南陽的名人有哪些，關(guān)於南陽的故事傳說也行，
西周時期政治家軍事家申伯 申伯（西周厲王至宣王時期人），西周著名政治家、軍事家，申國（今河南省南陽市）開國君主。
西周宣王（前827年～前782年）時，為了遏制“南土”楚國勢力的崛起，又能“封建親戚以蕃屏國”，宣王于公元前827年或稍后改封其舅申伯于南陽，建立申國。
南陽，原為西周謝國封地。
為了新建申城，宣王命召伯虎從淮夷前線調(diào)至南陽，“于邑（城垣）于謝”，“定申伯之宅（宮室）”，營建先王“寢廟”，劃定“申伯土田”。
申伯就國的時候，宣王為其舉行了盛大的歡送儀式，大臣尹吉甫作《崧高》一詩歌詠其事，此篇后收入《詩經(jīng)》。
申伯就國南陽后，改進石、陶生活用具，發(fā)展金屬生產(chǎn)工具，擴大黃牛飼養(yǎng)，鼓勵國人墾荒。
同時調(diào)整防御思想，加強戰(zhàn)車與水軍建設(shè)，有效地阻止了楚國勢力的北進，為南陽農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，同時也為“宣王中興”作出了貢獻。
西周末年，幽王廢申后所生之子宜臼，立褒姒之子伯服為太子，引起了申侯（申伯之子）的不滿。
申侯與繒、西戎聯(lián)合伐周，導(dǎo)致西周的滅亡。
公元前770年，申侯立太子宜臼為周王（周平王），遷都洛邑，再次充當(dāng)了扭轉(zhuǎn)乾坤、開辟新時代的角色。
春秋時期政治家思想家百里奚 百里奚（約公元前700年～公元前621年），姓百里，字子明，春秋時期楚國宛邑（今河南南陽）人，中國歷史上著名的政治家、思想家，秦統(tǒng)一天下的奠基丞相。
百里奚早年家境貧困，在妻子杜氏支持下出游列國求仕，歷經(jīng)宋國、齊國等諸侯國。
后在其好友蹇叔的舉薦下，做了虞國的大夫。
公元前655年，晉國（獻公）滅掉虞國。
百里奚拒絕在晉國做官，被充作媵人（奴隸），后逃回楚國牧牛。
秦穆公聞奚賢，后派人以五張黑公羊皮將百里奚換回，拜為上大夫，故世人稱之為“五（公羊）大夫”。
在主持秦國國政期間，百里奚“謀無不當(dāng)，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導(dǎo)文明教化，實行“重施于民”的政策，讓人民得到更多的好處，并內(nèi)修國政，外圖霸業(yè)，開地千里，稱霸西戎，統(tǒng)一了今甘肅、寧夏等地，開始了秦國的崛起。
這一時期，秦孝公稱之為“甚光美”的時代。
史載百里奚“三置晉國之君”，“救荊州之禍”，“發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服”，使秦國成為春秋五霸之一，為秦國最終統(tǒng)一中國奠定了牢固基礎(chǔ)。
百里奚身為秦國大夫，勤理政務(wù)，平易近人，生活簡樸。
“勞不坐乘，暑不張蓋，行于國中，不從車乘，不操干戈”。
深受百姓愛戴，“及卒，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”。
百里奚故宅及墓冢在今南陽市中心城區(qū)西百里奚村一帶。
《水經(jīng)注》記載：“梅溪水出（宛）縣北紫山，南經(jīng)百里奚故宅。
”《明嘉靖南陽府志校注》記載：“在百里奚村東，高約七米，稱百里大夫墓。
墓前擺放七塊巨石，俗呼七星冢。
唐開元二十三年（公元735年）鄭璉書五大夫碣銘，后佚。
”墓左側(cè)有碑，碑陰刻唐韓賞詩。
我國著名秦史學(xué)家馬非百先生所著《秦集史》否定“虞國說”，對百里奚為南陽人進行了詳盡的考證。
春秋時期政治家軍事家大商人范蠡 范蠡（約公元前518年～公元前445年），字少伯，楚宛三戶（今河南南陽）人，春秋末年政治家、軍事家、大商人，后世尊稱為“商圣”。
史載：“文種為宛令”，聞其賢“得蠡而悅”，后同至越國出仕，共同輔佐越王勾踐，俱為著名越國大夫。
公元前494年，吳越兩國發(fā)生戰(zhàn)爭。
吳王夫差大破越軍，勾踐偕妻入?yún)菫榕?，范蠡伴越王赴吳為人質(zhì)。
范蠡用計取得吳王信任，使勾踐得以順利歸國。
歸國后，輔佐勾踐臥薪嘗膽，以圖強雪恥。
經(jīng)過十余年努力，越國終于轉(zhuǎn)弱為強。
公元前479年，吳王夫差率精兵北赴黃池會盟諸侯，留太子與老弱守國。
在范蠡建議下，勾踐發(fā)奇兵伐吳，襲破吳都（今江蘇蘇州）。
公元前473年，終于滅吳興越。
在功成名就之后，范蠡激流勇退，乘舟浮海到達(dá)齊國海濱，改稱鴟夷子皮，在海濱耕作，圍海煮鹽，捕魚養(yǎng)殖。
經(jīng)過苦心經(jīng)營，終積資達(dá)數(shù)十萬，名聲遠(yuǎn)揚。
