關(guān)于空想的句子
21、人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物。
22、有時(shí)，我真的會愿意去相信一些講述時(shí)光倒流的電影，可幻想終歸幻想，現(xiàn)實(shí)是如此無奈。
23、不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時(shí)光。
24、向今天獻(xiàn)出自己的人，沒有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的。
25、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)空想不如實(shí)踐的句子是什么
10 ． (1) 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也 （ 2 ） 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
（ 3 ） 盈虛者如彼，而卒莫消長也
仿照下列句子寫一寫：不要空想未來，不管它多么令人神往，不要懷戀過去，要把逝去的歲月埋葬。
不要銘記傷口，不管它多么令人神傷，不要選擇寂寞，要把孤獨(dú)的記憶流浪 。
形容空想的成語
白日作夢 比喻幻想不可能實(shí)現(xiàn)。
同“白日做夢”。
出處：劉紹棠《狼煙》二十二：“金鑲玉走進(jìn)艙去，嘻笑道：‘老昏君白日作夢，自以為是九五之尊，不肯有失萬歲爺?shù)纳矸?，迎接一位七品縣令。
’” 白日做夢 大白天做夢。
比喻根本不能實(shí)現(xiàn)的夢想。
出處：明·豫章醉月子《精選雅笑·送匾》：“以為必中而遍問星相者，亦是白日做夢。
” 超然象外 以：用法等同“于”。
超脫于物象以外。
指詩文的意境雄渾、超脫。
也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。
出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環(huán)中。
” 超以象外 以：用法等同“于”。
超脫于物象之外。
形容詩文意境雄渾、超脫。
也比喻置身世外，脫離現(xiàn)實(shí)的空想。
出處：唐·司空圖《詩品·雄渾》：“超以象外，得其環(huán)中。
” 癡人說夢 癡：傻。
原指對癡人說夢話而癡人信以為真。
比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。
出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷九：“此正所謂對癡人說夢也。
” 癡心妄想 癡心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒誕的打算。
一心想著不可能實(shí)現(xiàn)的事。
也指愚蠢荒唐的想法。
出處：明·羅貫中《平妖傳》第五回：“誰知那道也自癡心妄想，魂顛夢倒，分明是癩蛤蟆想著天鵝肉吃。
” 充饑畫餅 畫個(gè)餅子來解餓。
比喻虛有其名而無補(bǔ)于實(shí)際。
也比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：“當(dāng)初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻有情。
” 非分之想 非分：不屬自己分內(nèi)的。
妄想得到本分以外的好處。
出處：魯迅《花邊文學(xué)·運(yùn)命》：“不信運(yùn)命，學(xué)不能‘安分’，窮人買獎(jiǎng)券，便是一種‘非分之想’。
” 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。
指言談行動離奇古怪，不是一般人根據(jù)常情所能想象的。
出處：《周易·渙》：“渙有丘，匪夷所思。
” 浮想聯(lián)翩 浮想：飄浮不定的想象；聯(lián)翩：鳥飛的樣子，比喻連續(xù)不斷。
指許許多多的想象不斷涌現(xiàn)出來。
過屠大嚼 比喻心里想而得不到手，只好用不切實(shí)際的辦法來安慰自己。
同“過屠門而大嚼”。
出處：梁啟超《復(fù)劉古愚山長書》：“然則居?xùn)|南而譚富強(qiáng)，其猶過屠大嚼。
” 海市蜃樓 蜃：大蛤。
原指海邊或沙漠中，由于光線的反向和折射，空中或地面出現(xiàn)虛幻的樓臺城郭。
現(xiàn)多比喻虛無縹渺的事物。
出處：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。
”《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶
” 好夢難成 在睡眠時(shí)，要想做個(gè)好夢也是不輕而易舉的。
比喻美好的幻想難以變成現(xiàn)實(shí)。
出處：宋·聶勝瓊《鷓鴣天·寄李之問》：“尋好夢，夢難成；有誰知我此時(shí)情。
枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明。
