茹志鵑百合花 賞析
百合賞析 《百合花》是一部非化的戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，故事背景雖然發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但描寫的卻是在戰(zhàn)爭(zhēng)宏大背景下發(fā)生的一個(gè)小故事。
讀這篇小說(shuō)時(shí)，我腦海里不時(shí)浮現(xiàn)一些畫面，“小通訊員在前面腳步匆忙的帶著路，我在后面追趕” “他背的槍筒里不知在什么時(shí)枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動(dòng)著”“綴滿百合花的棗紅底子的新被子”。
作者如畫家一般將這一切鮮活的展現(xiàn)在我眼前，淡淡的，散發(fā)著清香，色彩柔和而不濃烈，調(diào)子優(yōu)美而不高亢。
整個(gè)故事既沒(méi)有曲折離奇的情節(jié)，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的沖突，用一綴滿百合花的新被子連綴全文，用委婉細(xì)膩柔美的筆調(diào)去描寫小通訊員與新媳婦之間那種純潔美好又微妙含蓄的感情。
《百合花》寫于十七年文學(xué)的時(shí)代，有著這個(gè)時(shí)代的烙印，但與這期間的其他文章相較，風(fēng)格迥異。
十七年文學(xué)是歌頌與回憶，百合花也不例外，但他又跳出了這一時(shí)期那一種英雄式的人物描寫方式。
每當(dāng)讀到新媳婦為死去的通訊員縫補(bǔ)破衣服，每當(dāng)讀到新媳婦在棺材里鋪上她的嫁妝那一床綴滿百合花的新被子時(shí)，一種感動(dòng)深深縈繞在我心頭，久久不散。
一篇佳作之所以流傳于世，就在于它能激起人感情的激蕩，能歷久彌香，這便是《百合花》區(qū)別于這一時(shí)期其他小說(shuō)的地方，這一時(shí)期的小說(shuō)有著太多的激情與夢(mèng)想，有著太多的斗爭(zhēng)與革命，對(duì)人與人之間那種純美的關(guān)系描寫反而置之于后，那種用激情和口號(hào)寫成的文字固然讓人熱血沸騰，但若再次欣賞就味同嚼蠟。
當(dāng)文學(xué)遭遇政治，成為其附庸，文學(xué)的靈性就會(huì)被掩埋，只有拋開這些束縛，重歸對(duì)人的關(guān)懷時(shí)，文學(xué)才能散發(fā)出他的光芒。
《百合花》賞析 《百合花》是茹志鵑的成名作。
最初發(fā)表在《延河》1958年第3期。
同年，《人民文學(xué)》第6期轉(zhuǎn)載。
后收入《百合花》、《茹志鵑小說(shuō)選》等小說(shuō)集中。
作家寫這篇小說(shuō)時(shí)，正值反右斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。
面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，她不由懷念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。
于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無(wú)悲涼的思念”之中燦然開放，給當(dāng)時(shí)文壇帶來(lái)一股沁人的清香。
作品分析： 主題 小說(shuō)描寫了在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的廣闊背景下，一個(gè)發(fā)生在前沿包扎所里的小故事，通過(guò)對(duì)小通訊員和新媳婦兩個(gè)平凡人物的精心描繪，熱情地謳歌了子弟兵對(duì)人民的忠誠(chéng)和人民對(duì)子弟兵的熱愛(ài)，揭示了軍民團(tuán)結(jié)，生死與共的深刻主題。
藝術(shù)風(fēng)格 《百合花》作為一篇在我國(guó)當(dāng)代獨(dú)具風(fēng)格和特色的小說(shuō)，其成功主要表現(xiàn)在作家在表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民關(guān)系這類莊嚴(yán)主題時(shí)，突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。
首先，作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，她們有血有肉、個(gè)性鮮明，與通常那種“高大全”式的英雄形象顯然不同。
小說(shuō)中的小通訊員年僅19歲，參軍才一年。
他涉世不深、天真質(zhì)樸，不乏關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群眾的愛(ài)心，又對(duì)生活充滿情趣，槍筒里常用樹枝和野花來(lái)點(diǎn)綴；他憨厚靦腆，與女同志一接觸便渾身不自在，但在危急關(guān)頭卻能挺身而出舍己救人。
另一個(gè)人物是俏俊的新媳婦，過(guò)門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。
她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒(méi)笑完。
這是一個(gè)極普通的農(nóng)村婦女，她善良純樸，對(duì)“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，理解了小通訊員生命的價(jià)值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛(ài)的嫁妝敬獻(xiàn)出來(lái)。
作者寫出這樣一個(gè)鮮亮的形象是想以“一個(gè)正處在愛(ài)情幸福之漩渦中的美神”來(lái)“反襯這個(gè)年輕、尚未涉足愛(ài)情的小戰(zhàn)士”從而譜寫出一曲“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。
其次，小說(shuō)的表現(xiàn)手法也有許多獨(dú)到之處。
（1）從選材上講，作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場(chǎng)面推為背景，將小通訊員壯烈犧牲情景通過(guò)民工的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來(lái)，就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場(chǎng)處理，不做正面描寫。
作品僅僅截取幾個(gè)極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開掘，展開對(duì)軍民關(guān)系饒有詩(shī)意的描寫。
（2）在構(gòu)思上善于以小見(jiàn)大。
作品以新媳婦“那條棗紅底上灑滿百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說(shuō)中的人物聯(lián)系起來(lái)，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見(jiàn)大，意味深長(zhǎng)。
”（3）作者還擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)膩而有層次的心理活動(dòng)來(lái)刻畫人物。
例如作品中的“我”在剛剛接觸小通訊員時(shí)，因趕路不及而“生起氣來(lái)”，然后又對(duì)他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”，以后是對(duì)小同鄉(xiāng)“越加親熱”，接下去是“從心底上愛(ài)上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見(jiàn)那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。
就這樣，小說(shuō)通過(guò)“我”的一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現(xiàn)了小通訊員動(dòng)人的形象。
（4）善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫也是這篇小說(shuō)的特點(diǎn)。
如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開飯的兩個(gè)饅頭，以及那條百合花被等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前呼后應(yīng)，這些描寫不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動(dòng)地反映了人物的神態(tài)和心理，使作品極富感染力，具有濃郁的抒情性。
總之，這篇小說(shuō)以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。
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福樓拜簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介: （1821～1880）法國(guó)作家。
生于法國(guó)西北部魯昂城一個(gè)世代行醫(yī)的家庭。
父親是魯昂市立醫(yī)院院長(zhǎng)兼外科主任。
他的童年是在父親的醫(yī)院里度過(guò)的。
因此，他以后的文學(xué)創(chuàng)作明顯帶有醫(yī)生的細(xì)致觀察與剖析的痕跡。
從中學(xué)時(shí)代起就開始嘗試文學(xué)創(chuàng)作。
1841年他就讀于巴黎法學(xué)院，22歲時(shí)因被懷疑患癲癇病而輟學(xué)，此后他一直住在魯昂，專心從事創(chuàng)作，終生未婚。
是福樓拜用了將近5年的時(shí)間于 1857年完成的。
這部作品開創(chuàng)了文學(xué)史上的一個(gè)新紀(jì)元，也成為他的代表作。
隨后他又創(chuàng)作了（1862）、（1869）和（1877）
誰(shuí)能告訴我應(yīng)聘小學(xué)語(yǔ)文老師說(shuō)課流程，急，感激不盡
這是網(wǎng)上搜的希望能幫助你O(_∩)O 《李時(shí)珍夜宿古寺》。
我說(shuō)課的是蘇教版國(guó)標(biāo)七冊(cè)16課《李時(shí)珍夜宿古寺》。
本文講述的是我國(guó)古代偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍不顧年歲大，為修訂好《本草》住破寺、吃干糧，以及在月光下認(rèn)真記載尋訪所得的事跡，表現(xiàn)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。
我根據(jù)教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)注意了以下三個(gè)方面： （一）、處理好“小故事”與“大背景”的聯(lián)系。
“李時(shí)珍夜宿古寺”這件事，相對(duì)于李時(shí)珍修訂《本草》來(lái)說(shuō)，只是其中的一個(gè)小故事。
可是就是在這個(gè)小故事中，可以看到一個(gè)為了實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，造福人民的高大形象。
所以，在處理教材時(shí)，我決定把這個(gè)“小故事”與修《本草》這個(gè)“大背景”緊密結(jié)合來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
從而為理解文中李時(shí)珍“修好本草，萬(wàn)民得?！贝蛳铝嘶A(chǔ)。
（二）、突出重點(diǎn)、讀中感悟。
本文的教學(xué)，我重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)李時(shí)珍修訂《本草》時(shí)，歷經(jīng)的千難萬(wàn)險(xiǎn)，以及他們面對(duì)艱辛?xí)r所表現(xiàn)的樂(lè)觀態(tài)度。
主要采取找重點(diǎn)句，抓關(guān)鍵詞，感情朗讀等方法來(lái)引導(dǎo)感悟。
我引導(dǎo)學(xué)生精讀課文中的三處內(nèi)容：1、古寺的破敗景象；2、李時(shí)珍師徒的對(duì)話。
3、李時(shí)珍親自嘗草藥；這些內(nèi)容從不同的角度突出表現(xiàn)了李時(shí)珍的不怕困難、不怕危險(xiǎn)的精神境界。
（三）、抓住環(huán)境描寫以及人物的言行體會(huì)人物的特點(diǎn)。
其實(shí)這也是寫人的文章的基本方法。
我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的之一是習(xí)得方法。
把學(xué)到的寫作方法及時(shí)地遷移運(yùn)用到自己的語(yǔ)言中，才能取得良好的教學(xué)效果，使學(xué)生得到知識(shí)的積累，技能的發(fā)展。
因此，我將本課第二課時(shí)的目標(biāo)定位在： 1、通過(guò)具體的語(yǔ)言材料，了解李時(shí)珍為編寫《本草綱目》，進(jìn)行艱苦的察訪藥材的過(guò)程，體會(huì)李時(shí)珍為修訂《本草》而不怕吃苦、不畏艱險(xiǎn)、克服困難、堅(jiān)持不懈，一心為病人著想的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的工作作風(fēng)。
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)課文通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物特點(diǎn)的寫法。
具體教學(xué)流程如下： （一）、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，作好鋪墊 課的一開始出示一組詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生重溫李時(shí)珍修訂《本草》的艱辛，為下面的教學(xué)作好鋪墊。
接著引讀課題緊扣課題中的“古寺”質(zhì)疑“這是一座怎樣的古寺
”，直奔文章重點(diǎn)段落。
（二）、通過(guò)閱讀環(huán)境描寫的句段，感悟李時(shí)珍察訪藥材中生活的“苦” 在這里重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀描寫古寺的詞和句，如“破敗”“到處是灰塵”“斷垣殘壁等詞語(yǔ)，體會(huì)環(huán)境的惡劣。
板書：苦 之后讓學(xué)生默讀課文，找出其他描寫環(huán)境惡劣的句子，讓學(xué)生從我的導(dǎo)讀轉(zhuǎn)為自學(xué)體悟。
板書：環(huán)境 這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，我以讀為主，以感受古寺“破敗”為主，這是因?yàn)槲恼缕容^長(zhǎng)，在一堂課有限的時(shí)間內(nèi)，不可能面面俱到，得精心剪裁課文，大膽舍棄，直奔重點(diǎn)段，騰出足夠的時(shí)間、空間來(lái)讓學(xué)生品讀重點(diǎn)段。
其次，這個(gè)環(huán)節(jié)突出朗讀訓(xùn)練，目的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，使之見(jiàn)于書，入于目，出于口，明于心。
（三）、通過(guò)閱讀文中的人物對(duì)話描寫，感受李時(shí)珍的“不怕苦”“甘于吃苦” 板書：語(yǔ)言 出示對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生自讀，交流感受最深的一句話，重點(diǎn)指導(dǎo)第二個(gè)重點(diǎn)句：“嗯，長(zhǎng)年累月地奔波，在破廟了過(guò)夜，比住在家里苦多了。