這時，齊人發(fā)現(xiàn)了他的才能，又請他出任齊相三年。
范蠡具有“富好行德”思想，曾對人說：“治家能置千金之產(chǎn)，做官能至卿相之位，這已達(dá)到極限了，長期享受這樣的榮華，是不吉利的。
”于是，他歸還相印，散盡家財，贈送親友和鄉(xiāng)鄰，又悄悄離開了海濱，到陶地定居，重新經(jīng)商，又擁資產(chǎn)千萬，成了遠(yuǎn)近聞名的陶朱公。
范蠡在經(jīng)營上“夏則資皮，冬則資纟希（細(xì)葛布），旱則資舟，水則資車，以待乏也”等樸素的中國古典經(jīng)濟理論，千百年來被歷朝歷代的商賈所尊崇、效法，一直在影響著后人，被中外經(jīng)濟學(xué)家奉為圭臬。
張騫，字子文（
～公元前114年），西漢城固（今陜西省城固縣）人。
西漢杰出的外交家、“絲綢之路”的開辟者。
因軍功被封為博望侯，封地在今河南省南陽方城縣博望鎮(zhèn)。
漢初，匈奴屢犯中原，為聯(lián)合大月氏夾攻匈奴，漢武帝派張騫于公元前138年，率百余人前往西域。
西行途中，為匈奴人俘虜，拘禁達(dá)十年之久。
十年中，他為匈奴人牧羊、放馬、做苦工，并精心保管使者節(jié)杖，牢記著使命。
后擇機逃脫，西行數(shù)十日到達(dá)大月氏。
當(dāng)時，生活已獲安定的大月氏人，不愿東返與匈奴作戰(zhàn)，張騫只好東返歸國。
歸途中又被匈奴俘虜，被禁一年多。
公元前126年，張騫回到長安，漢武帝封他為太中大夫。
張騫在出使西域過程中，將西域的山川地理，風(fēng)土民情記錄下來，使?jié)h朝廷第一次了解到西域的真實情況。
司馬遷稱此行為“鑿空”。
公元前123年，張騫以校尉之職隨衛(wèi)青出擊匈奴，因軍功被封為“博望侯”。
公元前119年，張騫受命為中郎將，率將士300人，攜牛羊萬頭，幣帛數(shù)千萬，第二次出使西域。
公元前115年偕同烏孫使者返抵長安，官拜太行。
公元前114年，張騫因病去世。
隨后，被張騫派到大宛、康居、大夏、大月氏、安息等國的副使，也陸續(xù)偕同各國使者來到長安。
從此，漢王朝與西域各國建立了長期的友好交往關(guān)系。
張衡（公元78～139年），字平子，東漢南陽郡西鄂（今臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)）人。
中國歷史上偉大的科學(xué)家、發(fā)明家和文學(xué)家，后世尊其為“科圣”。
國際天文組織于1970年將月球上的一座環(huán)形山命名為“張衡山”，1977年又將太陽系中1802號小行星命名為“張衡星”。
2003年，為了彰顯生養(yǎng)他的家鄉(xiāng)南陽，又將國際永久編號為9092的小行星，命名為“南陽星”。
張衡自幼勤學(xué)，十六七歲時游歷了峽西、洛陽，并入太學(xué)讀書。
公元100年，張衡出任南陽主簿。
公元111年，他應(yīng)召入京，先拜郎中，再遷為太史令。
公元136年出任河間相，后又拜尚書。
張衡是一位百科全書式的人物。
在天文學(xué)方面，張衡創(chuàng)造的“漏水轉(zhuǎn)渾天儀”，是世界上第一臺演示恒星和太陽周日運行的儀器。
是我國古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說之一———渾天說的代表人物。
在地震學(xué)方面，他發(fā)明的“候風(fēng)地動儀”，是世界上第一臺測定地震及其方位的儀器。
數(shù)學(xué)方面，他著有《算罔論》，并計算出圓周率的值在3．1466與3．1622之間，這一成果比歐洲早1300多年。
地理學(xué)方面，他繪制有完備的地形圖。
另外，他還研制出“記里鼓車”、“指南車”、“獨飛木鳶”、“瑞輪莢”等令人驚嘆的奇巧裝置。
文學(xué)方面，張衡所撰《二京賦》，為漢賦“長篇之極軌”。
《南都賦》以飽滿熱烈的感情，抒發(fā)了一個家鄉(xiāng)赤子熱愛南陽、贊美南陽的拳拳之心，時人爭相傳閱。
藝術(shù)方面，他曾被列為后漢六大名畫家之首。
為紀(jì)念張衡，南陽市在石橋鎮(zhèn)建有張衡紀(jì)念館。
杜姓的輩份排序
起源主要有三：①出自祁姓，帝堯后代。
據(jù)《通志·氏族略》載，杜氏亦曰唐杜氏，祁姓。
遠(yuǎn)古時人們以封地之名稱堯為陶唐氏，其后裔曾建國于劉。
西周時建唐國，稱唐杜氏。
后周成王滅唐，封弟弟虞于唐，而把唐國國君遷到杜，稱杜伯。
周宣王時杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪被殺。
杜伯的子孫大多投奔其他諸侯，而留在杜城的就用杜作為姓氏。
②上古杜康之后。
相傳杜康是上古黃帝時期的人，善于造酒。
如果杜康是杜姓始祖，那么這個姓至少也有四五千的歷史了。
③出自他族改姓。
如后魏時北人獨孤渾氏、金時女真人徒單氏、滿族都善氏、圖克坦氏、鄂倫春族杜寧肯氏、裕固族杜曼氏、達(dá)斡爾族德貢氏、達(dá)力德爾氏等均改姓杜，其它如滿、蒙、土家、京、回、俄羅斯、壯、藏、朝鮮等族也都有杜姓。
始祖：杜伯。
目前杜姓人口列全國第五十三位。
郡望： 京兆郡 漢太初元年改右內(nèi)史設(shè)置，執(zhí)掌相當(dāng)于郡太守，是三輔之一。
相當(dāng)于今秦嶺以北、西安以東、渭河以南的地方。
三國魏時改稱京兆郡。
襄陽郡 分南郡、南陽兩郡，相當(dāng)于今湖北襄陽、南漳、宜城、遠(yuǎn)安、當(dāng)陽等地。
濮陽郡 相當(dāng)于今河南渭縣、濮陽、范縣，山東郭城等地。
西晉末年改為郡。
漢陽郡 治所在今湖北漢陽。
南陽郡 治所在今河南南陽。
堂號： 詩圣堂、少陵堂 均來自唐代大詩人杜甫，自號“少陵野老”，而歷史上稱他為“詩中之圣”。
其它堂號：①郡望堂號：京兆、襄陽、濮陽、漢陽、南陽。
②自立堂號：永言、振德等。
字輩： 某支杜氏字輩：□□遠(yuǎn)世如，正大光宗德，安全少祖仁。
孝忠維保善，幸字作田耕。
霧云天開啟，興傳自逢遵。
承家能有道，富貴此□長。
金縣杜氏字輩：文成盛永秀，本齡正賢芳，詩書記世長。
廣東連南杜氏字輩：茂斐元秀榮，開明招日月。
江蘇邳州杜氏字輩：敬笑戶吉祥，萬年廣傳茂。
四川瀘縣杜氏字輩：道希桂紹，云從宗啟。
所天永登草，之文美元邦，玉明家必富，澤大世懷華，忠孝廉仁禮，誠信勤儉發(fā)，展智承先德，秉宗慶家華。
湖北孝感杜氏字輩：奉先宜全孝，立功在秉中。
廉能今古重，節(jié)義本源同。
安徽合肥杜氏字輩：國正天心，仁愛紹先，忠正立業(yè)。
名人： 杜康，傳說用高粱釀酒的發(fā)明者。
《說文解字》稱：“古者少康初作秫酒。
少康，杜康也。
”秫是黏高梁。
可見自夏朝少康時起，即用高粱制酒。
杜子春(約前30-約后58)，東漢經(jīng)學(xué)家。
河南緱氏(今河南偃師)人。
曾傳《周禮》，以授鄭眾、賈逵。
所注《周禮》，鄭玄曾采用，今佚。
清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《周禮杜氏注》二卷。
杜詩(?-38)，東漢臣。
字君公，河內(nèi)汲(河南汲縣)人。
少有才能，仕郡功曹。
建武元年(25)，任侍御史，誅殺縱兵虐民的將軍蕭廣。
建武七年，遷南陽太守。
曾造作水排，鑄造農(nóng)具。
又征發(fā)民工廣修陂池，開拓田地，使郡內(nèi)富足。
世人稱頌“前有召父，后有杜母”(《后漢書》)。
杜林(?-47)，東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家。
扶風(fēng)茂林(今陜西興平東北，位咸陽西)人。
字伯山。
曾任侍御史、大司空。
治《古文尚書》，曾得漆書《古文尚書》一卷，引起學(xué)術(shù)界爭論。
他還長于文字之學(xué)，曾撰《蒼頡訓(xùn)纂》、《蒼頡故》各一篇。
清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《蒼頡訓(xùn)詁》一卷。
杜操，東漢書法家。
京兆杜陵(今陜西西安東南)人，字伯度(避曹操諱，魏晉人改稱為杜度)。
漢章帝時曾為齊相。
以善章草知名。
三國魏韋誕云：“杜氏杰有骨力，而字畫(劃)微瘦，……張芝喜而學(xué)焉。
”與崔瑗并稱崔杜。
杜密(?-169)，東漢臣。
字周甫，潁川陽城(河南登封)人。
“為人沈質(zhì)，少有厲俗志”(《后漢書》)。
初為司徒胡廣所辟，遷太山太守、北海相。
其地宦官子弟有奸惡者，輒捕殺之。
后去官還家。
桓帝時征拜尚書令，轉(zhuǎn)太仆。
黨錮禍起，自殺。
與李膺齊名，世稱“李杜”。
杜預(yù)(228-284)，西晉將領(lǐng)、學(xué)者。
字元凱。
京兆杜陵(今陜西西安)人。
曾任鎮(zhèn)南大將軍、都督荊州諸軍事，因滅吳有大功，封當(dāng)陽縣侯。
多謀略，善處事，時人謂之“杜武庫”。
博通經(jīng)史，著有《春秋釋例》、《春秋長歷》、《春秋左氏經(jīng)傳集解》等。
其中《集解》流傳至今，被收入《十三經(jīng)注疏》中。
還發(fā)明了連機水碓。
杜弢(?-315)，西晉流民起義領(lǐng)袖。
字景文，蜀郡成都(屬四川)人。
“初以才學(xué)著稱，州舉秀才”(《晉書》)，為醴陵令。
永嘉五年(311)寄居荊湘之巴蜀流民數(shù)萬家起兵反晉，推他為首領(lǐng)。
乃自稱梁、益二州牧、平難將軍、湘州刺史，率部攻陷長沙，占據(jù)湘州大部。
后在陶侃鎮(zhèn)下，兵敗，死于逃亡途中。
杜伏威(?-624)，隋末江淮地區(qū)農(nóng)民起義領(lǐng)袖。
齊郡章丘(山東章丘)人。
家貧。
與輔公祏起義反隋，自稱將軍。
轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江淮，駐歷陽，自稱總管。
618年，受隋越王楊侗封爵，為楚王。
619年，降唐，拜太子太保。
輔公祏叛唐時，遭毒殺。
杜如晦(585-630)，唐初將領(lǐng)、政治家。
字克明。
京兆杜陵(陜西西安東南)人。
隋末曾任滏陽尉。
唐兵入關(guān)中，助李世民籌謀，官至陜東道大行臺司勛郎中。
太宗即位后，累功至尚書右仆射，封榮國公，與政治家房玄齡共掌朝政，訂定各種典章制度。
如晦長于斷而玄齡善謀，二人相契，時人合稱”房杜”。
杜審言(約646-708)，唐文學(xué)家。
襄陽(今屬湖北)人，遷居河南鞏縣。
字必簡。
杜甫祖父。
咸亨進士。
初任隰城尉，一度任職江南，旋為洛陽丞。
圣歷元年(698)貶吉州司戶參軍。
不久北返，被武則天任為膳部員外郎，遂與張易之兄弟交往。
中宗時，緣此被流放峰州。
后官修文館直學(xué)士。
少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”。
原有集，已散佚，明人輯有《杜審言集》。
杜甫(712-770)，唐詩人。
字子美。
祖籍襄陽(今屬湖北)，生于河南鞏縣。
因曾居長安城南少陵，在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵、杜工部。
杜甫一生著作頗豐，晚年飄泊于荊、湘，以舟為家，居無常所，欲北返而不得。
唐代宗大歷五年(770)病死湘江之上。
杜詩一向以反映現(xiàn)實和憂國憂民備受推崇，有詩史之譽。
代表作有《望岳》、《兵車行》、《三吏》、《三別》等。
杜佑(735-812)，唐史學(xué)家。
字君卿，京兆萬年(今陜西西安)人。
門蔭入仕，補濟南郡參軍。
歷淮南節(jié)度使、揚州大都督府長史等職。
貞元十九年入拜檢校司空、同平章事。
元和七年辭相。
精于吏事，潔身守道。
勤于學(xué)問，曾擴充劉秩《政典》，撰成《通典》二百卷。
杜黃裳(738-808)，唐節(jié)度使。
字遵素。
京兆萬年(陜西西安)人。
一說京兆杜陵人。
寶應(yīng)進士。
貞元末為太常卿，后遷至門下侍郎、同平章事。
公元806年，西川節(jié)度副使劉辟割據(jù)蜀地，他堅請討伐，被憲宗采納，后又力主削弱藩鎮(zhèn)勢力。
807年出任河中、晉、絳等州節(jié)度使。
封邠國公。
杜環(huán)，唐地理學(xué)家。
京兆萬年(陜西長安)人。
杜佑族子。
公元751年，隨高仙芝西征，為大食所敗被俘。
至762年附商船還國。
撰《經(jīng)行記》。
原書已佚。
惟《通典》曾選載數(shù)則，所記當(dāng)時中亞、西亞情況，為研究亞洲史地和中西交通史的重要資料。
杜牧(803-852)，唐萬年(今陜西西安)人。
杜佑之孫。
字牧之，號樊川。
文宗(李昂)太和間進士，武宗(李炎)會昌中累官中書舍人。
俊邁不羈，剛直有奇節(jié)，有所論列，俱關(guān)大計。
其文奧衍，詩尤豪邁，與李商隱齊名，時號“李杜”；又別于杜甫，稱為“小杜”。
著有《樊川集》。
杜荀鶴(846-907)，唐末詩人。
池州石埭(今安徽九華山東南)人，字彥之，號九華山人。
傳為杜牧出妾之子。
早有才名，而至四十六歲才登進士第。
為宣州節(jié)度使田頵幕僚，奉使至汴。
后梁建國，任為翰林學(xué)士，五日而卒。
詩工七律，語言通俗。
有《唐風(fēng)集》。
杜光庭(850-933)，唐末五代道士。
處州縉云(今屬浙江)人，一作長安(今屬陜西)人字圣賓(一作賓圣)。
咸通中舉進士不第，入天臺山為道士，仕唐為內(nèi)供奉。
避亂入蜀，事王建父子，官諫議大夫，賜號廣成先生、傳真天師。
晚年隱居青城山，號東瀛子。
能詩文。
傳奇小說《虬髯客傳》，傳為他所作。
又有《道德真經(jīng)廣圣義》、《道門科范大全集》、《廣成集》等。
杜威(?-948)，后晉將。
本名重威，避出帝諱改單名。
朔州(山西朔縣)人。
高祖妹婿。
“出于武卒，無行而不知將略”(《新五代史》)。
初典禁兵，以功累遷成德軍節(jié)度使。
在鎮(zhèn)重斂，稅外加賦。
契丹連年入侵，閉城自守，不救屬州。
后晉末為北面行營招討使，欲為兒皇帝，舉軍降契丹。
后漢初據(jù)鄴都抗命，食盡而降。
后被殺。
杜充(?-1141)，南宋臣。
字公美，相州(河南安陽)人。
紹圣進士。
