形容“賽馬”的句子有哪些
? 一匹火紅的駿馬奔馳在廣闊的草原上，四蹄翻騰，長(zhǎng)鬃飛揚(yáng)，壯美的姿勢(shì)宛若歷盡艱辛穿洋過(guò)海的信鴿，宛如暴風(fēng)雨中勃然奮飛的海燕。
仰天長(zhǎng)嘯，那動(dòng)人肺腑的馬 嘶響徹夜空。
應(yīng)和著這悲壯的嘶鳴，四面八方涌出一片雜色的馬群，海潮般勢(shì)不可擋地從冬日蒼茫的草地上滾了過(guò)來(lái)，成千上萬(wàn)匹馬聚集在一起，呼嘯奔騰。
長(zhǎng)長(zhǎng) 的馬鬃馬尾在的流的浮力下飄動(dòng)起來(lái)，一個(gè)接一個(gè)，一個(gè)重疊著另一個(gè)，凝成一個(gè)整體，飛快地向前推進(jìn)，那是一幅奔騰的美，力量的美交織在一起的奇異畫(huà)面。
? 這馬，長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛披散著，跑起來(lái)，四只蹄子像不沾地似的。
馬到了他手里，也像找到了自己的主人，奔馳得更加得意與驕傲起來(lái)，不管前面有多少馬，它也要風(fēng)一樣卷過(guò)去。
? 馬兒們高揚(yáng)著驕傲的頭顱，抖動(dòng)著優(yōu)美的鬃毛，合著這宏大的旋律，在海一樣寬闊的草原上翱翔。
大地在搖動(dòng)，時(shí)空的概念在消失，這奔騰的馬群簡(jiǎn)直就是一部歷史的縮影，一個(gè)悲壯巍峨的造型。
? 老馬奔跑起來(lái)了。
它四蹄騰空，如風(fēng)，如電。
好像一頭鯨魚(yú)在發(fā)光的海浪里游泳，被征服的海洋從中間劃開(kāi)，恭恭敬敬地從兩端向后退去。
好像一枚火箭在發(fā)光的天空運(yùn)行，群星在列隊(duì)歡呼，舞蹈。
這匹棗紅馬，長(zhǎng)長(zhǎng)的鬃毛披散著，跑起來(lái)，四只蹄子像不沾地似的。
這匹高頭大馬，渾身的每個(gè)部分都搭配得那么得當(dāng)，每塊肌肉都顯示出力量，讓人一看就覺(jué)得那么柔和，那么健美。
剎那間，“千里雪”平穩(wěn)地騰到空中，簡(jiǎn)直像滑翔一般地飛過(guò)了深溝，輕輕地落在對(duì)岸，繼續(xù)前奔。
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在課堂教學(xué)中怎樣滲透素質(zhì)教育
《賽馬》與《江河水》兩曲都是二胡演奏家黃海懷創(chuàng)作與改編的。
1963年第四屆“上海之春”舉行的二胡比賽上，黃海懷一曲《賽馬》引起了專業(yè)音樂(lè)家與聽(tīng)眾們的轟動(dòng)。
此曲雖然結(jié)構(gòu)不大，表現(xiàn)的情感也較為單一，但正由于短小而容易上手演奏，現(xiàn)已成為演奏機(jī)會(huì)最多，最受演奏者和聽(tīng)眾喜愛(ài)的二胡曲目之一。
“賽馬”作為一種民間的娛樂(lè)體育活動(dòng)一直很受人們的歡迎。
尤其是少數(shù)民族如蒙古族等，每年的“那達(dá)慕”盛會(huì)上，“賽馬”是必不可少的娛樂(lè)體育活動(dòng)。
過(guò)去時(shí)代那達(dá)慕大會(huì)期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，除災(zāi)消難。
現(xiàn)在，那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競(jìng)賽項(xiàng)目。
每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂(lè)之中。
二胡曲《賽馬》就是描寫(xiě)賽馬時(shí)駿馬奔馳，賽馬手興高采烈一爭(zhēng)高低的情景。
《賽馬》 黃海懷創(chuàng)作。
樂(lè)曲分為兩部分，一是描寫(xiě)眾馬奔騰、奮蹄疾馳的。
先是奔放、熱烈地[引子]，由附點(diǎn)長(zhǎng)音與16分音符短音相協(xié)，渲染了賽馬場(chǎng)面熱烈歡快的氣氛： 緊接著的旋律是以堅(jiān)定的4分音符長(zhǎng)音與上述緊促的節(jié)奏音型相對(duì)比，這兩個(gè)部分連起來(lái)，一氣呵成演奏，構(gòu)成樂(lè)曲羽調(diào)式的第一主題： 二是表現(xiàn)賽馬場(chǎng)上賽手們心里歡唱性的第二主題。
這四個(gè)樂(lè)句整齊而分明，仍采用羽調(diào)式，像是賽手們心里哼唱著歡樂(lè)的歌兒，愉快而緊張地進(jìn)行著賽馬： 必須指出的是，最早黃海懷的版本，并不是這個(gè)旋律。
而是完整奏出傳統(tǒng)內(nèi)蒙民歌《紅旗》，這個(gè)旋律具有舞曲的性質(zhì)，現(xiàn)記錄如下： 前例現(xiàn)在的版本是由沈利群創(chuàng)作的，顯然是根據(jù)內(nèi)蒙新民歌《牧馬青年》（短歌）改寫(xiě)的。
似乎改寫(xiě)后的旋律內(nèi)蒙地方風(fēng)格更濃、韻味更足了。
它的第1、2樂(lè)句的前兩小節(jié)相同，后兩小節(jié)及落音不同，是一種換尾對(duì)比；第2、3樂(lè)句則是前兩小節(jié)不同，后兩小節(jié)相同，是一種傳統(tǒng)的換頭對(duì)比；第4句則是自成一句。
因此，這4句不像是通常的起、承、轉(zhuǎn)、合4句式樂(lè)段結(jié)構(gòu)，而似乎是一種不間斷地作承遞的結(jié)構(gòu)形式。
在演奏上這個(gè)tr的奏法，對(duì)蒙古草原風(fēng)格的表現(xiàn)起到很大的作用。
蒙古族歌唱或馬頭琴的演奏中，經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)這種小三度或大三度的顫音運(yùn)用，仿佛是一種模仿牛、羊、馬的叫聲非常傳神，這是直接源于生活、但高于生活的典型藝術(shù)表現(xiàn)。
我們?cè)诼?tīng)著名的內(nèi)蒙民歌《贊歌》中就有這種唱法，的確具有蒙古族的獨(dú)特韻味，使人聽(tīng)后印象深刻。
因此，二胡上的演奏也要非常地到位才行。
接下來(lái)是第二主題的變奏，節(jié)奏上以馬蹄式的音型為主加上頓音的奏法（即╳╳╳ ╳╳），來(lái)著力模仿賽馬時(shí)駿馬跳躍奔跑的雄姿： 在呈示和變奏了第二主題后，作者別出心裁地想出了以伴奏樂(lè)器演奏第二主題旋律，獨(dú)奏二胡用撥弦方法演奏分解和弦伴奏。
這種主伴樂(lè)器倒置的表現(xiàn)形式，首次開(kāi)創(chuàng)了二胡上一種特殊的、富有效果的撥奏技巧。
顯然這是借鑒了小提琴上的撥弦奏法而來(lái)的： 接下來(lái)基本上是第一主題的再現(xiàn)，但旋律有所發(fā)展，氣氛更為熱烈，情緒更為奔放。
特別是后部的馬蹄型節(jié)奏層層上翻而使樂(lè)曲達(dá)到了高潮： 在達(dá)到最高的 音后，再以大幅度的打、顫、滑音技巧模仿馬嘶之聲。
似乎是某一賽馬手第一個(gè)跑到終點(diǎn)，他高傲地騎在馬上猛然勒緊馬繩，奔馬奮蹄而起長(zhǎng)嘶一聲，象征性地向全場(chǎng)宣示勝利。
之后，全曲在干脆利落的長(zhǎng)音聲中結(jié)束。
《江河水》 黃海懷根據(jù)雙管獨(dú)奏曲（魯丁編曲）移植改編的。
此曲原是東北地區(qū)流傳的一首民間樂(lè)曲，分為引子及一、二、三段。
【引子】是節(jié)奏自由的【散板】，雖然結(jié)構(gòu)不大，但ЬB調(diào)的情調(diào)深沉而凄涼，一開(kāi)始給人以一種悲蒼的感覺(jué)： 大量的裝飾音運(yùn)用，正是模仿戲曲唱腔唱法而來(lái)，故而顯得有極大的表情意義。
尤其是復(fù)倚音的演奏要稍急速些，而且力度要掌握得恰如其分，仿佛音都是緊貼在弓毛上似的，字（音）字（音）飽滿，個(gè)個(gè)具有內(nèi)在張力。
【一】 主題運(yùn)用羽調(diào)式，但與上述《賽馬》的羽調(diào)式情感不同。
《賽馬》的羽調(diào)式帶有草原田園的風(fēng)光，而通常的樂(lè)曲在描寫(xiě)大自然時(shí)常常就會(huì)選擇羽調(diào)式來(lái)表現(xiàn)的。
但是，在我國(guó)歷史上羽調(diào)式又常用于來(lái)表現(xiàn)慷慨激昂情緒的。
正如《荊軻刺秦王》的歷史故事那樣：“高漸離擊筑，荊軻和而歌。
為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
又前而為歌曰，‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還
’復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。
于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
”這就是羽調(diào)式所帶來(lái)的特定情緒。
即使像今天的流行歌曲，如《龍的傳人》《我的中國(guó)心》之類，也都選擇羽調(diào)式來(lái)表現(xiàn)的，常具有一種慷慨昂揚(yáng)的成分。
此段主題就是一種慷慨羽聲，雖然帶有悲痛、傾訴的情感，但也相當(dāng)?shù)目犊?、悲壯： 這是由4個(gè)樂(lè)句所組成的樂(lè)段。
第1句落在低沉的羽音上，帶有較明顯的凄涼色彩。
第2句以十度音程向上跳躍，表現(xiàn)出一種悲憤的情緒。
第3句低起似乎是一聲嘆息，而后運(yùn)用大跳音程，同時(shí)顫弓的運(yùn)用有一種激厲的成分。
樂(lè)逗的反復(fù)強(qiáng)調(diào)及頓音與連音的對(duì)比，有一種泣不成聲的悲痛感覺(jué)： 第4句是第1句的變化重復(fù)。
雖然此段基本上運(yùn)用五聲音階，旋律與節(jié)奏的進(jìn)行也不復(fù)雜，但字里音間給人以一種內(nèi)在的激厲，一種慷慨、悲壯、沉重之感。
尤其是運(yùn)用3 7定弦，低音3的音色深沉，仿佛反映了一種人民的歷史負(fù)重之感。
【二】 樂(lè)曲轉(zhuǎn)入了高大二度調(diào)，情緒轉(zhuǎn)向明朗表現(xiàn)出一種若有所思與釋?xiě)训那楦校骸 ∽鎳?guó)浩瀚的江河水泊，似乎承載著偉大的歷史發(fā)展使命。
站在江河之邊、高山之巔，凝視著波濤浪翻的江水，發(fā)出了猶如宋代大詩(shī)人蘇軾由衷的感嘆：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”（蘇軾《念奴嬌》）。
但又仿佛帶有對(duì)人民負(fù)重苦難生活由來(lái)的一種思索：人民創(chuàng)造了歷史，但人民又常背負(fù)著沉重苦難的歷史十字架 ┅┅ 【三】 是【一】的再現(xiàn)。
由于轉(zhuǎn)回到原來(lái)的調(diào)性，故而開(kāi)始部分的旋律與【一】不太一樣： 對(duì)于上述大二度兩調(diào)的互轉(zhuǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中常用的手法。
為什么這種轉(zhuǎn)調(diào)法在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中占有特殊的地位
這與中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的歷史與特點(diǎn)密切相關(guān)。
而此曲是傳統(tǒng)大二度兩調(diào)互轉(zhuǎn)較為突出的例子，由唱名la直接轉(zhuǎn)為唱名sol非常有特點(diǎn)。
在演奏上此曲也應(yīng)突出深沉、悲憤的情緒，主要表現(xiàn)在運(yùn)弓上要飽滿有力，常常要把弓用完拉足才行。
有的音常需要有音頭，以加強(qiáng)情感的力度。
即使是頓音在演奏上也不能過(guò)于短促，也要有一定的力度飽滿感。
在表演上則要有深沉的情感意志，要體現(xiàn)出一種內(nèi)在的份量來(lái)。
必須注意演奏者形體與內(nèi)在情感一定要相協(xié)，不能有任何浮夸輕飄之感。
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贊美西藏的詩(shī)詞
描寫(xiě)西藏的經(jīng)典句子1、希望奔跑在草原上，聽(tīng)耳邊的呼呼風(fēng)聲，看揚(yáng)起的牧鞭一次次抽缺太陽(yáng)。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的斜坡上一片碧綠，大片的綿羊像云朵一樣漂浮在上面，弓下的脊背馱起了寧?kù)o的黃昏。
2、西藏是個(gè)神秘的地方，有著燦爛的陽(yáng)光，潔白的云朵，純凈的天空，稀薄的空氣，連綿的雪山，安靜的湖泊。
在這佛教圣地，有繁多的寺廟，虔誠(chéng)的教徒，這里民風(fēng)純樸，全民信佛。
3、走在拉薩的街市，仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了唐朝，那一小隊(duì)風(fēng)塵仆仆的商隊(duì)，給這個(gè)圣潔的地方染上了喜慶。
那一排排有著千年歷史的房屋，或許他們才是這個(gè)城市的主人。
靜靜地守護(hù)著歷史。