但我們修訂好《本草》，萬(wàn)民得福，吃點(diǎn)苦也是值得的。
”先讓學(xué)生談?wù)勛x后的體會(huì)。
我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生抓住“長(zhǎng)年累月”“苦多了”等詞適當(dāng)補(bǔ)充資料，引導(dǎo)重點(diǎn)理解這句話，并嘗試創(chuàng)設(shè)了四種情境。
借助教師的語(yǔ)言、音樂(lè)等手段創(chuàng)設(shè)情境，努力營(yíng)造氛圍，幫助學(xué)生與文本之間產(chǎn)生心靈的碰撞，使學(xué)生能感悟出語(yǔ)言文字背后的情感，使課堂上洋溢著濃濃的語(yǔ)文味，使言語(yǔ)間滲透著強(qiáng)烈的人文精神，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的自然結(jié)合、和諧統(tǒng)一。
（四）、品讀12自然段，結(jié)合動(dòng)作描寫，感悟李時(shí)珍親身品嘗草藥的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng) 由問(wèn)題“當(dāng)李時(shí)珍在無(wú)法識(shí)別‘雞腸草’與‘鵝腸草’的時(shí)候他又是怎么做的” ，指導(dǎo)學(xué)生抓住“端詳”“扯”“放在嘴里嚼嚼”等詞體會(huì)李時(shí)珍做事非常的認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。
板書：嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí) 并補(bǔ)充李時(shí)珍曾經(jīng)對(duì)兒子說(shuō)過(guò)的一句話“不通過(guò)親自嘗試，怎么能驗(yàn)證藥性
你爹冒了一回險(xiǎn)，就可以免去許多病人再冒一回險(xiǎn)。
”感受李時(shí)珍的“為民得福”
板書：為民得福 這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)由關(guān)注文本中細(xì)微的動(dòng)作描寫，進(jìn)一步要求學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，哪怕是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)突破口，它對(duì)感受語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵都有極大的幫助，不容忽視。
（五）、總結(jié)升華，感悟李時(shí)珍的高貴品質(zhì) 生讀最后一節(jié)，師補(bǔ)充：山風(fēng)透過(guò)露天的屋頂吹起了他花白的頭發(fā)，夜越來(lái)越深了，李時(shí)珍渾然不覺(jué)，依然在觀察著、研究著、記載著，他的臉上帶著喜悅和滿足的笑容…… 李時(shí)珍就是以這種不畏艱辛，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，實(shí)事求是的科學(xué)精神才發(fā)現(xiàn)了很多有用的中藥，創(chuàng)造出了舉世聞名的醫(yī)藥著作——《本草綱目》。
這個(gè)環(huán)節(jié)我補(bǔ)充資料說(shuō)明了《本草綱目》是一部醫(yī)學(xué)巨著，通過(guò)資料中的數(shù)據(jù)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)《本草綱目》激發(fā)學(xué)生對(duì)李時(shí)珍的敬佩之情。
這個(gè)環(huán)節(jié)基于課文，又高于課文，幫助學(xué)生深入理解“夜宿古寺”只是李時(shí)珍修本草中的一件小事，但他不怕吃苦、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的品質(zhì)貫穿于一生。
（六）、作業(yè)布置 1、復(fù)述課文。
（目的是培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述能力。
） 2、課外搜集 。
（目的是把學(xué)生從課文引到更廣闊的語(yǔ)文世界中，豐富學(xué)生知識(shí)，開闊學(xué)生眼界。
） 接下來(lái)我想談?wù)劚竟?jié)課的教法與學(xué)法：《李時(shí)珍夜宿古寺》貫穿一個(gè)“苦”字，體現(xiàn)“不怕吃苦”四個(gè)字，我圍繞文中的“苦”和“不怕吃苦”展開教學(xué)。
我先讓學(xué)生感知文字，從字詞到句，從句子到段落，從段落到全篇，逐步讀懂。
教法上我采用了以下形式： （１）找一找——找文中所有的苦。
（２）畫一畫——畫出文中“不怕吃苦”的句子。
（３）演一演——演出文中人物動(dòng)作和神態(tài)。
（４）讀一讀——讀你感徹肺腑的段落。
（５）問(wèn)一問(wèn)——問(wèn)你最想知道的問(wèn)題。
這樣五個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，可以打破傳統(tǒng)的半講半問(wèn)，串講串問(wèn)的教學(xué)方法，激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生去找、去畫、去演、去說(shuō)、去讀、去提，實(shí)現(xiàn)一種新型的、自主的、開放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程看似“散”其實(shí)閱讀貫穿始終，整個(gè)過(guò)程都跳不出教師的這一系列設(shè)計(jì)中。
一、找一找——找出文中所有的苦。
《李時(shí)珍夜宿古寺》全文貫穿一個(gè)“苦”字，這個(gè)“苦”字就是本篇課文的“神”之所在，就是本文的核心，抓住它可使全文神聚，使一篇原本篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容較分散的課文有了向心力，達(dá)到了長(zhǎng)文短上的目的。
二、畫一畫—一畫出文不怕吃苦的句子。
《李時(shí)珍夜宿古寺》一文乍一看是個(gè)苦字，深讀精讀字里行間跳躍出“不怕吃苦”四個(gè)字，但要讓學(xué)生深刻理解這四個(gè)字，還需從全文的內(nèi)容入手，從關(guān)鍵句人手，從中心句入手，為此我讓學(xué)生以勾畫文不怕吃苦的句子開始，來(lái)理解文中蘊(yùn)含的“不怕吃苦”的精神。
讓學(xué)生開展了四人小組合作的學(xué)習(xí)方式，畫出不怕吃苦的句子，完成兩個(gè)討論題：1李時(shí)珍給你留下的印象。
2我想對(duì)李時(shí)珍說(shuō)。
為了使這種學(xué)習(xí)方式不流于形式，我讓每個(gè)學(xué)生承擔(dān)著不同的學(xué)習(xí)任務(wù)：有的負(fù)責(zé)整理每個(gè)小伙伴的發(fā)言，并準(zhǔn)備在全班交流時(shí)能談出自己小組的見(jiàn)解；其余的當(dāng)組員作勾畫員。
三、演一演：－－演出文中人物動(dòng)作和神態(tài)。
《李時(shí)珍夜宿古寺》中人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作均編寫的十分巧妙，語(yǔ)言雖精練但能反映人物的性格、動(dòng)作雖有序但能感覺(jué)人物的干練、神態(tài)里含蓄但觸摸到人物的內(nèi)心。
為此我專門設(shè)計(jì)了讓學(xué)生演一演的內(nèi)容并相機(jī)出示一組填空題，要求學(xué)生參照課文內(nèi)容進(jìn)行填空，填出人物的動(dòng)作、神態(tài)，再自創(chuàng)人物的對(duì)話四、讀一讀——讀你感徹肺腑的段落。
《李時(shí)珍夜宿古寺》一文，故事內(nèi)容樸素真實(shí)，故事情節(jié)無(wú)秩少宕，描寫方法清淡白描，但文中許多感人的話語(yǔ)，感人的段落，讀后使人激動(dòng)不已，讀后感覺(jué)意味深長(zhǎng)、讀后耐人發(fā)人深省，讀后讓人感人心肺。
這時(shí)我讓學(xué)生自主讀學(xué)生最感動(dòng)的段落，并說(shuō)出因?yàn)槭裁锤袆?dòng)，如何表現(xiàn)你的感動(dòng)
學(xué)生采用自讀，同桌讀，小組讀的形式，對(duì)自己喜歡的句子進(jìn)行了朗讀。
這一教學(xué)的設(shè)計(jì)，目的是讓學(xué)生通過(guò)充分地感情朗讀后，升華學(xué)生自己的情感，展現(xiàn)自己對(duì)李時(shí)珍的崇敬之情，學(xué)生能將心中的感受讀出來(lái)，將心中的敬愛(ài)說(shuō)出來(lái)，將心中的崇敬喊出來(lái)，讓學(xué)生的情感活動(dòng)和作者獲得和諧共振，激活學(xué)生的語(yǔ)感和情感思維。
五、問(wèn)一問(wèn)：——問(wèn)你最想知道的問(wèn)題 這個(gè)環(huán)節(jié)教師得靈活機(jī)動(dòng)，適機(jī)引導(dǎo)。
總之，這節(jié)課的教學(xué)中，我根據(jù)《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材所昭示的那樣，以“有指導(dǎo)的讀書活動(dòng)”為主線，融字詞句訓(xùn)練于其中，強(qiáng)調(diào)朗讀感悟以讀為本，更好地使用教材，創(chuàng)造性地使用教材，順利地完成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
但是由于本人理論和實(shí)踐水平的有限，在說(shuō)課中許多地方還不盡如人意。
懇請(qǐng)各位老師多提寶貴意見(jiàn)。
這三句詩(shī)句是什么意思
謝謝
賞析可以從多方面入手段：找一段寫的很優(yōu)美的段落，先找它的小中心，根據(jù)小中心，來(lái)概括本段的含義。
句：找一句有修辭手法的句子，如一個(gè)比喻句，然后找出本意和寓意，再用固定的格式“這句話用了比喻的修辭手法，把.....比作成......，生動(dòng)形象的變現(xiàn)了.......，表達(dá)了作者的......（可以寫感情，性格，喜愛(ài)...）詞：一句話一定有很好的詞，最好找一系列的動(dòng)詞，疊詞，比如：這句話用了跑，走，跳，這一系列的動(dòng)詞，表現(xiàn)了步伐的輕塊，體現(xiàn)了這個(gè)人怎樣的性格。
字：找單個(gè)的字，字一般在散文賞析中很少用到，首先要解釋這個(gè)字的本意，其次，解釋他在文章中的意思，融合這句話的中心思想，加以概括。
大體就這么多了，好的話贊一下。
福羅拜作品誰(shuí)知道?
福樓拜認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)生活，要敢于揭露丑惡現(xiàn)象。
在精確地再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，他是位杰出的現(xiàn)實(shí)主義大師。
但是，他主張文學(xué)應(yīng)嚴(yán)格、細(xì)致、忠實(shí)地描繪事物，文學(xué)可以將丑惡的生活現(xiàn)象照實(shí)描繪，這又為19世紀(jì)后期的自然主義開辟了道路。
他的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在塑造典型上。
他善于在篇幅不很大的長(zhǎng)篇小說(shuō)中塑造一系列個(gè)性突出的典型人物，為此，他十分注意觀察事物，搜集材料，注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。
他在塑造典型人物同時(shí)又注意環(huán)境的描寫。
他經(jīng)常進(jìn)行廣泛調(diào)查和實(shí)地考察。
在描寫上，他通常用白描手法，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言抓住特征，烘托氣氛。
他特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的重要作用。
為了錘煉語(yǔ)言和句子，常常反復(fù)推敲。
他認(rèn)為，“沒(méi)有美好的形式就沒(méi)有美好的思想，反之亦然”。
因此，他用詞精粹、明晰而準(zhǔn)確。
他曾是莫泊桑文學(xué)上和精神上的導(dǎo)師，也是世界上許多國(guó)家的同行們公認(rèn)的語(yǔ)言藝術(shù)大師
高考語(yǔ)文理解性默寫
（1）《勸學(xué)》1、開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。
在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤。
”2、韓愈在《師說(shuō)》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
”這與《荀子·勸學(xué)》篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
”的觀點(diǎn)是相同的。
3、只要堅(jiān)持就會(huì)成功。
正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”（2）《逍遙游》1、莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達(dá)了自己的志向，其中“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”一句后來(lái)演變成了一個(gè)成語(yǔ)“扶搖直上”2、承上啟下的句子：小知不及大知，小年不及大年3、哪幾句表明才算是真正的逍遙游?就是：乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者（3）《師說(shuō)》1、《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
”這與韓愈《師說(shuō)》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點(diǎn)是相同的。
2、韓愈認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也;擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
3、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
4、《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
（4）《阿房宮賦》1、古人寫文章常常借古諷今。
杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼
滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
”借秦滅亡的教訓(xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。
2、通過(guò)阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓(xùn)，文中說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
”3、不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
（5）《赤壁賦》1、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
”這都是通過(guò)音樂(lè)引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽(tīng)者的感受。
2、蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
“哀吾生之須臾，”的詩(shī)句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。
（6）《氓》1、女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”2、女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”3、表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言（7）《離騷》1、屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句詩(shī)是長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱2、屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子是帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;表明自己降生祥瑞的句子是攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
包含父親對(duì)自己美好期望并給自己取美好名字的句子是皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
3、屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
”這也強(qiáng)調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。
4、我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”這兩個(gè)句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說(shuō)只要是美好的品格，他都學(xué)習(xí)。
5、屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與”;寫時(shí)間更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
”這些句子都表明了詩(shī)人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)光如流水逝去，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。
6、兼具“內(nèi)美”與“修能”的詩(shī)人報(bào)國(guó)盡忠心切，唯恐時(shí)不我待：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
”7、在《離騷》中，寫屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國(guó)君易老、昏聵誤國(guó)、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
8、《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度
9、屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當(dāng)仁不讓，有強(qiáng)烈的道德覺(jué)醒意識(shí)(自我意識(shí))的句子是乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路
10、在《離騷》中，表現(xiàn)屈原心憂百姓的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度
表現(xiàn)屈原誓死追求真理的句子是乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路
11、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
12、作者美好的品格則是自己注重修養(yǎng)的結(jié)果：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
13、屈原在《離騷》中，運(yùn)用互文、比喻、象征等手法來(lái)寫自己精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。
14、詩(shī)人借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道”：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
”(注：木蘭去皮不死;宿莽經(jīng)冬不枯。
)15、詩(shī)人感嘆歲月無(wú)情，來(lái)日無(wú)多的比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
”16、“內(nèi)美”“修能”兼?zhèn)?，?bào)國(guó)之心可鑒，詩(shī)人當(dāng)仁不讓，自薦充當(dāng)楚國(guó)政治(楚王)的引路人：乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路
”17、在《離騷》中表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
表明對(duì)楚王忠心的句子是：乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。
18、背誦課本第59頁(yè)底下的屈原《離騷》中的名句：①長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