靖康初知滄州，盡殺郡寓燕人。
建炎中代宗澤留守東京，“短于撫御，人心疑阻，兩河忠義之士往往皆引去”(《宋史》)。
拜尚書右仆射、同平章事。
以江淮宣撫使守建康，失城退真州。
降金，仕至燕京行臺右丞相。
充“性殘忍好殺，而短于謀略”。
杜可用(?-1280)，元初農(nóng)民起義首領(lǐng)。
又名杜萬一，都昌(江西都昌)人。
靠白蓮教起家。
世祖至元十七年(1280)四月，舉義旗反元，義軍達(dá)萬余。
自封號為杜圣人，稱天王，年號萬乘。
以譚麟為副天王，都昌西山寺僧為國師。
后被元江淮行省參知政事史弼鎮(zhèn)被俘殺。
杜瓊(1396-1474)，明畫家。
字用嘉，號鹿冠道人。
江蘇吳縣人。
明經(jīng)博學(xué)，翰墨書畫亦皆精。
終生不仕。
晚年家居?xùn)|原，自號東原耕者，人稱東原先生。
以賣畫為生。
卒后門人私謚淵孝。
擅畫山水，多用干筆皴擦，風(fēng)格蒼秀，開吳門派先河。
詩文沉著古雅。
有《耕余雜錄》、《東原齋集》等。
杜堇，明畫家。
丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江)人。
居北京。
初姓陸，字懼南，號檉居、古狂、青霞亭長。
善詩文。
憲宗朱見深(1465-1487)成化中試進士不第。
其作畫取法于南宋院本，擅畫人物，其筆法細(xì)勁暢利，被當(dāng)時推為白描高手。
亦善畫山水、花卉、鳥獸；界畫樓臺，格局嚴(yán)謹(jǐn)，為當(dāng)世論者所推重。
杜濬(1611-1687)，清詩人。
湖北黃岡人，原名詔先，字于皇，號茶村。
明副貢生。
明亡后，寓居江寧(今江蘇南京)雞鳴山。
曾致書友人勿出仕清廷作“兩截人”。
晚年窮困而卒。
工詩，詩文豪健。
著有《變雅堂集》。
杜大珪南宋眉州(治今四川眉山)人。
第進士。
曾收集北宋建隆至南宋紹興間碑銘、行狀、傳記，編為《名臣碑傳琬琰集》。
杜文秀(1828-1872)，清云南回民起義軍首領(lǐng)。
字云煥，號百香，云南永昌(云南保山)人。
回族。
廩生出身。
咸豐六年(1856)率眾起義，克大理，建“平南國”政權(quán)，稱總統(tǒng)兵馬大元帥。
實行聯(lián)合漢族等各民族政策，采取輕賦稅、重生產(chǎn)措施，獲得各族擁護。
同治十一年(1872)清軍圍攻大理，城陷，服毒自殺。
其他杜姓名人有西漢大臣杜業(yè)；三國魏臣杜畿；北周將領(lǐng)杜杲；隋大臣杜整；唐大臣杜顗，歌妓杜韋娘，文學(xué)故事人物杜秋娘；五代后梁大臣杜曉；南宋抗元將領(lǐng)杜杲等。
近當(dāng)代杜姓名人有東北抗日救亡總會發(fā)起人之一杜重遠(yuǎn)，軍事家杜平、杜義德，戰(zhàn)斗英雄杜鳳瑞，愛國民主人士杜斌丞，國民黨將領(lǐng)杜聿明，上海青幫頭目杜月笙，哲學(xué)家杜國庠，圖書館學(xué)家杜定友，作曲家杜鳴心等。
寫菊花的外形、色彩、姿態(tài)優(yōu)美的句子，有那些
1“我重點觀察了‘白呼嘯’， ‘白呼嘯’潔白如雪，那一朵朵、一株株的‘白呼嘯’連在一起，仿佛是一片白云，又似一層層浪峰。
我仿佛坐在一只輕舟之中，凌駕浩蕩的秋風(fēng)，撥動雙槳，濺起雪白的浪花，耳邊呼嘯著萬頃海浪……” “紅菊花圍成一簇，像一團熊熊燃燒的火焰。
我置身其中，輕輕撫摸，細(xì)細(xì)觀賞。
那些紅菊花的莖，呈墨綠色，微微彎曲，似乎很神氣。
當(dāng)然，最引人注目的還數(shù)它的花瓣了，在幾片手掌形綠葉的襯托下，一絲一絲，彎彎曲曲，美麗極了。
那花盤微微低垂的，更像一個害羞的姑娘，低垂著腦袋，泛紅了小臉，默默不語。
” “我發(fā)現(xiàn)了一棵深紅色的無名菊，它在姿態(tài)各異的菊花中是那樣矮小，那么不起眼。
它沒有“綠朝云”那樣迷人的華貴姿態(tài)，但它美得自然、樸實，也在散發(fā)著誘人的芳香。
它那默默無聞的奉獻精神給我留下了難忘的印象。
” “最逗人喜愛的要算那‘黃龍戲珠渡金樓’了，它是叔叔、阿姨們用自己的巧手將一簇簇黃菊扎成。
只見兩條巨龍張牙舞爪，怒目圓睜，正在爭奪一顆龍珠，龍身上的朵朵黃菊，恰似片片龍鱗。
龍身后，那人工鑲成的裊裊的白云、霧靄，別有一番情趣……” “我們隨著熙熙攘攘的人流邊走邊看，在一股股濃郁的菊花香氣迎面撲來之時，我們已置身于花的海洋之中。
這時，我第一次感到目不暇接，只好摸一摸這一簇，聞一聞那一朵。
啊，這里的菊花顏色真多，金黃的、雪白的、粉紅的、玫瑰紫的……我流連在似錦的菊花中，誦讀著它們的名字，欣賞著它們的風(fēng)姿。
雍容華貴的‘白呼嘯’，亭亭玉立的‘綠朝云’，五彩繽紛的‘五彩鳳凰’……它們那嫵媚的笑臉，婆娑的舞姿，都充滿著詩情花意。
我完全陶醉在這花香馥郁的花海中。
”2菊花有很高的藥用價值，它的根及莖、葉都可入藥，花朵泡茶飲可以清肝明目，解氣消熱。
干菊花可以裝枕頭，做香包，制作成工藝花束。
并且，它一直是餐桌上人們喜愛的菜肴，屈原就曾經(jīng)“夕餐秋菊之落英”。
初春的菊花芽是和香椿芽、花椒芽齊名的鮮品，菊花菜系、菊花火鍋正日益受到人們的青睞。
這些功用，較之那些徒有嬌艷經(jīng)不得風(fēng)雨的嬌貴花兒，相去不知多遠(yuǎn)了。
菊花，除有一身傲骨以外，奉獻精神也是難得可貴的。
人們賞菊愛菊，情所難免。
牡丹雍容華貴，蓮荷出淤泥不染，幽蘭空谷吐芳，杜鵑高寒綻蕊，各有獨自的韻致，傾倒無數(shù)愛花人。
傲世也因同氣味，喜歡什么，還要看愛花人的主觀性情，看自身的氣質(zhì)稟賦，看個人的理想品位。
天下惜花愛花者甚眾，不過我想，喜愛菊花的人應(yīng)該不算少吧。
九月的天氣，秋風(fēng)已帶來了寒意，百花園中多種鮮花漸漸的凋落。
它們被無情的寒氣所驅(qū)趕，告別了暫短的青春期，慢慢走向衰老。
然而，只有少數(shù)花卻在這時大顯神威，昂首怒放了。
菊花就是這少數(shù)花中的佼佼者。
菊花，花中隱士者也。
她有松樹般的風(fēng)格，有著梅花似的品行。
古往今來，曾被世人所贊許。
它沒有過高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壯地成長著。
它的枝干挺拔直立，葉片郁郁蒼蒼，足能給人美的享受。
最使人欣賞不夠的是它那盛開著的鮮花。
爬上山坡，走進公園，邁進庭院，那盛開于凋謝的百花叢中的菊花，散發(fā)出沁人的香氣，置身于菊的海洋中，有誰的心不能被陶醉呢
你看它，五彩繽紛，落落大方，爭芳奇艷。
白的、紅的、紫的，那成百上千的花啊，足有碗口大。
片片彎曲的花瓣，團結(jié)緊密，顯得高雅純潔。
萬紫千紅的菊花啊，你羞羞噠噠地低著頭，顯示出你特有的文靜莊重，如火如荼的菊花啊，你不畏寒意，堅強不屈…… 菊花，你給九月帶來鮮艷，菊花，你給大自然帶來無限的生機、美感。
3菊花，別名菊華、秋菊、九華、黃花、帝女花等，是中國傳統(tǒng)名花。
菊花不僅有飄逸的清雅、華潤多姿的外觀，幽幽襲人的清香，而且具有“擢穎凌寒飆”、“秋霜不改條”的內(nèi)質(zhì)，其風(fēng)姿神采，成為溫文爾雅的中華民族精神的象征，菊花也被視為國粹，自古受人愛重。
“春蘭兮秋菊，傳葩兮代苞……”（屈原《九歌.禮魂》）春蘭高潔清雅，秋菊雋美多姿，是上古人民祭祀迎神的圣潔之花。
菊花不以嬌艷的姿色取媚于時，而是以素雅堅貞之品性見美于人。
屈原汲汲于修養(yǎng)，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（《離騷》），“秋菊之落英”為人格修養(yǎng)之佐餐。
餐菊落英還曾引來詩壇一場有趣的公案。
宋代王安石《殘菊》詩有“黃昏風(fēng)雨瞑園林，殘菊飄零滿地金”句，歐陽修笑曰：“百花盡落，獨菊枝上枯耳。
”因戲曰：“秋英不比春花落，為報詩人仔細(xì)看。
”向有“拗相公”之稱的王安石反唇相譏曰：“是豈不知楚辭‘餐秋菊之落英’，歐陽幾不學(xué)之過也。
”中國菊花品種之多，難倒了博學(xué)的歐陽修。
“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒》其五），辭官歸田后的陶淵明，采菊東籬，在閑適與寧靜中偶然抬起頭見到南山，人與自然的和諧交融，達(dá)到了王國維所說的“不知何者為我，何者為物”的無我之境。
這種自然、平和和超逸的境界，猶如千年陳酒，能讓人品味出無限韻味，人們從中獲得的文化快感涌動于心底千余年，這是中國文化人生存意義上的美學(xué)觀，一種生存哲學(xué)。
于是，陶淵明被戴上“隱逸之宗”的桂冠，菊花也被稱為“花之隱逸者”。
菊花的品性，已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，真如明俞大猷《秋日山行》所說：“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。
”因此，菊花有“陶菊”之雅稱，“陶菊”象征著陶淵明不為五斗米折腰的傲岸骨氣。
東籬，成為菊花圃的代稱。
“昔陶淵明種菊于東流縣治，后因而縣亦名菊。
”（《花鏡.菊花》）陶淵明與陶菊成為印在人們心里美的意象。
陶菊在歷代文人詩詞中都被人格化，或贊其品貌，或美其風(fēng)神，或借以言志：朱淑真“寧可抱香株上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”（《黃花》）；南宋鄭思肖“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中