胡思亂量 猶胡思亂想。
指沒有根據(jù)，不切實(shí)際的瞎想。
出處：宋·蘇轍《龍川別志》卷下：“慈圣意不懌，曰：‘皇親輩皆笑太后欲于舊渦尋兔兒。
’聞?wù)唧@懼，皆退數(shù)步立。
獨(dú)琦不動，曰：‘太后不要胡思亂量。
’” 胡思亂想 指沒有根據(jù)，不切實(shí)際的瞎想。
出處：《朱子全書·學(xué)》：“宜于日用之間，稍立課程，不要如此胡思亂量，過卻子也。
” 畫餅充饑 畫個(gè)餅來解除饑餓。
比喻用空想來安慰自己。
出處：《三國志·魏志·盧毓傳》：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。
” 黃梁美夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經(jīng)做醒。
原比喻人生虛幻。
后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃于邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶
” 黃梁一夢 黃米飯尚未蒸熟，一場好夢已經(jīng)做醒。
原比喻人生虛幻。
后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃于邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶
” 黃粱美夢 黃粱：小米。
比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢想。
出處：唐·沈既濟(jì)《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶
’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。
’” 黃粱一夢 黃粱：小米。
比喻虛幻不能實(shí)現(xiàn)的夢想。
出處：唐·沈既濟(jì)《枕中記》：“怪曰：‘豈其夢寐耶
’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。
’” 結(jié)繩而治 原指上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。
后也指社會清平，不用法律治國的空想。
出處：《周易·系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。
” 鏡花水月 鏡里的花，水里的月。
原指詩中靈活而不可捉摸的意境，后比喻虛幻的景象。
出處：唐·裴休《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談?wù)撘{大德安國寺上座賜紫方袍大達(dá)法師元秘塔碑銘》：“崢嶸棟梁，一旦而摧。
水月鏡像，無心去來。
” 空中樓閣 懸在半空中的閣樓。
比喻虛幻的事物或脫離實(shí)際的空想。
出處：《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。
”唐·宋之問《游法華寺》詩：“空中結(jié)樓殿，意表出云霞。
” 夢幻泡影 佛教用語。
認(rèn)為世界上的事物都象夢境、幻術(shù)、水泡和影子一樣空虛。
后比喻空虛而容易破滅的幻想。
出處：《金剛般若波羅蜜經(jīng)·應(yīng)化非真分》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
” 夢中說夢 原為佛家語，比喻虛幻無憑。
后也比喻胡言亂語。
出處：《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷五九六：“復(fù)次善勇猛，如人夢中說夢所見種種自性。
如是所說夢境自性都無所有。
何以故
善勇猛，夢尚非有，況有夢境自性可說。
” 奇想天開 形容想法非常奇怪，不切實(shí)際。
蜃樓海市 舊時(shí)比喻人世繁華的虛幻。
出處：《隋唐遺事》：“此海市蜃樓比耳，豈長久耶
” 世外桃源 原指與現(xiàn)實(shí)社會隔絕、生活安樂的理想境界。
后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。
借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。
出處：晉·陶潛《桃花園記》描述的一個(gè)與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
水月鏡花 水中月，鏡中花。
比喻虛幻景象。
出處：明·謝榛《四溟詩話》卷一：“詩有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。
” 水中捉月 比喻空虛幻想，不能實(shí)現(xiàn)。
說梅止渴 比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
同“望梅止渴”。
