形容“讓人靜下心來,好好做一件事”的成語有什么

第一次翻開《生死書》時(shí)，感覺真是晦澀難懂，充滿了宗教的氣息，確實(shí)沒有耐心細(xì)細(xì)品味，但往后翻看的時(shí)候，也會(huì)被某些段落吸引，直到翻到奉獻(xiàn)我們的死亡那一節(jié)時(shí)，心情豁然開朗，原來有這樣信仰的時(shí)候，可以將自身的苦難看作是為了減輕別人的苦難。

是什么力量使有這樣信仰的人，可以以這樣安詳?shù)淖藨B(tài)來面對(duì)死亡。

這種好奇促使我去了解佛教，而對(duì)佛教的點(diǎn)滴了解竟使我起了一番脫胎換骨的變化，對(duì)生命有了另一番不同于往昔的理解。

原以為自己的人生觀已經(jīng)定型，已不會(huì)再有太大的變化，卻沒有想到，這短短的一個(gè)多月，卻好象誕生了一個(gè)全新的自己。

一點(diǎn)好奇心去了解佛教，卻讓我看到了獲得內(nèi)心真正的寧靜和喜悅的希望，可以去努力的方向。

實(shí)現(xiàn)生命的自我變革，這是一種內(nèi)心的激動(dòng)和狂喜，一種全新的對(duì)生命的信心和慢慢生起。

然而這種感受卻難于用言語來表達(dá)，一切還是要靠每個(gè)人自己去體證。

只是這種信心和實(shí)在太過美妙，因而試圖用笨拙的文筆，把一些感悟在這里寫下來與大家一起分享，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。

這些感受是從《生死書》開始的，而得益于去了解佛教的卻要多得多。

一、死亡 親人的離別，讓我真切的思索死亡，思索生活中什么才是最重要的。

在還要活下去的親人們心中，他能取得什么樣的成就，可以賺到多少金錢其實(shí)一點(diǎn)都不重要，重要的是只要他能夠活著，能和所愛的家人在一起，平平淡淡都是幸福，咸魚白菜也好好味。

可惜，我們卻要在付出了死亡的慘痛代價(jià)時(shí)，才會(huì)明白。

不是每個(gè)人都會(huì)這樣真切地感受到死亡，然而我們遲早都會(huì)感受到，不會(huì)因?yàn)槲覀冞€這樣年輕，死亡就是一件很遙遠(yuǎn)的事，死亡不會(huì)因?yàn)槲覀儾蝗ッ鎸?duì)它就不會(huì)來臨，而且會(huì)毫無預(yù)警地降臨。

人生無常，假如死亡明天來臨，那么我們今天所有的欲望，物質(zhì)的享受，他人對(duì)我們的傷害，陷入煩惱中不能自撥，今天你還會(huì)去想嗎

懷著隨時(shí)都會(huì)死亡的想法，也許我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)那些是不重要的。

只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可貴。

因?yàn)檎曀劳?，而懂得了生命的珍貴，一個(gè)人真正懂得生命的可貴時(shí)，功利得失真的會(huì)看淡。

放下了貪欲和執(zhí)著，從身邊看似平凡簡(jiǎn)單的事情上都可以找到快樂和喜悅，這種發(fā)自內(nèi)心的快樂和喜悅并非生來如此，而是他想通了。

想通了，這是我們每個(gè)人都有希望做到的。

人們也許會(huì)渴望在自己走到生命盡頭的時(shí)候，能在平靜的心境下死去，但又有多少人能真正為這種可能性做準(zhǔn)備呢

我們希望可以死得安詳，但只有希望就可以得到嗎

安詳是要在日常的生活中逐漸培養(yǎng)起來的，這就需要我們真正明白是什么造成了我們的痛苦和煩惱，明白什么才是真正的快樂，從而放下貪欲，放下執(zhí)著，去培養(yǎng)出愛與慈悲，使內(nèi)心得到安詳與快樂。

思索死亡，不是為了死亡，安詳?shù)乃啦皇俏ㄒ坏哪康模匾氖?，要學(xué)會(huì)從容的生。

學(xué)會(huì)怎么死亡的人，就學(xué)會(huì)怎么不做奴隸。

二、痛苦與欲望 ，人生的舞臺(tái)，唯一的主角只有我。

我希望得到幸福和快樂，我追求輝煌燦爛的成功，我想要富裕舒適的生活。

我是我生活的中心，我希望周圍的人和事都符合我的愿望。

然而世事難料，我們不是想要得到什么就會(huì)得到什么。

成功不一定會(huì)如期而至，生活的舒適也不一定會(huì)如愿以償，而我們不期待或不喜歡的人或事卻往往不招自來。

這些都不符合我們的愿望，這時(shí)候，不期而至卻是痛苦和煩惱，有時(shí)候這些意想不到的，不是我們喜歡的事物會(huì)變得無可，使人痛苦不堪，甚至?xí)ド娴南Ｍ?/p>

為什么會(huì)有痛苦和煩惱，因?yàn)槲覀儓?zhí)著的想要得到。

不錯(cuò)，物質(zhì)享受的期待、滿足和回憶會(huì)給人帶來快樂，然而每個(gè)人對(duì)物質(zhì)的需求不同，究竟有多少錢才可以幸福

究竟有多高的地位才可以滿足

做了皇帝想成仙，欲望是永遠(yuǎn)不能滿足的。

外在的名聲、社會(huì)地位和受人歡迎也是我們所期待的，然而即便得到了又能夠持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間呢。

我們總希望欲望得到滿足，越得不到越固執(zhí)得不肯放下，這就常常使我們的心處在煩惱的狀態(tài)之中：貪婪的狀態(tài)、嗔恨的狀態(tài)、猜疑的狀態(tài)、自私的狀態(tài)，傲慢的狀態(tài)……我們時(shí)常被它們所左右，使它們成為了我們生命的主人。

讓我們回想一下，內(nèi)心感覺到快樂的時(shí)光，是物質(zhì)的滿足還是感官的呢，我想很多人都同意真正的快樂來自于內(nèi)心，然而因?yàn)楣虉?zhí)的想要滿足某種欲望，已經(jīng)使我們很少考慮心靈的需要，也很少能體會(huì)到真正快樂和喜悅了。

得失成敗會(huì)過去，痛苦和失意會(huì)過去，別人對(duì)我們的傷害會(huì)過去，我們的生命有一天也會(huì)成為過去。

要得到真正的快樂就應(yīng)該了解，我們想要得到的東西，拚命想要抓住的東西，都會(huì)成為過去，我們拚命的想要抓住它們，卻產(chǎn)生了痛苦和煩惱，如果想要獲得平靜和安詳，不想成為它們的奴隸，便要學(xué)會(huì)放下。

三、放下執(zhí)著， 痛苦和煩惱對(duì)我們?cè)斐闪藗Γ欢嬲齻ξ覀兊氖鞘裁?/p>

我們帶著煩惱去做一件事時(shí)，因?yàn)橄胫@個(gè)煩惱而不能專心做事，結(jié)果這件事可能會(huì)做不好或是花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，因而又增加了新的煩惱，不能放下一個(gè)煩惱卻帶來了雙倍的煩惱，陷入惡性循環(huán)，煩惱無窮無盡了。

傷害我們的不是客觀環(huán)境帶來的變化，而是我們心中的執(zhí)著，是我們心中不肯放下。

如果我們對(duì)一切都能以平常心去面對(duì)，世界上也就不存在能夠?qū)ξ覀儤?gòu)成傷害的東西。

要做到以平常心去面對(duì)是不容易的，至少不是想要平常心就自動(dòng)產(chǎn)生平常心的，然而我們卻可以從身邊的每一件小事上做起。

我們的愿望不會(huì)總是如愿以償，人生的波折是再正常不過的事了，盡力去做每一件事，但如果結(jié)局并不符合自己的期望，也不必陷入煩惱不能自撥，其實(shí)想一想我已經(jīng)盡了我最大的努力，還有什么可遺憾的呢。

我們不可能離索居，遇到不公正的時(shí)候也不必太介懷，某些人對(duì)我們?cè)斐蓚r(shí)，其實(shí)也給了我們一個(gè)思考的機(jī)會(huì)，就算懷著一種自利的想法：傷害我的人或許會(huì)因?yàn)橥瑯拥难孕凶罱K被別人傷害，他不明白，但我可以思考，我應(yīng)該怎樣做才能避免同樣也會(huì)傷害到其他人的言行，而如果能用寬容甚至是慈悲的心態(tài)來對(duì)待的話，得到的快樂其實(shí)是難以用言語來形容的。

想要放下執(zhí)著，但在遇到不愉快時(shí)還是會(huì)生氣煩惱，是不是就沒有希望了呢。

任何事都不會(huì)一蹴而就的，在生氣和煩惱來臨時(shí)，記得提醒自己：這件事真的對(duì)我的內(nèi)心有什么損害嗎

放下執(zhí)著心，不要太去計(jì)較，也許這生氣和煩惱很快就會(huì)過去，時(shí)間長(zhǎng)了，煩惱終會(huì)如過眼云煙，不住于心。

習(xí)慣是培養(yǎng)出來的，就象有的人沒有洗手的習(xí)慣，一來，就養(yǎng)成了洗手的習(xí)慣。

有報(bào)道說，養(yǎng)成一種習(xí)慣，需要的時(shí)間是三個(gè)星期，把提醒自己放下執(zhí)著變成一種習(xí)慣應(yīng)該也是有希望的吧。

放下執(zhí)著，不在乎成敗反而心情愉快，可以專心的去做事，因?yàn)閷Ｐ亩岣吡诵?，得到的快樂?huì)把從前的煩惱淡忘。

放下執(zhí)著，才真正體會(huì)到真實(shí)的快樂來自于內(nèi)心，就算沒有物質(zhì)的享受，感官的，就算是作著日常的瑣事，心中也是快樂的，放下的是執(zhí)著，得到的卻是內(nèi)心真正的寧靜和快樂。

放下執(zhí)著，不會(huì)浪費(fèi)心思在計(jì)較上反而心境開闊，可以接受一切，包容一切，用微笑面對(duì)每一個(gè)人，甚至是以前不喜歡的人，看到他們也友好的面對(duì)自己，甚至是親近自己，真是意想不到的事。

放下執(zhí)著不是為了消極遁世，而是要對(duì)這個(gè)世界看得開。

不是對(duì)什么都不在乎，不是要變得麻木不仁，不再關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，不在乎的是個(gè)人的榮辱得失。

放下?lián)Q來的是一個(gè)開放的心靈，可以承擔(dān)一切，可以獲得直面人生的勇氣。

那些放下了執(zhí)著，以出世精神作入世事業(yè)的人們，可親可佩。

無我而能無私，無私而能無畏，放下了貪欲和執(zhí)著心得到的卻是一個(gè)寬廣的胸懷，面對(duì)困難和逆境，無畏亦無懼，心中空無一物卻可以包容一切，這樣的境界讓多少人仰慕欽羨。

讓我們常常提醒自己放下執(zhí)著，讓我們微笑著面對(duì)每一個(gè)人吧。

想象一下，那個(gè)充滿快樂和自信的自己，那個(gè)勇敢面對(duì)困難和挫折的自己，有多迷人啊

四、愛與慈悲 愛讓人們感到人生的美好，但如果因?yàn)閻鄱胍加袝r(shí)，難免會(huì)生出無窮無盡的痛苦和煩惱。

愛而不取，付出愛不是為了得到回報(bào)，如果可以擴(kuò)展到其它人，變成對(duì)世界對(duì)他人的無私的愛和悲憫同情，便是慈悲的心懷。

《生死書》和佛教最初吸引我也一直吸引我的還是慈悲，是佛陀對(duì)眾生痛苦的這種無限悲憫與同情。

對(duì)慈悲的感受，也還是不知道怎樣用更簡(jiǎn)潔的文字來表達(dá)，能說出來的只是，一個(gè)人對(duì)人生的痛苦、世事的多變難料有相當(dāng)認(rèn)識(shí)后，也許會(huì)覺得人生到頭來都是一場(chǎng)空，何必努力做事呢

這樣往往容易陷入消極厭世的心境。

而有一顆慈悲心卻不會(huì)這樣，慈悲我們也可以有這樣的理解，是愛心、同情、珍惜、仁慈和寬容，可以表現(xiàn)為對(duì)他人的愛心和關(guān)懷，尤其是對(duì)不幸者的同情。

慈悲也可以表現(xiàn)為用身心的凈化，道德的高尚，以積極振奮、樂觀向上的生活態(tài)度，用心靈的高貴去感染和激勵(lì)他人。

我想，大家的偶像智霖給人們這么多的感動(dòng)，也有這樣的含義吧。

每個(gè)人都會(huì)有同情心的，若可以用這種同情心去幫助他人，會(huì)在幫助他人的行為中忘卻了個(gè)人的痛苦和煩惱，也是一種真正的充實(shí)和快樂吧。

可以不計(jì)較功利得失，可以放下執(zhí)著，甚至可以不畏懼死亡(這些是我的愿望，雖然現(xiàn)在做不到，然而有愿望總會(huì)有達(dá)成的希望)，然而于我而言放不下的仍然是親人的離別。

然而親人總有一天會(huì)離別的，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，是以愛回報(bào)我們所愛的親人，而離別的那一天，所能做的就是臨終關(guān)懷吧。

對(duì)自己的死亡，不能放下的也還是親人的傷痛。

生死不是我們所能控制的，能留給親人的最后安慰，也只有面對(duì)死亡的平靜和安詳了。

也許只有真的相信輪回時(shí)，才可以放下生離死別吧。

透過我死亡的勝利，愿我得以利益一切眾生。

五、對(duì)佛教的理解， 曾經(jīng)，我也是戴著一般看待宗教和迷信的有色眼鏡來看待佛教的。

煙霧繚繞中的求神拜佛，消極遁世者的出家為僧為尼，讓人們對(duì)佛教產(chǎn)生了誤解，二千多年的發(fā)展過程中也摻雜進(jìn)了迷信和崇拜。

然而如果我們真正去了解佛教，會(huì)發(fā)現(xiàn)佛教不是一般意義上的宗教，它沒有救世主，沒有迷信，佛陀甚至要求他的不要去從事占卜--合和湯藥，占相吉兇，仰觀星宿，推步盈虛，歷數(shù)算計(jì)，皆所不應(yīng)(《佛遺教經(jīng)》)，依法不依人，為趨利避禍而求神拜佛是不可能理解到佛陀的真義的。

佛教始終是一個(gè)'知(了解，知道)'和'見(領(lǐng)悟，證見)'的問題，而不是一個(gè)'信'的問題。

佛陀的教法是'來看'，它邀請(qǐng)你來看看，不是請(qǐng)你一來就信。

如果我們對(duì)佛教消除了偏見和誤解，去偽存真后會(huì)感覺到，佛教給了我們一種啟示，它讓我們了解到人性深處的美好和圣潔，并且明白了一個(gè)道理，不靠什么神，只需用我們心中本來就有的靈性就可以喚起那種美好和圣潔，并使之成為我們生命中的榮耀。

然而要使我們的心靈從煩惱的狀態(tài)中解脫出來，靠的是智慧的力量，佛法度人，只是給你指明方向，請(qǐng)你來看，度最終還是要自己去度的。

再來說禮敬。

外在形式的禮拜是普通老百姓的需要，從那種虔誠的跪拜中，他們也許忘記了生活的煩惱，內(nèi)心也得到了平靜。

而認(rèn)真思索的人卻會(huì)為佛教深邃的教導(dǎo)和心智文化所吸引，會(huì)為那種心靈中產(chǎn)生的真正的寧靜和圣潔陶醉不已，這樣的心醉會(huì)讓人自然而然的生起敬意之心。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們對(duì)幫助過的我們的人，我們的老師，都會(huì)尊敬，更何況一位指出生命的出路，引導(dǎo)我們智慧覺悟的導(dǎo)師呢。

佛教中讓人們感覺到宗教意味的是輪回的說法，我們總是相信眼見為實(shí)，有什么證據(jù)證明確實(shí)有前世和來生呢。

就象人類一直在探索宇宙的產(chǎn)生和發(fā)展一樣，對(duì)于心性或者(類似于)意識(shí)的產(chǎn)生，存在和將往何處去，有誰能夠清楚地解釋呢。

輪回，沒有證據(jù)證明它的存在，也沒有證據(jù)證明它的不存在，我以為還是把它作為未知事物的范疇更好些吧。

對(duì)我來說，輪回是一個(gè)疑問，但我以為，這并不妨礙我去理解佛教中其它有益的東西，就象宇宙怎樣產(chǎn)生不妨礙人類現(xiàn)實(shí)的生活一樣，輪回是否存在，也不應(yīng)妨礙我們從佛陀的教誨中得到有利于內(nèi)心平靜和快樂的東西。

尋求智慧覺悟，不是為了來世的福報(bào)，而是為了擺脫物欲的羈拌，獲得心靈的平靜和安詳，更甚者，獲得撫慰痛苦心靈的智慧。

其實(shí)也不必執(zhí)著于輪回是否存在，佛教更注重的是當(dāng)下，獲得智慧覺悟是為了當(dāng)下生活得從容，不悲過去，未貪未來，心系當(dāng)下，由此安詳。

六、感謝 曾經(jīng)，當(dāng)我用神話和宗教的眼光來看佛陀及佛教時(shí)，也曾看到過佛的含義是智者、覺者，但并沒有什么感覺，甚至心里有些失望，怎么不是神仙了呢。

然而現(xiàn)在卻被佛教深深吸引，激動(dòng)陶醉，甚至有點(diǎn)害怕的感覺。

而這一切，是因?yàn)橄矚g上智霖引發(fā)的。

佛法難聞。

對(duì)我而言，喜歡上它真是一種不可多得的因緣。

它的名字叫《生死書》，然而單只這一指引，就足以讓我理解人生。

七、一點(diǎn)建議， 一本好書能給很多人產(chǎn)生影響一定有它的原因。

《生死書》一開始我也只是對(duì)前面三章和第十三章思考較多，對(duì)于我理解不了的，我把它認(rèn)為是宗教的東西而跳過去，沒有讀完就去網(wǎng)上搜索有關(guān)佛教的文章。

點(diǎn)滴的了解后再回過頭來看，其實(shí)也能理解書中所述。

屬于密宗的藏傳佛教，在發(fā)展演化過程中帶上了神秘甚至迷信的東西。

其實(shí)佛教中各種修行方法，我們可以理解為智者用不同的方法對(duì)不同根基的人進(jìn)行的教誨，這些方法也許可以讓人們得到內(nèi)心的安寧，專注于清靜，不為外物所動(dòng)。

只是不是內(nèi)心真切的感受，恐怕也不能真正的領(lǐng)悟吧。

領(lǐng)悟還是需要一些人生經(jīng)驗(yàn)的，沒有痛到極處，苦到極處的感受，也許也不容易悟。

我以為當(dāng)因?yàn)楹闷娑蜷_這本書時(shí)，若是看不下去或是不很理解，且不要勉強(qiáng)自己，不要因?yàn)槭煜ち似渲械奈淖侄暼魺o睹，或是因?yàn)閼岩啥蝗ゼ橙∮幸娴臇|西，這樣一本讓人常常掩卷深思的書，若不能從中領(lǐng)悟到點(diǎn)什么，實(shí)在太可惜了。

讀不下去的話先把書收藏起來，待增加了一些人生的閱歷后再來讀。

然而，雖然這本書也曾讓我掩卷深思，但比起佛教的浩淼無邊，《生死書》實(shí)在不過是滄海一粟。

讀佛經(jīng)和佛教文章，讓我有了全新的改變。

此時(shí)我對(duì)智霖真是充滿了感激，感謝他讓我有了聽聞佛法的機(jī)會(huì)。

因?yàn)槲覐呢i窩這里了解到了很多智霖的消息以及對(duì)他有影響的書，因而也想把自己的感悟回饋給這里的朋友們，竭力想告訴大家，不要把佛教看作是宗教和迷信而失去了聽聞佛法的機(jī)會(huì)。

又是一篇冗長(zhǎng)的文字，甚至帶上了宗教的氣息，可能有些朋友們?cè)缫芽床幌氯チ耍椭宰涌吹浆F(xiàn)在的朋友們，不管我們對(duì)未來對(duì)人生有怎樣的期許和憧憬，但是生命和死亡我們還是應(yīng)該認(rèn)真思索一下的，但愿朋友在思索之后能夠感悟：從容的生。

也許我的文章也可能只是象一顆小小的石子落入平靜的湖面，只輕輕的蕩起了幾縷漣漪。

但即便只是提供了一個(gè)讓朋友們停下來思索一下的機(jī)會(huì)，我的目的也已達(dá)到。

最后，“從容的生，這就是我給朋友們的最好的祝福。

求一件感恩父母的事，就是一件感恩的事，就是為父母做的感恩事，一句話，例如幫父母分擔(dān)家務(wù)，要?jiǎng)e具一格

靜坐常思自己過、閑談莫論他人非。

兩耳不聞窗外事、一心苦讀圣賢書。

浮躁心煩的時(shí)候、別把別人的閑誕事裝進(jìn)耳里、盡量少說話多做事、讓自己忙起來

杜牧寫的《赤壁》前兩句詩記敘了一件什么事，它在全詩

《赤壁》唐代：杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

譯文一支折斷了的鐵戟（古代兵器）沉沒在水底的沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺留之物。

假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)了。

詩篇的開頭借一件古物興起對(duì)前朝人、事、物的慨嘆。

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

”這兩句意為折斷的戰(zhàn)戟沉在泥沙中并未被銷蝕，自己將它磨洗后認(rèn)出是前朝遺物。

在這里，這兩句描寫看似平淡實(shí)為不平。

沙里沉埋著斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過歷史風(fēng)云。

戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。

正是由于發(fā)現(xiàn)了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的“折戟”，使得詩人思緒萬千，因此他要磨洗干凈出來辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是赤壁之戰(zhàn)遺留下來的兵器。

這樣前朝的遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

”這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當(dāng)年東風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。

這里涉及到歷史上著名的赤壁之戰(zhàn)。

這對(duì)于詩人而言是相當(dāng)清楚的，因?yàn)槎拍帘救擞薪?jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)歷史時(shí)事是非常熟悉的。

眾所周知，赤壁之戰(zhàn)吳勝曹敗，可此處作者進(jìn)行了逆向思維大膽地設(shè)想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設(shè)。

假若當(dāng)年東風(fēng)不幫助周瑜的話，那結(jié)果會(huì)如何呢

詩人并未直言戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。

而是說“銅雀春深鎖二喬”，銅雀臺(tái)乃曹操驕奢淫樂之所，蓄姬妾歌姬其中。

這里的銅雀臺(tái)，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言“春深”更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)“鎖”字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。

把硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)寫得如此蘊(yùn)藉，實(shí)在令人佩服。

形容事情很多句子

1、 心也沉了下來，平淡快樂的生活比什么都重要，如果抱著這樣的態(tài)度去工作，去生活，你平時(shí)的煩惱才會(huì)遠(yuǎn)你而去，你的人生才會(huì)更成功，更快樂。

2、 其實(shí)我一直在你身邊守候，等你*在我肩上訴說，會(huì)不會(huì)有那么一天，你的溫柔都屬于我，我不會(huì)再讓你難過，讓你的淚再流

3、 在迷惘中漫無目的地掙扎著，最后，只守著寂寞無法再歸來。

或許留住剎那為你開，不管是夢(mèng)、是人、還是自己，可能在這許久不變的悲哀里可找到一點(diǎn)安慰。

4、 以為，只要每天微笑，就可以看不見煩惱；以為，只要我閉上眼睛了，就可以看不見整個(gè)世界；以為，只要捂住耳朵，就可以聽不見那些煩惱；不過，我忘記了，那些終究只是以為。

5、 人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。

只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

關(guān)于寫事作文的 好詞好句好段

一、素材積累1、帆清楚地知道：在大海上航行，難免會(huì)被風(fēng)吹折，也可能會(huì)被大海吞下，但這些危險(xiǎn)決不會(huì)使帆低下高昂的頭顱

因?yàn)榉缫寻焉唤o了大海，也把死交給了大海。

帆懂得：如果離開了這沸騰的航海事業(yè)。

帆即使活著，還不只是一塊閑置的破布。

　　2、沒有劃分生命段落，沒有回顧，沒有總結(jié)，沒有對(duì)心緒的清除和整理。

于是，我們才一再重復(fù)著前一個(gè)遺憾，而且一再悲哀地認(rèn)為生活就是這樣的平淡，最后連悲哀也失去了新鮮感。

讓生命永遠(yuǎn)具有“生命的段落”意識(shí)，能夠使你對(duì)過去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過跤，明白連連的不如意，責(zé)任是否都在身外，而牢騷滿腹一無所獲是否陷入了誤區(qū)。

　　3、不見那落下去的夕陽，是多么和平靜美嗎

不見那怒放的春花，是多么熱烈火暴嗎

我們生活在天地間的人，若能獻(xiàn)出自己的熱力，如驕陽之壯烈；若能展開自己的激情，如春花之絢麗；那么，生活過而非白活，熱愛過而有真愛，短暫的一生便不只是一生。

　　4、成功的花朵開放在勤勞的枝頭，失敗的苦果孕育在懶惰的溫床之中。

　　5、父親對(duì)于兒子來說，是座聳立的高山，而兒子只是顆石子，源于山，卻并不了解山。

生活中諸多愛的密碼，是需用細(xì)節(jié)來解讀的，在親情的沃土上，要想搞得最美的果實(shí)，惟有期待那存在于瞬間的心與心的共鳴，愛與愛的默契。

　　6、因?yàn)樽孕牛谘窖綄W(xué)語時(shí)，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因?yàn)樽孕?，我一次次將第一名的?jiǎng)狀高高舉起；因?yàn)樽孕?，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長(zhǎng)發(fā)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生

　　7、航行者把樹比作指引方向的路燈，勞動(dòng)者把樹比作遮風(fēng)擋雨的雨傘，詩人把樹比作筆下的精靈，而我卻要把樹比作教師，它就是為我們遮風(fēng)擋雨的傘，指明方向的路燈，打開知識(shí)殿堂的金鑰匙。

　　8、書籍好比一架梯子，它能引領(lǐng)人們登上文化的殿堂；書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗；書籍猶如一條小船，它會(huì)載著我們駛向知識(shí)的海洋。

　　9、時(shí)間好比一條小溪，它能招引我們奔向生活的海洋；時(shí)間如同一葉扁舟，它將幫助我們駛向理想的彼岸；時(shí)間猶如一支畫筆，它會(huì)指點(diǎn)我們描繪人生的畫卷。

　　10、共和國迎來了她五十誕辰。

五十年像一條長(zhǎng)河，有急流也有緩流；五十年像一幅長(zhǎng)卷，有冷色也有暖色；五十年像一首樂曲，有低音也有高音；五十年像一部史詩，有痛苦也有歡樂。

長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔流，畫卷剛剛展開，樂曲漸趨高潮，史詩還在續(xù)寫。

我們的共和國正邁著堅(jiān)定的步伐，跨入新時(shí)代。

　　11、自己把自己說服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了，是一種人生的成功。

　　12、如果你們是藍(lán)天，我愿做襯托的白云；如果你們是鮮花，我愿做陪伴的小草；如果你們是大樹，我愿做點(diǎn)綴的綠葉……我真誠地希望我能成為你生活中一個(gè)歡樂的音符，為你的每一分鐘帶去祝福。

　　13、聰明人學(xué)習(xí)，像搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，仰視一望無際的大地；愚笨的人學(xué)習(xí)，漫無目的，猶如亂飛亂撞的無頭飛蛾；刻苦的人學(xué)習(xí)，像彎彎的河流，雖有曲折，但終會(huì)流入大海；懶惰的人學(xué)習(xí)，像水中的木頭，阻力越大倒退得越快。

　　14、水仙亭亭玉立，蘭花典雅幽香，牡丹雍容華貴，梨花潔白無暇……美麗的花朵總能得到世人的羨慕與贊嘆，殊不知，它從一粒小小的種子到最后開花，要?dú)v經(jīng)無數(shù)的艱辛與坎坷

我們的成長(zhǎng)也是如此。

只有做辛勤的“織夢(mèng)者”，我們的夢(mèng)想才會(huì)成真

　　15、漫漫人生路，誰都難免會(huì)遭遇各種失意或厄運(yùn)。

在凄風(fēng)苦雨、慘霧愁云的考驗(yàn)面前，一個(gè)強(qiáng)者，是不會(huì)向命運(yùn)低頭的。

風(fēng)再冷，不會(huì)永遠(yuǎn)不息；霧再濃，不會(huì)經(jīng)久不散。

風(fēng)息霧散，仍是陽光燦爛。

1、今天陽光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺特別舒心，雨過天晴后的世界總給人一種明媚，仿佛陽光照耀在“心田”上空，讓前些天被風(fēng)雨踐踏的花朵重新得到愛的關(guān)懷，重現(xiàn)生命的活力

　　2、風(fēng)，那么輕柔，帶動(dòng)著小樹、小草一起翩翩起舞，當(dāng)一陣清風(fēng)飄來，如同母親的手輕輕撫摸自己的臉龐，我喜歡那種感覺，帶有絲絲涼意，讓人心曠神怡。

享受生活，不一定要有山珍海味、菱羅綢緞為伴，大自然便是上帝所賜予人類最為珍貴的。

　　3、一個(gè)安靜的夜晚，我獨(dú)自一人，有些空虛，有些凄涼。

坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺真實(shí)卻由虛幻，閃閃爍爍，似乎看來還有些跳動(dòng)。

美的一切總在瞬間，如同“海市蜃樓”般，也只是剎那間的一閃而過，當(dāng)天空變得明亮，而這星星也早已一同退去……　　4、喜歡海，不管湛藍(lán)或是光燦，不管平靜或是波濤洶涌，那起伏蕩漾的，那絲絲的波動(dòng)；喜歡聽海的聲音，不管是浪擊礁石，或是浪濤翻滾，那輕柔的，那澎湃的；喜歡看海，不管心情是舒暢的或是沉悶的，不管天氣是晴朗的或是陰沉的，那舒心的，那松弛的……5、無知者為夢(mèng)想中的虛幻而苦苦等待，換回的不是所求的，而是歲月在臉上留下的印痕，一事無成的人一生便是虛度。

生活中，與其花時(shí)間去等待，不如加快步伐去追尋理想，試著與時(shí)間賽跑，也許身軀、心理會(huì)感到勞累，但這樣的生活畢竟是充實(shí)的。

　　6、有些冷，有些涼，心中有些無奈，我一個(gè)人走在黑夜中，有些顫抖，身體瑟縮著，新也在抖動(dòng)著，我看不清前方的路，何去何從，感覺迷茫，胸口有些悶，我環(huán)視了一下周圍，無人的街頭顯得冷清，感到整個(gè)世界都要將我放棄。

腳步彷徨之間，淚早已滴下……　　7、當(dāng)浮華給予我們過多欺騙，現(xiàn)實(shí)中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情喚回了迷離的心，是真情帶給了我們最純、最真的感覺，它流露的是美的誓言，滲透的是永恒執(zhí)著的真愛。

　　8、青春，有嬉笑聲與哭泣聲夾雜的年華，青春的少年是藍(lán)天中翱翔的幼鷹，雖然沒有完全長(zhǎng)大，有些稚氣，有些懵懂，脫不開父母的雙手卻極力想去找尋屬于自己的一片天空，為的是一時(shí)的激情，為的是一種獨(dú)自翱翔的感覺

　　9、生活中受傷難免，失敗跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了對(duì)人生的追求與遠(yuǎn)大的理想。

沒有一個(gè)人的前進(jìn)道路是平平穩(wěn)穩(wěn)的，就算是河中穿梭航行的船只也難免顛簸，生活中所遇上的坎坷磨難不是偶爾給予的為難，而是必然所經(jīng)受的磨練。

　　10、在每個(gè)人心中，都曾停留過那些值得懷念的人，也許還在，也許早已消逝，在茫茫人海中丟失，于是，那份懷念便得凄涼，因?yàn)槟：挠洃浿兄皇Ｏ乱粋€(gè)“空殼”，沒有什么，甚至連自己的心都裝不下，時(shí)間把一切抹平，也把當(dāng)日的淚水封鎖，因?yàn)橐呀?jīng)沒有，懷念只是悲涼

11、燈，帶有一種明亮的光，每當(dāng)深夜來臨，是它陪伴著你，如此默默無聞。

它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的，珍珠點(diǎn)綴，水晶加飾的燈它只能用以裝飾，來滿足人們的虛榮心，比起這，普普通通的日光燈是幸運(yùn)的，因?yàn)樗彰鞯谋拘詻]有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實(shí)實(shí)在在。

　　12、風(fēng)，漸漸吹起，吹亂了我的發(fā)絲，也讓我的長(zhǎng)裙有些飄動(dòng)。

綠葉仿佛在風(fēng)中起舞，離開了樹，投向了大地，卻不知這樣會(huì)枯萎，我彎下腰，輕輕拾起一片樹葉，那非常有序的莖脈，是一種美的點(diǎn)綴。

我有些哀嘆：綠葉啊，綠葉，你這般美麗地從樹上輕輕飄下，隨風(fēng)起舞，卻不知已被人稱之為落葉

　　13、整個(gè)世界，因?yàn)橛辛岁柟猓鞘杏辛松鷻C(jī)；細(xì)小心靈，因?yàn)橛辛岁柟?，?nèi)心有了舒暢。

明媚的金黃色，樹叢間小影成像在葉片上泛有的點(diǎn)點(diǎn)破碎似的金燦，海面上直射反映留有的隨波浪層層翻滾的碎片，為這大自然創(chuàng)造了美景，惹人醉的溫馨之感，濃濃暖意中夾雜著的明朗與柔情，讓雨過天晴后久違陽光的心靈重新得到了滋潤(rùn)

　　14、最為值得珍惜的是今天，因?yàn)樽钊菀琢魇诺木褪墙裉欤盐战裉炀褪前盐障Ｍ?，分分秒秒只是瞬間，而所乘載的分分秒秒就叫做一天，時(shí)間的流逝往往是在不經(jīng)意之間，人生幾回，青春更珍貴，對(duì)于我們這個(gè)年齡的青少年來說，青春已不足二十載，在學(xué)習(xí)的生活中我們必須靠自己的力量，駕馭著自己的小船駛向希望的彼岸。

　　15、悶熱的天，蟬兒耐不住寂寞地不停在鳴叫，我孤單一人，寂靜的身旁沒有一個(gè)知音，想瘋狂地聽搖滾樂，聽歇斯底里的歌聲，那只為逃避無人的世界里那濃烈的孤單氣息。

一個(gè)人是清冷，兩個(gè)人便是精彩，于是，莫名的沖動(dòng)讓我格外想念舊日的好友，懷念過去的日子，盡管不夠現(xiàn)實(shí)的遐想追回不了曾經(jīng)一切，但卻希望思緒可以飛揚(yáng)于閉上雙目后的世界中，印有微笑，印有舞動(dòng)的身姿，翩翩起舞……　　16、感嘆人生，是因?yàn)樵?jīng)沒有過轟轟烈烈的壯舉，覺得渺小，覺得平庸，似乎生活過于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得讓人感覺煩躁。

沒有大言不慚地說過將來，只是比較現(xiàn)實(shí)地握住了現(xiàn)在，我想，這是一條路，每個(gè)人所必須踏上的一次旅程，曾經(jīng)看到過這樣一句話：成長(zhǎng)的過程漫長(zhǎng)卻充實(shí)，自毀的過程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說是一次考驗(yàn)，何去何從取決于自我。

把某一樣?xùn)|西比作成某一樣動(dòng)物的什么東西的句子

白話譯文：新長(zhǎng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(zhǎng)全憑老的枝干扶持。

下年又有新長(zhǎng)出來的，會(huì)長(zhǎng)得更高。