”（《寒菊》）她“不與百卉同其盛衰”（宋史正志《菊譜前序》），“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”，“冷霜留晚節(jié)，殿歲奪春華”，一身傲骨，特別是“晚艷出荒籬”、“伴蛩石縫里”（唐王建《野菊》）的野菊花，生命力更為旺盛。
菊花在九九重陽應(yīng)節(jié)而開，所以有“節(jié)花”之名。
“九”與“久”、“酒”諧音，所以，重陽除了賞菊、登高外，必飲菊花酒，以求延年益壽。
宋李清照在佳節(jié)重陽日思念遠(yuǎn)在外地做官的丈夫趙明誠，填了一闋《醉花陰》詞函寄明誠，其中有“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，因思念而消魂憔悴得比秋風(fēng)摧殘下的菊花還瘦，清麗高雅，文雅優(yōu)美，透出脫俗的人格襟懷。
重陽賞菊自唐宋以來成為風(fēng)俗，蘇州亦很盛。
清顧祿《清嘉錄.菊花山》記載蘇州賞菊之俗：“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)已千盎百盂擔(dān)入城市。
居人買為瓶洗供賞者，或五器、七器為一抬……或于廣庭大廈，堆疊千百盆為玩者，縐紙為山，號為菊花山，而茶肆尤盛。
”明唐寅《賞菊圖》，畫面上二株長松，前后遙接，間以點點紅楓，寫出一片秋意。
長亭坡間石上，二翁并坐，一人揚手欲語，一人穆坐似聆聽然。
右側(cè)有石桌，羅列杯盤，一童生火，二童正料理品茗，另一童則捧瓶灌溉。
數(shù)叢秋菊散植岸邊，以朱黃二色點出滿園金黃。
塘邊巨巖用大斧劈，墨色上重下輕，墨氣蘊藉，以苔點攢簇石罅暗處，更顯蒼勁。
遠(yuǎn)處化去，僅在松顛微露峰頭，和色點出青峰三四，隱沒云際。
詩云：“滿地風(fēng)霜菊錠金，醉來還弄不弦琴。
南山多少悠然趣，千載無人會此心。
” 菊花在園林中不僅地栽、盆植，而且大量出現(xiàn)在建筑小品和雕刻圖案上。
菊花與蘭花、梅花和竹通稱為“四君子”。
成為歷代文人畫家不倦的創(chuàng)作母題。
宅園大廳里陳設(shè)的清式太師椅靠背上，往往是四把椅子一套，其中就有靠背上分別雕刻著“梅、蘭、竹、菊”圖案，象征著四君子，以映襯人物。
古代神話傳說中，菊花又被賦予吉祥、長壽的含義，常常成為組合圖案中的吉祥符號，如菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂”，菊花與松樹組合就成為“益壽延年”的象征等，園林漏窗也不乏菊花圖案。
菊花華麗、閑寂的風(fēng)度十分投合日本皇室貴族和文人墨客的情趣，長期成為日本皇室的象征，平安朝的宮廷貴族、文人墨客仿效中國重陽節(jié)飲菊花酒的習(xí)俗，賦詩探韻，酒為菊酒，杯為菊杯。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”所抒發(fā)出的歸隱情趣，也引起不少古代日本人的共鳴，他們在園林中廣植菊花，以營造野趣。
在江戶初期畫家菱川師宣所畫的《余景作庭圖》中，有一園畫滿菊花，并注明：“此名為菊水之庭……池之周圍結(jié)菊籬以植菊，以陶淵明之詩心而作。
” 菊花能卻老延齡。
據(jù)東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》記載，“南陽酈縣有甘谷，谷水甘美。
其山有大菊，水從山上流下，得其滋液。
谷中有三十余家，不復(fù)穿井，悉飲此水，上壽百二、三十，中百余，下七八十者，名之大天。
菊花輕身益氣，令人堅強故也。
”成書于秦漢時期的《神農(nóng)百草經(jīng)》列菊花為百草上品，名醫(yī)陶弘景說菊花主治“風(fēng)眩，能令頭發(fā)不白”。
中醫(yī)把菊花看作為一種神經(jīng)強壯藥和清涼解熱藥，認(rèn)為它對防治冠心病、心絞痛、高血壓、動脈硬化、血清膽固醇過高癥等，有很好的療效，對胸悶、心悸、氣急、頭暈、頭痛、四肢麻木，以及感冒、喉嚨疼痛等緩解效果明顯。
《澄懷錄》載：“秋采甘菊花，貯以布囊，作枕用，能清頭目，去邪穢。
”菊花還是空氣“衛(wèi)士”呢
文人愛菊、種菊蔚為風(fēng)氣，歷史上藝菊專書近40種，宋劉蒙、史正志《菊譜》、范成大《范村菊譜》，明黃省曾《藝菊書》、陳繼儒的《種菊法》，清陸廷燦的《藝菊志》等。
我很喜歡花，尤其是菊花。
夏姐姐邁著輕盈的腳步悄悄的離開了，秋姑娘來到了我們的身邊，她用一支美麗的畫筆，把楓樹染紅了，把小草染黃了；她又施展她那神奇的法力，使菊花在秋風(fēng)中綻開了美麗的笑容。