望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。
后比喻愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。
’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
” 想入非非 非非：原為佛家語，表示虛幻的境界。
想到非常玄妙虛幻的地方去了。
形容完全脫離現(xiàn)實(shí)地胡思亂想。
出處：《楞嚴(yán)經(jīng)》：“如存不存，若盡不盡，如是一類，名非想非非想處。
” 一場春夢 比喻過去的一切轉(zhuǎn)眼成空。
也比喻不切實(shí)際的想法落了空。
出處：五代前蜀·韋縠《才調(diào)集·張泌〈寄人〉詩》：“倚柱尋思倍惆悵，一場春夢不分明。
”宋·趙令持《侯鯖錄》卷七：“有老婦年七十，謂坡曰：‘內(nèi)翰昔日富貴，一場春夢。
’” 一枕邯鄲 比喻虛幻的夢想。
同“一枕黃粱”。
出處：唐·沉既濟(jì)《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。
一枕黃梁 原比喻人生虛幻。
后比喻不能實(shí)現(xiàn)的夢想。
出處：唐·李泌《枕中記》：“盧生欠伸而寤，見方偃于邸中，顧呂翁在旁，主人蒸黃梁尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰：豈其夢寐耶
” 一枕黃粱 比喻虛幻的夢想。
出處：唐·沉既濟(jì)《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。
異想天開 異：奇異；天開：比喻憑空的、根本沒有的事情。
指想法很不切實(shí)際，非常奇怪。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第八十一回：“這可謂異想天開了。
” 游思妄想 猶言胡思亂想。
指沒有根據(jù)，不切實(shí)際的瞎想。
止渴思梅 猶望梅止渴。
比喻用空想安慰自己。
亦作“止渴望梅”。
出處：元·關(guān)漢卿《調(diào)風(fēng)月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充饑畫餅。
”元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。
” 止渴望梅 猶望梅止渴。
比喻用空想安慰自己。
同“止渴思梅”。
出處：清·孫雨林《皖江血·拒敵》：“止渴望梅，究有何益，此誠吾黨大不幸了
” 指雁為羹 比喻用空想來安慰自己。
出處：元·宋方壺《醉花陰·雪浪銀濤套·古水仙子曲》：“當(dāng)初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻有情。
” 過屠門而大嚼 屠門：肉店。
比喻心里想而得不到手，只好用不切實(shí)際的辦法來安慰自己。
出處：漢·桓譚《新論》：“人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。
”三國魏·曹植《與吳質(zhì)書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。
”
描寫等待的句子
1.人的一果有一個(gè)值得等待的人，那么證是幸福的。
2.某個(gè)人的心情美好而，這是最長情的承諾。
3.如果我說，我愿意為你而等待，你是否愿意如約而來呢
4.為某一個(gè)人等待是一種美好的煎熬。
5.一個(gè)人的一生應(yīng)該有一個(gè)人值得你為他放棄一切，即使是長久的等待也滿是期望。
6.愛情跟夢想都是很奇妙的事情，不用聽，不用說，也不用被翻譯，就能感受到它。
7.我永遠(yuǎn)都愿意當(dāng)一個(gè)聽眾，安慰著你的痛。
8.同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄。
9.想知道自己喝醉了會說些什么，可是就是沒有一次喝醉過的 10.不要期待，不要假想，不要強(qiáng)求，順其自然，如果注定，便一定會發(fā)生。
描寫時(shí)間過得快的句子有哪些
一個(gè)人只能靜靜地坐著，深思著自己拿不到的事物，是沒有果的。
描寫傳統(tǒng)文化的句子
1、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化們國家也不例外。
而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。
2、撰一短信兮國疆。
誦我國疆兮，詞無量。
千年神州兮，土地廣。
五十六民族兮，立于上。
詩經(jīng)詞曲兮，無盡藏。
方塊漢字兮，淵源長。
華夏兒女兮，當(dāng)誦揚(yáng)。
轉(zhuǎn)此短信兮，身健康
3、中華冠天下，各具特色與花樣，亂燉首推東北菜，川菜兼有辣與麻，粵菜清淡會煲湯，湘菜香辣味道大華美味遍中華，營養(yǎng)健康美名揚(yáng)
4、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬里路途多遙遠(yuǎn)，異國他鄉(xiāng)中華文化美名揚(yáng)。
