紫藤蘿瀑布全文整體的賞析
詩意雋永的《蘿瀑布》散文《紫藤蘿瀑布》是一篇充滿詩意美的好文.這主要體現(xiàn)在的美好和意象的雋永這兩個(gè)要素紫藤蘿瀑布上。
《紫藤蘿瀑布》的意象,新穎獨(dú)特,美麗動(dòng)人.你看,那開花的紫藤蘿,像一條瀑布,從空中垂下,不見其發(fā)端,也不見其終極,它泛著銀光,響著歡笑,吐著芬芳,濺著水花,不停地生長(zhǎng)著,流動(dòng)著……這是開花紫藤蘿在整體上給作者的美感——壯美.如果在局部,從一朵朵小花去看,就有所不同.你看,那張滿了帆的紫藤蘿花帆是小小的,艙是尖尖的.帆色上淺下深,過渡柔和;船艙貯滿瓊漿,聞之醉人.這是紫藤蘿局部給人的美感——優(yōu)美.作者訴諸視覺,聽覺和嗅覺的成功描寫,為讀者展示了一個(gè)壯美和優(yōu)美相結(jié)合的,有豐厚意蘊(yùn)的紫藤蘿之象.取象以傳情.紫藤蘿之象顯然融進(jìn)了作者的主觀情志和審美感情.從眼前實(shí)景到忽然憶起的表象,作者進(jìn)行了取象傳情,即物明理的思維過程.如果說,紫藤蘿整體上的瀑布狀,形象地傳達(dá)了作者激烈流動(dòng)的思緒的話,那么,局部小花的張帆狀,則暗示了作者拼搏進(jìn)取,有所作為的愿望.意象之意和整個(gè)作品的思想內(nèi)容密不可分.所以散文的詩意美自然要求其思想內(nèi)容的含蓄雋永.《紫藤蘿瀑布》思想內(nèi)容的含蓄雋永表現(xiàn)在以下三個(gè)方面.第一,作者把開花的紫藤蘿描寫得那么輝煌燦爛,并以瀑布喻之,這強(qiáng)烈的情感顯然已超越了對(duì)其自然屬性的喜愛. 紫藤蘿已成為壯麗人生或壯麗事業(yè)的象征.歌頌紫藤蘿,不僅意味著對(duì)既往的,可能因時(shí)代原因而失去自我的灰色慘淡人生的遺憾,而且意味著對(duì)現(xiàn)在的或未來的壯美人生的追求.第二,在那文化大革命中,豈止花兒伶仃,好人也要掛在樹梢,察言觀色,那可是個(gè)人命危淺,朝不慮夕的時(shí)代啊!今日可好,正本清源,撥亂反正,實(shí)事求是的思想路線和一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)的治國方略,得到全國人民的擁護(hù).你看,那紫藤蘿的紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干,不斷地流著,流著,流著,流向人的心底.這是作者的心在歡笑,這是全國人民的心在歡笑啊!第三,作品起筆于我不由得停止了腳步,駐筆于我不覺加快了腳步,這一停一快的呼應(yīng)蘊(yùn)含著耐人尋味的內(nèi)容.是的,花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無止境的,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬人的群體奮斗中,才能組成萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布.《紫藤蘿瀑布》可謂含蓄雋永.當(dāng)然它的詩意美還表現(xiàn)在作者充沛細(xì)致的情感,精練流暢的語言等要素上,這里就不再談?wù)摿?意象的美麗豐富,思想的含蓄雋永是《紫藤蘿瀑布》詩意雋永的個(gè)性所在.《紫藤蘿瀑布》的詩意美,一如清風(fēng)拂面,既明朗新鮮又耐人尋味.談《紫藤蘿瀑布》的藝術(shù)魅力這篇散文的藝術(shù)魅力首先在于立意的深刻。
作為狀物散文,自然景觀與主觀情緒的和諧統(tǒng)一至關(guān)重要.文章寫景不僅豐富多彩,氤氳生輝,而且精妙傳神.作品中對(duì)紫藤蘿的摹寫既具體又抽象,既寫實(shí)又空靈, 它呈現(xiàn)給我們的與其說是一幅關(guān)于紫藤蘿色彩的寫生畫,不如說是一幅關(guān)于生命勃發(fā)的寫意圖.作者借助于輝煌的色彩所形成的氣勢(shì)與活力,極狀了紫藤蘿新生后的生命繁茂與蓬勃,至于對(duì)每穗花的形態(tài)描寫,簡(jiǎn)直就是一首生命力的贊美詩了.所以作者情不自禁地說:這鮮活的生命帶走了她心上關(guān)于生死謎,手足情的焦慮與悲痛,帶走了一切,使她獲得了精神的寧靜和生的喜悅.然而花的生命途徑也并非一帆風(fēng)順,它和人一樣,在歷史的行程中遭遇著種種無可奈何的和人為歪曲的不幸. 于是當(dāng)作者從視覺描寫轉(zhuǎn)入到味覺感應(yīng)時(shí),就自然地從空間描畫轉(zhuǎn)入到時(shí)間的回顧,讓人在紫藤蘿命運(yùn)的回溯中能感到歷史的滄桑.花開花謝連系著人生命運(yùn)的浮沉,花榮花枯交結(jié)著時(shí)代社會(huì)的興衰.至此,紫藤蘿已不再是純自然生物,而是一個(gè)象征,它象征生命再生,象征時(shí)代更替,象征精神涅槃,象征美的不滅,象征心靈之花的重放.作者對(duì)紫藤蘿瀑布的禮贊,是抒情主體的心靈之光對(duì)自然之象的燭照與感應(yīng),是她對(duì)生命活力的呼喚,是身心遭劫后尋求感奮勃興的精神寄托,是人生在歷史滄桑中解脫重負(fù)的心靈搏動(dòng)。
其次,描寫的細(xì)膩多姿和結(jié)構(gòu)的玲瓏精美也是本文美的特質(zhì)所在.文章的寫景細(xì)膩而又有層次感,有色彩的摹畫,有形態(tài)的繪制,有芳香的捕捉,從外象寫到內(nèi)質(zhì),從視覺形象寫到味覺感應(yīng),用墨豐腴,筆致多變。
文章篇幅短小,玲瓏剔透.結(jié)構(gòu)從不由得停住了腳步起筆到不覺加快了腳步收墨,前后呼應(yīng),首尾銜接,意脈流貫,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,給人一氣呵成之感。
以上便是《紫藤蘿瀑布》藝術(shù)魅力之所在,從中我們可以看到宗璞散文創(chuàng)作的非凡筆力.(《名作欣賞》1992.5,有刪節(jié)原作者:徐家昌)淺淡《紫藤蘿瀑布》的語言美宗璞認(rèn)為美言是好散文的必備條件.她闡述說:其實(shí)美言不在詞藻,如美人不在衣飾,粗服亂頭,不掩天姿.甚至不只在容顏的姣好,而要有氣質(zhì),修養(yǎng)各方面的因素.(《真情·洞見·美言》)可見作者的追求.宗璞文章的典雅,壑練素來為人稱道.本文語言的一大特色便是各種形式的比喻的廣泛運(yùn)用,最常見的明喻,暗喻,借喻不用說,這里僅就其特殊形式予以說明:(1)凝縮的比喻紫藤蘿瀑布蜂圍蝶陣生命的長(zhǎng)河等,以最簡(jiǎn)潔的文字傳達(dá)出最豐富的信息。
(2)擴(kuò)展的比喻 每一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆,帆下帶著尖底的艙,船艙鼓鼓的;又像一個(gè)忍俊不禁的笑容,就要綻開似的.我撫摸了一下那小小的紫色的花艙, 那里裝滿生命的酒釀,張滿了帆,在這閃光的花的河流上航行.由帆而艙而引出花的河流,各比喻句之間不再是孤單獨(dú)立的,喻體間的某種聯(lián)系構(gòu)成一種意境,擴(kuò)展了想象的范圍,增加了語言的內(nèi)涵.(3)通感紫藤蘿仿佛在流動(dòng),在歡笑,在不停地生長(zhǎng).香氣似乎也是淡紫色的,夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我.調(diào)動(dòng)溝通各種感覺,更真切,更完整,更具體地把作者的感受借文字傳達(dá)給了讀者。
所有這些五彩繽紛的比喻構(gòu)成一個(gè)絢爛多彩的畫卷,展現(xiàn)在讀者面前,令人目不暇接.這些修辭手法的大量運(yùn)用不僅是為了追求語言的華美,也不僅是為了窮形盡相, 更主要的是這些精美的語言表現(xiàn)出了作者的一種情感態(tài)度.我們揣摩文章,欣賞其語言藝術(shù),尤其是比喻修辭時(shí),應(yīng)注意:其情感價(jià)值總是大于觀感價(jià)值的。
《紫藤蘿瀑布》美點(diǎn)尋蹤《紫藤蘿瀑布》的美,表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1.美在對(duì)盛開的藤蘿花的渲染.作者對(duì)藤蘿花的渲染,動(dòng)人心魄.我們眼前是何等繁茂的一樹花!它們流光溢彩,鋪天蓋地,生機(jī)勃勃;一片輝煌的淡紫色呈現(xiàn)出明凈的色調(diào),像瀑布從空中垂下,顯示出磅礴的氣勢(shì),紫色條幅上的點(diǎn)點(diǎn)銀光顯露出生命的歡樂.在描寫中,作者運(yùn)用夸張,比喻,寫出了曲線,寫出了動(dòng)感,還寫出了光彩,歡快,生動(dòng)與熱烈.這表明,美麗的藤蘿花是全文的主體,作者是在寫美,寫生命,寫活力,并在描寫中表達(dá)出深深的情感。
美在淡紫色在全文中的彌漫.柔美的淡紫色彌漫全文,富有詩意和深意.那亮麗而柔和的色彩,不僅僅只用于表現(xiàn)藤蘿花.當(dāng)我在輝煌的淡紫色前停住了腳步,當(dāng)我在紫藤蘿瀑布前 佇立凝望,當(dāng)我撫摸裝滿生命的酒釀的小小的紫色的花艙,當(dāng)我在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中加快了腳步,我所感受到的, 所體味到的,所領(lǐng)悟到的一定不只是花色的艷美,是那花中閃現(xiàn)出的生命的美好,生命的歡樂,生命的燦爛,生命的輝煌震撼著我的心,讓我感到了精神的寧靜和生的喜悅.2.美在那充滿生命力的流動(dòng).流字貫串全文,虛實(shí)相隨.它有時(shí)候?qū)懟ǖ拿栏信c動(dòng)感,花之瀑布仿佛在流動(dòng),在歡笑,在不停地生長(zhǎng);有時(shí)候?qū)懟ǖ拿篮媒o我心靈的撫慰,覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前,也在我心上緩緩流過; 有時(shí)候?qū)懯㈤_的藤蘿花給人們帶來新,美,力,樂的感受,紫色的瀑布……不斷地流著,流著,流向人們的心底;有時(shí)候則表現(xiàn)著深刻而又含蓄的寓意——正是由每一個(gè)一朵,組成了萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布。
美在那曾有過的一大株紫藤蘿.那曾有過的一大株紫藤蘿,既給文章敷上了時(shí)代的色彩,又為作者的抒情議論預(yù)設(shè)了基礎(chǔ).10多年前是讓人憂慮的年代,家門外那株紫藤蘿的生命是遭到扼殺了的.作為花,它遭遇的是消失生命的不幸.而現(xiàn)在的紫藤蘿則擁有燦爛與輝煌.從它的身上,我自然地感受到時(shí)代的進(jìn)步給人們帶來的盎然生機(jī),那是流向人的心底的切切實(shí)實(shí)的感受啊.3.美在卒章寫志.文中深深打動(dòng)我們的,就是花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無止境的那個(gè)抒情段,它點(diǎn)題精妙.寫花就是寫人,寫花就是寫時(shí)代.如果說用花的不幸寫出時(shí)代的不幸,那么寫花的輝煌就是寫時(shí)代的進(jìn)步,表現(xiàn)人們?cè)跁r(shí)代進(jìn)步中的意氣風(fēng)發(fā),表現(xiàn)新時(shí)代里社會(huì)的繁榮昌盛。
美文需要美讀.美點(diǎn)尋蹤,會(huì)讓我們獲得更加深刻,美好的感悟。
紫藤蘿瀑布句子賞析
《紫藤蘿瀑布》象,新穎,美麗動(dòng)人.你看,那開花的紫藤蘿,像一條瀑布,從垂,不見其發(fā)端,也不見其終極,它泛著銀光,響著歡笑,吐著芬芳,濺著水花,不停地生長(zhǎng)著,流動(dòng)著……這是開花紫藤蘿在整體上給作者的美感——壯美.如果在局部,從一朵朵小花去看,就有所不同.你看,那張滿了帆的紫藤蘿花帆是小小的,艙是尖尖的.帆色上淺下深,過渡柔和;船艙貯滿瓊漿,聞之醉人.這是紫藤蘿局部給人的美感——優(yōu)美.作者訴諸視覺,聽覺和嗅覺的成功描寫,為讀者展示了一個(gè)壯美和優(yōu)美相結(jié)合的,有本題揣摩景物描寫，實(shí)質(zhì)上，豐厚意蘊(yùn)的紫藤蘿之象.主要是揣摩比喻、擬人等修辭手法的效果，以達(dá)到增強(qiáng)語感、領(lǐng)悟?qū)懢凹记傻哪康摹?/p>
答好這些題目不很容易，應(yīng)該讓學(xué)生在把握句意的基礎(chǔ)上，細(xì)心地感受比喻、擬人的表達(dá)效果。
例如，句1寫藤蘿花之盛，要想像瀑布的形象，想想它的氣勢(shì)和光彩，體會(huì)這樣寫景的妙處。
紫藤蘿瀑布 1、問題解讀 2、作者簡(jiǎn)介 3、寫作背景 4、感悟中心 5、篇章結(jié)構(gòu) 6、重點(diǎn)探究 7、佳句欣賞
作者簡(jiǎn)介馮鐘璞 ，筆名：宗璞 原名：馮鐘璞 性別：女 出生年月：1928年 出生地：北京 籍貫：河南唐河，生在北京。
乃著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，幼承家學(xué)，就讀清華大學(xué)附屬成志小學(xué)校。
抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。
1945年回北京。
1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，曾就職于中國文聯(lián)及編輯部、中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所。
宗璞多年從事外國文學(xué)研究，吸取了中國傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特。
主要作品：《紅豆》、《弦上的夢(mèng)》、系列長(zhǎng)篇《野葫蘆引》等。
抗戰(zhàn)爆發(fā)，隨父赴昆明，就讀西南聯(lián)大附屬中學(xué)。
1945年回北京。
1946年入南開大學(xué)外文系，1948年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)外文系，同年在《大公報(bào)》發(fā)表處女作《A.K.C》。
1951年畢業(yè)分配在政務(wù)院宗教事務(wù)委員會(huì)工作。
同年末調(diào)入中國文聯(lián)研究部。
1956年至1958年在《文藝報(bào)》任外國文學(xué)的編輯。
1957年出版童話集《尋月集》，同年發(fā)表短篇小說《紅豆》(《人民文學(xué)》1957年7期)引起文壇注目，在反右斗爭(zhēng)中遭到批判。
1959年下放河北省農(nóng)村。
1960年調(diào)入《世界文學(xué)》編輯部。
主要撰寫散文和小說。
“文革”中被迫中斷創(chuàng)作，1978年重新發(fā)表作品。
后調(diào)人北京外國文學(xué)研究所。
主要作品有《宗璞散文小說選》，散文集《丁香結(jié)》，長(zhǎng)篇小說《南渡記》，翻譯《繆塞詩選》(合譯)、《拉帕其尼的女兒》等。
所作《弦上的夢(mèng)》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，《三生石》獲1977—1980年全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，散文集《丁香結(jié)》獲全國優(yōu)秀散文(集)獎(jiǎng)。
她的作品多寫知識(shí)階層，文字優(yōu)雅，富于學(xué)養(yǎng)，含蓄蘊(yùn)藉。
“文革”后的創(chuàng)作追求現(xiàn)代主義技巧的探索，注重心理描寫，具有超現(xiàn)實(shí)的荒誕和象征，比如《我是誰》、《蝸居》、《泥沼中的頭顱》等，受到批評(píng)界的注意。
時(shí)代背景 宗璞一家,在“文化大革命”中深受迫害，“焦慮和悲痛”一直壓在作者的心頭。
這篇文章寫于1982年5月，當(dāng)時(shí)作者的小弟弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝），徘徊于庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒，于是寫成此文
