古龍、金庸、梁羽生的武俠代表作
金庸、古龍、梁羽生并稱為三劍客 最初寫武俠小說的是梁羽生，他的文字風格較文雅，文學底蘊濃厚。
主要代表作有《七劍下天山》《白發(fā)魔女傳》《萍蹤俠影錄》《云海玉弓緣》。
其小說主角的出身大多是北方較廣闊的地區(qū)，但人物的性格卻常帶有南方的溫和儒雅。
比較擅長于寫女俠，像練霓裳，飛紅巾等。
金庸是公認的集武俠之大成者。
他的武俠作品不多，只有十五部，但都值得一讀，按寫作的時間順序，可以看出其作品主旨的改變和思想的深入。
對聯(lián)“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”外加一部《越女劍》。
《書劍恩仇錄》是他的第一部作品，接著的《碧血劍》、《飛狐外傳》《雪山飛狐》都帶有儒家思想的色彩。
之后有向道家思想和佛家思想方向轉(zhuǎn)變，人物刻畫也逐漸深入，從《神雕俠侶》和《天龍八部》可以看出。
他的封筆之作《鹿鼎記》是一部比較特別的武俠小說。
金庸小說中的主人公（除蕭峰外）都會有介紹他的武功由淺入深、由高到低的發(fā)展過程，甚至會將其從小寫到大，像郭靖更是從嬰兒時期開始寫起。
在武功方面也會有詳細的招式描寫。
古龍，以想法奇特、描寫詭異在武俠作家中獨樹一幟，其風格也影響到之后的一些武俠小說家。
“小李飛刀不愧是小李飛刀”“中原一點紅不愧是中原一點紅”這種類似的句子在他的小說中比比皆是，還有一類是“沒有人看到他是怎樣出手的，因為看見的人已經(jīng)死了”云云。
古龍小說中的主角都是一出場便十分厲害，沒有來歷，也不知師承何處。
在武方面也幾乎沒有招式描寫，往往是刀光一閃，那人已經(jīng)死了。
但是古龍的特色和突起也是武俠發(fā)展中不可少的一部分。
古龍的武俠小說創(chuàng)作的時間并不長，但卻是一位高產(chǎn)作家，他的作品參差不齊。
比較好的有《楚留香傳奇》《陸曉鳳傳奇》《三少爺?shù)膭Α贰妒捠焕伞贰?/p>
三人風格各異，讀他們的小說會有不同的感受。
我個人比較喜歡金庸的作品；梁羽生的也可以，不過情節(jié)有較多的雷同；不大喜歡古龍，他的風格的確太過特別。
金梁在俠義方面會比較注重，而古更多的重心是放在武功和情節(jié)的奇特上。
記得采納啊
古龍小說中描寫“景色”的句子
如今一旦提起武俠小似乎都以為泰山北斗。
而在我心中興的新派武俠小說派系中，應該至少是金庸、梁羽生和古龍三足鼎立。
80年代，在很多中學同學都在為金庸武俠小說癡迷，我還是比較清高，由于小學時就看了四大名著、三言二拍等中國經(jīng)典，對于武俠題材，一直興趣不太大。
曾經(jīng)出于好奇，看過《三俠五義》等古典武俠，其實更喜歡里面的包公故事，到了《小五義》就再看不下去了。
更不用提什么新概念武俠，九陰白骨爪啊，九陰真經(jīng)什么的。
一次偶然機會，上?！靶旅裢韴蟆遍_始連載一部武俠小說“七劍下天山”，一天百無聊賴之際，沒事看了一兩篇后，居然被里面的情節(jié)給吸引住了。
因此每天就等新民晚報來，從此也就記住了梁羽生這個名字。
七劍下天山里，人物眾多，前后線索繁雜，故事情節(jié)很豐富，也很有歷史感，雖然是杜撰，但娛樂性很強，幾代人物交錯的經(jīng)歷，頗有令人唏噓之處。
后來禁不住，就拿自己的零花錢去買了幾本梁羽生的小說。
又去借了同學的其他武俠小說看，慢慢的才看了一些金庸、古龍的經(jīng)典作品。
新派武俠故事情節(jié)方面，一般也是有一定的歷史背景，參入江湖對秘籍的追殺。
從社會動蕩、對秘籍和武林盟主地位的爭奪、，體現(xiàn)出人性的善惡。
這也基本上成為很多新派小說的骨架子 在這這位作者中，金庸的小說風格，比較陽剛，除了“鹿鼎記”中的韋小寶屬于非常另類之外，其他角色，無論正邪，都有一股子很剛強的氣質(zhì)。
女性角色雖然寫得色彩斑斕，個性豐富，但一般處于陪村的地位。
筆鋒上，金庸有明寫，有暗藏。
絕對不把人物心理寫透，讓讀者自己去猜測去想，是比較典型的東方小說的筆法。
金庸的小說結(jié)構(gòu)宏偉，大氣磅礴，揮灑自如。
人物、歷史、武功、情節(jié)交錯有致，人物情節(jié)之中，融合了很多中國古代儒、道、釋的思想，武打場面精彩紛呈、瑰麗無比，因此逐步被看成新派武打的掌門人。
不少小說也被一次次拍成了電視系列劇。
當年梁羽生比較自己和金庸，說金庸是“洋才子”，其實從金庸小說來看，他的中國風還是占了主導地位，思想上，金庸小說人物中，不少最后以出家了結(jié)冤孽，這是非常典型中國士子的心態(tài)。
金庸的一些西風寫法不占主要地位。
其實他的一些西派文字風格，只是為了更加迎合當代讀者的口味。
梁羽生是新派武俠小說的鼻祖。
筆法上是比金庸更為純中國式的風格。
梁羽生文筆功底好，常常會在小說中穿插詩詞。
小說結(jié)構(gòu)，很有中國古典章回小說的特點。
梁羽生的風格和金庸相反，比較陰柔些。
男性主人公，往往瀟灑俊逸，如“萍蹤俠影”的張丹楓，簡直就是一副中國經(jīng)典的美男士子。
即便是一些比較憤世的人物如金世遺，也帶著一絲憤怒寂寞中的多情和瀟灑。
筆鋒陰柔的梁羽生所書寫的最成功的角色，還是那些令人難忘的女俠。
其中，尤以“白發(fā)魔女”這個人物，寫得令人難忘，成為中國新時代武俠小說中流傳最廣的女性武俠人物。
梁羽生對女性角色偏愛相當明顯，不少他的小說，都以女性俠客為名字，如《白發(fā)魔女傳》、《冰川天女賺》、《江湖三女俠》等。
除了江湖上的打打殺殺、歷史上前朝后世的糾葛，寫人物之間的情感，是梁羽生武俠故事的真正核心。
對于任何人物，除了各自所附的歷史責任之外，最令小說人物無法忘懷的，是那些過去愛情的回憶、現(xiàn)在感情的糾葛、和對未來浪漫的憧憬。
即便是男性陽剛代表的七劍之一的凌未飛，在感情漩渦中不能自拔。
梁羽生是繼往開來的新武俠作家，也就不奇怪在他文字中，有著很濃重的中國古典小說風格。
和金庸、梁羽生的中國風武俠不同的，古龍的小說最有西方小說的味道，小說語言古文的色彩已經(jīng)很淡，句子結(jié)構(gòu)、描述語言，都很現(xiàn)代。
對人物性格、心理的描繪，入木三分。
惡人之惡思惡行，簡直惡到了骨子里，聰明人的聰明絕頂，簡直登峰造極。
古龍對于武打的描寫不多，往往更多通過人物的內(nèi)心世界的波動、對于周圍或寂寞、或詭異、或炫麗的氣氛的渲染、以及對情節(jié)撲朔迷離的處理，把讀者的胃口吊得很厲害。
對于人性的善惡，是古龍一向的主題。
小李飛刀，雖然不是排名第一的大俠，卻總能是把比自己強大的敵人擊倒，總結(jié)的時候，小李會說，不是我能打過對方，而是對方一直想看看我的飛刀是否厲害，結(jié)果這個心態(tài)要了他的命。
楚留香很多時候武功也非敵方對手，于是利用自己的智慧甚至外表和調(diào)情，來尋找機會將對手擊倒在地。
失敗的一方，往往不是因為武功差，而是自己個性的弱點成為了致命的原因。
對于人性善惡貪婪的描述，是古龍小說的一大特色。
古龍的小說另外一個顯著特征，就是要人物學會接受自己和生活的不完美，要珍惜自己生活中的一切。
蕭十一郎結(jié)尾女主人公才感到，原來蕭十一郎并不愛她，于是她終于和一直默默愛著自己的另外一位大俠走到一起。
“絕代雙驕”、“楚留香”、“多情劍客無情劍”、“蕭十一郎”等等，都是他的代表之作。
他的一些作品即便是結(jié)尾，也不讓讀者安心，楚留香、蕭十一郎的那種“似終還有”余音繚繞的結(jié)尾，令人回味無窮而又充滿遐想。
三位作者的個性，也和他們的小說風格很一致。
金庸大家風范，做人很高調(diào)。
寫作之后，為了改善香港報紙的一片八卦風氣，自己辦了著名的“明報”，為香港的文學和出版界作出貢獻。
后來年事已高，便退出明報，就任浙江大學的文學院院長，繼續(xù)為中國文學藝術的發(fā)展發(fā)揮自己的余熱。
可謂是三位新武俠作家中的儒生大家，士子風范。
梁羽生為人很低調(diào)。
猶如三人中的隱士。
即便是他的小說如日中天之際，他也僅僅通過筆墨和讀者交流。
和高調(diào)入世的金庸完全不同。
梁羽生對于自己的名頭似乎從來也不在意。
看到新武俠小說逐漸露出頹勢，便封筆不出，飄然而去，移居海外，潛心研究歷史。
在他身上，更有中國傳統(tǒng)道家的瀟灑飄逸。
