《三體》中關于愛因斯坦的那段描寫是否有歷史根據(jù)

筆者寫過一篇探討劉慈欣寫作歷程和思想發(fā)展軌跡的小文《劉慈欣進化史》，在文章的最后提出了一個問題:“為什么中國只有一個劉慈欣?”這句話的含義很簡單:第一，為什么在中國能出現(xiàn)劉慈欣這樣一個堪與美國科幻黃金時代三巨頭相比肩的科幻作家?第二，為什么能出劉慈欣的中國科幻界現(xiàn)狀并不讓人滿意，甚至需要讓劉慈欣“單槍匹馬把中國科幻拉到世界級水平”(復旦[微博]大學教授嚴鋒語) 科幻文學的核心價值何在? 在論述之前,有必要先就科幻的“硬度”這個概念做一下詞義辨析。

以現(xiàn)實科學理論為依據(jù)，合理的構(gòu)建一個以想象的科學事實為核心展開的是硬科幻，比較強調(diào)合理性;軟科幻中基于科學技術的幻想只用于輔助情節(jié)展開，更接近于傳統(tǒng)文學中的幻想文學，更強調(diào)文學性。

科幻文學的理想狀態(tài)應該是基于科技幻想硬核的前提，探討人類和社會在特定環(huán)境下的變換與狀態(tài)，這也是傳統(tǒng)文學關心的問題。

然而，真正實現(xiàn)這一點的作品是很少的。

即便是那些科幻大師們的傳世名作大多也只能偏重于一方面: 艾薩克·阿西莫夫的《鋼窟》系列就常被歸類為“偵探小說”，其核心“機器人三大定律”如果換成上帝對新造物的“三戒”似乎也并無不可，在現(xiàn)實中也沒有實現(xiàn)的可能。

但他的小說對“碳-鐵文明”前提下人類，機器人之間的倫理問題的探討十分深刻，對現(xiàn)代科學倫理都有影響。

而海因萊因的《月亮是個嚴酷的女人》中對人類社會在宇宙時代的變遷的幻想十分嚴謹，《星船傘兵》中對“動力裝甲”的技術描寫甚至影響了今天的技術發(fā)展。

從“基于科學的幻想”來說是非常出色的。

但他的這幾本書對人性、哲學的探討就很少，甚至《星船傘兵》一書都很難說是一個完整的故事。

當然，這并不是說這兩個人的作品代表了科幻的軟硬兩極，只能說在“硬度”上略有區(qū)別。

科學不是神跡，不會讓你用五餅二魚喂飽幾千人，但是科學可以給你取之不盡的能源，可以帶著你穿越超過神話中所想象的最遙遠的距離到達另一個星系，甚至還告訴你有可能存在著另一個宇宙。

而這一切，都可以用簡單明了的數(shù)字和公式來表達，任何人只要智力水平夠，花時間學習基礎知識，就可以理解這一切，而不必苦思冥想等待上蒼的突然啟發(fā)。

在科學本身還是一系列簡明事實的時代，科幻誕生了，那個時代的人們?yōu)榭茖W帶來的超越神話和傳說的近乎無限的可能性所激動，幾乎立刻就向上帝發(fā)起了挑戰(zhàn)，世界最早的科幻小說《佛蘭肯斯坦》就直接探討了人類與自己的造物的關系。

在筆者看來，科幻真正的核心價值在于它與科學的聯(lián)系，否則就屬于傳統(tǒng)幻想文學，并沒有科幻小說的基本特征和意義了。

當然，事實上，“軟”和“硬”的界線并非涇渭分明。

我們也沒有必要以這作為鐵律去衡量一切幻想作品。

科幻作家劉慈欣 科幻文學與時代緊密相關，是只屬于現(xiàn)代的文學形式 科幻文學是人類文學史上很近期才出現(xiàn)的東西，它伴隨著近代科學出現(xiàn)，隨著世界的現(xiàn)代化而發(fā)展。

在那之前，雖然也廣泛存在幻想文學，但是但丁的《神曲》和瑪麗雪萊的《弗蘭肯斯坦》之間卻存在著無法跨越的鴻溝。

科幻文學的本質(zhì)性要素是科學的內(nèi)核，科學的本質(zhì)是可驗證，任何科學事實都是可以重現(xiàn)的。

因此科學精神的核心一定是可知論，是反對蒙昧主義。

棲身于科學的幻想作品才能具備科幻小說所必須的時代特性。

最近十年歐美國家科幻逐漸式微，從根本上說也是歐美國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和去工業(yè)化的結(jié)果。

我們已經(jīng)許多年沒有看見好萊塢拍攝的那種充滿技術美感的科幻電影，而票房最好的科幻電影多數(shù)都是《阿凡達》這一類骨子里反對技術進步的。

世界科幻界最重要的兩大獎項星云獎和雨果獎也已經(jīng)許多年沒有頒發(fā)給硬科幻作品。

今年的雨果獎最佳短篇小說頒發(fā)給了華裔科幻作家劉宇昆，按理說這是一件非常具有突破意義的大事。

只是在筆者看來，其獲獎的那篇《手中紙，心中愛》(又譯《紙異獸》)在以情動人方面是夠了，但無論如何也難稱之為科幻小說--說是奇幻小說都勉強，因為其中的幻想元素事實上和故事本身幾乎毫無關系。

這篇故事，更合適的去向倒是《讀者》或《知音》。

克拉克曾說:任何成熟的技術看起來都像是魔法。

今天的科學已經(jīng)不再是19世紀時代那種人人都能理解的一系列簡單明了的原理和事實。

科學技術的前沿離普通人的理解能力越來越遠。

對于普通民眾來說，現(xiàn)代科技只有象牙塔里的少數(shù)人能夠懂得其奧妙。

于是西方幻想文學越來越多的出現(xiàn)“奧術”概念，也就是可以如同科學一樣被人們認識和利用的魔法，比如《哈利波特》中的魔法世界就接近這個概念，所以在那個世界里有保時捷牌的飛行掃帚。

然而這樣的幻想世界終究是“不科學”的，這個世界里的魔法還是只有那些先天能感應到魔法的人們才能運用，和廣大“麻瓜”們是無緣的。

當然，哈利波特也從來沒把自己歸入“科幻作品”之中，我們就不對它再多加評論了。

普通民眾越來越不能理解尖端科學的同時，科學的發(fā)展實際上進入了一個新的階段。

事實上，現(xiàn)代理論物理已經(jīng)深入了神學最神圣的領域，愛因斯坦曾說:“我信仰斯賓諾莎的那個在存在事物的有秩序的和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝”，這實際上就是無神論的概念。

科學已經(jīng)接近了我們關于宇宙從哪里來，到哪里去的問題的答案。

宇宙大爆炸理論對哲學和神學都造成了巨大的震撼。

以至于迄今為止教會和宗教氛圍濃厚的社會中的大眾對此問題只有回避。

據(jù)說在美國，中學關于“是什么創(chuàng)造了世界?”的正確答案依然和中世紀教會給出的一樣:上帝。

科幻作品的重大問題 新世紀的科幻文藝作品面臨著一個重大的問題，它們必須承擔起普通民眾與尖端科學之間的橋梁任務，這個任務，科普作品很難做到，有很多人試著做了，但都并不成功。

用端起來給普通人上課的態(tài)度去講科學道理不行，這一任務應該由文藝作品來完成。

然而至今為止，世界科幻現(xiàn)狀并沒有給我們一個滿意的答案。

劉慈欣能夠在中國聲名鵲起，很大程度上也跟時代因素有關。

他早期的作品如《歡樂頌》、《詩云》走的是克拉克一路的宏大描述，后期逐漸向阿西莫夫靠攏，更加注重故事情節(jié)。

到《三體》三部曲才走出自己的一條獨特道路，即以科幻創(chuàng)意搭建小說骨架，再以好看的故事情節(jié)和鮮明的人物形象連綴成血肉之軀，最后用哲學思考賦予小說靈魂。

他的作品既是劉慈欣本人成長進步的證明，更是中國社會變遷的縮影，也是中國這個社會一些特殊特質(zhì)作用的結(jié)果。

中國是一個可以肆無忌憚的宣揚無神論而不會被當做“異端”的社會，是一個全民都有著獨特的哲學思辨氣質(zhì)的社會。

這兩者結(jié)合，使中國有可能成為科幻下一步大發(fā)展的溫床。

中國正在經(jīng)歷一個偉大的工業(yè)化進程，從建國之初的幾無工業(yè)基礎到如今的世界工廠，這樣的發(fā)展速度讓人瞠目結(jié)舌。

如今的中國已經(jīng)是名符其實的世界最大工業(yè)國。

每一年、每一天、每一刻都有科學技術締造的奇跡正在被創(chuàng)造出來，身處其中的普通中國人不可能對身邊發(fā)生的這些奇跡一無所感，劉慈欣樸實剛健的敘述性筆調(diào)和他筆下奇跡般的大場面恰好就撥到了潛藏在人們心底的這根弦上。

但中國科幻界沒能在當代中國這個科學技術受到空前尊重的時代把科幻事業(yè)發(fā)展成全民族的熱點，進而締造出一種高技術時代的新文學形式，無疑是辜負了這個偉大時代賦予其的使命。

當然也不應該只說科幻界如何，整個中國文化藝術界在這工業(yè)大發(fā)展的十年可曾拿出過一部基調(diào)昂揚向上，反映時代精神長篇小說或者電影作品?主流文學界的孤芳自賞和固步自封尤其令人痛心，這么多年過去了，一說中國主流作家，還是賈平凹、莫言[微博]、陳忠實等人，所寫的題材仍是幾十年不變的封閉山村黃土地上那些事兒--而且還要美其名曰現(xiàn)實主義題材。

當然我不是說不應該寫農(nóng)村、寫農(nóng)民，只是，主流文學界對中國真正的社會現(xiàn)實的注意力明顯是不足的。

這樣的現(xiàn)實，從根本來說源自于中國工業(yè)化的發(fā)展速度大大快過了上層建筑的更新?lián)Q代，從而導致了中國知識分子階層與社會現(xiàn)實的斷裂。

披科幻的皮，賣“普世”的藥--今日中國科幻界的問題 在世界延綿長達數(shù)千年的農(nóng)業(yè)社會里，識字者和統(tǒng)治階級幾乎是可以畫等號的。

在中國，識字者中的佼佼者“文學家”天然就可以和“社會管理者”這個概念重合。

然而在現(xiàn)代，任何一個人想要精通所有學科都是不可能的。

“識字”早就是全社會的一項普遍技能。

但是幾千年的巨大慣性，造成了“只有文學家、藝術家才算知識分子”這樣一種認識。

“公共知識分子”們，對每一個社會問題--不管是不是自己熟悉的領域--都發(fā)出居高臨下的看法。

但這些人的見識上存在缺陷的前提下，發(fā)表的意見往往荒唐可笑。

另一方面，撐起現(xiàn)代社會脊梁的知識分子如科學家、工程師們往往不擅長表達自己的意見，或者忙于本職工作沒有興趣來表達意見。

結(jié)果，社會上科學的聲音少了，蒙昧主義的聲音就多了。

科幻不是奇幻，它需要基于現(xiàn)實的想象力。

這需要科幻作家具有科學素質(zhì)。

歷史上的科幻名家中，凡爾納是博物學家，阿西莫夫長期從事科普寫作，克拉克甚至是航空航天方面的開創(chuàng)性專家。

劉慈欣的學術水準不見得有多高，但他是實實在在作為一名高級工程師長期在一線工廠從事技術工作，對科技界前沿的信息也一直關注。

所以盡管他筆下有不少科學幻想天馬行空，但總能以工程師的方式令故事具備“現(xiàn)實性”。

更可悲的是大多數(shù)科幻小說作家不但不懂科技而且鄙視科技，一說起寫作便大談“科學的局限性”，要“給冷冰冰的科學賦予溫暖的東西”。

有很多人既不懂得科學知識，也沒有科學思維方式，乃至對人性和社會的理解也是一知半解，甚至只把“科幻”當做掩飾自己無知的手段，這樣的狀態(tài)，怎么可能回答得了科幻文學的重大問題呢? 事實上不接地氣也是大多數(shù)中國科幻作家的通病，這些人或是尚未畢業(yè)的學生群體，或是常年埋頭書齋的老雕蟲，極少有人能像劉慈欣一樣寫好普通人，特別是普通老百姓在科幻式場景下的生活。

筆者對三體第二部《黑暗森林》里的張援朝、楊晉文一對老鄰居印象深刻，作者把這兩個普通人在巨大危機面前的表現(xiàn)寫得如在眼前，這樣的手筆沒有與同類型人物的長期接觸，沒有充分的生活積淀是絕對寫不出來的。

這跟劉慈欣長期在基層單位工作有關，也跟他善于觀察，勤于思考有關。

最起碼他知道普通人想要的是什么。

反觀韓松這些科幻作家，他們是活在自己臆想的一個世界里的，他們認為中國一切問題乃至自己的一切不幸遭遇都可以歸咎于現(xiàn)存體制，只要中國改旗易幟，一切問題都能迎刃而解。

他們不去研究社會，不去了解普通人，只憑著自己的臆想去寫作，這就造成了他們小說中的主要人物或者是心理扭曲變態(tài)或者是心智不成熟且極度以自我為中心，故事也完全是空中樓閣。

中國科幻未來何處去 其實中國科幻小說讀者要求并不高，他們只需要作品能夠完完整整的講好一個有點新意的故事而已，但問題是這點要求多數(shù)作者也做不到。

當然把中國科幻無法崛起的原因只歸咎于從業(yè)者自身的素質(zhì)能力上也是不客觀的，特別是在中國這樣一個文化出版行業(yè)管理者思維較為僵化的國度，科幻這種形式還并不為人所廣泛接受，在很多人眼里科幻還只是一種面向中學生的東西。

也許隨著世紀初看著《科幻世界》長大這批人成長起來以后，全社會對科幻的認識才稍有所改觀。

科幻和奇幻本質(zhì)上是一種夢，只是講究邏輯的科幻比奇幻需要更多的專業(yè)知識和社會素養(yǎng)而已。

盡管當前中國科幻的現(xiàn)狀并不理想，但我依然相信中國科幻特別是中國科幻的未來是光明的。

道理很簡單，我們這個工業(yè)化初成的社會需要科幻，科幻也需要這樣一個偉大的時代。

劉慈欣的成功至少表明現(xiàn)今體制對科幻文化的阻礙沒有想象的那么大，那么在新一代科幻作者中出現(xiàn)又一個劉慈欣的時間還會長嗎? 陳穆雷:幻想文學評論者，自由撰稿人

三體中 受到二向箔打擊的空間二維化了嗎 書中的描述就像是一個球形的平面將觸碰到的物體二維化 但是物

這么說吧，空間可能已經(jīng)被二維化了，二維是可以在展開的例如智子，但是這種二維化無法存在太久

三體為什么能爆紅

我看基本沒人看的懂?。ㄎ夷埽?，所謂宏大的場面描寫一個也沒有（和玄幻的表面功

為什么看不懂

其實算是硬科幻，也就是里面出現(xiàn)了很多專業(yè)的物理術語和理論而已，就像是那樣的依靠現(xiàn)有科技理論再加以想象的。

其實對于理論的要求也不是太高，如果想看懂可以了解一下光在宇宙中地地位還有其他那些看不懂的。

其實是因為在科幻中討論或者說是揭露了人性，還有從文革的那段歲月開篇，并在后面的（為了不劇透我就不詳細說）一些中著重的表現(xiàn)了人性才會那么被推崇。

個人看法

不喜勿噴，如有問題請繼續(xù)追問

環(huán)境描寫襯托人物心情的句子

1.月亮上來了，卻又遮去了一半，老遠的躲在樹，像個鄉(xiāng)下姑娘，答的。

從說：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。

真有點兒

云越來越厚，由他罷，懶得去管了。

可是想，若是一個秋夜，刮點西風也好。

雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽吧。

2.西風自然是不會來的。

臨睡時，我們在堂中點上兩三枝洋蠟。

怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來。

我們隔著燭光彼此相看，也像蒙著一層煙霧。

外面是連天漫地一片黑，海似的。

只有遠近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世里。

3.蔚藍色的天空．在深秋時節(jié)，一塵不染，晶瑩透明。

朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上；魚鱗的微波，碧綠的江水，增添了浮云的彩色，分外絢麗。