作者很善于通過景物來襯托人物的心情。
下面的景物襯托了作者怎樣的心情
1.秋雨淅淅瀝瀝地下著,絲絲的
人教版語文九年級(jí)上冊(cè)第一單元 雨的訴說我是快樂而沉靜的雨。
我從天空飄落，伴著我歡快的足音，花草蕩漾出陶醉的笑意；我和著自然清新的空氣，將溫柔的胸脯輕輕地貼近土地，在泥土中消融。
“我來了，我來了就不再回去。
”我用靈動(dòng)的聲音、奇異的形體和清透的心靈向你訴說，不知道你是否讀懂了我——雨的心曲
一 聽聽我的足音你聽到的雨聲其實(shí)就是我用生命敲擊世界的聲音，我滴落在屋檐瓦楞之間，花草樹木之中，江河湖海之上。
不同的敲擊聲混合在一起，便組成了一首最有情味的詩，這首詩對(duì)于你未見很熟悉，因?yàn)槟憧赡苓€沒有練就一對(duì)善于聆聽自然的耳朵，還沒有習(xí)慣用心靈去讀自然的詩。
所以，請(qǐng)你靜下心來，閉上眼睛，在夏日的午后，在涼涼的秋夜，在茂密幽靜的竹林，在悠長(zhǎng)寂寥的小巷，聽我纖細(xì)的足音，聽我深深的呼吸……然后，把你聽到的或記憶中的最動(dòng)人的雨聲描述給別人聽，告訴他們你死我是在怎樣的一種環(huán)境和心境下聽到的我。
也可以用錄音機(jī)留下我不盡要相同的腳步聲，邊播放邊描述。
二 說說我的功過自古以來，人們說起我時(shí)，心情總是極為復(fù)雜的。
在干旱少雨的時(shí)候，我是人們熱切企盼的天使，希望我能如期而至；在淫雨霏霏的時(shí)候，我又成了造成洪澇災(zāi)害的罪魁，人們怕我泛濫成災(zāi)，沖毀橋梁、農(nóng)田，所以壘壩筑堤。
請(qǐng)你查找資料，為我列出數(shù)條“罪狀”，并簡(jiǎn)要陳述理由，以便我心服口服，改正缺點(diǎn)。
三 讀讀我的韻味“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。
” 我不但澆灌了禾苗，蕩滌了灰塵，也浸潤了古今中外文人黑客多情的心。
所以我的身影一再出現(xiàn)在各類文學(xué)作品中。
雖然，這些作品的情調(diào)不同，但作家們都一致地把我看做是烘托氣氛、抒發(fā)情感的得力助力。
請(qǐng)你找出一些寫雨景、抒雨情的好作品，在班里召開一個(gè)配樂詩文朗誦會(huì)（有條件也可配上詩文或電視畫面），然后歸納一下，文學(xué)家在我的身上常常寄托一些什么樣的感情
其中哪種感情最能引起你的共鳴
只有回答也這樣的問題，你才真的讀懂了我——雨的心曲。
在不同的季節(jié)里會(huì)呈現(xiàn)完全不同的情致，請(qǐng)你選擇一個(gè)季節(jié)中的我作為描寫對(duì)象，抓住帶給你的某一種突出的感覺，寫一篇抒情文章。
寫景、狀物和抒情在一篇具體的文章中常常是結(jié)合在一起的。
因?yàn)閷懢?、狀物離不開抒情，而抒情又往往需要借助景和物。
這就是所謂“一切景語皆情語”、“借景抒情”。
如《詩經(jīng)》中以一個(gè)戍邊征人的口吻吟唱：“昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏”。
一個(gè)征人在連綿的陰雨中回到家鄉(xiāng)，這場(chǎng)景或許是寫實(shí)的，但這兒的“雨雪”明顯投影上了征人垂暮之年才返回家鄉(xiāng)，一切都“物是人非”的陰霾心境。
當(dāng)然寫景、狀物和抒情在具體的一篇文章中，視其傾向性不同有時(shí)可以有所側(cè)重：或以寫景狀物為主要內(nèi)容，抒情只是投影在具體景物上的某種感受，即作者既尊重所寫景物的特征，抓住特征進(jìn)行描寫，又在景物描寫的同時(shí)帶上“我”此時(shí)此地的主觀感受。
如：朱自清《春》中描繪的春雨圖。
既寫出了江南春雨連綿不斷的特征，同時(shí)江南雨景中田園牧歌般情味又是作者滲透在字里行間的主觀感受。
或以抒發(fā)某種感情為主線，景物只是借以寄托的一種比擬和象征。
如本單元的《雨說》；同樣秋瑾在獄中寫下“秋風(fēng)秋雨出煞人”這里的“秋風(fēng)秋雨”實(shí)際上象征了當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的社會(huì)環(huán)境，所以才“愁煞人”。
下面的一篇學(xué)生習(xí)作《聽雨》抓住春雨的特點(diǎn)進(jìn)行的思考。
也有許多文章將這兩者很好地揉合在一起。
如宗璞的《紫藤蘿瀑布》在“借景抒情”前，用大量飽含感情的筆觸去寫景狀物，景物的描寫細(xì)致生動(dòng)，最后的抒情議論成為畫龍點(diǎn)睛之筆。
那么在具體的寫作中，我們?cè)鯓觼碛煤眠\(yùn)用這兩種方法呢
前者的關(guān)鍵是以物傳情，描寫景物時(shí)應(yīng)抓住景物的特征，帶上你的心中情，寫出你的眼中景。
怎樣做到這一點(diǎn)呢
要在字里行間能加上自己的感覺，并在語言形式上要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法和富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞把這些感覺寫出來，這樣才能形象生動(dòng)。
與其說“春雨又多、又細(xì)、又密”，不如像朱自清先生那樣說“像花針、像細(xì)絲、像牛毛”；與其說“春雨把我淋濕了”，不如像下面羅蘭文章中寫的那樣：“撲在那柔細(xì)清涼的雨絲里，讓它沖刷撫慰著你的頭頸，和你赤裸的背”。
后者的關(guān)鍵就是觀物思理，如何做到這一點(diǎn)
學(xué)會(huì)思辨，并對(duì)這種思辨進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想。
例如：張曉風(fēng)在觀察 “立在城市飛揚(yáng)的塵土里德行道樹身上”思考聯(lián)想到了奉獻(xiàn)精神；宗璞在“紫藤蘿瀑布”前悟到“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無止境的”。
借對(duì)花的觀察，表達(dá)了對(duì)人生的思辨；又如下面的小作者，在春雨的韌勁這一特點(diǎn)中，進(jìn)行思考，聯(lián)想到了自己在小小的挫折面前應(yīng)不氣餒，文章就有了比較深刻的中心。
怎樣進(jìn)行景物描寫一、寫景要抓住景物的特點(diǎn)。
同樣是山，黃山與廬山不同，泰山又與華山不同；同樣是水，江、河、湖、海，各有不同。
因此要寫出景色的特點(diǎn)，千萬不能寫成千篇一律、千景一色。
二、寫景要抓住景物的色彩。
色彩對(duì)景物的特點(diǎn)起著重要的作用，不同的景物有不同的顏色，相同的景物不同的時(shí)間也有不同的顏色。
同是一棵楓樹，春天嫩綠，夏天深綠，秋天火紅，冬天在雪地里又變得一樹雪白晶瑩。
三、寫景要寫出景物的動(dòng)與靜的特點(diǎn)。
行云流水、日出日落、潮漲潮息自不必說，就是山巒、建筑，隨著我們觀察位置的不同、角度的變化，也是千變?nèi)f化的。
一切事物都是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)與靜是不可分的，我們寫作文時(shí)也要注意動(dòng)靜結(jié)合，這樣寫出的文章才有感染力。
四、寫景要寫出感情，情景交融。
景色描寫和情感描述是寫景文章的兩大支柱。
描寫景物要注入感情色彩，要把主觀感情投射到景物上，要寫出特定心境下看到的景色，任何好的景物描寫都是心靈的感悟，思緒的升華。
[文題集萃]1、聽雨2、在雨中（雨中情）3、雨天，我想起了……4、以“雨的形成（空中有朵雨做的云）”為題，寫一篇說明文。
[審題思路]第3題：本作文題如果寫人敘事，可以將敘事部分淡化處理，雨要作為主要載體出現(xiàn)，以雨為主的景物描寫最好要貫穿全文，與故事情節(jié)和人物刻畫有機(jī)融合起來：或烘托人物心情，或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
不要把“雨”作為一個(gè)機(jī)械的場(chǎng)景，像標(biāo)簽一樣貼在故事上，所寫故事與雨沒有有機(jī)的聯(lián)系，給人穿靴戴帽的感覺。
要使雨景成為故事情節(jié)的有機(jī)組成部分。
也只有這樣才能將寫人敘事淡化處理，使文章意境優(yōu)美，情味深沉。
所以在語言表達(dá)上，寫景要清新、淡雅；如有對(duì)話，則要簡(jiǎn)潔、雋永，寫出抒情味。
第5題：朱自清散文《春》里，就有一段寫春雨的文字，大家可能還記憶猶新。
寫雨中的景物，寫得細(xì)膩、生動(dòng)，給人感覺是一副淡雅的水墨山水，是一副很具特色的“江南春雨圖”。
本題的關(guān)鍵就在這里：要把握好“一個(gè)季節(jié)”的“一種突出感覺”，抓住景物的特征，寫出真實(shí)而獨(dú)特的感覺體驗(yàn)。
這就要學(xué)會(huì)觀察中多角度、多側(cè)面地發(fā)現(xiàn)和感知景物的特點(diǎn)。
觀察和感知時(shí)可以由此及彼地進(jìn)行一些聯(lián)想與想象。
然后運(yùn)用修辭、富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞等把你對(duì)景物的感覺表達(dá)出來。
內(nèi)容上還應(yīng)該寫一些人的活動(dòng)，寫眼前的雨景，還可以寫“雨前”和“雨后”的情景。
構(gòu)思立意上可以以物傳情。
2008年中考優(yōu)秀作文：夏雨南京市第二十九初級(jí)中學(xué) 初一（5）班 丁融南京的三伏天的確讓人體會(huì)到火爐的酷熱，但這幾日的夏雨也讓人體會(huì)到酣暢淋漓的痛快。
白天還艷陽高照、晴空萬里、烈日逼人，到傍晚就下起了傾盆大雨，還風(fēng)雨交加、電閃雷鳴，讓人毛骨悚然。
不過，下下雨也好，它洗去了大自然的污垢，洗去了人們內(nèi)心的煩躁，洗去了天氣的炎熱，帶來的是清凈、清新和清爽。
我立在窗邊觀賞雨景。
雨飄飄灑灑打在窗戶上、涼篷上、地上。
對(duì)面不遠(yuǎn)處的青山綠樹，透過窗戶，看得已不是很清楚了。
打開窗戶，舒一口氣，一陣陣清新涼爽的空氣撲鼻而來，沁人心脾。
雨漸漸小了，望著窗外打傘的人們，我也忍不住輕輕推開門，撐起小花傘漫步在這個(gè)幽靜而又美麗的農(nóng)業(yè)大學(xué)校園里。
媽媽說，下雨天負(fù)離子多，你剛退燒，出來走走也好。
望望路旁，花兒草兒仿佛很久沒有喝水一樣，盡情的吮吸著大自然帶給它們的甘露。
原本還是臟臟的窗戶，被這突如其來的大雨洗滌的十分干凈，準(zhǔn)備洗車的人們，也為自己省下了一筆費(fèi)用。
“哈哈哈……”忽然從身后傳來了一陣?yán)先藗兊乃实男β暋釤嵋唤?，大家心情好了唄
雨過自然要天晴，剛剛“失敗”過一次的太陽大概不愿意再服輸了吧，它重新振作了精神，透過云彩，發(fā)射出一道金光，出現(xiàn)在天空。
這時(shí)候，碧水、青山、藍(lán)天，同時(shí)也包括我，都融為一體了。
天又晴了……2008年福建省廈門市中考滿分作文《讀雨真有趣》無論是淅淅瀝瀝、細(xì)如牛毛的春雨，氣勢(shì)宏偉的夏雨，還是凄凄涼涼、蕭蕭瑟瑟的秋雨和冰冷刺骨的冬雨。
我獨(dú)愿，花時(shí)間去讀雨……讀雨是有趣的。
古往今來，雨潤濕了多少文人墨客的心。
從關(guān)于雨的詩詞中，我體會(huì)到了雨之美。
韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”中，雨是潤如酥油的；而杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”中，雨是輕盈美麗的；我感嘆蘇軾的“山色空蒙雨亦奇”中雨的艷美至極；我也感嘆朱自清先生《春》中“似牛毛、似花針”的細(xì)細(xì)春雨，平和自然。
執(zhí)一書卷，捧一杯清茗，閱讀書籍，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀雨是有趣的。
淅淅瀝瀝的帶著些許寒氣的初春小雨，綿綿不絕。
腳下的泥土潤如油膏，潔白的杏花在風(fēng)中顫動(dòng)，沾著露珠，散發(fā)著沁人心脾的芳香。
“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”。
是的，讀雨是有趣的，我讀出了初春雨中景色的美好，讀出了志南對(duì)大自然的喜愛與贊賞。
讀雨，品味美景。
星星點(diǎn)點(diǎn)的燭光亮起，空氣中彌漫著清新潮濕的氣息。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
于是大自然的精靈，無聲無息地來到人間，洗凈一切渾濁，滋潤著萬物。
讀雨是有趣的，因?yàn)椋憧梢宰x出雨那輕盈的姿態(tài)。
我把視線從書中收回，望著窗外仍綿綿不絕的雨。
每當(dāng)望著雨時(shí)，我總會(huì)想起故鄉(xiāng)。
當(dāng)雨聲響起時(shí)，我總會(huì)懷念那伏窗望遠(yuǎn)處，青山在雨中若隱若現(xiàn)的樣子。
啊，雨是婉約的，一眼望去，整個(gè)小城變得格外美麗，仿佛被一層薄紗籠罩著，人們?cè)谟旮挥许嵚傻墓?jié)奏中安然入睡。
每當(dāng)我想到這里，心中總微微地顫動(dòng)。
也許，這是美麗的雨在撥動(dòng)我的心弦吧
再看吧，故鄉(xiāng)被雨淋濕的青石板，古老幽幽的小巷子和在雨中靜默著的樓房，使我感到親切，感到隱隱的思鄉(xiāng)之情和淡淡的欣喜。
不知不覺，雨融進(jìn)了我的生命。
讀雨，讓我品味生活，讓我用一顆充滿真摯感情的細(xì)膩的心，去感受生活，發(fā)現(xiàn)樂趣。
在書卷中，在生活里，我愿獨(dú)望西窗雨。
讀雨是有趣的，我領(lǐng)略著雨之美、雨之趣，品味著生活……片斷春雨不停地下著，細(xì)細(xì)的雨絲織成了一張碩大無比的網(wǎng)，從云層里一直垂到地面上，遠(yuǎn)處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無邊的大網(wǎng)里，這張網(wǎng)是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上。
你聽
雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”，就像奏著打擊樂。
雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起來，水面上還濺起一朵朵小水花，又似水花姑娘在輕盈地舞蹈…… 雨點(diǎn)像斷了線的珠子，一滴一串地掉在雨水匯成的水洼上面。
春雨紛紛，染綠了山，；染綠了水，染綠了石板小路。
夏雨 調(diào)皮的雨點(diǎn)兒像誰扔下來的鋼珠一樣砸在河面上，濺起高高的水花；粗大的雨點(diǎn)打在人家的窗戶上，咚咚作響。
下雨了，雨點(diǎn)“劈劈啪啪”地敲打著玻璃窗。
朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了無數(shù)大大小小的水珠。
當(dāng)雨點(diǎn)落到池水中的時(shí)候，雨點(diǎn)就在水面上畫出了一個(gè)一個(gè)的音符。
這些音符是雨點(diǎn)在水面上擊出的圈。
夏天，雨點(diǎn)嘩啦啦。
天上的雨點(diǎn)像篩豆子似的往下直掉，打碎了如鏡的湖面，嚇跑了原本想跳上水面看看雨景的小魚兒。
雨越下越大，往遠(yuǎn)處看去，好象一塊灰幕遮住了視線，灰蒙蒙一片，樹啊，房子啊，什么也看不見。
秋雨秋雨洗刷過的天空，像大海一樣湛藍(lán)碧透。
朵朵白云猶如揚(yáng)帆起航的輕舟，在水面上慢悠悠地飄浮著。
秋雨霏霏，飄飄灑灑。
如絲，如絹，如霧，如煙。
落在臉上涼絲絲，流進(jìn)嘴里，甜津津，像米酒，像蜂蜜，使人如醺，如夢(mèng)，如癡，如醉。
蒼穹的雨，一絲一絲地飄著，像滿天飛舞的細(xì)沙；為大地綠物，帶來一份希望，滋潤在葉梢，也為河塘的水鴨，帶來一股愉悅的情趣，覓尋著秋的奧秘。
秋雨唰唰地下著。
細(xì)密的雨絲在天地間織起一張灰蒙蒙的幔帳。
雨，像天庭飄下來的千萬條銀絲。
毛毛細(xì)雨，悄悄無聲地飄落著，像是無數(shù)蠶娘吐出的銀絲。
千萬條細(xì)絲，蕩漾在半空中，迷迷漫漫的輕紗，披上了黑油油田野。
天際邊滾來了團(tuán)團(tuán)烏云，一瞬間傾盆大雨，從天而降。
如絲的小雨從空中降落，雨點(diǎn)是那樣小，雨簾是那樣密，給群山披上蟬翼般的白紗。
雨絲很細(xì)，很綿，像春天時(shí)空飄浮的柳絮。
像霧似的雨，像雨似的霧，絲絲縷縷纏綿不斷。
一霎時(shí)，雨點(diǎn)連成了線，“嘩”的一聲，大雨就像天塌了似的鋪天蓋地從天空中傾瀉下來。
早上下過一陣小雨，現(xiàn)在雖放了晴，路上還是滑得很，兩邊地里的秋莊稼，卻給雨水沖刷得青山綠水、珠爍晶瑩，空氣里也帶有一股清新濕潤。
雨是大氣中發(fā)生的自然現(xiàn)象。
它們和我們?nèi)祟愑兄芮械年P(guān)系，動(dòng)植物也離不開它們。
觀察、認(rèn)識(shí)雨，能增長(zhǎng)我們對(duì)大自然的了解，學(xué)習(xí)描寫雨，是作文基本功訓(xùn)練的一項(xiàng)內(nèi)容。
雨變化莫測(cè)，怎樣觀察
怎樣描寫呢
注意抓三點(diǎn)：一是抓特點(diǎn)。
雨隨不同時(shí)間、不同季節(jié)、不同地域而變化，如春雨和秋雨不同，細(xì)雨和暴雨各有千秋。
因此，我們?cè)谟^察和描寫雨時(shí)，就要注意抓住其特征。
如下面例段：不知什么時(shí)候，落起了春雨，雨像絹絲一般，又輕又細(xì)，聽不見漸漸的聲響，也感不到雨澆的淋漓。
只覺得好像這是一種濕漉漉的煙霧，沒有形狀，也不出響聲，輕柔地滋潤著大地和人心。
剛才還是碧空萬里，烈日當(dāng)空。
突然，地面刮起大風(fēng)，烏云立即布滿了天空．雨點(diǎn)嘀嘀嗒嗒地下起來了。
開始是幾滴，很快地，雨點(diǎn)成串地落了下來，整個(gè)天地白茫茫的，遠(yuǎn)處的山巒，甚至不太遠(yuǎn)的樹叢、屋宇都看不見了。
豆大的雨點(diǎn)落到河里，濺起無數(shù)個(gè)漣漪。
急雨打進(jìn)窗紗，敲擊著玻璃，從窗隙中濺進(jìn)窗臺(tái)，流到屋里的地面上。
剛才的燥熱、煩悶，都被這大風(fēng)急雨沖散了。
上面兩個(gè)例段都是寫雨。
例段一寫的是春雨，作者抓住春雨“潤物細(xì)無聲”的特點(diǎn)描繪，給人以溫柔親切之感；例段二寫的是一場(chǎng)急雨，按照“雨前”、“雨中”、“雨后”的順序進(jìn)行描繪，寫出了急風(fēng)驟雨的特點(diǎn)。
二是抓變化。
雨是變幻莫測(cè)的，在觀察和描寫時(shí)，要注意捕捉它們的動(dòng)態(tài)和變化。
使描寫有靜有動(dòng)，真實(shí)生動(dòng)。
請(qǐng)看下列例段：雨一會(huì)兒大滴大滴颯颯地敲擊著地面，一會(huì)兒又減弱，化為隱約可見的絲絲無聲細(xì)雨，但始終片刻不停。
灰色的云層在一座座屋頂后面浮動(dòng)，濃密得看不見一線藍(lán)天。
雨水從屋檐、墻頭和樹頂?shù)湎聛?，攤在院子里，像燒開了似的冒著泡兒，順著門縫和水溝眼兒滾出去；千家百院的水匯在一起，在大小街道上匯成了急流，經(jīng)過墻角、樹根和糞堆，涌向村西的金泉河。
例段一描寫了下雨時(shí)雨的變化：一會(huì)兒大滴大滴地……敲擊著地面，一會(huì)兒化為無聲細(xì)雨……；例段二則是描寫雨水的動(dòng)態(tài)：從屋檐跌落下來→攤在院子里→冒著泡兒→滾出去→匯在一起→成了急流→涌向金泉河。
按照雨水流動(dòng)的方向，有順序地進(jìn)行描繪，寫得細(xì)膩、具體。
盛在荷葉上的露珠，經(jīng)微風(fēng)的振動(dòng)本來已經(jīng)在那里蕩漾，有時(shí)槐花落在荷葉上，當(dāng)中的露珠就加勁地跳躍起來。
這段用“蕩漾”、“跳躍”兩個(gè)動(dòng)詞描繪露珠的動(dòng)態(tài)，形象、逼真，把露珠寫活了。
三是抓背景。
雨不是孤立地存在的。
它們與其它自然現(xiàn)象是緊密相連、互相依存的。
我們?cè)谟^察和描寫雨的時(shí)候，一定要注意觀察和描寫周圍有關(guān)的景物，作為雨的襯托。
這樣，內(nèi)容才會(huì)有聲有色，豐富多彩。
請(qǐng)看下列例段：雨，輕輕地灑落在校園里，它就像一位美麗的少女，披上輕輕的白紗，飄著、飄著。
那小小的花朵，被雨滋潤后，片片花瓣像那片片泛舟，輕盈地在水中漂浮。
雨的隨想作者：汪國真有時(shí)，外面下著雨心卻晴著；又有時(shí)，外面晴著心卻下著雨。
世界上許多東西在對(duì)比中讓你品味。
心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨。
不過，無論怎么樣的故事，一逢上下雨便難忘。
雨有一種神奇；它能彌漫成一種情調(diào)，浸潤成一種氛圍，鐫刻成一種記憶。
當(dāng)然，有時(shí)也能瓢潑成一種災(zāi)難。
春天的風(fēng)沙，夏天的溽悶，秋天的干燥，都使人們祈盼著下雨。
一場(chǎng)雨還能使空氣清新許多，街道明亮許多，“春雨貴如油”，對(duì)雨的渴盼不獨(dú)農(nóng)人有。
有雨的時(shí)候既沒有太陽也沒有月亮，人們卻多不以為然。
或許因?yàn)橛杏甑募竟?jié)氣候不太冷，讓太陽一邊涼快會(huì)兒也好。
有雨的夜晚則另有一番月夜所沒有韻味。
有時(shí)不由讓人想起李商隱：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的名句。
在小雨中漫步，更有一番難得的愜意。
聽著雨水輕輕叩擊大葉楊或梧桐樹那闊大的葉片時(shí)沙沙的聲響，那種滋潤到心底的美妙，即便是理查德.克萊德漫鋼琴下流淌出來的《秋日私語》般雅致的旋律也難以比擬。
大自然鬼斧神工般的造化，真是無與倫比。
一對(duì)戀人走在小巷里，那情景再尋常不過。
但下雨天手中魔術(shù)般多了一把淡藍(lán)色的小傘，身上多了件米黃色的風(fēng)衣，那效果便又截然不同。
一眼望去，雨中的年輕是一幅耐讀的圖畫。
在北方，一年365天中，有雨的日子并不很多。
于是若逢上一天，有雨如詩或者有詩如雨，便覺得奇好。
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托物言志類散文，是文苑中的一簇奇葩，歷來深受人們的喜愛。
讀者愛讀，因其精致優(yōu)美，耐人尋味；文家愛寫，因其舒張?zhí)煨?，曲?jīng)通幽。
在語文教學(xué)中，對(duì)于托物言志類散文，究竟該如何處置“讀”與“寫”這兩大板塊的問題，筆者談?wù)勛约旱囊恍┱J(rèn)識(shí)和做法。
首先談閱讀。
理清托物言志散文的“要件”，是閱讀，理解，剖析，品味的前提，筆者認(rèn)為其“要件”有四： 一. 托的是何物
一.為何要在“所托之物”上傾注飽滿的筆墨與情感
二.“所托之物”與“所言之志”間有什么必然的聯(lián)系
三.言的是何志
這四個(gè)“要件“，理解，剖析，品味得正確與否，全面與否，透徹與否，直 接影響著閱讀的質(zhì)量，影響著對(duì)該散文的理解程度。
其一，看似簡(jiǎn)單，易于回答，其實(shí)并非如此。
這看似簡(jiǎn)單的問題，也有若干的理解層次。
是何物，是第一層次的理解；是何種情景之中（既要參照作者的協(xié)作背景又要盤點(diǎn)文中的具體景況）與何種情態(tài)之中的物，是第二層次與第三層次的理解。
只有把握了這三個(gè)層面的“所托之物”，方可以說對(duì)這個(gè)問題有了較全面、細(xì)致、深刻的理解。
像《白蝴蝶之戀》一文，學(xué)生幾乎不用思考就能回答“所托之物”是“白蝴蝶”，但對(duì)后兩個(gè)層面的“白蝴蝶”，便不是輕而易舉即可回答的問題了。
只有認(rèn)真地研讀全文，找出重要的句子和詞語，并加以歸納、提煉，方可認(rèn)識(shí)到一個(gè)全面、立體的“所托之物”——一只在暴風(fēng)雨中尋覓什么，被“雨水打落在地面上”的“奄奄一息”、在“我”的呵護(hù)下“漸漸蘇醒”的“輕柔纖細(xì)、楚楚動(dòng)人”的、美麗、勇敢的白蝴蝶。
對(duì)于“所托之物”理解、認(rèn)識(shí)得愈全面，愈透徹，就愈有利于以下幾個(gè)“要件”的理解與把握。
其二，這是一個(gè)與表達(dá)意圖緊密關(guān)聯(lián)的寫作技巧問題。
在托物言志類散文中，從篇幅上不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)“所托之物”進(jìn)行細(xì)致刻畫，生動(dòng)描寫的文字比例都很大，并且又都飽含著作者的愛憎與激情，弄清作者這樣處理的初衷，對(duì)理解文章的寫作意圖及主旨是十分重要的，因?yàn)樽髡摺八灾尽北仨毻ㄟ^“所托之物”來表達(dá)，即“物”是“載體”，“志”是“信息”。
作者對(duì)“物”的細(xì)致刻畫與生動(dòng)描寫，其實(shí)就是在逐漸地明朗自己的“所言之志”，就是在逐漸地物化自己的寫作意圖。
我們不妨借用冰心先生的一個(gè)比喻來描述一下它們之間的關(guān)系：“信息”好比燭光，“載體”好比燈罩，整個(gè)的文章就是燈籠了。
外部的燈罩因內(nèi)部的燭光而更顯玲瓏剔透，內(nèi)部的燭光會(huì)因外部的燈罩而愈發(fā)美麗耀眼，燈罩的精描細(xì)繪之美與燭光的輝煌光耀之美互相映襯，相得益彰。
其三，是探究寫作意圖與寫作方法間的關(guān)系的問題，對(duì)于中學(xué)生，應(yīng)該說有一定的難度。
我們可以借鑒一下欣賞詩歌的方法與技巧，品味作者對(duì)“所托之物”的精心描繪及其飽滿激情，然后去“猜”一下作者的寫作意圖，并將可能的寓意都羅列出來，對(duì)照文章的整體思路與側(cè)重點(diǎn)，用篩選法逐一推敲，去粗取精，去偽存真，最后選取最恰切、最精當(dāng)?shù)摹爸行囊馑肌?，這個(gè)過程就是獲取二者之間內(nèi)在聯(lián)系的過程。
在“猜”這個(gè)寫作意圖時(shí)，所依據(jù)的“謎面”就是作者對(duì)“所托之物”傾注的大量筆墨與情感，尤其是其中的一些重要句子及關(guān)鍵詞語，對(duì)于破解這個(gè)“謎底”特別重要，無疑是一把鑰匙。
像《紫藤蘿瀑布》一文，只要我們仔細(xì)地品味“我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過。
流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎，手足情的。
”“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的。
”再聯(lián)系一下作者上文對(duì)“瀑布”般“在流動(dòng)、在歡笑”的紫藤蘿熱情洋溢的描寫與刻畫及其間對(duì)“十幾年前家門外的一大株紫藤蘿”的“憐愛”與“遺憾”，對(duì)比之中，其所寄寓于紫藤蘿之中的“情”與“志”也就不難理解了，二者的聯(lián)系也就不言自明了。
其四，在前三個(gè)“要件”都明朗之后，作者所言之志，便會(huì)在讀者的眼前逐漸地明朗起來，鮮活起來，在情感和認(rèn)識(shí)上與作者形成同席同悲的共鳴，此時(shí)，再來歸納、概括作者“所言之志”，也就水到渠成了。
解決這四個(gè)“要件”的過程，其實(shí)就是閱讀、理解、剖析、品味托物言志類散文的過程，是一個(gè)由淺及深、由表及里、由表象到意象的逐漸抽象的過程。
筆者按照這種思路，依照這種做法訓(xùn)練學(xué)生欣賞、分析托物言志類的散文，取得了很好的效果。
學(xué)生普遍反映，分析該類散文既有思路可循了，也有操作性較強(qiáng)的方法與技巧可用了。
其次談寫作。
托物言志類的散文，是中學(xué)寫作教程總，難度較大的一種文體。
之所以難度大，是因?yàn)槠洹耙苯處熢谥v授的過程中未必能從指導(dǎo)“閱讀”與“寫作”的高度去把握，致使學(xué)生不但閱讀該類文章把握不住要領(lǐng)，遷移到寫作上也就沒有了應(yīng)有的思路及標(biāo)尺。
因而，寫作托物言志類散文也就成了寫作過程中久攻不下的“碉堡”。
其實(shí)，我們只要依然在四個(gè)“要件”上找思路，找方法，樹標(biāo)尺，寫作這類文章也并非什么難事。
將四個(gè)“要件”稍加變通，改換一下角度，把原本是閱讀該類文章的四個(gè)步驟，變成指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思、組織、推敲、修改這類文章的四個(gè)標(biāo)尺，即：一、我要托什么樣的物去言志
二、我要如何處理自己所托之物
如何描寫
傾注怎樣的情感
三、我所言的志是什么
四、我“所托之物”與“所言之志”之間的結(jié)合點(diǎn)是什么
怎樣才能使其自然暢達(dá)，合情合理
這四組問題，所要解決的恰恰都是寫這類文章所必須的，或通盤考慮，或局部處理，或“物”“志”通聯(lián)，或提醒點(diǎn)睛。
這個(gè)“構(gòu)思、組織、推敲、修改”的寫作過程，正是規(guī)范、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷進(jìn)行思考、條理、提煉、升華的過程，也是對(duì)自己所學(xué)寫作方式、方法實(shí)踐、鞏固、整合、外化的過程。
在具體的寫作訓(xùn)練中，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的寫作實(shí)際，將這個(gè)過程分解成幾個(gè)單項(xiàng)分別加以訓(xùn)練與強(qiáng)化。
如：①訓(xùn)練學(xué)生敘事、寫人、描景、狀物的能力；②訓(xùn)練學(xué)生描寫與抒情、議論結(jié)合的能力；③強(qiáng)化訓(xùn)練微言大義的技巧；④訓(xùn)練學(xué)生條理思路、調(diào)整布局的框架構(gòu)建能力。
在此基礎(chǔ)上，再選擇一些較簡(jiǎn)易，易于把握的題目，訓(xùn)練學(xué)生的整合能力，從全面的角度加以訓(xùn)練強(qiáng)化，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文章整體的運(yùn)籌能力。
只要學(xué)生切實(shí)、認(rèn)真地做到了這些，，并堅(jiān)持寫自己真實(shí)的生活、真實(shí)的心聲、真摯的情感，且保證一定量的訓(xùn)練，就不愁寫不出高質(zhì)量的托物言志的散文，就不難達(dá)到預(yù)期的訓(xùn)練目標(biāo)。
在日常的寫作與教學(xué)中，如果將這種做法，向記敘文、說明文、議論文等文體推廣、遷移，引導(dǎo)學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過程中，將“閱讀”與“寫作”緊密地結(jié)合起來，將“閱讀”看作是欣賞、領(lǐng)會(huì)、品味書面語言、消化語言產(chǎn)品的過程，而“寫作”是閱讀訓(xùn)練的延伸，是將自己對(duì)生活的思考、感悟通過動(dòng)手動(dòng)腦變成書面語言，也就是生產(chǎn)語言產(chǎn)品的過程。
在這兩個(gè)互為連動(dòng)，相互影響的過程中，當(dāng)然離不開教師精當(dāng)而必要的“講授”。
“講”是為了指路教法，“讀”是為了嘗試與印證，“寫”則為了整合與物化，使三者相輔相成，相互促進(jìn)，成為“一體化”的教與學(xué)的過程。
總之，對(duì)于托物言志類散文的“閱讀”與“寫作”，“四要件”有著較強(qiáng)的規(guī)范與指導(dǎo)作用，對(duì)其進(jìn)行全面、透徹地理解與品味，可做為閱讀該類散文的輸理思路，稍加變通，可做為規(guī)范、指導(dǎo)該類散文寫作的標(biāo)尺。
在此基礎(chǔ)上，通過不同形式，不同層次的訓(xùn)練，將其駕御，便成為操作性較強(qiáng)的方法與技巧，對(duì)提高學(xué)生“閱讀”與“寫作”該類散文是大有裨益的。
紫藤蘿瀑布文中有好多比喻句,說說下面句子分別抓住了所繪景物的什么特點(diǎn)
1.作者是按什么順序和層次描寫的
從哪些角度來描寫的
主要用了些什么方法
按花瀑--花穗--花朵，從大到小、從整體到部分再到個(gè)體的順序和層次來寫的。
主要抓住色彩、形象、情態(tài)幾個(gè)方面來寫。
運(yùn)用了大量的比喻和擬人。
如“只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。
”形象、生動(dòng)、具體地寫出紫藤蘿生長(zhǎng)的繁茂。
“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。
”形象、生動(dòng)地寫出紫藤蘿色彩上的特點(diǎn)。
“只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。
”把花的顏色寫成人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫出花的神態(tài)。
“才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
”把花的顏色寫成人的動(dòng)作行為，生動(dòng)形象地寫出花色的耀眼與生機(jī)。
“‘我在開花
’它們?cè)谛Α?/p>
‘我在開花
’它們?nèi)氯隆?/p>
”用擬人手法，生動(dòng)地寫出花開之鬧，突出花的勃勃生機(jī)。
2.作者生動(dòng)形象地給我們描繪出紫藤蘿花的一些什么特點(diǎn)
寫花瀑，突出其繁盛；寫花穗，表現(xiàn)其活潑熱鬧；寫花朵，描繪出它們的美麗嬌媚的特征。
讓人感到這一樹紫藤蘿花，是那么繁茂，那么熱烈，那么歡樂，那么活潑，那么嫵媚，那么充滿了無限生機(jī)。
3.怎樣理解：“我只是佇立凝望，覺得這一條紫藤蘿瀑布不只在我的眼前，也在我的心上緩緩流過。
”這句話
作者被眼前的景象深深地感動(dòng)，紫藤蘿花那么繁茂的氣勢(shì)，燦爛的色彩，歡樂的情態(tài)，和蓬勃的無限生機(jī)，震撼了作者的心靈，所以作者覺得這流動(dòng)著的花瀑在“我心上緩緩流過”。
4.這時(shí)作者的心情有什么變化
看花前，作者因小弟身患絕癥，心上壓著“焦慮和悲痛”；看花后，“我沉浸在這繁茂的花朵的光輝中，別的一切暫時(shí)都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅。
” 5.作者是怎樣從眼前的喜悅過度到對(duì)往事的回憶的
第8段開頭一句就是過度句：“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。
”這就從眼前的喜悅過度到了夢(mèng)幻的境界，進(jìn)入了對(duì)往事的回憶。
6.過去紫藤蘿為什么會(huì)遭劫難呢
從哪些詞語可以反映出來
因?yàn)槲幕蟾锩獾慕匐y。
從“十多年前”說明正好是那個(gè)年代，從“那時(shí)的說法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系”，反映了那個(gè)時(shí)代的思想烙印。
7.為什么作者在第9段又說“不斷地流著，流著，流向人的心底”
作者從紫藤蘿的劫難和眼前的勃勃生機(jī)這一變化中，對(duì)花瀑有了新的感受，對(duì)人生有了新的感受，所以用“流向心底”來表達(dá)這種感受，表達(dá)這種認(rèn)識(shí)的升華。
這種升華在課文第三部分中表達(dá)了出來。
8、怎樣理解后兩段的一連串比喻句和文中所抒發(fā)的思想感情呢
“花艙”的比喻引出其中裝的是“生命的酒釀”比喻，正是這“生命的酒釀”讓花兒張滿了帆，航行在這時(shí)代的洪流中，個(gè)人的不幸又能算得了什么呢
在這兒正用得上我們才學(xué)過的兩句詩：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
”于是作者“加快了腳步”，融入了這永無止境的生命長(zhǎng)河之中，去創(chuàng)造更加燦爛的人生。
9、文中表現(xiàn)認(rèn)識(shí)升華和全文主旨的句子是哪一句
“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的。
” 10.本文的第二部分的倒敘運(yùn)用了什么修辭手法，這樣寫有什么深刻的含義
運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，這些花也正如人，人類社會(huì)也正如花一樣由每一個(gè)個(gè)組成，雖然某些花或某個(gè)人會(huì)遇到各種各樣的不幸，但人類社會(huì)照樣向前發(fā)展，生命的長(zhǎng)河是無止境的。
五、重點(diǎn)賞析 1.從三個(gè)方面寫紫藤蘿花 （1）色：一片輝煌的淡紫色，深深淺淺的紫，紫色的大條放上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像進(jìn)濺的花水。
（2）形：像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。
一樹閃光的、盛開的藤蘿。
花朵一串挨著一串，一朵接著一朵。
（3）態(tài)：仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。
在和陽光互相挑逗，彼此推著擠著。
2.怎樣具體描寫紫藤蘿花的
先寫每一穗花，再寫每一朵花。
先寫花的色彩，”每一穗花都是上面盛開、下面的待放。
顏色便上淺下深。
“然后寫花的形狀，像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
”最后寫花的香味，“淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢(mèng)幻一般輕輕地籠罩著我。
” 3.文中插入一段寫十多年前家門外的一大株紫藤蘿起什么作用
用十多年前紫藤蘿花的稀落與現(xiàn)在花開的繁盛形成對(duì)比，突出了現(xiàn)在花的生機(jī)盎然。
用十多年前花的不幸遭遇，與人的不幸遭遇形成對(duì)類比，說明花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸。
4.讀了這篇文章，你認(rèn)為作者通過描寫紫藤蘿花的生機(jī)勃勃，想告訴人們什么
示例：作者借描寫紫藤蘿花的生機(jī)勃勃，贊美生命的頑強(qiáng)美好，表現(xiàn)對(duì)生命的永恒的感悟。
告訴人們，不能讓昨天的不幸把自己壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命里，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
5.“這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淡紫色的，夢(mèng)幻一般的輕輕籠罩著我。
”作者為什么寫氣味還帶著顏色，是夢(mèng)幻嗎
作者將香氣寫成淺紫色，寫成夢(mèng)幻，是為了突出紫藤蘿的茂盛，進(jìn)而引起人們對(duì)往事的追憶與思索。
[編輯本段]練習(xí)說明 1.朗讀全文。
試用你的經(jīng)歷或見聞?dòng)∽C“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”這句話。
本題除練習(xí)朗讀外，意在聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步體會(huì)課文的主要哲理。
本題提倡個(gè)性化閱讀，各人的經(jīng)歷見聞不同，對(duì)這句話的體會(huì)也可以有深有淺，有自己的側(cè)重點(diǎn)。
2. 揣摩下列語句，體會(huì)寫景的妙處。
1） 從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。
2） 紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花。
仔細(xì)看時(shí)，才知道那是每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。
3） 每一朵盛開的花就像一個(gè)小小的張滿了的白帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
4） 紫色的瀑布遮住了粗壯的盤虬臥龍般的枝干，不斷地流著，流著，流向人的心底。
本題揣摩景物描寫，實(shí)質(zhì)上，主要是揣摩比喻、擬人等修辭手法的效果，以達(dá)到增強(qiáng)語感、領(lǐng)悟?qū)懢凹记傻哪康摹?/p>
答好這些題目不很容易，應(yīng)該讓學(xué)生在把握句意的基礎(chǔ)上，細(xì)心地感受比喻、擬人的表達(dá)效果。
例如，句1寫藤蘿花之盛，要想像瀑布的形象，想想它的氣勢(shì)和光彩，體會(huì)這樣寫景的妙處。
參考答案： 1.將一樹盛開的紫藤蘿花比作瀑布，顯得氣勢(shì)非凡，燦爛輝煌。
2.細(xì)膩地寫出了每一朵花不同部位的深淺，顯得亮麗可愛，玲瓏透剔，既富有動(dòng)感，又富有情趣。
3.用帆與船艙的比喻，細(xì)致地描寫了紫藤蘿花盛開的狀態(tài)，顯得生機(jī)勃勃。
比作笑容，更顯得美好可愛，也抒發(fā)了喜悅的心情。
4.物我交融，既寫出一樹繁花的壯麗，又抒發(fā)了愉悅歡暢的心情。
三 人們往往賦予一些花木以某種象征意義，試搜集幾種說法(有興趣的同學(xué)，還可以搜集一些吟詠花木的詩句)，與同學(xué)交流一下。
本題要求搜集，簡(jiǎn)便的辦法是各就所知交流一下，你一個(gè)，我一個(gè)，大家說，做好記錄，然后整理，這也可以說是搜集。
要找書搜集，就要告訴學(xué)生哪些書有這樣的材料。
有關(guān)資料 ： 段意分析： 看第1自然段，思考獨(dú)句成段的作用是什么? 分析討論后歸納：“我不由停住了腳步”說明作者是因?yàn)樾挠兴鶆?dòng)而止步。
“不由”在這里點(diǎn)了作者從沉思到驚醒到被吸引的過程。
那么他為何而沉思，又被什么所吸引了?這里的獨(dú)句成段，既是作者內(nèi)心的反應(yīng)，又為全文埋了懸念伏筆。
(四)學(xué)習(xí)第二段 本段主要是從哪方面來描繪紫藤蘿的?其特點(diǎn)是什么? 本段主要是從花形來描寫紫藤蘿的。
其特點(diǎn)是“像一條瀑布”。
其中有總寫：“從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極”；也有細(xì)寫：“紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像進(jìn)濺的水花。
”在語言上，本段使用了比喻和擬人，尤其是最后“每一條紫色花中的最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗”的擬人手法，將貶詞褒用，更是寫出了紫藤蘿花的可愛，頑皮，和陽光相映成趣。
(五)學(xué)習(xí)第三至七段 思考本段又寫了紫藤蘿的哪方面?如何理解作者在本段中由花的熱鬧寫到自己精神的寫作思路? 本段主要是描繪了紫藤蘿的花色。
其特點(diǎn)是熱鬧、卻又沉靜。
作者在本段中由花色的熱鬧的描繪轉(zhuǎn)入到花色的沉淀，沉淀的花在眼前，更在心上流動(dòng)，流動(dòng)的花蕩滌了自己的焦慮與悲痛，留給自己精神的寧靜和生的喜悅。
在此作者已經(jīng)由花寫到自己的心，并引入了“生死謎，手中情”的思考。
表現(xiàn)出作者對(duì)死去的弟弟的懷念，自己的情感還沉浸在思念中。
其中作者把花色寫得越熱鬧越繁盛，就越體現(xiàn)出生命的可愛，就如“一個(gè)張滿了的小小的帆”，“那里裝的是什么仙露瓊漿”，這樣就把生命的沉淀變成了對(duì)人生生與死的思考，更寫出自己內(nèi)心對(duì)深層次的兄弟情的思考，顯得越發(fā)感人。
本段闡明作者從花中領(lǐng)悟的人生意義，是對(duì)花形、花色、花香的一個(gè)總體提煉和歸納，由景而生情，由情而生志。
所以作者說：“那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。
它是萬花中的一朵，也正是由每一個(gè)一朵，組成了萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布。
”這是“淺紫色的光輝和淺紫色的芳香”，從這里，作者領(lǐng)悟到了人生的意義，就是無論是人生的熱烈，還是人生的生死，生命對(duì)于萬物來說都有著頑強(qiáng)與美好，它是永恒的!所以作者“不覺加快了腳步”。
這里和文章開頭相呼應(yīng)，從“不由得停住了腳步”到“不覺加快了腳步”，其實(shí)是寫出作者思想的一個(gè)變化過程，對(duì)人生的思索過程，從迷惘、惆悵、痛苦到領(lǐng)悟、寧靜、喜悅。
由此我們可以認(rèn)為，一種對(duì)生命的新的認(rèn)識(shí)已進(jìn)入到他內(nèi)心深處，他將為這新的生命觀去創(chuàng)造更美好的人生。
中心思想： “人最寶貴的是生命。
生命屬于人只有一次。
人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)。
’”這就是生命的意義，我們今天的學(xué)生，更要懂得生命的意義，努力學(xué)習(xí)，去創(chuàng)造更美好的明天! 作者借花喻世，根據(jù)自我經(jīng)歷、情感的需要，捉住藤蘿花像瀑布的特點(diǎn)，寫出了自己的獨(dú)特感受，從“流動(dòng)向前”的紫藤蘿瀑布中，得到向前奮進(jìn)的力量，表現(xiàn)了作者熱愛生活，積極進(jìn)取，努力向上的 思想情感。
文章主旨： 面對(duì)不幸時(shí)，不能被厄運(yùn)打倒，要對(duì)生命的長(zhǎng)久保持堅(jiān)定的信念。
厄運(yùn)過后，不能讓悲痛老是壓在心頭，應(yīng)該面對(duì)新生活，以昂揚(yáng)的斗志投入到社會(huì)主義事業(yè)中
如何拿著一篇初中散文閱讀題有感覺
作文如何運(yùn)用優(yōu)美的句子
學(xué)鑒賞能力，主要應(yīng)通過文學(xué)作品的教學(xué)來。
而散文在文學(xué)作品中又占有重要的地位在概括生活的廣度和深度上，在敘事的真實(shí)性和細(xì)膩方面，在刻劃眾多人物形象和通過人物形象所表達(dá)的情感的豐富性方面，較之其它文學(xué)樣式具有更大的優(yōu)越性，因而它就最廣泛地占有各個(gè)文化層次的讀者，發(fā)揮著更大的培養(yǎng)鑒賞能力的作用。
畢竟散文是種種寫法、技巧和能力訓(xùn)練的綜合體現(xiàn)者，其廣泛的題材，精悍的內(nèi)容，短小的篇幅，“形散神聚”的結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔自然、優(yōu)美生動(dòng)、活潑清新且極富藝術(shù)表現(xiàn)力的語言，足以讓學(xué)生全方位訓(xùn)練讀寫基本功。
學(xué)生籍以開闊視野，了解社會(huì)，發(fā)展思維，培養(yǎng)選材、構(gòu)思的作文能力和語言表達(dá)能力，進(jìn)而陶冶情操，加強(qiáng)人生觀，學(xué)會(huì)審美，都是“例子”明顯的教育價(jià)值之所在。
賞析現(xiàn)代散文的語言來理解藝術(shù)風(fēng)格或效果。
文章是語言 藝術(shù)。
語言是表情達(dá)意的工具，是現(xiàn)代散文創(chuàng)作的物質(zhì)手段。
整體思路閱讀不僅要求讀懂文章寫了些什么，還得明確明悟作者是怎樣寫的和為什么要這樣寫。
鑒賞者務(wù)必就道悟文，品味作品的語言美。
現(xiàn)代散文語言要求準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、通俗。
賞析現(xiàn)代散文的語言，要力求做到根據(jù)思想內(nèi)容和表達(dá)形式咀嚼詞句，洞悉其是如何生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的精神面貌，乃至何以描寫景物、場(chǎng)面、渲染氣氛的。
首先，鑒賞者要充分把握特定語言環(huán)境中的關(guān)鍵詞語。
如《我的老師》，作者在描寫老師的一次假慍時(shí)，寫了這樣一句話：“我用兒童狡猾的目光察覺，她愛我們”，其中“狡猾”一詞，通常解釋為“詭計(jì)多端，不可信任”，但在本文的特定語言環(huán)境中，貶義詞褒用，是“調(diào)皮、淘氣”的意思，它生動(dòng)形象地表現(xiàn)了師生親密無間的感情，從而奠定了“老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師”這個(gè)全文的基調(diào)。
文章后面的幾節(jié)，作者娓娓道來幾個(gè)動(dòng)聽的故事，都產(chǎn)生于這種世上最真摯的水乳般交融的師生之愛。
其次，鑒賞者要抓住表情性較強(qiáng)的詞語，結(jié)合分析事物的狀態(tài)，人物的活動(dòng)進(jìn)行。
例如《從百草園到三味書屋》描寫百草園景物，寫菜畦用“碧綠”，寫石井欄用“光滑”，寫皂莢樹用“高大”，寫桑椹用“紫紅”，“鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟”，“肥胖的黃蜂伏在菜花上”，“輕捷的叫天子（云雀）忽然直竄向云霄里去了”。
作者用一系列表情性較強(qiáng)的詞語，準(zhǔn)確逼真地表現(xiàn)出園內(nèi)各種景物的特征和自己對(duì)百草園這個(gè)童年樂園的熱愛之情。
再次，鑒賞者可以從修辭手法運(yùn)用方面分析語言表情達(dá)意的作用。
為了具體而形象地表現(xiàn)事物，現(xiàn)代散文常常運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)偶、排比、夸張等多種修辭手法，使語言生動(dòng)、活潑，增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。
其間，注重修辭手法的兼并套用，是增強(qiáng)表現(xiàn)力的重要手段。
例如《聽潮》中，“輕輕吻著巖石，像朦朧欲睡似的”，“閃閃地顫動(dòng)著，銀鱗一般”，“向巖石掀過來”，“銀光跟著晃動(dòng)起來，銀龍樣的”，用了動(dòng)詞一“吻”一“掀”，寫出波浪沖擊巖石的聲音由小到大，用了“銀鱗”“銀龍”“顫動(dòng)”“晃動(dòng)”寫出波浪由小到大，海潮由漲到落。
為了體現(xiàn)“靜”，作者用了“像是情人的蜜語那樣芳醇”“像微風(fēng)拂過琴弦，像落花飄在水上”這一連串溫柔甜美、富有詩情畫意的事物作比，以動(dòng)襯靜，用文字來塑造聲音的形象美，又溝通了人們聯(lián)想和想象的渠道。
鑒賞者品味這般煉字的貼切和用語的精妙，自然受到語言美的熏陶。
同時(shí)也可以從名家的文筆之長(zhǎng)中吸取語言滋養(yǎng)，逐步提高駕馭語言文字的能力。
第四，鑒賞者還應(yīng)該注意音律的和諧，語言的流暢，以及在句式的選擇上，變化的富饒?jiān)幾H。
長(zhǎng)句與短句，整句與散句，常式句與變式句的交互使用，可以使語言形式自由靈活，錯(cuò)落有致，收到一種音樂美，節(jié)奏美，韻律美的效果。
例如《記一輛紡車》，本文語言的明朗不只因其質(zhì)樸自然，還因?yàn)榫渥佣喟攵绦』顫?，或長(zhǎng)短相間，講究對(duì)稱，對(duì)稱的句子由音節(jié)的回環(huán)往復(fù)，形成和諧的節(jié)奏，濃郁的抒情筆調(diào)。
“衣服舊了，破了，也‘敝帚自珍’，舍不得丟棄。
總是臟了洗洗，破了補(bǔ)補(bǔ)，穿了一水又一水，穿了一年又穿一年。
”“譬如紡羊毛跟紡棉花有不同的要求，羊毛要松一些，干一些，棉花要緊一些，潮一些。
”這些都是值得玩味的語言，它們與所表現(xiàn)的生活是一致的，同時(shí)也表現(xiàn) 了作者質(zhì)樸的人格和純熟的語言表達(dá)功力。
第五，鑒賞者要善于抓住現(xiàn)代散文的重點(diǎn)文句領(lǐng)會(huì)文意。
整體思路閱讀中，抓住了重點(diǎn)文句，并理解了它在現(xiàn)代散文中的含義和表達(dá)作用，就能正確、全面地領(lǐng)悟與把握現(xiàn)代散文的要旨與情感。
一般說來，下面幾種類型的語句應(yīng)當(dāng)作為重要的語句來留心鑒定與欣賞：主旨句。
主旨句是指在文中具有點(diǎn)題或表現(xiàn)中心作用的提挈性的句子，它在現(xiàn)代散文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上起著前后貫通的作用。
例如《紫藤蘿瀑布》中“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無止境的”一句，可以說是作者由個(gè)人情感糾葛到對(duì)生命本質(zhì)認(rèn)識(shí)的飛躍。
警句。
警句文字簡(jiǎn)約，內(nèi)涵豐富，具有發(fā)人深思、動(dòng)人心魄、激人心志的作用，往往為現(xiàn)代散文廣泛采用。
《熱愛生命》這篇短文談生命的本質(zhì)及意義，語言警策，飽含哲理。
文中引用了塞內(nèi)加的名言加強(qiáng)說理，而本身也有象“我自認(rèn)為比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的”等句子，同樣簡(jiǎn)練而涵義深邃，令人深思。
象征句。
象征句是文中既有實(shí)在意義，又有象征意義的句子，它往往具有鮮明的褒貶與豐富的寓意內(nèi)涵。
例如《小橘燈》中提到小橘燈的語句，其中寫道：“我提著這靈巧的小橘燈，慢慢地在黑暗潮濕的山路上走著。
這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明。
”這里小橘燈朦朧的橘紅的光的描寫則是為了象征光明和小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神，小橘燈儼然是小姑娘的化身。
含蓄句。
在現(xiàn)代散文中往往有這樣的語句，其意義含而不露、意味深長(zhǎng)，或言此意彼，讀者根據(jù)上下文可以體會(huì)到，通俗的講，就是話里有話，有潛臺(tái)詞。
含蓄句是在不便直說時(shí)，起到曲意表達(dá)的作用。
例如《白蝴蝶之戀》結(jié)尾寫道：“在白蝴蝶危難時(shí)我憐憫它，可是當(dāng)它真的自由翱翔而去時(shí)我又感到如此失落、悵惘。
‘唉
人啊 人……’我默默佇望了一陣，轉(zhuǎn)身向青草地走去。
”作者似乎在慨嘆人性中固有的自私成分難以清除，但善于體悟的鑒賞者或許會(huì)寧愿認(rèn)為這種“失落”“悵惘”只是出于“我”與蝴蝶剛剛建立起來的情感聯(lián)系中斷的緣故。
老作家以豐富的閱歷和對(duì)人生的獨(dú)特體悟，平中見奇，語出驚人。
我們呵護(hù)一個(gè)弱小的生命是為了它能更好的成長(zhǎng)，而一旦它長(zhǎng)大，強(qiáng)壯起來，我們又必須忍受與它分別的痛苦，因?yàn)榇藭r(shí)此刻對(duì)它最好的愛護(hù)就是能夠讓它獨(dú)立、自由的生長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)生命所賦予它的一切。
委婉句。
這是一種正面描寫的含蓄句，用來表現(xiàn)正面人物或正面事物。
例如《魯迅自傳》中，“但到我十三歲時(shí)，我家忽而遭了一場(chǎng)很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個(gè)親戚家里，有時(shí)還被稱為乞食者。
” 這句所說“很大的變故”，是指1893年魯迅祖父周福清因科場(chǎng)案入獄一事。
句意婉轉(zhuǎn)地表明，經(jīng)過某些劇變，魯迅的家庭徹底破落了。
作為家中長(zhǎng)子，年幼的魯迅不得不奔走于當(dāng)鋪，求助于親友，過早地體會(huì)了世態(tài)的炎涼和生活的壓力。
呼應(yīng)句。
首尾呼應(yīng)的句子，不但在結(jié)構(gòu)上有遙相映襯的作用，而且在含義上有深化主題的作用。
例如《世間最美的墳?zāi)埂?篇首即以一個(gè)比較句入題：“我在俄國所見到的景物再?zèng)]有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。
”篇末又出現(xiàn)一個(gè)比較句：“人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。
”與篇首的比較句相呼應(yīng)，更好地突出 了托爾斯泰“無名墓?！钡臉闼孛溃沁@種“樸素”，使托爾斯泰墓成了“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>
過渡句。
這類句子在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)移或轉(zhuǎn)折的作用，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，是段落層次的顯著區(qū)分標(biāo)志。
例如《哥白尼》第三、四段的開頭，均有一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句：“哥白尼發(fā)表了地動(dòng)學(xué)說，不但帶來天文學(xué)上的革命，而且開辟了各門科學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代。
”“……哥白尼的學(xué)說不只在科學(xué)史上引起了空前的革命,而且對(duì)人類思想的影響也是極深刻的。
”前者著重承上,總結(jié)性地概括了哥白尼發(fā)表地動(dòng)學(xué)說的巨大貢獻(xiàn)；后者著意啟下,將哥白尼學(xué)說的貢獻(xiàn)從科學(xué)史的層面上升到人類思想史的高度來認(rèn)識(shí)。
用典句。
指句子中運(yùn)用了典故。
這類句子看字面上的意思通常也能懂，但不如知道典故后了解得透徹。
如劉庶凝《自序》第5段里，“古語說狐死首丘，獸猶如此，人何以堪
”這句引用了兩個(gè)典故。
一個(gè)是“狐死首丘”，出自《楚辭·九章·哀郢》“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”句。
意思是，天上的飛鳥不論飛得多遠(yuǎn)，最后總是要返回故鄉(xiāng)；傳說狐貍死時(shí)，總是要把頭朝向自己生長(zhǎng)過的那個(gè)山丘。
這個(gè)典故比喻人永遠(yuǎn)懷念故鄉(xiāng)，不會(huì)忘本。
作者引用時(shí)亦取此義。
另一個(gè)典故是“獸猶如此，人何以堪
”出自《世說新語》，寫的是晉朝大將桓溫，北征時(shí)經(jīng)過舊日熟悉的地方，見到以前自己栽種的柳樹又粗又大，大為感慨，于是有“木猶如此，人何以堪”的慨嘆，以后就成了典故。
作者活用這個(gè)典故，將“木”改為“獸”, 使“獸”字與前面的“狐”字的意思相對(duì)應(yīng)，自然含蓄地抒發(fā)了作者葉落歸根的深沉情愫。
諸如此類的重要語句，鑒于它們與主題直接或間接的聯(lián)系，以及它們的概括力和在文章層次上的作用，在整體思路閱讀中，鑒賞者都應(yīng)該視之為“敲門磚”，籍以進(jìn)入審美領(lǐng)域，更加迅速準(zhǔn)確地探明作者的用意。
四、現(xiàn)代散文教學(xué)中閱讀與鑒賞方法的程式策劃勿庸諱言，現(xiàn)代散文的閱讀與鑒賞是語文教學(xué)的一大難點(diǎn)。
因?yàn)槌踔猩蔫b賞水平尚處在形成階段，學(xué)生聽講時(shí)的一臉茫然嘲諷教師口干舌燥的現(xiàn)象也就不足為怪。
問題的關(guān)鍵是，語文教師策劃的承載閱讀與鑒賞方法的程式恰到好處與否。
應(yīng)該說，現(xiàn)代散文的閱讀與鑒賞方法，需要教師以那些既理性又情感的方式，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用。
如前面所述的整體思路閱讀方法，學(xué)生運(yùn)用得當(dāng)，就不難把握整篇作品的美感。
下面列舉幾種于情于理均可讓學(xué)生善用閱讀與鑒賞方法的有效程式。
1、讀——賞——感——品——析閱讀寫景抒情的散文，可以采用讀美文、賞美景、感美情、品美句、析美詞的“五步品讀鑒賞法”，從整體到局部，由淺入深地鑒賞作品，領(lǐng)會(huì)其中的美妙之處。
其中，“讀美文”，要求用恰當(dāng)?shù)拿赖恼Z調(diào)、語氣流暢地朗讀課文；“賞美景”，要求充分發(fā)揮想象，將抽象的寫景文字變?yōu)樯鷦?dòng)的景物畫面；“感美情”，就是仔細(xì)揣摩字里行間流露出的作者的思想感情等；“品美句”、“析美詞”，就是品味精美語句或詞語的含義及表達(dá)效果。
這五步依作品的具體情況有所側(cè)重，但每一步均應(yīng)力求有所得，有自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
譬如鑒賞《紫藤蘿瀑布》的第二自然段，美讀之后，口述頭腦中出現(xiàn)的畫面 ——一片輝煌的淡紫色的藤蘿花，瀑布似地從空中垂下，那紫色深深淺淺的……泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光……這是一個(gè)生機(jī)勃勃的花的世界，能給人以寧靜和愉悅的感受。
文中“仿佛在流動(dòng)，在微笑、在不停的生長(zhǎng)”一句，運(yùn)用擬人、排比，突出了藤蘿花的勃勃生機(jī)；“在和陽光互相挑逗”的“挑逗”一詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了“泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光”的藤蘿花在陽光下閃閃爍爍的美好情態(tài)。
2、讀——思——品——悟“讀”指的是朗讀，朗讀就是要以聲傳情，傳達(dá)出文章的喜怒哀樂。
通過朗讀，初步感知作品的感情基調(diào)，作家的創(chuàng)作風(fēng)格等等。
“思”是在讀的基礎(chǔ)上認(rèn)真思考，把握作者的思路，深入探尋作者內(nèi)在的情感脈絡(luò)。
其中最要注意作品思路的曲折變化之處，抓住關(guān)鍵句、中心句等重要環(huán)節(jié)，理清作者的思想感情是怎樣從一個(gè)階段轉(zhuǎn)向另一個(gè)階段，進(jìn)而理解整篇文章的思路技巧。
“品”要在把握了文章的整體框架、理清了作者思路的基礎(chǔ)上進(jìn)行，即更深入地理解、品味、欣賞作品，從語言材料、作品的意義、作者的情感諸方面入手，展開聯(lián)想與想象加以體會(huì)。
“悟”指的是鑒賞者主動(dòng)積極地參與到作，形成自己獨(dú)到的理解、領(lǐng)悟。
譬如鑒賞《釣勝于魚》，該文通俗易懂而富有哲理性。
鑒賞者先朗讀，可了解大意；然后邊細(xì)讀邊思考，弄清“我是為釣，不是為魚”這句話在文中起什么作用，直至文章以美麗的景色作背景來襯托老教授有什么作用等等問題，接下來品味品味文中的寫景、引例、對(duì)話和議論，欣賞作者如何就不合常情的“釣勝于魚”娓娓而談，最后形成自己的見解：我們應(yīng)該熱愛自己的工作，傾注無窮的興趣將使我們忘掉許多毫無意義的東西，在堅(jiān)持不懈的努力探索中，我們會(huì)獲得意料不到的東西。
3、讀——比——說閱讀語言含蓄深刻的現(xiàn)代散文，或者一篇或者幾篇相關(guān)的作品，我們可以根據(jù)其具體內(nèi)容，從不同角度擬若干個(gè)話題或可比點(diǎn)，并帶著這些話題或可比點(diǎn)去認(rèn)真閱讀分析，然后圍繞某個(gè)話題或可比點(diǎn)說一番有主旨、有詳略、有條理的話，以達(dá)到透徹理解作品的目的（也可稱此為“話題引讀鑒賞法”）。
運(yùn)用這一方法賞讀《提醒幸?！罚覀兛梢詳M如下話題：“提醒災(zāi)禍”、“提醒幸?！?、“‘提醒’的困惑”、“《提醒幸?！繁扔鞫唷?、“排比句和排比段給《提醒幸?！吩鲚x”等，但“說”時(shí)既要盡可能引用課文中的語言材料，又要力求有自己的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
運(yùn)用這一方法鑒賞《敬畏生命》與《熱愛生命》這兩篇短文，我們可從主旨、內(nèi)容、思路、表達(dá)方式和語言運(yùn)用等角度擬好可比點(diǎn)，比較其異同，以進(jìn)一步走進(jìn)作者的心靈世界，加深對(duì)課文的理解。
同是談生命問題，《敬畏生命》綜合運(yùn)用敘述、描寫和抒情等多種表達(dá)方式來贊美“生命”的執(zhí)著和頑強(qiáng)；《熱愛生命》則以議論為主，闡述作者對(duì)“生命”問題的看法。
前者側(cè)重抒情，后者側(cè)重說理。
從行文思路看，《敬畏生命》圍繞中心事件（湖邊有幾棵樹不停地飄散白色纖維），按照時(shí)間推移（一個(gè)夏天的下午，好幾個(gè)小時(shí)過去了，整個(gè)下午，整個(gè)晚上，第二天，那幾天），漸次寫出作者的感情變化（沒有十分注意，簡(jiǎn)直令人吃驚，詫異和震撼，滿心折服，敬畏，感動(dòng)），表達(dá)作者的感受（我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆娚也荒懿槐簧廊A的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)）。
《熱愛生命》先對(duì)比寫對(duì)待生命的兩種不同的態(tài)度（“哲人”無視生命的存在；“我”覺得生命值得稱頌、富于樂趣），然后揭示生命的本質(zhì)（生之本質(zhì)在于死），表達(dá)“我”對(duì)生命的熱愛（剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實(shí)）。
4、讀——悟“讀”是手段，“悟”是目的。
反復(fù)吟誦一篇佳作，從而體悟其精妙，堪稱一種快捷的鑒賞方法。
古人云：“書讀百遍，其義自見。
”我們閱讀現(xiàn)代散文，尤其要重視誦讀——即字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫的“念”，“念”出思想，“念”出感情，“念”出形象，“念”出文采。
當(dāng)然“誦讀”是有講究的，為了達(dá)到深入領(lǐng)會(huì)作品的目的，我們可以采用“定向誦讀鑒賞法”。
擬輕讀以悟 境。
鑒賞者帶著問題輕聲讀作品，可憑借文本，通過聯(lián)想、想象，使文中的語言文字變成活的畫面，從而有話可談所見所聞，這樣，鑒賞者在“話畫互變”的心理轉(zhuǎn)換中自然地加強(qiáng)了語言、情境的感受，為語言理解奠定了基礎(chǔ)。
擬默讀以悟 意。
“默讀靜思考，潛心會(huì)本文。
”默默地邊讀邊想可以更好地理解蘊(yùn)涵于語言文字中的意思。
擬品讀以悟法。
在理解內(nèi)容，領(lǐng)悟語言內(nèi)涵后，鑒賞者進(jìn)而在語言 形式與語言內(nèi)涵結(jié)合的探究上加強(qiáng)對(duì)語言思想的理解和語言情感的體會(huì)，從中深刻領(lǐng)悟語言規(guī)律，形成理解和運(yùn)用語言的能力。
擬朗讀以悟情。
在領(lǐng)會(huì)語言內(nèi)涵、領(lǐng)悟語言技巧的基礎(chǔ)上，借助朗讀這一有聲語言再現(xiàn)語言文字所描述的形象，顯示語言文字所具有的內(nèi)涵，傳達(dá)語言文字所表達(dá)的情意，從而使語言的 形象美、情感美、技巧美借助于朗讀時(shí)語氣的選擇、語速的變更、語調(diào)的起伏、語音的高低等充分展示出來，于是鑒賞到語言美。
譬如鑒賞《金黃的大斗笠》這篇充滿詩情畫意的寫景散文，可通過輕讀，想象一幅風(fēng)雨圖，圖畫中貯滿生活的歡樂，純真的童心。
再通過默讀，從畫面中看故事，領(lǐng)悟姐弟倆天真活潑的可愛形象。
繼而通過品讀，了解作者用了三個(gè)鏡頭表現(xiàn)風(fēng)雨的變化，把故事點(diǎn)染出來，擬人、比喻的多處運(yùn)用使語言生動(dòng)、形象、貼切。
主要通過朗讀，體會(huì)姐姐和弟弟的手足之情。
如何在記敘文中恰當(dāng)運(yùn)用景物描寫
如何在記敘文中進(jìn)行景物描寫哪些是景物描寫的對(duì)象呢
概括地說，凡環(huán)繞人的但不；核心提示：說明文是介紹，讓你明明白白知道什么東西；其實(shí)對(duì)景物進(jìn)行描寫，你們并不感到陌生，在小學(xué)的時(shí)；1、天上的云，形態(tài)富于變化；2、天上的云，真是姿態(tài)萬千，變化無常；大家請(qǐng)看，同樣是寫云，第一句就不如第二句的表達(dá)效；3、桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿；在這段話里，作者為我們描繪的是一幅哪些是景物描寫的對(duì)象呢
概括地說，凡環(huán)繞人的但不是對(duì)人的描寫，都可以說是景物的描寫。
核心提示：說明文是介紹，讓你明明白白知道什么東西是什么樣子或是是怎么一回事，主要讓你增長(zhǎng)見識(shí)，了解科學(xué)知識(shí)；議論文是說理，很明確地提醒你，要對(duì)你洗腦，讓你懂得某個(gè)道理；記敘文（敘事散文以及抒情散文）主要是進(jìn)行情感教育，讓讀者跟隨你進(jìn)行一次情感旅程，在不知不覺中接受心靈的洗禮。
如果說寫說明文是一種“推銷”，寫議論文是一種“注射”，那么寫記敘文就是一種“催眠”
所以情境的營造尤為關(guān)鍵，明白了這一點(diǎn)，就不難理解，我們主要當(dāng)追求景物描寫在記敘文中營造氛圍上的作用，將景與人有機(jī)地融為一體，更好地讓景為人物形象服務(wù)，越具備詩意，“催眠”的效果越強(qiáng)。
其實(shí)對(duì)景物進(jìn)行描寫，你們并不感到陌生，在小學(xué)的時(shí)侯，你們就接觸過這方面的內(nèi)容，但是直到現(xiàn)在，在你們的文章中，我卻常能讀到這樣的話，這里的景色多美啊!眼前的美景太迷人了
到底有多美、多迷人，別人卻不知道，是因?yàn)槟銓懙煤芸斩础?/p>
那么，怎樣才能把筆下的景物描寫得栩栩如生，活靈活現(xiàn)呢
我們先來看一個(gè)例子：1、天上的云，形態(tài)富于變化。
2、天上的云，真是姿態(tài)萬千，變化無常。
有的像羽毛，輕輕地飄實(shí)地蓋住了天空；還有的像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬??（節(jié)選自《看云識(shí)天氣》）大家請(qǐng)看，同樣是寫云，第一句就不如第二句的表達(dá)效果好，原因就在于，第一句話敘述表達(dá)得很直白，上面提到的我們同學(xué)文章中存在的情況與此極為相似。
但運(yùn)用描寫就把云的不同姿態(tài)具體、形象地展現(xiàn)出來。
下面我們?cè)賮硇蕾p兩個(gè)片段，看看名家是怎樣描繪景物的。
3、桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。
紅的像火，粉的像霞，白的像雪。
花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。
花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。
野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
（節(jié)選自《春》）在這段話里，作者為我們描繪的是一幅春花圖。
在描寫桃花、杏花、梨花以及遍地野花時(shí)，作者是采用什么修辭方法和其他手法來突出其特點(diǎn)的呢?請(qǐng)你們自己翻開書本，看看課堂筆記，自己復(fù)習(xí)一下吧。
這段文字，作者集中筆墨只描寫一種景物--春花。
通過動(dòng)靜、色味、虛實(shí)、高低多個(gè)角度，為我們勾勒出一幅五彩繽紛、立體感極強(qiáng)的優(yōu)美畫面。
其實(shí)這就是景物描寫的不二法門--動(dòng)靜、色味、虛實(shí)、高低。
不信，你再翻開書本看一看《濟(jì)南的冬天》、《紫藤蘿瀑布》等寫景狀物一類的文章。
我們同學(xué)對(duì)于景物描寫，一直存在一個(gè)很模糊的認(rèn)識(shí)，那就是將敘述加上幾個(gè)簡(jiǎn)單的概括性的修辭性的詞語就當(dāng)作是描寫了，這是不對(duì)的，比方說：4、天放晴了，陽光從窗簾的縫隙中透進(jìn)來，照在身上，好像一股暖流滲入心中。
??晴天的顏色也有所不同，烏云似乎在白云的美麗之下，躲到了遠(yuǎn)處，太陽伸了一個(gè)懶腰，總算還是去工作了。
（節(jié)選自《心聲報(bào)》第七期第三版七（2）班趙炳君《放晴之后》）這里的景物描寫有哪些不足之處呢
首先，我們一起來看一看他描寫的對(duì)象有哪些。
太陽、天空、烏云、白云等。
其次，我們可以發(fā)現(xiàn)，他對(duì)太陽使用了擬人的修辭手法并做了動(dòng)態(tài)地描寫，但天空的顏色并沒有具體寫出來，烏云、白云亦描寫得極為簡(jiǎn)單。
這樣一來，我們看不出天空的顏色究竟怎樣，也無從形成烏云的形象感。
可見對(duì)天空的描寫，缺少了表顏色的詞，對(duì)烏云和白云的描寫缺少了表形狀的詞，太陽亦是如此。
今天，我告訴大家一種補(bǔ)救的辦法：一是景物描寫要加修飾語，即在你所描寫的景物前加上一些表性質(zhì)、顏色、狀態(tài)的詞，把景物寫活。
二是景物描寫要運(yùn)用修辭手法，它包括比喻、擬人、對(duì)比等，可以把景物描繪得更形象。
三是景物描寫要融入自己的感受，就是常說的情景交融，抒發(fā)真情實(shí)感，才能深深打動(dòng)讀者，引起他們的共鳴。
下面我們具體來講析景物描寫在使用中的注意事項(xiàng)：一、寫景應(yīng)該抓住描寫對(duì)象的形狀、大小、色彩、數(shù)量、聲響這些方面進(jìn)行描寫外，還可以抓住描寫對(duì)象的神韻、動(dòng)態(tài)變化來寫。
只有這樣才能抓住景物的特征，使讀者感到鮮明生動(dòng)，有身臨其境之感。
舉例如下：5、夏日的中午，萬里碧空上飄著朵朵白云。
這些白云，有的幾片連在一起，像海洋里翻滾著銀色的浪花，像層巒疊嶂的遠(yuǎn)山，有時(shí)在一片銀灰色的大云層上，又飄浮著一朵朵大小不一、形狀不同的云朵兒，就像島嶼礁石上怒放的海石花。
（分析：這個(gè)片斷作者是抓住了白云的形狀 、大小進(jìn)行描寫的。
）6、遠(yuǎn)處，幾棵櫟樹呆立不動(dòng)，一群一群的羚羊和駝鳥走來走去。
一條彎彎的小河緩緩地向東南流去，岸邊盛開著一簇簇美麗的鮮花。
（分析：這個(gè)片斷作者抓住了櫟樹、羚羊、駝鳥、小河、鮮花的數(shù)量進(jìn)行描寫的。
）7、現(xiàn)在正是枝葉繁茂的時(shí)節(jié)。
這棵大榕樹好像在把它全部生命展示給我們看。
那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙。
翠綠的顏色明亮地在我們眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個(gè)新生命在顫動(dòng)，這美麗的南國的樹
（分析：這段描寫作者抓住了大榕樹枝繁葉茂中所表現(xiàn)出的神韻進(jìn)行描寫，使我們感覺到她充滿了生命力。
）當(dāng)然，并不是在寫每樣景物時(shí)，都要運(yùn)用以上這些描寫方法，如例5、例6、例7就各有不同，應(yīng)根據(jù)所寫景物的特征，有所側(cè)重地選擇景物描寫方法。
告訴大家一個(gè)描寫景物的形狀、大小、色彩、數(shù)量、聲響神韻、動(dòng)態(tài)變化等的秘訣，那就是在寫時(shí)要展開豐富的聯(lián)想（由此及彼的相關(guān)聯(lián)想。
比如，云的姿態(tài)--浪花、山巒等）。
二、 寫景還須注意要按一定的順序，一層一層地寫。
景物描寫順序一般是空間順序和時(shí)間順序。
空間順序又分為兩種，一是取一個(gè)固定的觀察點(diǎn)，按照視線移動(dòng)的順序依次寫出各個(gè)位置上的景物，或由遠(yuǎn)及近，或由內(nèi)而外，或由上到下，或由整體到局部等等。
再有就是不取固定的觀察點(diǎn)，而是隨著觀察者位置的轉(zhuǎn)移來描寫景物，也叫游覽順序（或叫移步換景）。
時(shí)間順序則是按一定的時(shí)段依次寫景，描繪出景物的變化，如春、夏、秋、冬；晨、午、暮、夜。
寫作中選用哪一種順序，應(yīng)視描寫對(duì)象的特點(diǎn)和描寫的實(shí)際需要而定。
大家請(qǐng)看下面景物描寫的節(jié)選文段，看一看你是不是有孫悟空那樣的火眼金睛，指出寫景順序上的錯(cuò)誤。
8、踩著銀杏葉鋪成的地毯繼續(xù)向前走，就看見不遠(yuǎn)處有一團(tuán)團(tuán) 火焰熊熊燃燒著。
在寒意中，在秋風(fēng)里，楓葉婆娑起舞，那沙沙的聲響，仿佛在報(bào)告秋天來臨的訊息。
又像在演奏優(yōu)美的秋之樂。
走近一看，原來是一片火紅的楓樹林。
我隨手撿起一片楓葉，它鮮紅的底色映著鵝黃色的紋路，既像小孩拍紅的手掌，又像少女羞紅的臉頰，還像美麗翩躚的蝴蝶。
走著走著，我們來到了銀杏樹林。
它們有的隨風(fēng)在樹枝上蕩著秋千，有的三五成群、陸陸續(xù)續(xù)地墜落到草地上，還有的跳著舞，打著旋兒落入水中隨波逐流。
銀杏樹的葉子已開始泛黃，在颯颯秋風(fēng)中搖搖欲墜。
仔細(xì)一看，銀杏樹的葉子更是別具一格。
它的葉片脈絡(luò)清晰，既像一把小扇子，又像一只小耳朵，還像小鴨薄薄的鴨蹼,可愛極了!我們學(xué)了魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，已經(jīng)清楚地知道了，有的按景物的遠(yuǎn)近寫；有的按方位寫；有的按整體與局部的關(guān)系寫，等等。
但不能像列清單一樣地把所有景物都寫下來，要抓住特點(diǎn)，有重點(diǎn)地寫。
要有條理。
那上一個(gè)例子應(yīng)該怎樣調(diào)整其寫景的順序呢
分析如下：一、由踩著銀杏葉鋪成的'地毯'繼續(xù)向前走可知，作者觀景順序應(yīng)是銀杏在前，所以應(yīng)先寫銀杏這一景物。
二、走近一看，原來是一片火紅的楓樹林，應(yīng)放在第二句的位置。
三、它們有的隨風(fēng)在樹枝上蕩著秋千，有的三五成群、陸陸續(xù)續(xù)地墜落到草地上，還有的跳著舞，打著旋兒落入水中隨波逐流。
銀杏樹的葉子已開始泛黃，在颯颯秋風(fēng)中搖搖欲墜。
前一句描寫銀杏葉墜落到草地上，后一句描寫銀杏葉搖搖欲墜，很明顯，這兩句順序顛倒了，應(yīng)交換。
三、寫景定要做到 融入感情，即寫景要言情。
國學(xué)大師王國維先生曾斷言：一切景語皆情語。
景物是客觀的，而寫景之人則是有情的，作者對(duì)任何景物，總會(huì)有自己的感情。
從古至今，從西方到東方，自然之景，雖千態(tài)萬狀，周而復(fù)始，且人類對(duì)其的描摹不知多少，但流傳之名句卻少有雷同。
原因就在于作者筆下的景傳出了作者個(gè)人的情。
自然萬物雖不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但我們寫下的景乃人眼中之景。
沒有感情色彩的景物只不過是蒼白美麗的軀殼，難以達(dá)到感人的目的；同時(shí)，觀察、描摹景物的過程本身也是寫作主觀感受的過程，因此，要在寫景的字里行間，自然滲透感情，寓情于景。
做到情景交融，物我一體。
在描繪客觀景物的同時(shí)，要把自己的喜怒哀樂等思想感情融注到作品中去，使讀者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而給讀者帶來愉悅之情，陶醉之情，將讀者帶入特定的情景之中，受到美的熏陶，獲得美的享受。
不知道大家有沒有注意到，以上我所講的景物描寫其實(shí)只是景物描寫中的一類，對(duì)了，就是獨(dú)立成文的景物描寫，也就是我們平時(shí)所接觸到的諸如游記散文、抒情散文之類的作品。
接下來，我們談一談一般性的寫人敘事的記敘文中的景物描寫的注意事項(xiàng)。
一、了解景物描寫的作用：對(duì)于刻畫人物：或烘托人物性格，或烘托人物心情；對(duì)于情節(jié)開展：或交待天氣、環(huán)境，或揭示活動(dòng)背景，或?yàn)楹笪那楣?jié)做鋪墊，或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展或借以抒發(fā)情感；對(duì)于表現(xiàn)主題：或揭示中心，或深化主題、升華情感（往往在文章結(jié)尾處）。
具體的例子，都可以在文章中找到（以前講的是自然環(huán)境描寫的作用，其實(shí)質(zhì)是一樣的。
）二、注意景物與上下文的聯(lián)系，不為寫景而寫景。
先講一個(gè)故事吧。
據(jù)說，從前有個(gè)八股先生為新落成的二郎神廟寫廟頌。
二郎神是何許人也，為什么建廟，他一概不知曉，可是如果不寫又怕人笑話，于是他拿起筆來做開了文字游戲：夫二郎神者，大郎之弟，三郎之兄，老郎之次子也。
廟前有樹而樹在廟前??就這樣洋洋灑灑，居然也湊成了一篇廟頌。
然而我們?cè)嚳慈绱宋恼掠钟泻蝺r(jià)值可言呢
在運(yùn)用景物描寫的方法上，我們不能鬧這樣類似的笑話。
我們必須明確這一點(diǎn)：景物描寫往往不是寫作的目的，尤其是記人寫事一類的記敘文中，作者之所以要用到景物描寫，寫山啊、水啊、花啊什么的，只是一個(gè)次要的內(nèi)容，往往是為人物形象或?yàn)閿⑹鍪录?wù)的。
所以在記人寫事的記敘文中的景物描寫，都是應(yīng)該經(jīng)過慎重考慮的，要有所寓意，要?jiǎng)e有用心。
比如，我們同學(xué)很知道借景抒情這個(gè)詞語。
游記一類的文章，在此我就不說了，單說記人寫事的記敘文寫作時(shí)，應(yīng)該怎樣處理景與情的關(guān)系。
我認(rèn)為，在景與情的關(guān)系上，情是第一位的。
要學(xué)會(huì)根據(jù)情感抒發(fā)的需要去選景、寫景，而不是根據(jù)寫景的需要去抒情，這一點(diǎn)大家要明確。
面對(duì)相同的景物，因?yàn)楦星椴煌?，描寫出來的景物特征就是不同的?/p>
這種不同主要表現(xiàn)在運(yùn)用不同情感色彩的字詞句去寫景，景中含情。
比如同樣是雨的景，我們可以根據(jù)自己文章的感情基調(diào)、情節(jié)發(fā)展、人物形象，或喜悅，或憂傷。
另外，寫人敘事一類的記敘文中的景物描寫應(yīng)該像散落在草原上的小花一樣，分布在文章各處，不宜出現(xiàn)大段大段的景物描寫，而且也不宜像獨(dú)立成文的景物描寫那樣地細(xì)致，要注意考慮景物與上下文的聯(lián)系。
如《斑羚飛渡》的開頭，就用三兩句話，點(diǎn)出了戛洛山山高崖險(xiǎn)的特點(diǎn)，而不像一般游記里寫山的記敘文那樣去展開來描寫。
因?yàn)楸疚牡闹匦牟皇潜憩F(xiàn)戛洛山的風(fēng)景如何，而是表現(xiàn)被逼入險(xiǎn)境的斑羚群是如何擺脫困境，獲得種群的生存的。
換一句話來區(qū)分二者的話，那就是寫人敘事一類的記敘文中的景物描寫是粗略的，而游記、寫景狀物一類的記敘文中的景物描寫是精細(xì)的。
游記、寫景狀物一類的記敘文中的景物描寫，一定要有人，因?yàn)橛辛巳?，景物才?huì)有靈性；而要能讓讀者被你的景物所打動(dòng)，你必須要用到聯(lián)想和想象將自己所寫之景做到具體而帶有你個(gè)性體悟。
而寫人敘事一類的記敘文中的景物描寫，講求一個(gè)恰到好處，在其應(yīng)該出現(xiàn)的地方出現(xiàn)。
舉個(gè)例子吧：9、筐中的蘋果已經(jīng)沒有了。
這時(shí)表哥來了，似乎想看我的笑話。
當(dāng)他看到空空的筐時(shí)，不禁驚奇地對(duì)我說：行啊，你這丫頭，居然賣出去了。
我驕傲地仰起頭--不僅因?yàn)橘u掉了蘋果，也因?yàn)樽约航裉斓挠赂摇?/p>
天邊，夕陽正紅。
（分析：這里的景物描寫，盡管只有六個(gè)字，但是給讀者留下了很多玩味的空白。
大家不妨自己琢磨一下。
）閱讀下面文章，按照要求完成相關(guān)練習(xí)。
我真想有七十二變晚上，我躺在床上遐想，要是我能像孫悟空一樣擁有七十二般變化之功的法力，那該有多好啊
迷迷糊糊，我真的擁有了七十二般變化之功。
我的身體輕輕一起，就飛出了窗外，我在天上遨游，與白云嬉戲，與小鳥競(jìng)技，與風(fēng)云打滾。
我在天上遨游了一天，卻發(fā)現(xiàn)河水非常污濁。
我想：小河的水為什么這么污濁呢
一看，才知道，小河的旁邊全是造紙廠、煉鋼廠??我得把河水變清澈啊，怎樣才能呢
我左思右想，怎么也想不出一個(gè)所以然來。
忽然，有了，我拍了拍大腿，高興地喊著。
我搖身一變，就變出發(fā)幾臺(tái)排污機(jī)械人。
沒過幾分鐘，它們就把污水排得干干凈凈的，同晨也把河里已經(jīng)污染了的河水也排放得一干二凈。
這時(shí)的小河，清澈得可以看見河底的沙石，綠得像一塊無瑕的翡翠，靜得聽不到一點(diǎn)聲音。
于是，我把沙漠變成了森林。
森林里還有一大片果樹。
這些果樹一年四季都開著鮮艷的花，還散發(fā)出那誘人的甜香。
過路的行人可以隨手摘下水果解渴、飽肚。
這些水果個(gè)個(gè)都又大又飽滿。
我把沙果變成甜果，讓人們可以嘗到又香又可口的果子。
我變出了一種自動(dòng)殺敵的武器，那么警察叔叔再也不會(huì)為追捕壞人而受傷甚至于犧牲了。
我會(huì)把天空變成各種各樣的顏色，我要讓春天變得鮮花遍地，讓人們享受生活的美好；我要讓夏天變成水一樣的色彩，讓人們不再覺得炎熱；我要讓秋天變成片片樹葉??
如何實(shí)現(xiàn)讀寫結(jié)合教學(xué)內(nèi)容生活化、模式多元化思考
重教輕寫”或“讀寫脫節(jié)”一直來是語文教學(xué)中存在的現(xiàn)象，而實(shí)踐證明“讀寫結(jié)合”是提高語文素養(yǎng)的重要途徑之一。
這種“讀寫結(jié)合”應(yīng)是一種基于閱讀教學(xué)并在對(duì)教材文本的解讀過程中，結(jié)合單一文本或單元整體中存在的典型的“模仿點(diǎn)”（可以說寫作的每一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)都能在閱讀文本中找到范例），找準(zhǔn)契機(jī)，或滲透或?qū)ｎ}式地進(jìn)行的針對(duì)性寫作訓(xùn)練與指導(dǎo)。
筆者現(xiàn)斗膽就此問題談?wù)勛陨碓趯?shí)踐中的點(diǎn)滴體會(huì)，論述如下： 一、科學(xué)認(rèn)識(shí)“讀寫結(jié)合”的寫作指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)毋庸置疑，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是閱讀的升華，二者相輔相成，有著“藕斷絲連”的天然的互補(bǔ)性關(guān)系。
基于閱讀教學(xué)的“讀寫結(jié)合”的寫作指導(dǎo)，除了要充分發(fā)揮這一特點(diǎn)外，實(shí)踐中還要特別關(guān)注以下兩個(gè)重要特點(diǎn)：（一）“讀寫結(jié)合”的整合性。
閱讀教學(xué)與作文教學(xué)，雖分屬于兩個(gè)范疇。
但兩者又都是為著同一的目標(biāo)的，即為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
所以在語文教學(xué)過程中，要將兩者的教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一起來，作為一個(gè)互補(bǔ)性的整體來看待。
這個(gè)整合的根據(jù)：一是學(xué)生寫作的實(shí)際，二是單元作文訓(xùn)練的目標(biāo)。
將單元寫作目標(biāo)分解，課課訓(xùn)練，步步為營，循序漸進(jìn)，等到寫單元目標(biāo)規(guī)定的大作文時(shí)，已是水到渠成了。
這也是符合作文訓(xùn)練的邏輯性的。
因此，我們有必要重新審視教材及教學(xué)思路，將閱讀教學(xué)和作文教學(xué)整合起來，以期收到更好的教育教學(xué)效果。
為此，教師要改變閱讀教學(xué)中重內(nèi)容分析的陋習(xí)，把內(nèi)容分析和寫作特色賞析結(jié)合起來，增強(qiáng)在閱讀教學(xué)中進(jìn)行作文指導(dǎo)教學(xué)的自覺性。
這一整合性的特點(diǎn)和要求，對(duì)于文言文教學(xué)尤為重要。
因?yàn)椋绻麑?duì)于文言文的教學(xué)只是停留在“字詞疏通”和“內(nèi)容分析”的層面，學(xué)生就很難真正地感受這些“文言經(jīng)典”的魅力
如，人教版八年級(jí)下冊(cè)第六單元的《岳陽樓記》，它產(chǎn)生于封建時(shí)代，卻絲毫沒有因歷史的變遷而被冷落、淘汰，相反，它如一棵千年古槐，經(jīng)歲月的滄桑，愈顯其旺盛的生命力。
究其原因，除了作者范仲淹心中于八百里洞庭激蕩出來的“不以物喜,不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種閃爍著民族精神的人格力量之外，還應(yīng)在于文章的“深廣的意境，精妙的構(gòu)思”和“嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，靈活的手法”等“寫作特色”。
正是做到了“情美、理美、形美”三個(gè)層次皆具，它才成為既有思想內(nèi)容，又有藝術(shù)高度的經(jīng)典美文。
《岳陽樓記》留給我們的文化思考和政治財(cái)富應(yīng)是教我們“怎樣做人”、“怎樣做官”和“怎樣作文”的統(tǒng)一。
由此觀之，閱讀教學(xué)只有做到類似這樣的“內(nèi)容分析”和“寫作特色賞析”的“整合”，才能真正讓學(xué)生感悟到教材名篇的“經(jīng)典魅力”。
而這樣的名篇在教材中俯拾皆是，如《岳陽樓記》所在的八年級(jí)下冊(cè)第六單元的四篇文言文（另：《小石潭記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》）就是最好的證明。
對(duì)于這四篇美文，若語文教師不能從“讀寫結(jié)合”的行動(dòng)策略上，在教學(xué)中對(duì)這四篇文章進(jìn)行深入挖掘的話，那么，勢(shì)必造成學(xué)生不能真正感悟四篇“經(jīng)典”的“記”的“多元化”魅力，更糟糕的是將嚴(yán)重地背離了教材編訂者之所以將這四篇文章整合到這一單元的編寫意圖（即游記類文言的讀寫指導(dǎo)）。
因此，只有將這一“意圖”作為主要寫作指導(dǎo)目標(biāo)和四篇美文的賞讀目標(biāo)整合起來，才能真正有效地落實(shí)該單元的教學(xué)目標(biāo)。
（二）“讀寫結(jié)合”的序列性。
所謂序列性，筆者以為就是按照寫作知識(shí)或技能的深淺難易程度排項(xiàng)分級(jí)列序，由此從淺到深、從易到難地指導(dǎo)或接受訓(xùn)練。
讀寫結(jié)合，要有利于學(xué)生建構(gòu)有序的寫作知識(shí)、技法體系。
要在整體作文教學(xué)計(jì)劃的指導(dǎo)下，有選擇地挖掘出教材中的寫作教學(xué)內(nèi)容，并整合成一個(gè)有序的、循序漸進(jìn)的作文教學(xué)序列。
這種序列性，一方面，體現(xiàn)在對(duì)“寫什么”這一問題上對(duì)初中三年的整體作文教學(xué)內(nèi)容的序列化安排。
另一方面體現(xiàn)在對(duì)“怎么寫”這一問題上對(duì)初中三年的整體作文教學(xué)內(nèi)容的序列化安排。
為此，教師可以按照“人與人”“人與自我”“人與自然”“人與社會(huì)”這樣的主題定序列。
事實(shí)上，從初一到初三的由記敘文到說明文，再到議論文的由淺入深的整體寫作訓(xùn)練安排，本身就體現(xiàn)了序列性的特點(diǎn)和要求。
如初一年級(jí)重點(diǎn)進(jìn)行“寫人”的作文教學(xué)，為此，我們可制定這樣一個(gè)訓(xùn)練序列：通過一件事來寫人（抓住人物的特點(diǎn)--直接表現(xiàn)人--間接表現(xiàn)人--運(yùn)用環(huán)境描寫來烘托人--寫出自己的情感--寫出人物的品質(zhì)）——用多件事表現(xiàn)人。
而初二的作文訓(xùn)練，在“寫什么”問題上，可以由寫“人、事”拓展到寫“景、物”。
在“文體上”，則可以由寫一般的記敘文，拓展到寫一般的說明文。
初三的作文訓(xùn)練除了繼續(xù)鞏固記敘文等文體外，有必要進(jìn)行簡(jiǎn)單議論文的寫作訓(xùn)練，多做一些深度訓(xùn)練。
比如寫作內(nèi)容可從關(guān)注“小我”，拓展到關(guān)注“生活”。
而對(duì)散文的訓(xùn)練，針對(duì)人教版初中語文教材中有大量的精美散文篇目的情況，筆者認(rèn)為要在初中三年中，利用隨筆寫作的形式進(jìn)行常態(tài)化的散文訓(xùn)練（抓住特點(diǎn)來描寫--描寫中景情結(jié)合--描寫的順序--從不同的角度描寫--正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合--散文中的聯(lián)想和想象--散文的構(gòu)思--散文的立意）。
當(dāng)然，這種序列性的要求，更應(yīng)常態(tài)化地體現(xiàn)在同一單元或同冊(cè)教材的讀寫結(jié)合的寫作指導(dǎo)活動(dòng)中。
總之，在實(shí)際的讀寫結(jié)合的教學(xué)中，序列設(shè)計(jì)要分散難點(diǎn)，減少重復(fù)，訓(xùn)練要涵蓋語言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、技能訓(xùn)練、文體訓(xùn)練，注意前后銜接，形成系統(tǒng)。
在訓(xùn)練步驟上，應(yīng)從簡(jiǎn)到繁，由淺入深，循序漸進(jìn)，逐級(jí)上升形成一定梯度。
即文體訓(xùn)練“由易到難”，寫法訓(xùn)練“從簡(jiǎn)到繁”，內(nèi)容廣度“從局部到整體”，內(nèi)容深度“從淺顯到深?yuàn)W”，形式廣度“從單一到綜合”，形式深度“從簡(jiǎn)單到復(fù)雜”。
二、靈活運(yùn)用“讀寫結(jié)合”實(shí)踐中的操作模式（一）教材的閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)中“相機(jī)滲透”模式1.在教學(xué)環(huán)節(jié)中采取“問一問”。
如“有什么值得寫作借鑒的
”、“本文的標(biāo)題有什么深意嗎
”等。