③路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
(曼，同“漫”。
)19、《離騷》中抒發(fā)詩(shī)人將堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也決不后悔的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
☆雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩(shī)人也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無(wú)畏精神和堅(jiān)定信念的句子：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
☆屈原的詩(shī)里常有憂國(guó)憂民的詩(shī)句，表現(xiàn)對(duì)人民的深切同情的句子：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
（8）《蜀道難》1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。
2.《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是：飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷4、運(yùn)用夸張極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁5、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援6、表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
7、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，開篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱
危乎高哉
”。
8、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。
之所以如此，就是因?yàn)椤拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。
9、李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。
10、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!11、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。
他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫（mén）參（shēn）歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”。
12、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，但見(jiàn)悲鳥號(hào)（háo）古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
13、李白在《蜀道難》一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。
詩(shī)人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，“飛湍瀑（pù）流爭(zhēng)喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場(chǎng)景。
14、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”。
15、李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
所守或匪（fēi）親，化為狼與豺”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。
16、從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨（zī）嗟”的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。
（9）《登高》1、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)2、杜甫在《登高》中發(fā)出“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>
3、由高到低，寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
4、寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
5、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
6、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
7、道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。
8、本詩(shī)的主旨句(表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí))的句子是：艱難苦恨繁霜鬢（bìn），潦倒新停濁酒杯。
9、杜甫《登高》中為我們營(yíng)造了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D的句是: 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
10、杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是: 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
前人也曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。
（10）《琵琶行》1、“嘈嘈切印錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。
2、描寫琵琶女猶豫不決而出場(chǎng)的詩(shī)句是：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面3、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。
4、描寫琵琶聲的句子：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”5、既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
（11）《錦瑟》1、《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
2、《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。
作者用此聯(lián)陰陽(yáng)冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思與悵恨。
頷聯(lián)是：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
3、《錦瑟》用典的四句詩(shī)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
4、《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
（12）《虞美人》1、李煜的《虞美人》一詞中一個(gè)詰句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是春花秋月何時(shí)了
往事知多少。
這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。
2、李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是春花秋月何時(shí)了
往事知多少。
3、李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時(shí)光面前感慨無(wú)限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
4、李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
5、李煜的《虞美人》一詞中用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)常的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
6、李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
7、李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫出愁思的多與深廣的句子是問(wèn)君能有幾多愁
恰似一江春水向東流。
這與李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”有異曲同工之妙。
8、李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是問(wèn)君能有幾多愁
恰似一江春水向東流。
9、李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去對(duì)比來(lái)寫的句子是春花秋月何時(shí)了
往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。
10、李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?/p>
恰似一江春水向東流。
（13）《念奴嬌·赤壁懷古》1、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓間灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。
2、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（14）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》1、古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎2、用劉義隆事典的詞句是：元嘉草草、封狼居胥、贏得倉(cāng)皇北顧。
不謝