4.涼爽清明的秋夜里，明亮而發(fā)紅的火星在星空中為我們增添了不少的光彩和趣味。

近來每晚八點鐘以后，火星就從東南方的地平線升起。

它比附近天空中的任何一個星星都亮，不論你在哪里，都很容易找到它。

5.北國的落葉，渲染出一派多么悲壯的氣氛

落葉染作金黃色，或者竟是朱紅紺赭罷。

最初墜落的，也許只是那么一片兩片，像一只兩只斷魂的金蝴蝶。

但接著，便有嘩嘩的金紅的陣雨了。

接著，便在樹下鋪出一片金紅的地毯7．燈，帶有一種明亮的光，每當深夜來臨，是它陪伴著你，如此默默無聞。

它是平凡的，外表華麗與否，那都是一樣的，珍珠點綴，水晶加飾的燈它只能用以裝飾，來滿足人們的虛榮心，比起這，普普通通的日光燈是幸運的，因為它照明的本性沒有改變，如同生活中的一部分人平平凡凡卻實實在在。

8．今天陽光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感覺特別舒心，雨過天晴后的世界總給人一種明媚，仿佛陽光照耀在“心田”上空，讓前些天被風雨踐踏的花朵重新得到愛的關懷，重現(xiàn)生命的活力

9.走在一片銀白的世界里，腳踩在地上，好象雪娃娃在咯咯地笑著10.天空中劃過一道七色繽紛的彩虹，仿佛我此刻的心情在閃亮地綻放著絢麗的色彩11.天灰蒙蒙的，好象被世界拋棄了的壓抑12.音樂吱吱呀呀地亂響著，一切都箱被繳地天翻地覆的帶子，彷徨的沒有規(guī)律.13．當浮華給予我們過多欺騙，現(xiàn)實中的虛假幾乎讓我們忘卻了真的存在，是真情喚回了迷離的心，是真情帶給了我們最純、最真的感覺，它流露的是美的誓言，滲透的是永恒執(zhí)著的真愛。

14．青春，有嬉笑聲與哭泣聲夾雜的年華，青春的少年是藍天中翱翔的幼鷹，雖然沒有完全長大，有些稚氣，有些懵懂，脫不開父母的雙手卻極力想去找尋屬于自己的一片天空，為的是一時的激情，為的是一種獨自翱翔的感覺

15．感嘆人生，是因為曾經(jīng)沒有過轟轟烈烈的壯舉，覺得渺小，覺得平庸，似乎生活過于簡單，簡單得讓人感覺煩躁。

沒有大言不慚地說過將來，只是比較現(xiàn)實地握住了現(xiàn)在，我想，這是一條路，每個人所必須踏上的一次旅程，曾經(jīng)看到過這樣一句話：成長的過程漫長卻充實，自毀的過程短暫卻留下一生痛苦，人生可以說是一次考驗，何去何從取決于自我。

武俠小說中描寫打斗的場面

她一旦出鞘，又會增加多少亡靈......但他直視她的眼睛，仿佛有幾分悲傷。

那樣的眼幾乎令她這樣一個心早已冰冷如鐵的劍客為之一震。

然，不自量力的他還是緩緩拔劍，月光泠泠澈澈的灑下，似乎和他那帶有青光的劍容為一體。

兩人相隔兩丈，那女子只是默默看著他，竟微微笑了起來。

她的笑容中沒有一絲悲哀，仿佛一朵開在冷雨中的薔薇，寂寞，孤獨，美麗，而又充滿了戒備。

那樣的笑容，讓他看呆了。

沒想到這樣的女子竟然也會笑

只是在他怔住的一剎，緋紅的劍光從那女子的袖中流出。

還不及他提劍反擊，那一抹緋紅色已經(jīng)到了他的面前。

足尖點地，急退

然，即使是他，她也毫不留情，也許是著幾年殺戮了太多的緣故，他對于她，也只是普通人了。

青色的劍光終于沖天而起，劍在空中虛虛實實挽了三個劍花，如蛇吐芯一般，直刺向她的眉心。

但只是這一招，幾乎達到了他畢生武術的顛峰。

而她，只是輕輕點地，竟憑空消失了

待他收劍，后退，她便出現(xiàn)在十丈之外。

但只是千分之一秒，緋色的劍光在他胸口處一閃，又迅速消失。

連他也什么都沒有看到，便突然感覺到胸口一痛。

低頭，一行殷紅的血流下。

這樣快的劍光......不愧是XX教的教主

剎時，兩人同時出劍，都快如電光。

在兩劍還未相交時，兩股劍氣發(fā)生了沖撞，發(fā)出“?！钡囊宦曧?，青光色的劍竟被震脫出手。

他滿眼震驚。

那時他第一次敗給別人

況且對方只是個女子。