如筆者在《親愛的爸爸媽媽》（八年級(jí)上）的教學(xué)的結(jié)束環(huán)節(jié)，我有意識(shí)地向?qū)W生提出了一個(gè)問題——“這篇文章的題目是怎么來的
”學(xué)生紛紛回答說：是從文章的最后的“心愿”中提煉出來的。
通過師生的簡(jiǎn)單討論，學(xué)生就深刻明白了這一“題目”中所蘊(yùn)含的深刻含義：表達(dá)了熱愛和平的人們的呼聲：永遠(yuǎn)不要戰(zhàn)爭(zhēng)了。
文章用孩子這一稚嫩的的呼喚聲——“親愛的爸爸媽媽”作為課文標(biāo)題，使得上述的主題更顯得深刻、凝重。
在這里，教師只是通過簡(jiǎn)單的“問一問”，帶動(dòng)了學(xué)生的“議一議”，并在這一過程中體會(huì)到了文章標(biāo)題的如何提煉和做到深刻性的。
俗話說，“花香蝶自來，題好一半文”，好的題目，透過它可以洞悉文章的靈魂。
新版語文教材中含有好題目的文章俯拾皆是，比如，人教版八年級(jí)語文上冊(cè)的第二單元的五篇課文（魯迅的《阿長(zhǎng)于》、朱自清的《背影》、李森祥的《臺(tái)階》、楊絳的《老王》和余秋雨的《信客》），毋庸多說，這些都是好題目，而且這些題目都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——都是線索型標(biāo)題并且都能高度概括文章的主旨。
當(dāng)然，在閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)中，類似的“問一問”應(yīng)該是隨文而定，滲透其中，隨處可見的。
除了可以問一問“標(biāo)題”外，還可以問一問“立意、選材、布局謀篇、遣詞造句”等。
如“布局謀篇”方面，以八年級(jí)語文上冊(cè)為例：《親愛的爸爸媽媽》的“引文--小標(biāo)題”、《阿長(zhǎng)與》的“先抑--后仰”和《背影》的“開篇設(shè)疑，點(diǎn)出背影--回憶往事，追述背影--別后思念，難忘背影”（即“開篇--中間--結(jié)尾”），乃至文言文《觀潮》的“首句總領(lǐng)點(diǎn)題--正面描繪敘寫--側(cè)面敘寫烘托”的布局謀篇等，都可以在閱讀教學(xué)中，在師生賞讀的基礎(chǔ)上，通過相應(yīng)的“問一問”進(jìn)行對(duì)文章寫作特色的總結(jié)。
實(shí)事證明，類似這樣的在閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)中相機(jī)滲透進(jìn)行的“問一問”（寫作特色）是非常有助于學(xué)生對(duì)文章的深入理解和認(rèn)識(shí)的，尤其能加深學(xué)生對(duì)閱讀教材的“經(jīng)典”的“鐘愛”，使其愛上閱讀。
由此，“讀”就促進(jìn)了“寫”，而“寫”也提升了“讀”。
2.在教學(xué)環(huán)節(jié)中采取“點(diǎn)一點(diǎn)”。
有些文章，由于難度較大或是學(xué)生初次接觸，學(xué)生很難或不能總結(jié)和發(fā)現(xiàn)文本背后的寫作特色，此時(shí)就需要由教師將教材中潛在的或隱藏著的寫作特色點(diǎn)在教學(xué)中向?qū)W生“點(diǎn)化”出來，從而提升學(xué)生對(duì)這篇文章的認(rèn)識(shí)。
如，《旅鼠之謎》（八下）一文，筆者在與學(xué)生梳理完旅鼠的三大謎（繁殖之謎、自殺之謎、投海之謎）之后，就在教學(xué)的小結(jié)環(huán)節(jié)對(duì)本文寫作特色作了簡(jiǎn)單的“點(diǎn)一點(diǎn)”（記敘的框架、對(duì)話的方式；科學(xué)的內(nèi)容與文學(xué)的形式）。
從而使學(xué)生初步了解了《旅鼠之謎》這樣的說明的好處：寓知識(shí)于敘事之中，知識(shí)性與趣味性結(jié)合。
又如，《喂——出來》（八下）一文，這是一篇很有特色的科幻小說，教學(xué)中筆者順勢(shì)作了這樣的“點(diǎn)一點(diǎn)”處理：⑴科幻小說的三要素：科學(xué)（警示）、幻想（翅膀）、小說（外衣）；⑵小說基本情節(jié)（情節(jié)鏈）：發(fā)現(xiàn)一個(gè)洞深不可測(cè)——人們用來傾倒垃圾——最后垃圾飛回來了。
再如，《藤野先生》（八下）一文，通過師生的“常規(guī)性”的閱讀教學(xué)，學(xué)生往往會(huì)認(rèn)為這只是魯迅先生寫的一篇回憶性的記人文章而已，抒發(fā)的也只是魯迅先生對(duì)藤野先生的濃濃深情（學(xué)生對(duì)選自《朝花夕拾》的魯迅作品往往有“思維定勢(shì)”）。
但我們都知道，對(duì)于這篇文章若僅僅只是這樣的理解是非常不夠的，也是膚淺的。
為此，筆者在教學(xué)中，在學(xué)生基本上能從文中感受到“我”對(duì)“先生”的無比懷念、感激和敬佩之情的同時(shí)，就順勢(shì)拋出一個(gè)問題（這篇文章僅僅只是抒發(fā)作者對(duì)老師一片深情嗎
）通過充分的生生互動(dòng)、師生互動(dòng)，學(xué)生才真正明白了：《藤野先生》一文并不只是為記藤野先生而記藤野先生的，它主要記魯迅先生的日本留學(xué)生活，以及這些年對(duì)此的所思所想，目的在于清理自己，藤野先生是作為深刻影響了魯迅選擇的人而被載入文章的。
因此，《藤野先生》首先是回憶錄，而不是一般的紀(jì)念性文章。
通過這樣的深入分析理解，老師的“點(diǎn)一點(diǎn)”（《藤野先生》的雙線結(jié)構(gòu)：明線（主）是“我”與先生的交往及藤野先生的高貴品質(zhì)；暗線（副）是“我”的思想感情變化及其愛國思想）就水到渠成了。
3.在教學(xué)環(huán)節(jié)中采取“練一練”。
主要是結(jié)合句、段、篇的“模仿點(diǎn)”進(jìn)行相應(yīng)的練筆。
比如，《敬畏自然》（八年級(jí)下）是一篇很有特色的議論性散文。
文中有很多“模仿點(diǎn)”，如“每一段都有中心句”、對(duì)稱性句子多等。
所以筆者在教學(xué)環(huán)節(jié)中先后讓學(xué)生進(jìn)行了改寫第八段（去掉問號(hào)，改成肯定句）和仿寫“誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢
”的“練一練”寫作訓(xùn)練活動(dòng)。
又如，筆者在教學(xué)孫犁的《蘆花蕩》一文中，在讓學(xué)生真切地感受了小說那詩化的語言（如“彎彎下垂的月亮，浮在水一樣的天上”、“月亮落了，半夜以后的葦塘，有些颯颯的風(fēng)響”）的魅力之后，讓學(xué)生結(jié)合生活進(jìn)行類似的“詩化語言”的模仿訓(xùn)練。
有學(xué)生就寫出了“天上星星稀疏，我腳步匆匆，老街依舊燈光暗淡，但路的盡頭一盞燈光格外明亮……”（寫的是晚自習(xí)后回家的心情）、“特殊的日子，清爽的晨風(fēng)，我踏入那熟悉而陌生的校園，心中感慨萬分。
”（寫的是開學(xué)初第一天的心情）等這些很具有生活化的“詩化”的語言。
之后，筆者再用《天凈沙·秋思》讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，感受詩化語言的味道，并借機(jī)概括出“詩化語言”（簡(jiǎn)言之，具有詩的韻味、詩的意趣、詩的風(fēng)格的語言叫詩化語言）的一般性特點(diǎn)：⑴語言形象、生動(dòng)、含蓄、凝練；⑵以描述代替一般的敘述，形象飽滿，感情豐富；⑶句式靈活，整散結(jié)合。
再如，筆者在教學(xué)完《陋室銘》后，讓學(xué)生根據(jù)銘文“句式整齊，音韻和諧，偶句用韻”的文體特點(diǎn)進(jìn)行仿寫。
首先，筆者通過課件呈現(xiàn)了我在博客中創(chuàng)作的《教室銘》（堂不在高，有童則名。
室不在寬，有夢(mèng)則靈。
斯是教室，惟吾德馨。
晨曦沁堂明，晚霞映室新。
談笑有自律，往來皆誠信。
可以音體美，讀詩經(jīng)。
無散漫之亂神，無違紀(jì)之煩心。
陳中讀書院，二（3\\\/4）求學(xué)庭。
師者云：何夢(mèng)不成
），一下調(diào)動(dòng)了學(xué)生創(chuàng)作的積極性，有學(xué)生就寫出了“房不在大，有光則明。
人不在多，知學(xué)就行。
斯是教室，學(xué)子品清。
聚精會(huì)神在，應(yīng)考便得心。
同窗皆好友，往來為知音。
可以共玩樂，把心傾。
杜外界之誘引，絕游戲之花心。
匡衡苦鑿壁，車胤奮囊螢。
吾輩云：何苦之有
”這樣不錯(cuò)的仿寫文。
當(dāng)然，這樣的“練一練”，還可在閱讀教學(xué)中抓住寫作契機(jī)，有效地指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行寫作片段訓(xùn)練（如讀后感等）。
如筆者在教學(xué)《背影》一文時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生已經(jīng)被父親這份沉甸甸的愛而感動(dòng)，于是適時(shí)地安排了一個(gè)“此時(shí)此刻，你最想對(duì)你的父母說些什么
”的“真情告白”的寫作訓(xùn)練，有學(xué)生就寫出了“媽媽，現(xiàn)在我明白了，你平日里對(duì)我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛，哪怕是您的嘮嘮叨叨，現(xiàn)在對(duì)于我來說都是那么的彌足珍貴啊
媽媽，我愛你
請(qǐng)?jiān)徫耶?dāng)初的疏忽和莽撞……”這樣感人的心語。
（二）單元整組閱讀教學(xué)后的“專題指導(dǎo)”模式單元整組教學(xué)，就像是一部恢弘的交響樂，導(dǎo)語部分就相當(dāng)于序曲，一篇篇課文就是疏密得當(dāng)?shù)臉氛?，而回顧與感悟就是樂曲主題的升華。
就“讀寫結(jié)合”而言，單元導(dǎo)語就如“讀寫指針”，篇篇課文就如“讀寫實(shí)例”，而伴隨閱讀教學(xué)中的“相機(jī)滲透”則是寫作“十八般武藝”的“小練兵”，最后結(jié)合單元“綜合性學(xué)習(xí)或?qū)懽鳌钡囊蠖_展的單元整組閱讀教學(xué)后的“專題指導(dǎo)”，可以說是讀寫結(jié)合的“大練兵”。
具體如下：（1）單元教學(xué)后的“主題寫作”訓(xùn)練與指導(dǎo)如，人教版七年級(jí)上冊(cè)的第一單元的幾篇課文，就很具有特點(diǎn)，如下表：課題題材主旨（人生感悟）寫法走一步，再走一步事如何應(yīng)對(duì)人生困難以事寓理蟬物生命不論短長(zhǎng)要活好托物言志貝殼做好力所能及的事紫藤蘿瀑布景生命長(zhǎng)河無止境人生應(yīng)奮發(fā)借景抒情從表中，我們可以歸結(jié)出：這幾篇文章都是屬于感悟類的文章。
所謂“感悟”，就是對(duì)事物有所感觸而領(lǐng)悟到的某種道理、某種哲理、某種詩化了的思想（如本單元中的《在山的那邊》就是一首哲理詩）。
引申到作文訓(xùn)練中，學(xué)生作文中的感悟，就是通過對(duì)人、事、景、物及生活現(xiàn)象的抒寫來表現(xiàn)或表達(dá)自己的感受與領(lǐng)悟，而這樣的因“感悟”而成的文章，就稱為感悟類作文。
感悟類作文因其文章有思想、有深度，往往表現(xiàn)出動(dòng)人心弦的作用，也往往能在考場(chǎng)中博得閱卷老師的親睞，而且感悟類的作文在中考中有越來越被重視的傾向。
為了提高學(xué)生對(duì)于這類作文的寫作能力，筆者在教學(xué)完本單元后，就讓學(xué)生進(jìn)行了感悟類作文的訓(xùn)練（作文題：《真沒想到》，要求：或選一人，或選一事，或選一景，或選一物，寫一篇不少于600字的記敘文）：在“寫作知識(shí)課”中，我為學(xué)生介紹了“感悟類文章的特點(diǎn)：或敘說一個(gè)事件，或講述一個(gè)故事，或敘寫一種現(xiàn)象，或轉(zhuǎn)述一個(gè)傳說，或描繪一種景物，或吟詠一類物品，然后，亮出一個(gè)精美的閃光的道理
”；在“作前指導(dǎo)課”中，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了構(gòu)思指導(dǎo)（構(gòu)思提示：無論寫人、記事，還是寫景、狀物，都要升華出一點(diǎn)什么，以表達(dá)一個(gè)什么樣的感悟。
表達(dá)感悟的那一句話力求精煉，有那么一點(diǎn)哲理、有那么一點(diǎn)詩意、有那么一點(diǎn)理性……）；在“作文講評(píng)課”和“作文升格課”中，我結(jié)合學(xué)生的習(xí)作，進(jìn)行了詳細(xì)地分析，并對(duì)部分學(xué)生的“習(xí)作”進(jìn)行了師生互動(dòng)式的“升格”指導(dǎo)；最后在“作文總結(jié)課”（即“寫作理念課”）中，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行了此類作文的理念指導(dǎo)：要想寫好感悟類作文，就要多積累生活，多觀察現(xiàn)象，多積累富有哲理的語言。
歸結(jié)起來，這種模式遵循的是一個(gè)基于體驗(yàn)的操作過程，即“課文引路——技法提煉——佳作賞讀——習(xí)作講評(píng)——病文升格——真題演練”。
（2）單元教學(xué)后的“寫作特色”梳理與總結(jié)“專題指導(dǎo)”模式，并不只是采取“主題寫作”的方式進(jìn)行，也可采用梳理與總結(jié)單元教材寫作特色的方式進(jìn)行。
如，在教學(xué)完八年級(jí)下冊(cè)的第三單元的《敬畏自然》、《羅布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之謎》、《大雁歸來》、《喂——出來》這五篇課文后，筆者就采用對(duì)比閱讀的方式，組織學(xué)生討論，對(duì)這五篇課文的“寫作特色”進(jìn)行了如下的梳理總結(jié)：《敬畏自然》通篇議論，但是層層推進(jìn)，水到渠成，對(duì)比鮮明，讓人不得不承認(rèn)人是自然的一部分，須對(duì)自然秉持敬畏之心。
《羅布泊，消逝的仙湖》通過史料、調(diào)研和考察，將羅布泊今昔呈現(xiàn)在人們面前，使我們也感染了作者的沉痛心情，想和作者一起大聲疾呼，喚醒人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
《旅鼠之謎》在記敘和對(duì)話中講述旅鼠之謎，卒章顯志，警示人類，用自然生動(dòng)的方式介紹科學(xué)知識(shí)，讓人容易接受。
《大雁歸來》是一篇科學(xué)小品，也簡(jiǎn)直是一篇愛鳥的抒情詩，文中處處以擬人的手法對(duì)大雁進(jìn)行“抒寫”，使得本篇說明達(dá)到了形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合。
《喂——出來》是一篇科幻小說，借助“想象”的翅膀，披上“小說”的外衣，傳達(dá)“科學(xué)”的警示，故事生動(dòng)有趣，情節(jié)跌宕起伏，使人不知不覺受到了教育。
這樣的寫作特色的梳理總結(jié)，最大的好處是能讓學(xué)生對(duì)“說明文”的寫作有一個(gè)整體、全面的了解。
使得學(xué)生心中明白：把一個(gè)對(duì)象說得準(zhǔn)確、清楚乃至生動(dòng)，是可以有很多種方式選擇的。
總之，基于閱讀教學(xué)的“讀寫結(jié)合”的寫作指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)“有效”乃至“高效”的重要方法之一。
若能將這一方法在初中三年的閱讀教學(xué)中持之以恒地扎實(shí)推進(jìn)，那么，筆者堅(jiān)信語文教學(xué)的這艘航船因此能更好地承載起它應(yīng)有的使命破浪遠(yuǎn)航。