4、我手里掛著手鏈，頭頂帶著帽子，身上穿著藏袍，望著這個(gè)與天相鄰的民族的模樣，聞著天的氣味，仿佛自己就是那個(gè)天上派來(lái)周游人間的差使。
5、這里有壯觀的布達(dá)拉宮和神圣的扎什倫布寺，安放著歷代達(dá)賴和班禪的純金靈塔，寺內(nèi)有著許多奇珍異寶和已經(jīng)在民間失傳的工藝。
6、是誰(shuí)帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚，是誰(shuí)留下千年的祈盼，難道說(shuō)還有無(wú)言的歌，還是那久久不能忘懷的眷戀，哦~~我看見(jiàn)一座座山一座座山川，一座座山川相連，呀啦索那就是青藏高原…7、布達(dá)拉宮始建于公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期。
十七世紀(jì)五世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏淖″a地和正教和一的中心。
主體建筑分白宮和紅宮，主樓13層，高115.703米，由寢宮；佛殿；靈塔殿；僧舍組成。
8、最向往的是西藏的雨，那會(huì)是怎樣的雨啊
那雨是從天上來(lái)的，還是從雅礱河噴涌出來(lái)的
那雨應(yīng)該是甜美的吧，是從玉帝的杯中倒出來(lái)的瓊漿。
站在高高的山峰上，輕輕地淋著雨，與它玩耍，沒(méi)有夏天的熱情，沒(méi)有秋天的凄美，更沒(méi)有冬天那樣的令人傷感。
9、希望呼吸著稀薄而純凈的空氣，看著藏族老阿媽做針線，聽(tīng)她口中永無(wú)止境的呢喃，講過(guò)去的年華與現(xiàn)在的時(shí)光。
時(shí)光在她的臉上刻下了深深的印痕，但幸福卻長(zhǎng)久地在她靈氣不減的眼睛里閃著不滅的光，她信仰著，永遠(yuǎn)感謝著天對(duì)自己的濃濃厚意。
10、希望聽(tīng)到游蕩的歌唱家，手持根卡琴，唱起一個(gè)沒(méi)有眼淚的傳奇，粗獷而豪放，牧童的短笛時(shí)起時(shí)伏，搭配著巧妙的韻律，年輕的姑娘已清脆的歌喉作為伴唱，歌聲悠揚(yáng)，臉上有著健康的緋紅，牧民們默然著，不忍打擾，年長(zhǎng)者隨著這古老的旋律，11、希望在草原上席地而坐，聞著小草蹭蹭上長(zhǎng)的方向，望著遠(yuǎn)方的山巒亙古地縱橫在目極之處，天空中有幾個(gè)黑點(diǎn)，是鷹，被視為神的兒子的鷹，背景是湛藍(lán)的蒼穹與神域雪山，散發(fā)出神圣而圣潔的光芒，人們說(shuō)，純潔的人死后便會(huì)歸往那里，那里月光不再寒冷，風(fēng)雪不再肆虐，那是每個(gè)藏家人心中的美好家園。
12、我們?nèi)サ淖詈笠粋€(gè)景點(diǎn)是海拔4800米“羊卓雍錯(cuò)”，“錯(cuò)”在藏語(yǔ)里是湖的意思，汽車行駛在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很險(xiǎn)。
路邊有許多放養(yǎng)的耗牛和在高原才能見(jiàn)到的美麗花朵。
到了山頂，展現(xiàn)在我們面前的是一片湛藍(lán)的湖水。
只見(jiàn)白云從我們頭頂上飄過(guò)，周圍是翠綠的草地……哇
西藏太美了
13、聽(tīng)媽媽講納木錯(cuò)蒙語(yǔ)叫“騰格里?！?，意為“天湖”。
因?yàn)樗桥c天相交的地方。
距縣城61公里。
湖面海拔高度4718米，面積1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我國(guó)僅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三個(gè)島嶼。
14、千山之巔， 萬(wàn)水之源，有著傳統(tǒng)的文化信仰。
是藏羚羊的搖籃，牦牛的樂(lè)園。
藍(lán)天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了這獨(dú)特的異地風(fēng)情。
危聳的皚皚雪峰，遼闊的高原牧地，這個(gè)充滿神秘，充滿誘惑的地方。
15、到了拉薩，我看見(jiàn)周圍都是高山，山像連綿不斷的長(zhǎng)城，山上連一棵樹(shù)木也沒(méi)有，全是奇形怪狀的石頭。
拉薩市就在這群山之中，是一塊好大好大的盆地，我們坐的車穿過(guò)雅魯藏布江和拉薩河，兩邊都市熱鬧的城市和美麗的村莊。