古龍的文筆可以說最為詭異綺麗，寫東西常常令人驚訝不已，是新派武俠小說作家中的奇才，文風也最為獨特。
我常常覺得，他的武俠小說，如果要翻譯成西方語言，估計很容易被西方讀者接受。
古龍?zhí)熨x極高，為人豪邁，酗酒度日。
聽說他常常還沒有動筆開始寫小說，已經(jīng)把出版社給他預付的稿費給喝光了。
千金散去換佳釀的古龍雖然目下無塵，卻常?；燠E于娛樂界，享盡名利、美酒和佳人。
酒色迷離的生活和他天才的文學作品，讓他功成名就，但是否滿足了自己一直以來的文學夢，這個答案，我們不可能知道。
酒精最終讓古龍英年早逝，不到50歲，名利場中的一位奇才狂士，便撒手人間。
雖然我也曾看過其他一些新派武俠小說，相比較，這三位的代表性最鮮明。
梁羽生當年開創(chuàng)新武俠風格，一個原因，就是要把武俠的文學性提升上來。
而不是僅僅為了奇兵異寶秘籍而打個沒完，或者僅僅是簡單的好人斗壞人的套路。
在梁羽生、金庸、古龍三位筆下，武俠終于有了突破，俠義的核心依然，在華麗的武打和撲朔迷離的江湖恩怨中，新武俠小說里，有著更多人性兩面的變化莫測，歷史長河的無盡感慨，儒家士子風范的堅韌不屈，兩情歡悅凄美的唏噓，看破紅塵后的深層懺悔，和對人生宇宙真理不斷的探尋。
他們?nèi)坏男挛鋫b文學成就，應該說各有千秋，各有所長，風格獨特。
到了今天，他們的作品依然風靡大眾，是眾多電影、電視局、甚至網(wǎng)絡游戲的靈感所在。
在華人世界文學中，也許武俠文學還是處于“二流”地位，但在近幾十年來中華文學普遍低迷的發(fā)展中，武俠文學中的新武俠派別，地的確確成為了一股不可忽視的文學現(xiàn)象。
金庸原著小說中的經(jīng)典語句
段譽：……這種感覺從來不曾有，左右每天思緒每一次呼吸，心被占據(jù)，卻苦無依，是我對你著了迷……（追求王語嫣） 蕭峰：我是一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中…… 虛竹：……多希望每天睡醒，身邊有你，你依然留在我的懷抱里，不曾離去，是我做了夢而已……（遇到夢姑） 段正淳：愛江山更愛美人，哪個英雄好漢寧愿孤單…… 玄慈：你是我永遠的痛，永遠的痛……（知道私生子一事后） 王語嫣：愛我的人為我付出一切，我卻為我愛的人獨自流淚傷悲…… 慕容復：你把我的女人帶走，你也不會快樂很久…… 岳老三：爺爺生在天地間，不求發(fā)財不做官…… 丁春秋：脖子扭扭，屁股扭扭，輕做深呼吸，學爺爺蹦蹦跳跳你也不會老
木婉清：十個男人七個傻，八個呆，九個壞，還有一個人人愛…… 馬大元：你好毒，你好毒，你好毒毒毒毒毒，你越說越離譜，我越聽越迷糊……（當康敏說要害蕭峰時） 白世鏡：我一生注定沒有回頭路，我的淚流不住，反反復復世間無情的擺布……（被康敏勾引后） 鳩摩智：我說我的眼里只有你，只有你讓我無法忘記……（追逐六脈神劍） 慕容博：是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
蕭遠山：我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。
雁門關
雁門關
從那個悲慘的時候，告別了我的家鄉(xiāng)，離開了我的妻兒，流浪，流浪…… 完顏阿骨達：俺們那嘎都是東北人，俺們那嘎特產(chǎn)高麗參，俺們那嘎豬肉燉粉條，俺們那嘎都是活雷鋒…… 洪七：鞋兒破，帽兒破，身上的衣服破，你笑我，他笑我…… 一燈：啊，給我一杯忘情水，換我一生不傷悲…… 歐陽峰：我的整個世界，已面目全非，所有愛恨疲憊，都在天上飛……（練習九陰假經(jīng)時） 周伯通：你說我笨，我承認，我對愛情沒天分…… 瑛姑：想見你，沒有你，城市再炫也沒意義…… 郭靖：寧靜的草原上，有一個笨小孩，出生在南宋時代…… 黃蓉：你不特別，老爸都向我發(fā)出警告，你的好其實他們都不知道…… 楊康：我和我追逐的夢，擦肩而過…… 穆念慈：愛上了不該愛的人，我的心中滿是傷痕…… 包惜弱：誰知道又和你相遇在人海，命運如此安排，總叫人無奈，這些年過得不好不壞，只是好像少了一個人存在，而我漸漸明白，你仍然是我不變的關懷。
有多少愛可以重來，有多少人愿意等待
完顏洪烈：你說你，想要逃，偏偏注定要落腳，情滅了，愛熄了剩下空心要不要
春已走，花已落，用心良苦卻成空，我的痛怎么形容
成吉思汗：向前
向前
向前
我們的隊伍像太陽，腳踏著多國大地 傻姑：不要問我太陽有多高，我會告訴你我有多真，不要問我星星有幾顆，我會告訴你很多…… 馬鈺：深呼吸，閉好你的眼睛，全世界有最清新氧氣……（教郭靖內(nèi)功時） 歐陽克：你傷害了我，還一笑而過……（被黃蓉用巨石暗算） 陳玄風、梅超風：我和你走過雨走過風，慢慢地把心靠攏…… 楊過：只要為你再活一天我愿意，不管明天就算有更壞的消息…… 小龍女：我是一只小青龍，小青龍，我有許多小秘密，小秘密…… 李莫愁：問世間情為何物，直叫人生死相許…… 獨孤求?。簞υ谑?，問天下誰是英雄
張無忌：世上只有媽媽好，沒XX孩子像根草，離開了媽XX懷抱，幸福哪里找
趙敏：被王子發(fā)現(xiàn)，我們向前沖吧…… 周芷若：原來我拿幸福當成了賭注，輸了你我輸了全部…… 小昭：我會好好愛你，傻傻愛你，不去計較公平不公平…… 殷離：可是我，有時候，寧愿相信留戀不放手，等到風景都看透，也許你會陪我看細水長流…… 黛綺斯：就這樣被你征服，切斷了所有退路…… 滅絕師太：向前進，向前進，革命的責任重，婦女的怨仇深
游坦之：最愛你的人是我，你怎么舍得我難過，在我最需要你的時候，不說一句話就走……（被阿紫拋棄時） 阿紫：總有人不嫌煩，找理由來搭訕，每次都會讓我特別想你，覺得好孤單…… 阿朱：只要你過得比我好，過得比我好，什么事都難不倒…… 刀白鳳：愛上一個不回家的人，等待一扇不開啟的門
秦紅棉、阮星竹、甘寶寶、王夫人： badboy，badboy，你的壞讓我不明白
段延慶：看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來
黃藥師：在那桃花盛開的地方，有我可愛的故鄉(xiāng)，桃樹倒映在寧靜的臉上…… 張三豐：最美不過夕陽紅，溫馨又從容，夕陽是晚開的花，夕陽是陳年的酒。
任我行：我不做大哥好多年，我只想好好殺一回
令狐沖：天之涯，地之角，知交半零落，一斛濁酒盡余歡…… 任盈盈：小妹妹吹簫郎奏琴，郎呀，咱們倆是一條心
陸大有：猴哥，猴哥，你真了不得
溫儀：眼睜睜地看著你，卻無能為力，任你消失在世界的盡頭
找不到堅強的理由，再也感覺不到你的溫柔
韋小寶：滿天亮的是星斗，滿街看的是靚妞，大妞二妞長得好俊秀…… 胡一刀：路見不平一刀砍哪
該出手時就出手哇，風風火火闖九州啊
苗人鳳：你的眼睛背叛了你的心，別假裝你還介意我的眼淚和憧憬，讓我靜靜地流淚，淚干了不再后悔，讓我相信愛上你是最失敗的誤會…… 胡斐：你說讓彼此好好地過，尋找另一個廣闊天空，可是這一刻，祝福的言語我一句都說不出口
我愛你已經(jīng)愛得失去自由，愛得沒有保留，愛到心中著了火，你怎么能夠笑得如此輕松，走得如此從容，看我如此心慌失措
李文秀：走吧，走吧，人生難免苦痛掙扎，走吧，走吧，為自己的心找一個家……
金庸小說武功描寫的特點極其意義
一、金庸筆下的武功描寫并不單純指本身，它其實有著的文化內(nèi)涵。
不同的人有同的武功，使用不同的兵刃，他們便有著不同的武功境界，同時也有著不同的人生境界。
二、“恰到好處”是中國哲學上的崇高境界。
要做到“恰到好處”，必須要歷經(jīng)人生的各種磨煉，就如同一塊璞，它得要經(jīng)過千萬次的打磨，才能成為美玉一樣。
金庸的武俠小說向人們展示的就是這樣的一個過程，將璞打磨成美玉的過程。
三、金庸筆下的種種武功描寫，非常獨特，同時并不離譜，各有一定的道理可講。
這是因為，一方面，金庸重視武功的描寫，因為作品中有很多矛盾，很多問題，要靠武功的打斗去化解、去解決，沒有武功是斷然不行的。
但金庸同時又強調(diào)了武功的局限，因為武功并不是萬能的。
四、金庸武俠小說創(chuàng)作的最大的一個特點，是它的外松內(nèi)緊，也就是心態(tài)的松弛與精神的集中相結(jié)合。
這就在有意無意之間，獲得了雅文學與俗文學的共同性，分別綜合了二者之長，而揚棄了二者之短，在雅文學與俗文學之間架起了一座橋梁。
這就是金庸筆下的武打為什么能夠雅俗共賞，好看而又耐看的原因。
