仿照下面文段中的畫線句子再寫兩個(gè)句子。
對(duì)酒當(dāng)歌，酒，被三滴泉水不停潤(rùn)澤，朦朧中任歲月穿越了時(shí)空
江上的秋風(fēng)伴著幾絲哀怨，娓娓地吟唱著，空中的圓月如玉盤般靜掛在云端，漫漫撒下紛紛幾斑唯美月光，光靜靜地蔓延在了江邊的樹(shù)林中，幽靜而安謐。
林中人家星星點(diǎn)點(diǎn)、炊煙繚繚、朦朦朧朧，燈火闌珊依然……中秋之夜，萬(wàn)家團(tuán)圓，卻有人相思無(wú)眠……明月皎皎照徹天上人間，天上是孤寒一片，人間卻相思無(wú)眠……風(fēng)吟過(guò)“他”的臉頰，撩起發(fā)帶飄飄攜著青絲幾縷；欲起的風(fēng)衣，也隨風(fēng)飄揚(yáng)，舞弄著水中的清影。
每年的中秋月圓之夜，“他”總是孤獨(dú)清幽地度過(guò)，只有把酒為伴，對(duì)月當(dāng)歌，與明月相照，就這樣不知他度過(guò)了幾載風(fēng)雨，幾多春秋，又思念了多少日夜
“中秋，皓月當(dāng)空，銀光瀉地，在遠(yuǎn)方的親人，你們過(guò)得好嗎
還有吾那分別多年的弟弟子由啊
遠(yuǎn)方的你們看見(jiàn)這圓月了嗎
它有陰晴圓缺，而人也有悲歡離合啊
你們聽(tīng)見(jiàn)吾這遠(yuǎn)方的思念了嗎
今晚之月圓，若欲化為相思之淚，也無(wú)法寄托我對(duì)你們的思念啊
……”他抒酒問(wèn)月，明月乃何時(shí)出現(xiàn)
天上的宮闕啊，現(xiàn)在又是什么年代
……風(fēng)依然習(xí)習(xí)地吟過(guò)，他又多么想乘著這舞動(dòng)的清風(fēng)，回到飄渺的天上，似乎自己本是下凡來(lái)到人間的……在幻想和虛實(shí)中穿梭，思緒卻在天上與人間徘徊。
“俄見(jiàn)月規(guī)半天，瓊樓玉宇燦然。
”在月下起舞，光影清絕的人生境界何不勝似與那月地云階、廣寒清虛的天上宮闕
“何似在人間”
“日月來(lái)相照，心似白云常自在，意如流水任東西，經(jīng)藏中間看佛畫，竹林外面是人家，獨(dú)在溪邊任水流，別有天地非人間。
”他歌月徘徊，他舞影凌亂……月光漫漫，照映在他那清幽的背影之上，漸漸的、靜靜的，他消失了在云煙中，消失在那燈火闌珊處。
月，在悄然中靜靜地旋轉(zhuǎn)著，柔和而又凄厲的月光，照遍了華美的樓閣。
此時(shí)已是夜深人靜，那絕美的月光低低透進(jìn)雕花的門窗，照著心事重重，亦久久不能安眠的他，那滴滴晶瑩淚光卻浸濕了花枕……無(wú)限的孤清蔓上與親人分離的悲涼，唯有把月是問(wèn)。
人有悲哀，有歡樂(lè)，有離別，亦有團(tuán)聚；而月，也會(huì)遇到陰、晴、圓、缺。
是啊，人之離和，月之原缺，一如人生
人生難得十全十美，人生又幾何
“唯應(yīng)待明月，千里與軍同
”“隔千里兮共明月。
”既然人間的離別是難免的，那么只要親人常健在，即使遠(yuǎn)隔千里，仍可以通過(guò)這普照大地的明月，將遠(yuǎn)在天涯的你、我之心永遠(yuǎn)牽系在一起
縱然千里相隔，也能同賞一輪明月，恍如咫尺相依
思緒中的他，又沉沉睡去……他的一生，擁有離合的悲歡、政途的苦悶，但他卻豪放一生，更能曠達(dá)的一笑而過(guò)……他對(duì)酒當(dāng)歌，品得人生幾何。
“他”，就是蘇軾。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何
，請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)歌的全部及歷史背景
謝謝
青青子衿悠我心。
“青青”二句原來(lái)詩(shī)經(jīng)·鄭子衿》中的原詩(shī)是寫一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音
”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。
雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信
）曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。
他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音
”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢
”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。
而這感人力量正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的結(jié)合。
他這種深細(xì)婉轉(zhuǎn)的用心，在《求賢令》之類的文件中當(dāng)然無(wú)法盡情表達(dá)；而《短歌行》作為一首詩(shī)，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。
緊接著他又引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，因?yàn)椴懿偎鶎懙氖窃?shī)，所以用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。
同時(shí)，“但為君故”這個(gè)“君”字，在曹操的詩(shī)中也具有典型意義。
本來(lái)在《詩(shī)經(jīng)》中，這“君”只是指一個(gè)具體的人；而在這里則具有了廣泛的意義：在當(dāng)時(shí)凡是讀到曹操此詩(shī)的“賢士”，都可以自認(rèn)為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩(shī)的思念對(duì)象。
正因?yàn)檫@樣，此詩(shī)流傳開(kāi)去，才會(huì)起到巨大的社會(huì)作用。
明明如月，何時(shí)可掇
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談