中國文字博大精深，意味需要細(xì)細(xì)品。
5、中國傳統(tǒng)文化第二個(gè)魅力是文學(xué)藝術(shù)的魅力。
中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學(xué)名著。
但中國古典文學(xué)的美實(shí)在是很妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和怡悅的感
以人生不能空想為題寫一篇作文
要，不要空想 理想是一種對未來和美景的向往與憧憬，沒有理沒有的方向，人生的精彩全靠理想點(diǎn)綴，人生，就是立足現(xiàn)實(shí)、不斷追求各種理想的歷程。
但是，理想不是沒有根據(jù)、不切實(shí)際的空想。
理想，是一種有計(jì)劃性行動的一種思想觀念。
空想也是人們對未來的一種想象，但它是缺乏客觀依據(jù)的，是一種脫離現(xiàn)實(shí)的主觀臆想。
有的人小時(shí)候就有遠(yuǎn)大的“抱負(fù)”，但他們僅僅把這些想法放在心里，存在頭腦中，卻不去努力實(shí)現(xiàn)這種“抱負(fù)”，那么，原初的理想就會變成空想。
我看過一則故事：從前有兩個(gè)書生，叫管寧和華歆，開始時(shí)，他們都有遠(yuǎn)大的理想，他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書。
有一天，他們在一起讀書，忽然外面?zhèn)鱽硪黄臉分暎谑枪軐幒腿A歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事，原來是一位達(dá)官顯貴乘車從這里經(jīng)過。
車子裝飾精美，顯得富貴逼人，還有一大隊(duì)穿著統(tǒng)一的隨從保衛(wèi)著車子。
管寧對于這些很不以為然，又捧起書專心致志地讀起來。
華歆卻完全被這種張揚(yáng)的聲勢和豪華的排場吸引住了，成天想著以后也要當(dāng)大官，坐豪車，享盡榮華富貴，再也無心讀書，整天無所事事，才華蕩然無存，當(dāng)初的理想變成了現(xiàn)在的空想，管寧最后和他割席斷交了。
半途而廢的人，即使有理想，但理想不固定，只有意志堅(jiān)定的人，才不止是想想，而是堅(jiān)持不懈，通過自己的努力奮斗去實(shí)現(xiàn)自己的理想。
有的人突發(fā)奇想地產(chǎn)生了一個(gè)美妙的想法，卻能不斷地為之努力，甚至永不放棄，那么它也有可能成為一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)的理想。
比如偉大的發(fā)明家愛迪生在發(fā)明電燈的過程中認(rèn)真總結(jié)前人的失敗經(jīng)驗(yàn)后，前后經(jīng)過五萬次的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，但他毫不氣餒，終于用棉紗制成炭絲，裝進(jìn)玻璃泡里，燈泡的壽命達(dá)到了四十五小時(shí)。
后來，愛迪生把炭化的竹絲裝進(jìn)玻璃泡，通上電后，這種竹絲燈泡竟連續(xù)不斷的亮了一千兩百個(gè)小時(shí)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類使用燈泡的歷史正式開始。
所以，只有心動并且行動，那么空想也會轉(zhuǎn)變成可以實(shí)現(xiàn)的理想。
我們所處的時(shí)代，是最好的時(shí)代，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是最需要理想的時(shí)代。
作為一個(gè)現(xiàn)代中國人，我感到幸福，在非洲，還有多少難民忍受著饑餓，在中東，還有多少人在飽受戰(zhàn)火的煎熬，而我們卻能在寬敞明亮的教室了學(xué)習(xí)。
然而有些中學(xué)生卻不懂得珍惜，理想缺失，生活迷惘，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，抽煙，喝酒，敲詐低年級學(xué)生。
我從報(bào)紙上看過一則報(bào)道：一名中學(xué)生因?yàn)閰拰W(xué)整天在外游手好閑，不愿意回家，可是，抽煙要錢，上網(wǎng)要錢，喝酒吃飯都要錢，可錢從哪來
開始，只是借。
然后就是偷，再是明目張膽的要，最后是搶，最終走上不歸路。
我們當(dāng)中還有不少人的個(gè)人理想呈現(xiàn)出重個(gè)人而輕社會、重近期而輕長遠(yuǎn)的趨勢。
我們應(yīng)當(dāng)把個(gè)人理想融入社會理想中去，散發(fā)出自己的光和熱，為建設(shè)富強(qiáng)、和諧的社會貢獻(xiàn)出自己的一份力量，這樣的理想人生才有更大的意義和價(jià)值。
有理想的人千萬不能輕言放棄。
理想只有在經(jīng)歷過與困難搏斗后才能實(shí)現(xiàn)，否則依然是空想。
努力吧，我的伙伴們，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗吧
