形容物盡其用的詩詞
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
沾點邊茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼，大兒豆溪東，中兒正織雞籠，最小兒無賴，溪頭臥頭臥剝蓮蓬。
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形容“現(xiàn)在社會”的句子
1.眼前的秋收，沒有緊張的收割繁忙了，農(nóng)人們像閑人一樣站著或蹲在田埂上，口里吧嗒著煙卷，悠閑的看著收割機(jī)在田里一圈圈的轉(zhuǎn)，一袋袋谷子從收割機(jī)上滾下來。
那是他們一年辛勤耕耘的果實。
從春回大地起，他們耕地、播種、移栽、施肥、打藥、除草、抗旱，不知付出多少心血，流過多少汗水。
就如那經(jīng)典的詩句“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。
他們用汗水澆灌的禾苗，在秋天里梗黃葉黃的黃了。
秋收了，他們收獲了一年的汗水，他們收獲了一年的辛勤，他們收獲了秋收的喜悅，他們收獲了秋收的豐收。
2.風(fēng)清、月朗、星繁的夜晚涼爽、愜意、迷人。
院墻外的草叢里夜夜傳來蟋蟀的大合唱，合唱聲雜亂、高亢、嘹亮;院內(nèi)家家戶戶燈火通明，螢火蟲提著燈籠時不時地從這家巡游到那家。
指甲花、白菜菊、秋菊等相繼開放，月季花如其名，從夏至秋，開開落落，接接連連，月月繁盛，仿佛永遠(yuǎn)也開不敗。
枝上花開美艷，枝下落英繽紛，只可惜在這大忙之際，人們沒有花前月下的閑情逸致，花開無人欣賞，花落無人打掃，這所有的花花草草只能靜候在庭前，自開自落自芬芳。
勞累了一天的農(nóng)家人，晚上也得不到休息。
你聽——“啪啪啪啪”的聲音，是人們在摔花生，“唰啦唰啦”的聲音，是人們在剝玉米。
白天收獲回來的莊稼，晚上要加緊拾掇出來，明天要及時晾曬，而明天的首要任務(wù)，依然是把成熟的莊稼從田野里收獲回家。
3.秋天是最美的季節(jié)，像濃妝艷抹的美女，把最光鮮一面裸露在貪婪的眼眸里。
因而文人墨客的清詞麗句，就把秋天賦得雍雅而高貴，華麗而端莊，物華而殷實，娉婷而崢嶸，叢林而侵染，適宜的筆調(diào)氤氳了“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。
多美!秋的神韻濃縮在平平仄仄的詩行里，還有碩果累累，田野上稻谷金黃，空氣里彌漫豐收的芬香。
4.抑久不住心底的狂喜，邁步走進(jìn)無邊的田野，分享豐收的喜悅。
看，無邊的田野上，一臺臺收割機(jī)沿著一塊塊田地來來回回的跑，收割著燦爛金黃的谷子;聽，發(fā)動機(jī)“吐~吐”的歡呼，似萬馬奔騰般的激揚，奏響一年一季的秋收大合唱。
5.又到秋收時節(jié)，秋意濃郁，薄霧輕紗似的籠罩著大地，陣陣秋風(fēng)吹落片片樹葉，落葉紛飛，隨風(fēng)舞動，田野里那一片金黃色的稻田，在秋天里羞澀的低頭，恰是那一低頭的溫柔，在流年里輕舞飛揚，誘惑著收割機(jī)的轟鳴，為稻粒忙碌，為收獲歡歌，喜慶掛在季節(jié)的末梢。
6.如今，機(jī)械收割，農(nóng)人們只需從田里把一袋袋谷子搬到馬路邊，用機(jī)動車或板車?yán)丶?，省去了不少的勞力?/p>
田野上只有收割機(jī)穿梭著忙碌，看不到農(nóng)人們的繁忙了，少了秋收熱火朝天喧鬧的景象了。
那時，人工收割，田野上到處擺滿了打谷機(jī)，一塊塊田地上站滿了大人、孩子、老人，繁忙的收割，累得汗流浹背，誰也不言辛苦，心里樂得開了花，臉上笑得像蜜一樣的甜。
窄窄的田埂路上，隨處可見大人們挑著一擔(dān)擔(dān)沉重豐收的谷子。
雖然把他們壓得上氣不接下氣，但他們個個樂呵呵的，笑哈哈的，相互打著招呼，說著今年的收成好，豐收的喜悅在他們的臉上綻放成一朵朵金黃的花。
7.每逢十月這個季節(jié)就是家鄉(xiāng)秋收的季節(jié)。
江南的風(fēng)雨造就了故鄉(xiāng)的豐收，記憶中那一片片金黃的稻田滿是沉甸甸的稻穗，在微風(fēng)中翩翩舞蹈。
故鄉(xiāng)的稻田就是一幅幅天然的水彩畫，從山底一直盤旋到山頂。
稻穗在太陽的照耀下一閃一閃的，像是一堆堆染了色的鉆石。
8.今年，按村民的話說是“暖秋”，霜凍還沒光顧萬物，所以路兩邊的楊樹及遠(yuǎn)山的樹林還沒有完全的凋零，但已漸次成為壯麗的金色，變成了一道連綿不斷的金色屏障;遠(yuǎn)處山嶺上黃騰騰山菊花競相開放，透著青春的燦爛，透著嫵媚和嬌艷;南嶺上的杏樹葉變黃了，黃的是那樣的璀璨;北嶺上的柿子紅了，紅的象小紅燈樓一樣掛滿枝頭，讓人饞涎欲滴。
9.秋天里，黃橙橙的玉米，羞澀地半掩著面容，田野上，父親們一鐮又一鐮，有節(jié)奏地割下那，期待已久的累累碩果，連蛐蛐兒也不甘寂寞，在玉米秸稈上，來來回回奏著情歌……放眼望去，到處都是一片繁忙的景象，微風(fēng)拂過，處處都彌漫著誘人的玉米棒香。
10.秋天的田野是豐碩的田野，花生、大豆、玉米、地瓜，加上拾了一茬又一茬的棉花，摘了一撥又一撥的紅豆、綠豆，紅的發(fā)紫的高粱，花開沒完沒了的芝麻，插補(bǔ)在田邊地頭的南瓜、坡豆角兒等等農(nóng)作物，全都腳趕腳的相繼成熟。
瓜熟蒂落的老理說的一點也沒錯，由彼及此莊稼熟了就要及時收獲。
還記得那則謎語麼?“麻屋子，紅帳子，里面住著白胖子。
”一場及時的秋雨過后，人們四散在花生地里，弓腰低首，拽住或靑綠或黃綠的花生秧，稍稍用力一拔，那些藏在土地公公懷里的“白胖子”們，便連帶著它們的“麻屋子”，一把把的出現(xiàn)在人們面前。
11.由于這幾年農(nóng)村政策好，農(nóng)民種田的積極性高漲，莊稼在他們勤勞雙手的擺弄下，年年家家都是獲得可喜的收成。
你看，一個個農(nóng)家漂亮的平房上擺滿了金黃金黃的玉米棒子，院子里堆滿了大豆高粱。
當(dāng)你遇見每一個父老鄉(xiāng)親，他們的臉上都推滿了幸福的笑容，滿意的笑容，自豪的笑容。
看著眼前的豐收景象，真讓人興奮，讓人陶醉。
有人說，秋天是一個收獲的季節(jié)，也有人說，秋天是一個使人陶醉的季節(jié)，是否有道理，只有你親臨其境了你才會體驗它的真假。
你才會被真實所感動，所陶醉。
12.豆類過熟，豆莢開裂，圓溜溜的豆子四處蹦跳。
最講奉獻(xiàn)的要數(shù)大豆——不論是黃豆、黑豆還是青豆，他們把自我犧牲的精神發(fā)揚到了極致。
收割回家的大豆，晾曬與庭院，人們不論白天夜晚，只要一有功夫，就把連帶著秸稈曬干的大豆，用木杈棍棒之類的農(nóng)具，一遍遍地捶捶打打。
豆秸豆葉被捶的支離破碎，甚至被打的粉身碎骨，直到豆莢全部開裂，吐盡豆粒為止。
分離出來的豆秸豆葉，被塞進(jìn)灶膛，在“噼噼啪啪”的鳴禮中，化作熊熊的火焰，燒熟了飯菜，以最絢爛的方式結(jié)束了畢生的使命。
13.秋收時節(jié)，忙碌的是機(jī)械，累的是老人，下一季的秋收希望會借十八大的東風(fēng)有所改變，讓土地在種田大戶的手里物盡其用。
解放空巢老人，讓這些老人幸福晚年。
秋收在季節(jié)的末梢，綻放出令人欣慰的笑容，秋收在季節(jié)的末梢，綻放出時代的風(fēng)采，秋收在季節(jié)的末梢，綻放出春花秋實的美麗…… 14.收割機(jī)張開大口，快速的將稻子吞下，就像一個餓急了的人，狼吞虎咽的吞吃。
收割機(jī)把吞到肚里的稻谷從稻稈上脫落，再用強(qiáng)大的風(fēng)力把稻稈稻葉從尾部吹出，一排排稻稈稻葉如釋重負(fù)般靜靜的躺在田野上。
收割機(jī)的側(cè)面有一個漏斗，專門有一個師傅，拿著編織袋接住從漏斗里奔流而下金黃飽滿的谷子。
一會，編制袋就鼓得滿滿的，師傅麻利用線繩扎好編織袋口，往田里一滾，又趕忙拿另一個編織袋接著漏斗，裝著黃燦燦的谷子。
如此的機(jī)械收割，一畝田不過就是幾十分鐘。
15.曾記得當(dāng)年秋收時節(jié)，那鐮刀揮舞彎腰淺笑揮汗如雨，鞠一捧笑容在田間地頭，撒一路歌聲為豐收喝彩。
收割總是在享受，忙碌總不覺得累，老人孩子都在忙里忙外，沒有人會覺得委屈，沒有人會覺得難受，人們總是不約而同的來到田里，割稻時你追我敢，奮力向前，來來往往，車來車往，平車，小車，拖拉機(jī)等只要是能把稻子拖回家的就行。
那時候的人似乎沒有對體力勞動有任何的歧視，男人女人，都渾身是勁，就連小孩子也會隨著大人在跑前跑后，學(xué)著大人的樣子在忙碌，老人碰到一起總會夸獎這些孩子懂事。
16.到處都是秋的色彩，到處都是秋的味道。
天空純白的云朵，似一朵朵碩大的棉花朵兒悠然的綻放在深邃的天穹;太陽失去了夏日的炎熱，有著秋日的清爽，照射著淡淡的光芒，如同田野上一穗穗彎成鐮的稻子，鍍上熟稔的金黃，柔和太陽的光芒，熠熠閃光，更加凸顯沉甸甸的谷粒燦爛的澄黃，耀眼了一片片無垠的田野。
此刻，我分明聽到了發(fā)動機(jī)的轟鳴聲，那是收割機(jī)在忙著收割稻谷。
收割機(jī)引吭高歌，唱著秋收的贊歌，唱著秋收的喜悅，唱著秋收的豐收。
17.放眼望去，廣闊的田野里一派繁忙熱鬧的景象，到處是人們辛勤勞作的身影。
拖拉機(jī)、三輪車、小推車往來穿梭于田間小路卻又井然有序。
一路上或是路過村人勞作的地頭，無論是相交甚厚者還是泛泛之交，人們相逢一笑，互問互答互招呼。
爽朗的笑聲，大嗓門的問候，時時傳入耳中。
一天到晚田野里勞作的人們來來往往不間斷，直至天黑才會漸漸散盡。
18.霜降是秋季的最后一個季節(jié)，農(nóng)諺“收秋搶秋，不收就丟。
除了白菜蘿卜，所有的瓜果糧蔬，都要趕著在冬季來臨之前收回家中，否則凍壞了也就無法再食用。
一掃而光的田野，不復(fù)當(dāng)初的盛景，只剩下滿目的衰草圍繞著赤裸的土地，在晚秋早晚清冷的風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。
冬的氣息已越來越濃重，秋天催促著農(nóng)家人將他果熟糧稔的恢弘畫卷，從田野里分割、收攏、濃縮于各家各戶的庭院、倉房，帶上農(nóng)家人所有的辛勞與汗水，把豐衣足食的喜悅留在農(nóng)家人的心頭，然后從容不迫地追隨著時光的腳步漸行漸遠(yuǎn)。
形容社會的句子有哪些
乍看起來從語法是上說這個句子是通順的，是主謂結(jié)構(gòu)作謂語的主謂句。
但在作為謂語的主謂結(jié)構(gòu)中的的主語跟全句的主語是重復(fù)的。
所以這個句子是病句。
“物盡其用”可改為“盡其所用”。
描寫“刀工”的句子有哪些
《大道之行也》選自《禮記·禮運》.《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論述加以輯錄,編纂而成,共49篇.“禮運”,《禮記》篇名,大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒學(xué)者托名孔子答問的著作. 《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣.戴德選編的八 大道之行也[1]十五篇本叫《大戴禮記》,在后來的流傳過程中若斷若續(xù),到唐代只剩下了三十九篇.戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到的《禮記》.這兩種書各有側(cè)重和取舍,各有特色.東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,后來這個本子便盛行不衰,并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典,到唐代被列為“九經(jīng)”之一,到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中,成為士人必讀之書. 《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集,是一部儒家思想的資料匯編.《禮記》的作者不止一人,寫作時間也有先有后,其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名關(guān)門弟子及其學(xué)生們的作品,還兼收先秦的其它典籍.大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”,政治上的最高理想,治理社會的最高準(zhǔn)則,指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理,可以有各種各樣的解釋；“大同”,指儒家的理想社會或人類社會的最高階段,也可以有種種解釋. 二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義,如“歸”指女子出嫁,但在“男有分,女有歸”這句話中就有了“及時婚配”的意思；“親”有親近義,但“親其親”跟“子其子”是對文,形容詞的意動用法,前一個“親”就有了“以.為親”義,后一個“親”就專指父母了. 三、文中凡能直譯的語句一概用直譯,但也有一些地第一層 ?。ǖ谝痪湓挘Α按笸鄙鐣木V領(lǐng)性說明 第二層 （第二至三句話）大同社會的基本特征： ?、比巳硕寄艿玫缴鐣年P(guān)愛 ⒉人人都能安居樂業(yè) ?、池洷M其用,人盡其力 第三層 （第四句話）全文的總結(jié)語 用現(xiàn)實社會跟理想社會中的“大同”社會做對比,指出現(xiàn)實社會中的諸多黑暗現(xiàn)象,在“大同”社會中將不復(fù)存在,取代的將是“外戶而不閉”的和平、安定的局面. 編輯本段相關(guān)成語 成語 天下為公 發(fā)音 tiān xià wéi gōng 解釋 原意是天下是公眾的,天子之位,傳賢而不傳子,后成為一種美好社會的政治理想. 出處 《禮記·禮運》：“大道之行也,天下為公.” 示例 《禮記·禮運》：“大道之行也,天下為公.” 萬古千秋業(yè),～器.陳毅《湖海詩社開征引》詩 【近義詞】：天下一家 【反義詞】：天下為家 【語法】：主謂式；作謂語、定語；用于人 不獨親其親,不獨子其子 【近義詞】：老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼. 成語 老有所終 發(fā)音 lǎo yǒu suǒ zhōng 解釋 年老者能有個合適的歸宿. 出處 《禮記·禮運》：“故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨,廢疾者,皆有所養(yǎng).” 示例 《禮記·禮運》：“故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨,廢疾者,皆有所養(yǎng).” 成語 矜（鰥）寡孤獨 發(fā)音 guān(guān) guǎ gū dú 解釋 泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)的人.（讓年老的各有適當(dāng)?shù)臍w宿,年輕的各有一定的用處,年幼的各有應(yīng)得的成長條件,鰥寡孤獨和廢疾人,都有受到贍養(yǎng)的權(quán)利.這是儒家設(shè)想的所謂“大同世界”的景象.） 出處 《禮記·禮運》：“矜寡孤獨,廢疾者,皆有所養(yǎng).” 概況 釋義 ：天下是天下人的天下,為大家所共有,天子之位,傳賢而不傳子,只有實現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私天下帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福.后成為一種美好社會的政治理想. 成語：物盡其用 【解釋】：各種東西凡有可用之處,都要盡量利用.指充分利用資源,一點不浪費. 【示例】：這家化工廠大搞綜合利用,做到了變廢為寶,物盡其用. 【近義詞】：人盡其才 【語法】：緊縮式；作賓語、定語；含褒義 【翻譯】：to make the best use of everything; to let all things serve their proper purpose 編輯本段相關(guān)介紹 本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話,主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征.原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由（本文大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作）,照錄如下： 昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上,喟然而嘆.仲尼之嘆,蓋嘆魯也.言偃在側(cè),曰：“君子何嘆?”孔子曰：“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸.貨惡其棄于地也,不必藏于已；力惡其不出于身也,不必為已.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉.是謂大同.今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為已,大人世及以為禮,域郭溝池以為固,禮義以為紀(jì),以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度,以立田里,以賢勇知,以功為已.故謀用是作,而兵由此起.禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也.此六君子者,未有不謹(jǐn)于禮者也.以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常,如有不由此者,在埶者去,眾以為殃.是謂小康.” 譯文： 孔子說：大道的實行,和夏商周三代的精英,我都不能看到,但能看到有關(guān)當(dāng)時太平盛世的記載.大道的流行,是以天下為世人所共有.選舉賢能之人共同治理,大家講信用,和睦相處,彼此合作,所以人們不只是親愛自己的父母,不只是施慈于自己的兒女,更能推延仁愛,使所有老人都得以安享天年,壯年人都能貢獻(xiàn)才力,兒童都能得到良好的教育,健康成長,鰥寡孤獨以及殘廢疾病的人都能得到豐厚的供養(yǎng).男的各盡其職務(wù),女的各有其家庭.貨物資源都厭惡丟棄到地上浪費掉,但也不可放到自己家里私用.既嫌惡有能力不肯使出來,但也不一定為自己出力才算效勞.因此,人人都能誠實相待,和睦相處,故不會有陰謀詭計發(fā)生,也沒有劫奪偷竊殺人越貨的事情出現(xiàn).路不拾遺,夜不閉戶,這樣美好的世界就算是真正的大同世界了. 人民教育出版社八上24課 方用了意譯.
