅先生，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。
與昆蟲(chóng)為伴，采摘野花野果，與伙伴一起捕鳥(niǎo)，雖然總捕不到很多;又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因非常害怕百草園中的那條赤練蛇。
在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不住心中的孩子氣，當(dāng)讀書(shū)入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們正在干著各式各樣的事，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)…… 一切感受都令人回味，作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切， 文章表現(xiàn)了作者熱愛(ài)自然，向往自由的熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望被父母，家奴管著。
回憶起我的那些童年瑣事，還時(shí)常記憶猶新。
小時(shí)候，在田野里享受著春日的陽(yáng)光，秋日的清風(fēng)，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的懷抱之中，采了各式各樣的花，又生怕主人找來(lái)，花一會(huì)兒就枯萎了，但仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中。
如今，田野上了造起了樓房，而我在緊張的學(xué)習(xí)之中，因此感受不到大自然的親切，也少了許多自由，但卻仍舊向往著，無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)。
讀過(guò)文章后有了許多感動(dòng)。
雖然童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散亂的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
7、父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)。
揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時(shí)的紹興城，魯迅的父親患水腫，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，請(qǐng)了兩位診金高昂的人稱(chēng)“神醫(yī)”的來(lái)看。
開(kāi)了不少方、用了不少奇特的藥，卻無(wú)一見(jiàn)效，最終父親還是死了。
而聽(tīng)說(shuō)那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動(dòng)地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)就社會(huì)庸醫(yī)的無(wú)能，他們明明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了還故意蒙騙，看似開(kāi)的是神丹妙藥，其實(shí)就是故弄玄虛，使用障眼法，對(duì)病是沒(méi)有一點(diǎn)療效，搞得家人東奔西走到頭來(lái)還是白忙活一場(chǎng)，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢(qián)。
那時(shí)的社會(huì)就像魯迅的父親一樣病重了。
魯迅似乎就是在吶喊著，對(duì)當(dāng)時(shí)封建、腐敗的社會(huì)的批判。
對(duì)于當(dāng)前社會(huì)上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭(zhēng)到底。
辨明是非，廣泛宣傳、共同促進(jìn)精神文明的時(shí)代進(jìn)步。
8、《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書(shū)中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。
文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。
第九段中說(shuō)城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。
這也的確說(shuō)明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。
這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。
這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”、“支那通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。
他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。
當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。
《瑣記》可以說(shuō)是哪個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影，很好地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇不錯(cuò)的回憶性散文。
9、藤野先生讀后感“ 我”將在日本留學(xué)，看到清國(guó)的留學(xué)生頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)膶W(xué)生制帽的頂上高聳起，形成一座富士山。
這生動(dòng)形象的寫(xiě)出了作者諷刺清國(guó)留學(xué)生的奇特打扮，不也是揭露了這些清國(guó)留學(xué)生的附庸風(fēng)雅、不學(xué)無(wú)術(shù)、思想腐朽的本質(zhì)么
“我”覺(jué)得這“實(shí)在是標(biāo)致極了”，僅僅六個(gè)小字，寫(xiě)出作者的感想。
用“實(shí)在”來(lái)修飾“標(biāo)志”，就是運(yùn)用了反語(yǔ)，這才更加的增強(qiáng)了諷刺的力量再深一層的描繪出作者對(duì)他們的厭惡。
“我”又到中國(guó)留學(xué)生會(huì)館里，聽(tīng)到那地板咚咚的響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道那是在學(xué)跳舞。
一個(gè)中國(guó)人，丟棄自己國(guó)家的文化，是多么可惡，而且他們這樣“學(xué)跳舞”，擾亂了別人的閱讀與休息呀。
我往下閱讀著，看到一位明的遺民朱舜水，可是做著為什么會(huì)寫(xiě)到他呢，這我思考了許久：大概因?yàn)樽髡邔?duì)這樣一位具有名族氣節(jié)的學(xué)者產(chǎn)生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的愛(ài)國(guó)思想
晚上的蚊子，讓作者“兩個(gè)鼻孔出氣”那蚊子的無(wú)從插嘴是作者擬人化的，仿佛蚊子也陪作者一起來(lái)“熱鬧”；還不止這些呢，忍耐的還有那芋梗湯呀，雖然自己是沒(méi)有嘗到，可作者已經(jīng)親身體驗(yàn)過(guò)了，就比如說(shuō)已變了花心的花兒，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
幾次三番，幾次三番地說(shuō)，作者在這里采用了寓褒于貶的手法。
有意用“幾次三番，幾次三番”寫(xiě)這位先生的 啰嗦和固執(zhí)；有意用“卻”“也只得”等詞語(yǔ)寫(xiě)“我”的不理解和不情愿。
看起來(lái)是“貶”，實(shí)際上生動(dòng)地表現(xiàn)了日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的關(guān)懷。
往下一看，果然出現(xiàn)了“可疑人物”：藤野先生。
只見(jiàn)他黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。
一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……。
”后面有幾個(gè)人笑起來(lái)了。
這語(yǔ)言的樸實(shí)，便表達(dá)了不同人的性格特點(diǎn)，看藤野先生吧，他是個(gè)比較幽默的人，用了緩慢而又頓挫的聲調(diào)來(lái)和學(xué)生們介紹自己。
直到“我”幫藤野先生抄講義時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)了藤野先生毫無(wú)名族的偏見(jiàn)。
當(dāng)藤野先生把我的講義發(fā)回來(lái)時(shí)，“我”的吃了一驚是因?yàn)榭吹教僖跋壬M然親自給自己這個(gè)外國(guó)的學(xué)生改講義；可是也會(huì)感到不安，因?yàn)橹v義中有那么多的脫漏與錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神了；最最重要的還是感激了，那是藤野先生對(duì)“我”的熱愛(ài)之情呀
雖然藤野先生對(duì)“我”如此之愛(ài)，但我也會(huì)有不滿的：翻開(kāi)講義的血管圖，先生一絲不茍的為我講解，而“我”卻不服氣，只是口頭上不好拒絕，表示出尊師。
畢業(yè)后，在東京快活了一個(gè)夏天后。
有一天，藤野先生又用抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)著“我”這個(gè)呆頭呆腦的人問(wèn)了“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。
我現(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事。
”短短兩句問(wèn)候，卻把藤野先生對(duì)作者的關(guān)心之情描繪在了紙上，那么的清晰，又那么的感動(dòng)。
但藤野先生有時(shí)候也會(huì)有使人為難的問(wèn)題，舉個(gè)例子呀，就是中國(guó)的女人是裹腳的。
可是藤野先生為什么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題呢?也許這是一個(gè)人真的醫(yī)學(xué)研究者處于研究的需要把；“我”是一直對(duì)這種纏足深痛惡絕的，所以“我”便難以啟齒
看著看著，這一句然我憤恨：中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。
但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。
這是在考試風(fēng)波一事使作者的民族自尊心和人格受到極大傷害后寫(xiě)下的一句極為憤慨的話。
這句話不是直接、下面表述作者的憤慨，而是以歧視中國(guó)的日本人的心理來(lái)寫(xiě)的：在他們看來(lái)，貧弱的中國(guó)國(guó)民是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，是因?yàn)槔蠋熈x漏題，而不是個(gè)人能力所能達(dá)到的。
這種出于偏見(jiàn)而武斷地作結(jié)論，侮辱人格的做法引起作者極大的憤慨。
這種憤慨不僅是因個(gè)人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列強(qiáng)面前遇到歧視而產(chǎn)生的悲哀。
所以，這句話表達(dá)了作者極強(qiáng)的民族自尊心和企盼祖國(guó)強(qiáng)盛的愿望。
再下面，又是一部電影了，那些人們的歡呼“萬(wàn)歲!”，不正是看到了日本槍斃中國(guó)人興高采烈的表現(xiàn)么
而那些中國(guó)青年，也幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁這不正是表達(dá)了作者對(duì)人們精神迂腐的極其沉痛的情感嗎
第二年終結(jié)了，“我”去尋找藤野先生，他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)。
看著先生的復(fù)雜的感情，我猶豫的說(shuō)了一個(gè)“慰安他的謊話”：“我想去學(xué)生物學(xué)，先生交給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的。
”可是他，緩緩地嘆息了：“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類(lèi)，怕于生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助。
”自然的對(duì)話，有“我”對(duì)先生的感激之情，也有先生對(duì)“我”的不舍。
走時(shí)，他送給“我的”照片，給“我的”叮囑，就像一股溫泉，滋潤(rùn)了“我”的心。
可是我離開(kāi)仙臺(tái)后，不敢寫(xiě)信給藤野先生，覺(jué)得無(wú)從說(shuō)起；有時(shí)想寫(xiě)，卻又難以下筆，后來(lái)，竟沒(méi)有寄過(guò)一封信和一張照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫無(wú)消息。
但是，“我”為什么都不敢寫(xiě)信呢
是不是對(duì)老師就沒(méi)有感情呢
是不是已經(jīng)把老師遺忘了呢