五、金庸的武俠小說不同一般，原因很多，但重要的一點，還是表現(xiàn)在武功描寫方面的不同流俗。
在金庸的筆下，各種各樣的武功，都做了個性化、藝術化的處理。
六、無論在現(xiàn)實生活中，還是在武俠小說中，武打固然牽涉到人的生死榮辱，是性命攸關的大事。
但武俠小說中的武打描寫又是供人欣賞，供人品味的。
對此，金庸是想得透，放得開，寫得好，他筆下的武打是于嚴肅之中見活潑，于真實之中見趣味。
?。ㄈ模 〗鹩沟奈鋫b小說，已經(jīng)成為二十世紀最有代表性的大眾文學之一。
那么通過金庸小說中的武打描寫，我們看一看，我們到了二十世紀的下半葉，中國文化中，對于“武”這個概念的探討，已經(jīng)達到了什么樣的高度
金庸的武俠中的武打，它所帶給我們的想像是空前的。
之所以他的小說這么有魅力，在“武”這個方面，超越了前人。
在金庸筆下，那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數(shù)不是一流高手。
你看金庸的小說，你放心，只要這個人物一出場，使用一個很奇怪的兵刃，你就可以斷定，他肯定不是最主要的人物。
上來一個老頭，長著很長的胡子，手里拿著一對判官筆，你可以斷定，這個人不是主要人物；主要人物沒有使這些兵刃的，或者這個人就是性格奇怪之人。
比如說，《天龍八部》里面，南海鱷神，這個人物一出場，手里拿著一個鱷魚剪，一個大剪刀。
他動不動就“咔嚓”一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。
再比如說，李莫愁，手里拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發(fā)上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。
但是她也不是最高級的武俠人物，不是一流高手。
武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，這個人叫獨孤求敗，在他的身上這個層次講得極為清楚。
他買了幾把寶劍，給后人講了這個道理。
這個道理包含了，武功的幾層境界。
第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。
這個劍所向披靡，可以斬銅斷鐵。
那么這代表一種少年氣盛的境界，年少嘛，所向披靡，見誰跟誰辯論，都把人打敗。
我年輕的時候，大概也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮，回家很高興--然后回家多吃兩個肉餅。
其實，現(xiàn)在想來那是很幼稚的。
那是一個幼稚的階段。
而超越這個階段之后，他第二個階段用的是一把輕劍，比較輕的寶劍。
這時候功夫長了，能夠舉重若輕，這個時候能夠干一番大事業(yè)。
這是第二個階段。
第三個階段，他改用一把重劍，重劍無鋒，我們常說，能夠舉重若輕，舉重若輕是一個很好的境界。
比這個更深，是舉輕若重，舉輕若重是更進一步。
那么到了最后，他用一把木劍，木頭劍，這個木頭劍是沒有刃的，木劍本身不能傷人的。
但是，這個木劍其實只是一個代表，說明他已經(jīng)可以達到不用兵刃了，達到無劍的程度了。
也就是說，他最后武功練到大成，是不依賴于外物。
這個時候，他可以沒有兵刃；也可以說，什么東西都是他的兵刃。
用金庸的原話講，武功練到這個程度，飛花摘葉，皆可傷人。
他隨便拿一個東西就是兵刃，就練到這個程度。
就是說，這其實是莊子講的“不役于物”，不為外物所奴役，外物完全被我所控制，所以你看上去他是兩手空空，其實他已經(jīng)達到爐火純青的程度了。
而這個論述寫的絕不僅僅是打架的境界，搏斗的境界，其實它是人生的境界。
這種對人生境界的描述，中國人經(jīng)常是用比喻的方式來寫的。
比如說，王國維先生在《人間詞話》里用幾句詞，也論述了人生的幾種境界，可能讀過的朋友都知道。
第一種境界是：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
”這是人生的第一種境界，在那塊找啊，徘徊，有了疑問了；第二種境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”這是人生的第二種境界，就是說，你為了事業(yè)奮斗，艱難曲折，正走在長征路上呢，但是堅韌不拔。
這是人生的第二種境界。
第三種境界是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
”滿世界找了一圈，沒找著；回來一看，就在那旮旯蹲著呢，豁然開朗。
這是人生的第三種境界。
孔子也曾經(jīng)講人生的境界，孔子講得更樸素，他就用人的年齡來講：“吾十五志于學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。
”，他講最后的這個境界“從心所欲不逾矩” ，就像獨孤求敗最后那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲。
但是，隨心所欲做的事情，全是合乎規(guī)矩的，你隨便一做，就合乎規(guī)矩了。
就好像在籃球場任何一個地方，你把球隨便一扔，好像隨便扔到了，“啪”，就進籃了，就是人生最后能達到這個境界，這就叫自由。
自由，不是說，不聽話，誰管你都不聽，那不叫自由，那叫“二百五”，自由是要經(jīng)過這樣一個磨煉的階段，最后一出手就“投籃”進去了，這才叫自由。
所以一部中國哲學所講的，就是要恰到好處，而恰到好處不是馬路上隨便能揀來的。
而金庸他通過一個獨特的視角，通過武打，通過武功探討了這個人生境界，他把這個武功哲學，提高到人生的方法論上來論述。
所以很多青少年都從中得到了，人生方面的領悟。
我們從金庸的小說中也好，從其他武俠小說中也好，不可能學到實戰(zhàn)中打架的方法，不可能對你打架有很大的幫助，但是你可以學到人生的方法，可以得到人生的啟悟。
比如說，百花錯拳之美妙--《書劍恩仇錄》里，陳家洛打的拳，叫百花錯拳，這個名字很有意思，百花，好像是色彩繽紛，但是是錯的，但是錯中又有不錯，這個很奧妙，每一拳打出來似乎不對，但是加起來又是絕對正確的。
像段譽所使的六脈神劍之奇幻，這個六脈神劍很有意思，他一旦使出來威力無比，他有時候使不出來，這很奇怪。
看我們很多運動員也是，他一旦發(fā)揮出來金牌就是他的，甚至有的項目前四名都是中國的，但是一旦六脈神劍不靈了，使不出來，我們就一敗涂地，連一個進半決賽的都沒有。
所以這就很像段譽的六脈神劍。
還有化功大法之陰險。
就是說，人家辛辛苦苦練了幾十年的功夫，給人家化掉。
跟化功大法相近的一個，叫北冥神功。
這個是一正一邪。
北冥神功是吸取人家的功力，但是這個正、邪的區(qū)別還顯得不太清晰。
我很推崇金庸筆下，北冥神功這種工夫，善于學習他人的本事，這個本事大的人，他不是說，天生的自己什么都學，他碰到別人，別人說一句話對他有用，他馬上就記住，馬上就融到自己的思想系統(tǒng)當中來，這是一項很重要的本事。
還有像辟邪劍法之妖孽，像降龍十八掌之剛猛，還有楊過的黯然銷魂掌之恍惚。
我們想想楊過的黯然銷魂掌，這個掌太厲害了，這個掌是威力很大。
但是，不是什么人都能使，包括楊過自己也不是什么時候都能使用的，你必須自己黯然銷魂的時候，心里愁得不行的時候，不想活了，這個時候這個功夫威力無窮，一旦你心情開朗，這功夫就不行，就打不過別人了。
這里面很有道理。
中國有個成語叫哀兵必勝，置之死地而后生，你都不想活了，他反而能夠勝利，所以說韓信讓他的軍隊背水而戰(zhàn)，背水一戰(zhàn)，說，咱們都不活了，今個拼了，反而大獲全勝。
這里邊是有生生死死變換的道理的。
而金庸筆下的這些武功，我們?nèi)绻f，把它都排列出來，那是排列不完的，排列一天恐怕也排列不完，舉不勝舉，精彩紛呈。
一方面寫得很神奇，聽上去真妙。
但是，同時很難得的是，他又寫得盡量可信，合乎武術原理，合乎我們對人體極限的想像。
我們想像，人體到底能干什么
他不是寫得沒邊，有想像。
金庸他既然寫的這種武俠，是現(xiàn)實風格的武俠，他就和還珠樓主迥然不同，他不寫還珠樓主那種絕對超自然的，沒有。
那么我上大學的時候，看過許許多多的武俠小說，后來都忘了，留下的就是這些著名小說家的作品。
其中，的確有一些寫得很荒誕的武俠小說，那作者就是亂編，他沒辦法了。
比如，寫一個人物，被困在山洞里邊了，出不去。
山洞里邊門口，堵上了多少萬斤的大石頭，出不去，在里邊要困死，怎么辦啊
在墻上摸索摸索，摸索出一套武功秘笈來。
然后按照這個武功秘笈就練，練了兩個時辰，武功大成。
好吧，這一下子人就變了，一拳打出去，把這山打翻了，他就出去了。
我說，你這不是吃飽了撐的嗎
這說明，這個作者的無能，這只說明這個作者，說明你沒有辦法，正常地解決人物的困境，只能靠“怪、力、亂、神”來解決。
就好像我們說，一些電視劇里邊故事編不下去了，“故事不夠，愛情來湊。
”故事不夠了，加一個第三者吧，把故事繼續(xù)演下去。
而在金庸的筆下，沒有這些荒謬的東西。
金庸特別強調(diào)了武功的局限。
所以他一方面講武功神奇，另一方面講武功的局限。
比如，金庸強調(diào)一個人武功再強，一掌打出去也不可能傷到三、五丈之外，這就是他把自己限制住了。
我們覺得，他寫得可信的。
就是這一掌打出去，可以不接觸人體，而傷到人體，這是可能的。
但是必須離得比較近，不可能說，離得三、五丈還能傷人，這是不可信的。
所以說，這是比較寫實的。
再有，少林寺有72項絕技，叫少林寺72絕技。
金庸說，天下不可能有一個人把它們都學全了，因為每一項絕技都博大精深，再厲害的少林高僧，一輩子的精力都用上，也只能學會十幾項，學會了十幾項一輩子就過去了。
而且你學會幾項，就可以橫行天下，無敵了，沒有必要學會72項。
都學會72項干嘛呀
沒有必要的。
可是，在《天龍八部》中，我們發(fā)現(xiàn)，有一個人物居然把它們都學會了。
所以這時候，我們就會心里存一個疑問，不是說學不會嗎
怎么有一個人都學會了呢
這個人叫鳩摩智。
那么到后來，我們就發(fā)現(xiàn)這個人是有問題的。
他所謂學會少林寺72絕技是假的
他自有一套叫小無象功，而且正因為他強行練這個少林寺72絕技，最后走火入魔，身體出了大問題，就好像一個人本來患點小感冒，每天打大量的抗生素，最后就會出來別的大病。
那么所有這些問題，都是合乎科學道理的，又合乎浪漫主義的想像。
比如說，鳩摩智強行練功，走火入魔怎么辦呢
這每天受這個病痛的折磨，不能告訴別人，還要裝作一個武林高手，最后恰恰是惡貫滿盈的時候，掉到了枯井底污泥處。
在枯井底污泥處，遇到段譽的北冥神功，段譽無意中把他的功夫給吸走了。
好不容易辛辛苦苦練了，這么些年的功夫全部廢掉。
而廢掉之后，柳暗花明，人獲得了新生。
廢盡了武功之后，鳩摩智忽然就大悟，大徹大悟，才知道人練武功是次要的，參透佛法才是重要的。
所以他此后回到了吐蕃，回到西藏，專心研究佛法，成為一代高僧。
鳩摩智是歷史上的真人，是佛教史上赫赫有名的一個大哲學家，但是歷史上沒有記載他曾經(jīng)會武功，沒有記載他曾經(jīng)有過這么一段經(jīng)歷。
那么金庸就把這個真人的歷史，給他加上這么一段會武功的經(jīng)歷，又解釋了他怎么廢掉武功，怎么最后得來佛法，所以讀來是既引人入勝，又非?？尚?。
這是金庸了不起的地方。
所以你看金庸筆下，有武功和人物和情節(jié)、結(jié)構(gòu)都聯(lián)系在一起，所以他形成了一種獨特的武功美學。
金庸筆下寫武打精彩的段落數(shù)不勝數(shù)，要是舉例子讀的話，會讀上幾天。
那么我下面舉一段很樸實的打斗場面，不是兩個人武打，是蕭峰打虎。
我舉一段蕭峰打虎的場面，這是《天龍八部》第二十六回，叫“赤手屠熊搏虎”，寫主人公蕭峰，他流落到女真部落，就是現(xiàn)在的東北。
東北那個時候，環(huán)境還沒有破壞，東北虎遍地都是的時候，看見有一人在那里打虎。
那個虎很兇猛，那個人招架不住，其實那個人也是歷史上赫赫有名的人物，就是完顏阿骨打。
蕭峰叫道，老兄，我來幫你打虎。
我們知道，打虎是很難寫的，打虎難寫，有兩個因素，一個是現(xiàn)實生活中打虎的事情發(fā)生得很少，誰敢打虎
即使發(fā)生過，看見的人又很少，這是一個難點；第二個難點，自從《水滸傳》中，寫了武松打虎之后，誰還敢再寫打虎
那不是沒事找拍嗎
已經(jīng)前邊已經(jīng)有打虎了，寫武松打虎寫得那么好，你還敢寫打虎
你有什么本事敢寫打虎
就你也配寫打虎嗎
但是金庸他這樣的作家，在心里有一種挑戰(zhàn)意識，他說，我要試一試，我寫一段打虎看怎么樣。
里邊中間一段這樣寫的：“蕭峰斜刺里沖將過去，攔住了兩頭猛虎的去路。
”記住，這是兩頭猛虎，“那獵人見蕭陡然沖出，吃了一驚，大聲呼喝叫嚷，說的不是漢人語言。
”因為那個獵人，就是女真族的首領完顏阿骨打，人家雖然是國家最高領導人，人家還親自出來干活呢
親自出來打獵，回去給老百姓吃。
“蕭峰不知他說些什么，當下也不理會，提起右手，對準老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個跟斗，吼聲如雷，又向蕭峰撲來。
蕭峰適才這一掌使了七成力，縱是武高強之士，受在身上也非腦漿迸裂不可，但猛虎頭堅骨粗，這一記裂石開碑的掌力打在頭上，居然只不過摔了個跟斗，又即撲上。
” 我們看，這一段寫得非常寫實，因為前邊有了蕭峰的武功天下一流，那個降龍十八掌，威力無人能比，打在石碑上石碑都可以打裂的，居然打在老虎頭上，老虎只翻了一個跟頭，非?？尚拧?/p>
也說明這個老虎的厲害，寫出了虎和人的區(qū)別，一個七、八百斤的動物，哪能被你一掌就打死
就是蕭峰這樣的人，都沒把他寫成這種神不可測的神功，不是神功。
接下來，蕭峰贊道：“好家伙，真有你的
”側(cè)身開，右手自上而下斜掠，“嚓”的一聲，斬在猛虎腰間。
這一斬，他加了一成力，那猛虎向前沖出幾步，腳步蹣跚，他寫得非常準確，既沒打爬下，也沒有說紋絲不動，打得腳步蹣跚。
”說明腰受傷了，已打成腰間盤突出了，“隨即沒命價縱躍奔逃。
蕭峰搶上兩步，右手一挽，已抓住了虎尾，大喝一聲，左手也抓到了虎尾之上，是兩只手在抓住虎尾的，奮力，雙手使勁回拉，那猛虎正自發(fā)力前沖，被他這么一拉，兩股勁力一迸，虎身直飛向半空。
” 這個想像非常好，這合乎物理學道理的，就是兩股力相等，一下子虎身子就迸到半空中了，那獵人提著鐵叉，正在和另一頭猛虎廝斗。
完顏阿骨打，武功不如他，所以就借助一個工具，拿著一個杈子。
突見蕭峰竟將猛虎摔向空中，這一驚當真非同小可。
只見那猛虎在半空中張開大口，伸出利爪，從空撲落。
從空中就撲下來了。
蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，“啪”一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。
虎腹是柔軟之處，這一招排云雙掌正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。
我們看這一段描寫，蕭峰打虎寫得既驚險又神奇，但是又真實可信，蕭峰是書中的第一好漢，降龍十八掌打在虎頭上沒怎么樣，翻一個跟頭，腰上砍了一掌，老虎還能躥起來，最后他是借老虎從空中下?lián)渲Γ由献约旱牧α?，而且打在老虎最柔軟的部位，打它的?nèi)臟，才把老虎打死。
所以這里既寫出了蕭峰的神勇，也寫出了老虎的厲害，老虎如果不厲害，英雄的威風是顯不出來的。
所以說，我們看，這一點他既繼承了武松打虎，武松打虎也是要把老虎寫得很厲害。
如果老虎不厲害，武松威風就出不來。
但是又和那個絕不雷同，和武松打虎和李逵殺虎，都絕不雷同。
所以這一段蕭峰打虎，并不是金庸小說中最精彩的武打。
但是一樣寫得這樣活靈活現(xiàn)，一樣讓人印象深刻。
而且這一段又是他下一步結(jié)識完顏阿骨打，進入女真部落，最后回到大遼的重要轉(zhuǎn)折點之一。
正是通過這個打虎，使完顏阿骨打佩服他，兩個人結(jié)為朋友。
然后又遇到大遼國的皇帝出來，然后他回到大遼，最后完顏阿骨打又去救他，等等。
所以這一段描寫，就是和情節(jié)和人物，都結(jié)合在一起的。
那么也有其他一些學者，概括金庸的武功，說他的武功還是性格化的。
比如說，岳不群這種人，他就學辟邪劍法，所以他人是陰毒之人；像脾氣暴躁的，叫武臣道長，他的武功叫72路追魂奪命劍，一個年紀很大老頭子，脾氣還是很暴躁，善惡分明；像黃蓉，黃蓉是一個機靈鬼，聰明絕頂?shù)男」媚?，所以她不到兩個時辰，就學會了一套叫逍遙游的拳法。
這個逍遙游要求人非常聰明，才能學會。
然后，郭靖看得很羨慕，郭靖也想學，一看黃蓉這么快就學會了，我也要學這個逍遙游。
洪七公就告誡他說，這個逍遙游不是你能學的，你很笨，你學不會，說你就算拼命，也學不會。
我就拼命反復練嘛，這笨鳥先飛。
洪七公就說，你就算拼命記住了，你使出來，一點也不逍遙，所以你打出來的東西，都是笨手笨腳，愁眉苦臉的。
這個逍遙游被你一使，就變成了苦惱爬，而不是逍遙游，在你手下變成苦惱爬了。
所以我們看郭靖這個人，他是不能學這種很聰明的武功的，他就是靠本事，靠實實在在的力量。
所以這是可以說是，武打性格化所規(guī)定的。
再有，藝術化。
比如說，《天龍八部》里面，虛竹和丁春秋之戰(zhàn)，每一招都兇險，招招兇險攻向敵人要害，但是偏偏的，姿勢卻那樣地幽雅、美觀，像我們前面講的洪七公和黃蓉過招一樣，像武打一樣。
還有，金庸繼承了前人，他的武功的名稱，都是極富美學魅力的，他的武功的名稱，把一部中國的文化都點活了，中國傳統(tǒng)文學中的詩、詞、歌、賦，都用到武功上了。
還有，金庸武打又很講究和環(huán)境的變化。
他武打的場景化，這是超越前人的。
因為金庸他年輕的時候，他做過編劇，他搞過話劇，搞過影視，這些他都做過，所以他非常注意舞臺效果，所以金庸他沒寫長武打。
他把環(huán)境寫得很清楚，什么人是表演者，什么人是觀看者，什么人是偷看者，都清清楚楚。
比如說，《射雕英雄傳》里面，郭靖與黃蓉在牛家村養(yǎng)傷，兩個人在夾壁里面，然后看到這個屋里邊，不斷地發(fā)生各種故事，各種人來，他倆在旁邊看。
我們想，這不就是一個話劇舞臺嗎
就是一個話劇舞臺，兩個人旁邊，然后看著這里演各種戲。
他們能看見別人，別人看不見他們。
金庸非常善于寫這種偷看、偷聽的場面，從中引發(fā)出情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
特別像一些大的打斗場面，簡直就像電視臺舉辦的那種知識大賽，歌舞大賽一樣，有的時候像春節(jié)晚會。
你像《倚天屠龍記》里面，六大門派圍攻光明頂，那一路一路站起來打，那就像一個春節(jié)晚會一樣的。
所以我建議我們春節(jié)晚會的節(jié)目組，一定要看看金庸的小說，從中吸取一點靈感。
大戰(zhàn)，像大戰(zhàn)聚賢莊，大戰(zhàn)陸家莊，一場接一場，那比寫千軍萬馬的廝殺，還要好看，還要經(jīng)典。
有的時候，我們雖然看到小說里，寫的是千軍萬馬的廝殺，但出來的就兩人，打一下就下去了，別人都是傻乎乎的觀眾。
而金庸小說中，是很多人在亂打，然后又寫得很清楚，條分縷析。
從小的方面講，金庸的武打還注意張弛結(jié)合，注意武打的趣味化。
他的武打經(jīng)常是打一會兒，很嚴肅、很緊張，中間穿插一些趣味。
比如，《笑傲江湖》，江湖里面有六個同胞兄弟，叫“桃谷六仙”。
“桃谷六仙”武功非常高，但是頭腦好像不太靈，傻啦巴嘰的，父母不太講究優(yōu)生學，一胎生了六個，智力不太高，每天在一起辯論，誰先生出來的，誰第六個生出來的等等，這些很高深的問題。
所以他們六個經(jīng)常一出場，就把嚴肅的場合攪亂，而且他們武功非常猛，他們經(jīng)常抬起一個人來，要把他撕成若干塊。
所以這樣的情況出現(xiàn)，就使嚴肅中加入了趣味。
所以說，你看金庸的小說的武打場面，相當于欣賞晚會，沒有人說，看著一半晚會要出去打架了；晚會很好，我出去把鄰居他們家玻璃砸了，沒有
所以金庸的小說對于青少年，無論從理論上講，還是從我們實際的感受中講，都只有向上的、健康的、鼓舞的作用。
而且，正像你不能看了《紅樓夢》中的菜，就照著那個菜譜去烹飪一樣的，金庸小說中的武打，你也不能看了之后，就照貓畫虎地出去，跟人家搏斗。
小說中的菜譜，如果照著那個菜譜，來做出來的菜，據(jù)說都是很難吃的，包括我們講的黃蓉，和洪七公做的那幾味菜。
在書里看得奇妙無比，但是我想，你要真那么做出來，真的會好吃
我對此事畫問號的。
而武俠小說中的武功，我們也應該抱同樣的態(tài)度，閱讀這些武打場面，我們在得到審美享受的同時，應該獲得的是人生方面的啟悟，而絕不是我們要跟誰三拳兩腳過招方面的啟發(fā)。
如果不信，你就可以去嘗試一下，現(xiàn)實生活中的打斗，不但和武俠小說中的描寫相距甚遠，和我們武術學院，所教會的那些武術套路，都相距甚遠。
我自己有一個專門學武術的同學，他學了武術幾年畢業(yè)之后，跟同學說，咱們學了幾年武術，也從來沒跟人家過過招，哪天試一試。
有一次，在飯館里喝酒，和鄰桌的一伙黑道上的朋友，發(fā)生沖突，就打起來了。
還沒等他們亮出招式，就被人家--那群小流氓，用啤酒瓶子一頓，都給打到桌子下面去了。
就是他們這時候才發(fā)現(xiàn)，學校里學的武術，原來沒什么太大的用處。
那么回到武俠小說中來，武俠小說中的武功，不能當成技術來看，而應該當成藝術來看。
所以，我希望大家通過武功看到藝術，看到人性，看到我們博大精深的中華文明。
這一講就講到這兒，謝謝大家
?。▉碓矗篶ctv-10《百家講壇》欄目）
古龍小說中的十大劍客和金庸小說中的十大劍客分別是那些啊?
古龍十大劍客排名 1 方寶玉 2 燕南天 3 燕十三 4 葉孤城 5 西門吹雪 6 謝曉鋒 7 阿飛 8 荊無命 9 薛衣人 10 白天羽 金庸 第一 西門吹雪 西門吹雪的年代,是一個白衣勝雪的年代； 他似乎已成為一種象征，顯得高不可及； 西門吹雪的神韻，不在于他閃電般的拔劍,出劍；而在于收回長劍時，劍鋒上滑落的那一串血花； ——--西門吹雪吹的不是雪，是血…… 那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界； 因為當他們吹落劍上的血花時，只感到了勝利的喜悅與興奮， 但西門吹雪，他眼中閃過的卻是難以名狀的無奈與哀傷，他早已經(jīng)脫離于這個俗世， 他本就不是一個輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實在太少了，而，自葉孤城之后，就更是如此了。
西門吹雪早已把全身心浸入了對劍道的追求，從他的一舉一動，生活方式無處不透 出對于至美的追求，劍，對他來說，已不是一種武器那么簡單，在他來說，這是一種藝 術；西門吹雪可以說是理想化的，是唯美的； 假如劍道一途，果然有著所謂劍神；那么西門吹雪無疑是最接近神的人。
以他領銜十大劍客，堪稱當之無愧。
第二 謝曉峰 現(xiàn)在，人們都知道他就是謝曉峰。
他的手中有劍。
謝家的三少爺手中有劍，誰敢輕舉妄動。
英資天縱的謝曉峰，也許注定就是劍中的帝王，無論他的其他方面怎么樣，人們的眼光總是會不由自主的，敬畏的停留在三少爺?shù)膭ι?；一個能夠?qū)κ沟贸鋈祟悩O限，進乎于藝術的劍客，卻少有的并不那么在乎劍，也算是古龍書中的一個另類了。
他一生都沒有敗過，只因為他不能失?。恢灰驗樗巧駝ι角f的三少爺，謝家的靈氣似 乎已經(jīng)集于他一身，所以神劍山莊的聲名不能毀在他手中。
王者也許就是有著王者的痛 苦，他常常想著能夠脫離三少爺這個令人聞之而敬畏的身份，也許，就是一種潛意識 的逃避。
可惜正是由于他的天才，他的身份，乃至他的性格，他卻無法真正的逃避什么，他必須坦然面對著神劍山莊的三少爺這個光榮的稱呼，縱有再多的苦痛，他又能怎樣
別人又能體會嗎
楊柳飛舞，曉風殘月，這種意境雖然美，卻又美得多麼凄涼，多 麼讓人心碎?種種歡樂，你愿不愿意享受?．假如你要什麼就有什麼，這人生中還有什麼 是值得你去追求的?一這種空虛有誰知道
謝曉峰是位英雄,卻是一位無奈的英雄。
謝曉峰也終于斬去了雙手的拇指，得到了心靈上徹底的平靜，十五式再也不會出現(xiàn)，那 個以劍名震天下的謝三少爺也再 也不存在了。
雖然，鐵開誠說：只要你一旦做了謝曉峰，就永遠是謝曉峰，就算你已不再握劍，也還是謝曉峰……但是，他終于做回了謝曉峰。
絕對的王者之氣————雖不能近神，也堪稱劍中的王者
位居第二，我心悅誠服。
第三 燕南天 “江湖中有耳朵的人，絕無一人沒有聽見過“玉郎”江楓和燕南天這兩人的名字； 江湖中有眼睛的人，也絕無一人不想 魄 江楓的絕世風采和燕南天的絕代神功。
只因為任何人都知道，世上上絕沒有一個少女能抵擋楓的微微一笑，也絕沒有一個英雄能抵擋燕南天的輕輕一劍
任何人都相信，燕南天的劍非但能夠在百萬軍中取上將首級，也能將一根頭發(fā)分成兩根……” 燕大俠。
人們都是這樣稱呼燕南天的；何謂俠之大者
或許燕南天并沒有達到金庸“為國為民 俠之大者“的要求。
然而他的俠義幾乎已經(jīng)做到了古龍的俠義觀的極至； 古龍的江湖是怎樣的江湖——并不是家國天下的的江湖，而是人與人之間的恩怨愛恨 交織而成的江湖。
人以怎樣的方式對待恩仇、對待愛恨——實際也就是檢驗你究竟 敢不敢用自己承擔得起——或者承擔不起的代價來抗起“俠義”這兩個字
知道“嫁衣神功”的特異，而坦然修之，非大勇氣大氣魄之人，孰敢為之
為了江楓，只身涉險，為了報仇而慘遭毒手，非真正視朋友如手足，孰可為之
一代劍客居然成為活死人，在惡人谷十余年，這樣的恥辱，然而在終于恢復功力 作者： 218.12.33.* 2007-3-8 21:02 回復此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 絕代十大劍客!(轉(zhuǎn)) 得悉眾“惡人”近年所為，卻未再深究，如此坦蕩，非大胸襟者，孰會為之
作者： Chhaiwei 2007-3-8 17:07 回復此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 古龍筆下十大劍客 視江小魚的安危遠勝于己，對待故友后人更勝己出，豈是虛情假意者可比
任江別鶴處心積慮，偽君子做到底，江南大俠聲勢浩大，然而在一個已經(jīng)多年消聲匿跡 的燕南天面前，縱是俗人也知：“我只知有燕大俠，哪里有什么江大俠
”，讀至此處， 如何不讓人痛快淋漓，為之擊節(jié)
在誤中江別鶴詭計，明知他就是苦尋至今的仇人，卻苦守誓言，不再殺他，旁人看來 未免近迂，然而，這樣的俠者，殊不知恰恰難得
古龍的劍客，大多孤高冷傲，桀驁不群；或是行事孤僻，無善無惡。
劍法越是高超，則更是如此。
如燕南天這般，劍法以入化境，仍然一腔俠義，滿腹熱血的愿為天下人的俠士， 可有二者
劍中大俠，上無愧于神靈，下不懼于王侯；富貴如云，權(quán)勢如夢。
列為第三，君意如何
第四 葉孤城 不可否認，葉孤城也是一位不世劍手，與西門吹雪有著很多相似的?方，同樣的神 秘，又是同樣的孤獨；然而他們本質(zhì)上的不同導致了他們二人最終道路的不同。
與西門吹雪不同，縱使他有著白云城主如此飄逸的稱號；縱使他似乎有著孤芳自賞的清 高，但他內(nèi)心深處最在意的，卻是權(quán)勢；與西門吹雪不同，他太功利了；無論是他傲然 回答皇帝卿本佳人，奈何作賊
時那句令人回味的勝就是王，敗就是賊。
還是對西 門吹雪那簡單而深刻的回答：只須誠于劍，不須誠于人。
都反映出了葉孤城與西門吹雪的不同，對前者來說，劍，也許的確是非常重要的，但歸 根到底，也只是他重要的工具罷了。
然而，任何人都無法否認他劍術的偉大。
“天外飛仙”無疑是古龍的武術系統(tǒng)中，有招這一層面上，最輝煌的頂峰，雖然囿于 “有招”，然而它已經(jīng)隱隱可以上達“無招”的天意。
也是古龍少有下了重重的描寫的 劍招——實在已經(jīng)是天下無敵的劍招，縱是西門吹雪，如果不是特殊情形，恐怕同樣 無法幸免。
白云城主的劍法，便已足可踏入前十； 參加這樣一個可怕而龐大的計劃，對手又是西門吹雪、陸小鳳——乃至整個天下， 不是真正的梟雄，又怎能作到
“成王敗寇”的理念，我們有何嘗能夠一口否定
與西門登臨絕頂后的惺惺相惜，天下又有幾人
屈為第四，城主海涵。
第五 紫衣候 “五色帆船，紫衣候” 如果把劍道之外的各個方面加在一起考慮，恐怕劍中的王者，并非三少爺，而是 紫衣候。
神秘的行蹤，瀟灑的行事，神一般的劍法，公侯般的氣度。
縱是他未曾與白衣人一戰(zhàn)，也足以成為一個不朽的傳奇。
何況還有那樣的一戰(zhàn)
紫衣侯的時代是一個雍容而大氣的時代；無論是五色帆船主人那優(yōu)雅奢華而又充 滿傳奇色彩的生活；還是一生探求武道，竟望……東海之濱，望有人以三尺長劍，賜某 一敗……的白衣人，都讓人隱隱約約覺出一種高貴而久遠的感覺； 讀過《浣花洗劍》，才 秀本 得，其實竟有超越于對與錯，勝與敗之上 的道的存在；紫衣侯扛負的是中原武林的榮辱興衰，白衣人追尋的是對人武道極限的 突破；而紫衣侯用生命換來的悲壯的半招之勝，似乎也反映了作者對于孰強孰弱的猶豫 ?。粺o論紫衣侯，白衣人，或是方寶玉，他們對于道的追求，也許只是道路上的差異， 而代表正道的紫衣候，那樣的魄力與霸氣，在古龍的所有作品中，也只有如“夜帝” 等少數(shù)幾人可以比肩。
在身后立下十年之約，更慧眼相中方寶玉，頗有武侯遺風————這樣的劍客， 倘若不能進入前五，我無顏以對。
作者： 218.12.33.* 2007-3-8 21:02 回復此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 絕代十大劍客!(轉(zhuǎn)) 第六 薛衣人 “ 他劍光一閃，忽然閃電殿向楚留香刺了出來見到中原點紅時，楚留香已覺得他劍 法之快，當世無雙，見到帥一帆時，楚留香就覺得一點紅還不算是天下第一快劍 ，見到那“白癡”時，楚留香又覺得帥一帆的劍法不算什么了。
但此刻，楚留香才終于知道什么是真正的“快劍”…。
．薛衣人這一劍刺來竟來 作者： Chhaiwei 2007-3-8 17:07 回復此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 古龍筆下十大劍客 得完全無影無蹤誰也看不出他這一劍是如何出手，是從哪里刺過來的。
…………但這抉如閃電般的雷的一劍，到了楚留香咽喉前半寸處，就忽然停了，停時 就像發(fā)時同樣快，同樣突然，同樣令人不可捉摸，不可思議，這“一停”實比“一發(fā)”更令楚留香驚慷。
薛衣人發(fā)這一劍時顯然還未盡全力否則就停不下來了，他未使全力時刺出的一切 已是如此急迫，使出全力來那還得了……” 也許是古龍對薛衣人的劍法描寫的太少，很多人并不在意他的存在——然而，事實上 他的劍法恐怕遠遠高出一般人的認為。
薛寶寶的劍法已經(jīng)高過了帥一帆，帥一帆的劍法已可與水母相較，而薛衣人的劍法又 已經(jīng)遠遠的超出了薛寶寶——這還是未盡全力的一劍
仔細一想，能不汗額
這樣的劍法，卻還是陷入了那樣尷尬的困境，為了生計與榮耀，甘愿隱藏在黑暗中 取人頭顱，換取金錢——這樣的無奈是何等的殘酷和現(xiàn)實。
金庸的書，是現(xiàn)實的童話；然而古龍的書，卻是童話的現(xiàn)實。
我一直莫名的對薛衣人感到親切，這絕不是因為他是絕頂?shù)膭?，而是由于他是一名 背負著“現(xiàn)實”的劍客。
第七 阿飛 或者說——沈飛
自始至終都背負著謎一般的身世，帶著純真和野性，穿的是最簡單的衣服， 配的是簡陋的幾乎不成為劍的佩劍，用的是最直接的劍法——讓很多名震一方的 大“劍客”們大跌眼鏡的卻是——絕對的有效
這樣一個充滿新鮮和野性的少年，本來也許會無聲無息的被吞沒在這個江湖里， 可幸的是，他遇見了一個真正的朋友——李尋歡。
他得到的影響，恐怕真正的 改變了他的一生。
所以我們才能在《邊城浪子》里看到一個完全成熟，已經(jīng)真正的踏入劍道大堂 的劍客——那時，人們已經(jīng)不再稱他叫“阿飛”了，而是尊稱為“飛劍客”…… 第八 燕十三 與謝曉峰同為絕世劍客，燕十三，卻與謝曉峰截然不同，一心向武，執(zhí) 著于劍,然而兩人際遇卻迥然兩異，當三少爺已經(jīng)名動天下時,燕十三還是只不過是一 個脫身白刃里,殺人紅塵中.的浪子，兩人的生活環(huán)境和對劍的感受就大不一樣。
燕十 三喜歡黑色，崇拜黑色。
黑色所象徵的，是悲傷.不祥.和死亡，黑色也同樣象徵著孤獨 、驕傲、和高貴。
它們象徵的意思，正是一個劍客的生命。
就像是大多數(shù)劍客一樣。
無論他們兩人怎樣的不同，一個江湖是容不下兩個絕世劍客的。
他們必然的走到了一起。
如果這世界上有了一個謝曉峰，又有了一個燕十三，他們就遲早必定會相見。
；而他們 相見的時候，就必定有個人死在對方的劍下
于是，他們的一戰(zhàn)也就成為了劍客之間最 為輝煌的決戰(zhàn)之一； 這一場決戰(zhàn)，是古龍寫得極其華麗的一戰(zhàn)；兩人的精神已經(jīng)完全超越了極限與自然， 當燕十三終于使出了奪命十三式的代表著死第十五式時，形勢的急轉(zhuǎn)令人瞠目結(jié)舌 ，當謝曉峰茫然的站在燕十三的尸體面前時,讀者何嘗不是
這又是一場勝者并非生者的 決戰(zhàn)：燕十三為了斬除十五式這條用自己的心血培養(yǎng)出來的毒龍，最終，死在自己的 劍下；他是不愿意讓這一招只會帶來死亡的魔劍留在這世界上。
他終究還不是一個被狂 熱蒙住了心的人，他的確是一位頂天立地的劍客。
燕十三不如謝曉峰，這決不是指不如決戰(zhàn)之前的謝曉峰，而是在圓月彎刀中，面對 丁鵬，已經(jīng)參透劍之真意的神一般的謝曉峰。
所以，無需悔恨。
當年一戰(zhàn)，燕十三雖死了，謝曉峰卻敗了…… 第九 木道人 真正看全了陸小鳳的人，想必知道，如果真要評出天下武功最高的人，前三名里面，未必有陸小鳳，然而卻必定有木道人。
當他終于如愿以償，他就不再是那個游戲風塵的木道人——也不會再是那個神秘得可怕的老刀把子，而是終于成為他這么多年來一直想成為的角色—— “武當掌門”。
論武功，書中暗示假如還有人可以擊敗西門吹雪（注意：這里是已經(jīng)在《幽靈山莊》中的西門吹雪，換而言之，就是已經(jīng)成為神的西門
），也許只有木道人。
論心計，他所設下的陰謀，簡直匪夷所思，更讓人嘆為觀止的，居然在功成之后， 可以全身而退
任陸小鳳這一干人空嘆回天無力。
這豈是“偽君子”岳不群之流可以 做到的
可惜，他隱藏的太深太深了。
瀟灑脫俗的外表下居然隱藏著這樣的黑暗之劍，所以只能稱得上奸雄——在我心目中，這樣的評價是可以降低一名劍客的整體水平的，所以排在第九，也許是我主觀太甚了。
第十 方寶玉 少年聰穎十年之約轉(zhuǎn)戰(zhàn)四十城天人之劍 …………這些也許就是解讀方寶玉的關鍵詞。
以他在劍客史上的地位，也許本來可以排名更高一些，可惜受限有三：第一：光芒為紫衣候所蓋第二：光芒為幼時所蓋第三：古龍早期的功力，尚未完美，刻畫上尚未得心應手。
所以，只有屈居末席了。
武俠小說中描寫打斗的場面
她一旦出鞘，又會增加多少亡靈......但他直視她的眼睛，仿佛有幾分悲傷。
那樣的眼幾乎令她這樣一個心早已冰冷如鐵的劍客為之一震。
然，不自量力的他還是緩緩拔劍，月光泠泠澈澈的灑下，似乎和他那帶有青光的劍容為一體。
兩人相隔兩丈，那女子只是默默看著他，竟微微笑了起來。
她的笑容中沒有一絲悲哀，仿佛一朵開在冷雨中的薔薇，寂寞，孤獨，美麗，而又充滿了戒備。
那樣的笑容，讓他看呆了。
沒想到這樣的女子竟然也會笑
只是在他怔住的一剎，緋紅的劍光從那女子的袖中流出。
還不及他提劍反擊，那一抹緋紅色已經(jīng)到了他的面前。
足尖點地，急退
然，即使是他，她也毫不留情，也許是著幾年殺戮了太多的緣故，他對于她，也只是普通人了。
青色的劍光終于沖天而起，劍在空中虛虛實實挽了三個劍花，如蛇吐芯一般，直刺向她的眉心。
但只是這一招，幾乎達到了他畢生武術的顛峰。
而她，只是輕輕點地，竟憑空消失了
待他收劍，后退，她便出現(xiàn)在十丈之外。
但只是千分之一秒，緋色的劍光在他胸口處一閃，又迅速消失。
連他也什么都沒有看到，便突然感覺到胸口一痛。
低頭，一行殷紅的血流下。
這樣快的劍光......不愧是XX教的教主
剎時，兩人同時出劍，都快如電光。
在兩劍還未相交時，兩股劍氣發(fā)生了沖撞，發(fā)出“叮”的一聲響，青光色的劍竟被震脫出手。
他滿眼震驚。
那時他第一次敗給別人
況且對方只是個女子。
令狐沖最后怎么樣了
與盈盈雙宿雙飛，隱居山林。
古代女子名字仙氣
白沉香，白雅，白巧靈，上官月兒，軒轅雨蓮，南宮問天，南宮問雅，拓跋紫玉，拓跋紫蘭，拓跋紫凝，東方明珠，歐陽雨萱，歐陽雨晨，歐陽雨晴，百里蘭汐，百里蝶戀，北冥玄海，諸葛安娜，諸葛安琪，諸葛安陽，獨孤夢櫻，宇文靈軒，西門若雪。
金庸小說中的全部詩詞
1書劍恩仇錄 紅花會之切口 天下萬水俱同源 紅花綠葉是一家 陸菲青所吟(稼軒詞) 將軍百戰(zhàn)身名裂 向河梁 回首萬里 故人長絕 易水蕭蕭西風冷 滿座衣冠似雪 余魚同涼州積翠樓題詩 百戰(zhàn)江湖一笛橫 風雷俠烈死生輕 鴛鴦有耦春蠶若 白馬鞍邊笑靨生 千古第一喪心病狂有情無義人題 乾隆之錦銹乾坤 錦銹乾坤佳麗 御世立綱陳紀 四朝輯瑞徵師濟 盼皇畿 云開雉扇移 黎民引領鸞輿至 安堵村村楊酒旗 恬熙 御爐中叆叇云霏 陳家洛所吟（稼軒詞） 醉里挑燈看劍 夢回吹角連營 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲 沙場秋點兵 陳家洛與乾隆對答（納蘭詞） 乾∶且由他蛾眉謠諑 古今同忌 身世悠悠何足問 冷笑置之而已 陳∶大笑拂衣歸矣 如斯者古今能幾 向名花美酒拚沉醉 天下事 公等在 2碧血劍 贊浡泥之詩 浡泥滄海外 立國自向年 夏冷冬生熱 山盤地自偏 積修崇佛教 扶醉待賓賢 取信通商舶 遺風事可傳 長寧鎮(zhèn)國山碑文 炎海之墟 浡泥所處 煦仁漸義 有順無迕 慺慺賢王 惟化之慕 導以象胥 遹來奔赴 同其婦子 兄弟陪臣 稽顙闕下 有言以陳 謂君猶天 遺其休樂 一視同仁 匪偏厚薄 顧茲鮮德 弗種所云 浪舶風墻 實勞懇勤 稽石遠臣 順來怒趑 以躬或難 矧曰家室 王心亶誠 金石其堅 西南蕃長 疇與王賢 矗矗高山 以鎮(zhèn)王國 镵文以石 懋昭王德 王德克昭 王國攸寧 于斯萬年 仰我大明 李巖歌謠 年來蝗旱苦頻仍，嚼嚙禾苗歲不登， 米價升騰增數(shù)倍，黎民處處不聊生。
草根木葉權(quán)充腹，兒女呱呱相向哭； 釜甑塵飛爨絕煙，數(shù)日難求一餐粥。
官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺。
可憐殘喘存呼吸，魂魄先歸泉壤埋。
骷髏遍地積如山，業(yè)重難過饑餓關。
能不教人數(shù)行淚，淚灑還成點血斑
奉勸富家同賑濟，太倉一粒恩無既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地無私佑善人，善人德厚福長臻。
助貧救生功勛大，德厚流光裕子孫。
藏寶圖上律詩 牢落西南四十秋，蕭蕭白發(fā)已盈頭。
乾坤有恨家何在
江漢無情水自流。
長樂宮中云氣散，朝元閣上雨聲收。
新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休 阿九思念袁承志時吟 青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音
青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來
挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。
藏寶圖上詩文[TVB2000版] 舊時王榭尋常舍 無功徒勞哭未休 乾坤有恨家何在 江漢無情水自流 李巖贊闖王歌謠 早早開門拜闖王 管教大小都歡悅 李巖贊闖王歌謠[TVB2000版] 吃闖王 穿闖王 吃之不盡有闖王 早早開門迎闖王 大大小小齊歡唱 神游海外 萬里霜煙回綠鬢 十年兵甲誤蒼生 3射雕英雄傳 小桃無主自開花 煙草茫茫帶晚鴉 幾處敗垣圍故井 向來一一是人家 射雕英雄傳 陰世新添枉死鬼 陽間不見少年人 花容月貌無雙女 惆悵芳魂赴九泉 射雕英雄傳 為人切莫用欺心 舉頭三尺有神明 若還作惡無報應 天下兇徒人吃人 丘處機之未成詩 自古中秋月最明 涼風屆候夜彌清 一天氣象沉銀漢 四海魚龍躍水精 馬銓傳郭靖之內(nèi)功心法 思定則情忘 體虛則氣運 心死則神活 陽盛則陰消 王處一所唱 知其雄兮守其雌 知其白兮守其黑 知榮守辱兮 為道者損 損之又損兮 乃至無極 黃蓉與陸乘風所唱（水龍吟） 放船千里凌波去 略為吳山留顧 云屯水府 濤隨神女 九江東注 北客翩然 壯心偏感 年華將暮 念伊蒿舊隱 巢由故友 南柯夢 遽如許 回首妖氣未掃 問人英雄何處 奇謀復國 可憐無用 塵昏白扇 鐵鎖橫江 錦帆沖浪 孫郎良苦 但愁敲桂棹 悲吟梁父 淚流如雨 陸乘風所寫（岳飛之小重山） 昨夜寒鞏不住鳴 驚回千里夢 已三更 起來獨自繞階行 人悄悄 簾外月朧明 白首為功名 舊山松竹老 阻歸程 欲將心事付瑤箏 知音少 弦斷有誰聽 黃蓉所引（菩薩蠻） 牡丹含露真珠顆 美人折向庭前過 含笑問檀郎 花強妾貌強 檀郎故相惱 須道花枝好 一向發(fā)嬌嗔 碎挪花打人 桃花島積翠亭之對聯(lián) 桃花影里飛神劍 碧海潮生按玉簫 黃藥師聞黃蓉喪生所吟（曹子建喪子所作） 伊上帝之降命 何修短之難哉 或華發(fā)以終年 或懷妊而逢災 感前哀之未闋 復新殃之重來 方朝華而晚敷 比晨露而先晞 感逝者之不追 情忽忽而失度 天蓋高而無階 懷此恨其誰訴 黃蓉、郭靖于酒樓所見（俞國寶之風入松） 一春長費買花錢 日日醉湖邊 玉驄慣識西湖路 驕嘶過沽酒樓前 紅杏香中歌舞 綠楊影里秋千 暖風十里麗人天 花壓鬢云偏 畫船載取香歸去 馀情付湖水湖煙 明日重扶殘醉 來尋陌上花鍋 黃蓉唱與郭靖 雁霜寒透幕 正護月云輕 嫩冰猶薄 溪奩照梳掠 想含香弄粉 靚妝難學 玉肌瘦弱 更重重龍綃襯著 倚東風 一笑嫣然 轉(zhuǎn)盼萬花羞落 寂寞家山何在 雪后園林 水邊樓閣 瑤池舊約 麟鴻更仗誰托 粉蝶兒只解尋花覓柳 開遍南枝未覺 但傷心 冷淡黃昏 數(shù)聲畫角 黃蓉所引（六州歌頭） 聞道中原 遺老常南望 醉葆霓旌 使行人到此 忠憤氣填膺 有淚如傾 酒樓歌女所唱（柳永之望海潮） 東南形勝 江湖都會 錢塘自古繁華 煙柳畫橋 風簾翠幕 參差十萬人家 云樹繞堤沙 怒濤卷霜雪 天塹無涯 市列珠璣 戶盈羅倚競豪者 重湖疊獻清佳 有三秋桂子 十里荷花 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉釣叟蓮娃 千騎擁高牙 乘醉聽簫枝 吟賣煙霞 異日圖將好景 歸去鳳池夸 翠微亭上之詩（岳飛作 韓世忠題） 經(jīng)年塵土滿征衣 特特尋芳上翠微 好山好水看不足 馬蹄催趁明月歸 金主題畫之詩 萬里車書盡相同 江南豈有別疆封 提兵百萬西湖上 立馬吳山第一峰 譚處端死前所吟 手握靈珠常奮筆 心開天籟不吹簫 全真七子布天罡北斗所吟 一住行窩幾十年 蓬頭長目走如顛 海棠亭下重陽子 蓮葉舟中太乙仙 無物可離虛殼外 有人能悟來生前 山門一笑無拘擬 云在西湖月在天 朱子柳第一次出現(xiàn)所吟之詩 六經(jīng)蘊藉胸中久 一劍十年磨在手 杏花頭上一枝橫 免泄天機莫漏口 一點累累大如斗 掩卻半床無所有 完名掛冠直歸去 本來面目君知否(辛未狀元) 黃蓉與朱子柳合對之對聯(lián) 風擺棕櫚 千手佛搖摺疊扇 霜凋荷葉 獨腳鬼戴逍遙巾 琴瑟琵琶 八大王一般頭面 魑魅魍魎 四小鬼各自肚腸 瑛姑與周伯童之情詩 四張機 鴛鴦織就欲雙飛 可憐未老頭先白 春波碧草 曉寒深處 相對浴紅衣 射雕英雄傳 七張機 春蠶吐盡一生絲 莫教容易裁羅綺 無端剪破 仙鸞彩鳳 分作兩邊衣 九張機 雙飛雙葉又雙枝 薄情自古多別離 從頭到底 將心縈系 穿過一條絲 射雕英雄傳 兵火有馀燼 貧村才數(shù)家 無人爭曉渡 殘月下寒沙 4神雕俠侶 摸魚兒 ·元好問 問人間 情是何物 直教生死相許 天南地北雙飛客 老翅幾回寒暑 歡樂趣 離別苦 就中更有癡兒女 君應有語 渺萬里層云 千山幕景 只影為誰去 橫汾路 寂寞當年蕭鼓 荒煙依舊平楚 招魂楚些何磋及 山鬼自啼風雨 天也妒 未信與 鶯兒燕子俱黃土 千秋萬古 為留待騷人 狂歌痛飲 來訪雁丘處 蝶戀花 越女采蓮秋水畔 窄袖輕羅 暗露雙金釧 照影摘花花似面 芳心只共絲爭亂 幾尺溪頭風浪晚 霧重煙輕 不見來時伴 隱隱歌聲歸棹遠 離愁引著江南岸 丘處機詩 天蒼蒼兮臨下土 胡為不救萬靈苦 萬靈日夜相凌遲 飲氣吞聲死無語 仰天大叫天不應 一物細瑣枉勞形 安得大千復混沌 免教造物生精靈 林朝英與黃藥師所題之詩 子房志亡秦 曾進橋下履 佐漢開鴻舉 屹然天一柱 要伴赤松游 功成拂衣去 異人與異書 造物不輕付 重陽起全真 高視仍闊步 矯矯英雄姿 乘時或割據(jù) 妄跡復知非 收心活死墓 人傳入道初 二仙此相遇 于今終南下 殿閣凌煙霧 丘處機云 出門一笑無拘礙 云在西湖月在天 全真大道歌 大道初修通九竅 又竅原在尾閭穴 先從涌泉腳底沖 涌泉沖起漸至膝 過膝徐徐至尾閭 泥丸頂上回旋急 金鎖關穿下鵲橋 重樓十二降宮室 李莫愁對小龍女說 易求無價寶 難得有情郎 楊過等小龍女不至（引自蘇東坡詞） 十年生死兩茫茫 不思量 自難忘 千里孤墳 無處話凄涼 縱使相逢應不識 塵滿面 鬢如霜 夜來幽夢忽還鄉(xiāng) 小軒窗 正梳妝 相對無言 惟有淚千行 料得年年腸斷處 明月夜 短松崗 王重陽寫于石棺 玉女心經(jīng) 技壓全真 重陽一生 不弱于人 終章 秋風清 秋月明 落葉聚還散 寒鴉棲復驚 相思相見知何日 此時此夜難為情 九張機 一張機。
織梭光景去如飛。
蘭房夜永愁無寐。
嘔嘔軋軋，織成春恨，留著待郎歸。
兩張機。
月明人靜漏聲稀。
千絲萬縷相縈系。
織成一段，回紋錦字，將去寄呈伊。
三張機。
中心有朵耍花兒。
嬌紅嫩綠春明媚。
君須早折，一枝濃艷，莫待過芳菲。
四張機。
鴛鴦織就欲雙飛。
可憐未老頭先白。
曉寒深處，春波碧草，相對浴紅衣。
五張機。
芳心密與巧心期。
合歡樹上連理枝。
雙頭花下，兩同心處，一對化生兒。
六張機。
雕花鋪錦半離披。
蘭房別有留春計。
爐添小篆，日長一線，相對繡工遲。
七張機。
春蠶吐盡一生絲。
莫教容易裁羅綺。
無端剪破，仙鸞彩鳳，分作兩般衣。
八張機。
纖纖玉手住無時。
蜀江濯盡春波媚。
香遺囊麝，花房繡被，歸去意遲遲。
九張機。
一心長在百花枝。
百花共作紅堆被。
都將春色，藏頭裹面，不怕睡多時。
飲中八仙歌 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車囗水涎。
恨不移封向酒泉，左相日興費萬錢。
飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天。
皎如玉樹臨風前，蘇晉長齋繡佛前。
醉中往往愛逃禪，李白一斗詩百篇。
長安市上酒家眠，天子呼來不上船。
自稱臣是酒中仙，張旭三杯草圣傳。
脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗始朝天，高談雄辯驚四筵 5雪山飛狐&飛狐外傳 苗人鳳所寫之對聯(lián) 不來遼東 大言天下無敵手 邂逅冀北 方信世間有英雄 闖王軍令 殺一人如殺我父 淫一人如淫我母 李巖歌謠 年來蝗旱苦頻仍，嚼嚙禾苗歲不登， 米價升騰增數(shù)倍，黎民處處不聊生。
草根木葉權(quán)充腹，兒女呱呱相向哭； 釜甑塵飛爨絕煙，數(shù)日難求一餐粥。
官府征糧縱虎差，豪家索債如狼豺。
可憐殘喘存呼吸，魂魄先歸泉壤埋。
骷髏遍地積如山，業(yè)重難過饑餓關。
能不教人數(shù)行淚，淚灑還成點血斑
奉勸富家同賑濟，太倉一粒恩無既。
枯骨重教得再生，好生一念感天地。
天地無私佑善人，善人德厚福長臻。
助貧救生功勛大，德厚流光裕子孫。
苗若蘭與胡斐對答 本日大難 口燥舌干 今日相樂 皆當喜歡 經(jīng)歷名山 芝草翻翻 仙人王喬 奉藥一丸 自惜袖短 內(nèi)手知寒 慚無靈輒 以報隨宣 月沒參橫 北斗闌干 親交在門 饑不及餐 歡日尚少 戚日苦多 以何忘憂 彈爭酒歌 淮南八公 要道不煩 參駕六龍 游戲云端 6倚天屠龍記 武林至尊 寶刀屠龍 號令天下 莫敢不從 倚天不出 誰與爭鋒 秘道中小昭所唱 世情推物理 人生貴適意 想人間造物搬興廢 吉藏兇 兇藏吉 富貴那能長富貴 日盈昃 月滿虧蝕 地下東南 天高西北 天地尚無完體 展放愁眉 休爭閑氣 今日容顏 老于昨日 古往今來 盡須如此 管他賢的愚的 貧的和富的 到頭這一身 難逃那一日 受用了一朝 一朝便宜 百歲光陰 七十者稀 急急流年 滔滔逝水 7俠客行 趙客縵胡纓 吳鉤霜雪明 銀鞍照白馬 颯沓如流星 十步殺一人 千里不留行 事了拂衣去 深藏身與名 閑過信陵飲 脫劍膝前橫 將炙啖朱亥 持觴勸侯嬴 三杯吐然諾 五獄倒為輕 眼花耳熱后 意氣素霓生 救趙揮金槌 邯鄲先震驚 千秋二壯士 喧赫大梁城 縱死俠骨香 不慚世上英 誰能書閣下 白首太玄經(jīng) 8鹿鼎記 天地會兄弟相認詩 五人分頭一首詩 身上洪英無人知 自此傳得眾兄弟 后來相認團圓時 初進鴻門結(jié)義兄 當天明誓表真心 松折二枝分左右 忠義同花結(jié)義庭 忠義堂前兄弟在 城中點將百萬兵 福德祠前來誓愿 反清復明我洪英 天地會接頭暗號 地震高崗，一脈溪水千古仇 門朝大海，三河合水萬里流