平原公園每年的秋季都要舉辦菊花展覽，展覽期間儼然就是花的海洋。
瞧
那一朵粉紅色的菊花昂首挺胸，豆芽似的花瓣緊緊簇?fù)碓谝黄?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，既像一個小絨球，又像一個大家族圍坐在一起商議什么事情。
再瞧那兒，一簇簇菊花堆在一起，在聽秋風(fēng)老師為她們講故事呢
看她們一個個揚著腦袋，挺著胸脯，坐得端端正正的，大概都想得到秋風(fēng)老師的表揚吧
美麗的菊花散發(fā)出誘人的香味，每一個人到了這里都要彎下腰來聞一聞，仿佛吸足了氧氣，站起來就覺得心曠神怡，走起路來顯得那么精神。
登上鐘姿山，站在高處向下看，只見滿園的菊花，紅的像火，黃的像金，白的像雪，粉的像霞……在綠葉的襯托下，顯得更加嬌媚。
整體看來，就像一塊花地毯。
我不僅喜歡菊花的美麗，更喜歡它傲霜的精神。
到了秋天，別的花都凋謝了，惟獨菊花開的轟轟烈烈，在寒冷刺骨的秋風(fēng)里，昂首挺胸向秋風(fēng)挑戰(zhàn)。
陳毅爺爺曾這樣寫詩贊美秋菊： 秋菊能傲霜， 風(fēng)霜重重惡。
本性能耐寒， 風(fēng)霜其奈何。
的確，菊花雖然沒有牡丹雍容華貴，沒有月季嬌艷嫵媚，沒有百合高貴優(yōu)雅，但她那傲霜精神，確實令人喜愛。
我們做人，就要像菊花那樣，不怕困難，知難而進，努力攀登科學(xué)文化的高峰。
古時大將軍得勝歸來的詩詞
出塞 《出塞》唐-王昌齡 秦時明月漢時關(guān)， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬渡陰山。
涼州詞 （唐）王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回。
古 從 軍 行 李頎 白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。
年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲萄入漢家。
從 軍 行 王昌齡 青海長云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。
關(guān) 山 月 李 白 明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
塞下曲六首（選一） 李 白 五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
望 薊 門 祖 詠 燕臺一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營。
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。
沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。
前出塞九首(選一) 杜 甫 挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
軍 城 早 秋 嚴(yán) 武 昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)， 朔云邊月滿西山。
更催飛將追驕虜， 莫遣沙場匹馬還。
夜上受降城聞笛 李 益 回樂峰前沙似雪， 受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管， 一夜征人盡望鄉(xiāng)。
塞 下 曲(二首) 盧 綸 林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石稜中。
月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
征 人 怨 柳中庸 歲歲金河復(fù)玉關(guān)， 朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢， 萬里黃河繞黑山。
雁門太守行 李 賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
隴 西 行 陳 陶 誓掃匈奴不顧身， 五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨， 猶是春閨夢里人。
己 亥 歲 曹 松 澤國江山入戰(zhàn)圖， 生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事， 一將功成萬骨枯。