不，都不是，因?yàn)樽髡邔?duì)中國(guó)在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿將這種情緒帶給作者敬愛(ài)的老師，對(duì)良師的期望無(wú)以告慰，用一個(gè)“竟”字來(lái)填補(bǔ)自己的這種無(wú)限遺憾和內(nèi)疚之情。
但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。
可是做著又怎么會(huì)說(shuō)“但不知怎么地呢”
，我想應(yīng)該是反襯了作者對(duì)藤野先生的感激之深吧
后來(lái)，只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面。
每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)。
“偷懶”是作者對(duì)自己嚴(yán)格要求的說(shuō)法；“抑揚(yáng)頓挫的話”指藤野先生對(duì)“我”乃至對(duì)中國(guó)寄予殷切希望的話。
最后一句話，給了我很深的印象：使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖帧?/p>
這里的“良心發(fā)現(xiàn)”就是作者的愛(ài)國(guó)思想和斗爭(zhēng)精神搜到了觸動(dòng)；“增強(qiáng)勇氣”則是作者長(zhǎng)期遭受反動(dòng)勢(shì)力的迫害，一想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了勇氣；“正人君子”是我認(rèn)為最關(guān)鍵的，他諷刺了那些自以為是的人，而實(shí)際上為軍閥政客張目的帝國(guó)主義封建勢(shì)力的御用文人
它不就是告訴我們；與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。
10、《范愛(ài)農(nóng)》，追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。
文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事。
先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。
欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。
文中談到，開(kāi)始時(shí)，兩人并非朋友，甚至幾次爭(zhēng)論過(guò)。
但作者回國(guó)后，兩人再次相遇，就由“敵”轉(zhuǎn)友了。
從此以后，他們幾乎成了摯友。
接著，又是一次偶然的機(jī)會(huì)，使他們成了同事。
但“天下無(wú)不散之宴席”，作者與范愛(ài)農(nóng)因工作的原因分別了。
最后，范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)。
一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)失足溺死于河中。
文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。
這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。
魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。
但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫(xiě)光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。
范愛(ài)農(nóng)，一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
10句心理描寫(xiě)的句子50字
1.他覺(jué)得他的心像是被一把鈍了的銼刀殘忍地割開(kāi)，悲痛從傷口流出，撒落一地憂傷。
2 .他心里好像有種說(shuō)不出的滋味，好像全世界的蛇膽都在自己肚子中翻騰，他受不了，想把這種苦吐掉，但是這東西剛倒嘴邊，又硬生生地咽了回去，空留他一口苦澀。
3.他忽而死死盯著那水果攪拌機(jī)，好象他自己的心在那兒攪拌、流血，再把那破碎的心植回胸膛，卻也只剩一攤死水。
4. 他不覺(jué)得悲，但心中又不知是什么滋味，然而他忽而明白了：他現(xiàn)在心里早就麻木了
他嚼著口中的菜，卻覺(jué)得那菜似是泥做的，但要真是泥做的，也應(yīng)該有些泥滋味吧
5、平靜的湖面激起了浪花，我的心情也像浪花一樣歡騰。
6、英語(yǔ)測(cè)驗(yàn)得了100分，小明抑制不住內(nèi)心的喜悅，像小鳥(niǎo)一樣飛進(jìn)了家門(mén)。
7、紅紅不知不覺(jué)進(jìn)入了夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)自己長(zhǎng)出了五色翅膀，在藍(lán)天里飛呀飛，真8快樂(lè)無(wú)比。
8、大家心說(shuō)不出有多高興，腳下好像生了風(fēng)，走得又快又有勁。
9、姐姐頓時(shí)歡天喜地，嘴咧得如同一朵綻放的荷花，久久地合不攏。
10、頓時(shí)，我好像掉進(jìn)了冰窖里，從心頂涼到了腳尖。
11辛辣味嗆得我直翻白眼，恨得牙根直發(fā)麻，手指骨節(jié)癢，想揍他一頓。
12他怒不可遏地吼叫著，這聲音像沉雷一樣滾動(dòng)著，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
13看著這景象，憤怒的人群如同漲滿河槽的洪水，突然崩開(kāi)了堤口，咆哮著，勢(shì)不可擋地涌進(jìn)了大廳 14我的心繃得緊緊的.這怎么忍受得了呢?我擔(dān)心這個(gè)年輕的戰(zhàn)士會(huì)突然跳起來(lái),或者突然叫起來(lái).15我不敢朝他那兒看,不忍眼巴巴地看著我的占有被活活地?zé)?但是我忍不住不看.我盼望出現(xiàn)什16么奇跡－－火突然間熄滅.我的心像刀絞一般,淚水模糊了我的眼睛. 17老師的關(guān)心,使我心里像打翻了五味瓶,真不是滋味. 18我那顆忐忑的心越跳越快,我不敢往下想了XX激動(dòng)的上言不搭下語(yǔ)~ 19我膽怯地低著頭，不敢看爸爸那張陰云密布的臉。
20我生怕舵輪滑掉，心突突地跳，手心里都出了汗。
21他兩眼發(fā)直，連連自語(yǔ)，又驚又怕，雙腿也不聽(tīng)使喚，像篩糠似的亂顫起來(lái)。
23望著滿地的碎瓶膽片，我緊張得張開(kāi)了嘴巴，呆呆地立在那兒，心里忐忑不安，萬(wàn)一爸爸回來(lái)發(fā)現(xiàn)了，準(zhǔn)會(huì)狠狠批評(píng)我的。
25他惶恐不安地看著我，嘴里就像含了一串冰糖葫蘆，嗚嗚啦啦半天沒(méi)說(shuō)出什么來(lái)。
26冉阿讓大吃一驚，門(mén)臼的響聲，在他的耳朵里，就和末日審判的號(hào)角那樣洪亮駭人。
望采納
