古今賢文真理篇中 能虛心聽取別人意見的句子是什么
《古今賢文》真理篇中能虛心聽取別人意見的句子是：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行，意思是好意見不一定順耳，就像藥一樣，越苦療效越好。
《古今賢文》真理篇：【原文】不入虎穴，焉得虎子。
近水識魚性，近山識鳥音。
欲知山中事，須問打柴人。
兼聽則明，偏聽則暗。
多看事實(shí)，少聽虛言。
【譯文】不進(jìn)入老虎的洞穴，怎么能得到老虎的孩子呢
住得靠近水，才知道魚的生活性質(zhì)；住得靠近山，才知道鳥的生活性質(zhì)。
想要知道山里的事情，就應(yīng)該問打柴的人。
多方面聽取意見才能辯明是非得失；只聽一方面的意見，就信以為真，往往要作出錯誤的判斷。
要多看事實(shí)，少聽不真實(shí)的流言。
【原文】滿招損，謙受益。
知過必改，聞過則喜。
戶樞不蠹，流水不腐。
從善如流，疾惡如仇。
鐘不敲不響，話不說不明。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
【譯文】自滿招來禍患，謙虛使人進(jìn)步。
聽到別人指出批評自己的錯誤就表示歡迎和高興，認(rèn)識到自己的錯誤就加以改正。
流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。
比喻經(jīng)常運(yùn)動的東西不易受侵蝕。
要能迅速地接受別人的好意見，憎恨壞人壞事就象憎恨仇人一樣。
要勇敢地發(fā)表自己的想法。
好意見不一定順耳，就像藥一樣，越苦療效越好。
韓愈在師說中批評了貴族子弟恥于相師的風(fēng)氣的句子是什么
韓愈在《師說》中，批評了貴族子弟恥于相師的風(fēng)氣的句子是：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。
這句話的意思是：古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。
《師說》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的。
《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。
此文抨擊當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復(fù)和嚴(yán)正的駁斥。
作者表明任何人都可以作自己的老師，不應(yīng)因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學(xué)習(xí)。
文末以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的做法，時人實(shí)不應(yīng)背棄古道。
《師說》不僅批判了當(dāng)時社會上士大夫階層“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，嚴(yán)正地駁斥了那些愚蠢的誹謗者，更提出了三點(diǎn)嶄新的、進(jìn)步的“師道”思想： 一、老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
”——該句把教師的職責(zé)從“授之書而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時是一個進(jìn)步，意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問的成年人都要從師學(xué)習(xí)。
二、從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無惑
惑而不從師，其為感也，終不解矣。
”——此句否定了“生而知之”，明確“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了“士大夫之族”所宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。
三、擇師原則：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
”——這兩句針砭了當(dāng)時上層社會只看門弟高低，而不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念：某一方面比我好，在這一方面他就是我的師。
《師說》中提出的這些思想把師的權(quán)威性、封建性大大地減輕了，把師和弟子的關(guān)系合理化、平等化了，打破了師法或家法的保守壁壘。
這些思想是具有解放精神，具有深刻的人民性的思想。
如何誦讀
前些日子，我到一所學(xué)校聽語文課，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)過的課文，周邊的空白處及字里行間都密密麻麻寫滿了字。
我不禁一陣驚喜：孩子們都已養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣了!然而拿起來一看，不對了，原來學(xué)生在書上寫的不是讀書的心得，而是從老師那兒搬運(yùn)過來的條條。
如各段從第幾節(jié)到第幾節(jié)、段落大意、中心思想，思考·練習(xí)中各題的標(biāo)準(zhǔn)答案，某某部分用的手法，諸如以物喻人排比對偶等等。
\ 這令我陷入了沉思。
這些年來，我們的閱讀教學(xué)的目標(biāo)是什么?是讓學(xué)生獲得對范文的理性認(rèn)識。
教學(xué)的主要手段是什么?是理性的分析。
不是嗎?教一課書，我們總是先讓學(xué)生分段，再看看某段(或某節(jié))有幾句話。
然后通過分析，從中概括出詞義、段落大意、主要內(nèi)容和中心思想等等。
這些結(jié)論為什么要以語言文字的形式凝固下來?又為什么要讓學(xué)生記在書上?顯而易見，是為了應(yīng)付考試。
至于對語言材料、語言模型的感知積累，對課文的形象、思想、情感的自我感受與體驗(yàn)則重視不夠。
本來是情感豐富、形象生動的課文，通過老師的分析與概括，鮮活的語言被拋在腦后了，生動的形象不見了，豐富的情感也蕩然無存了。
我們讓學(xué)生接受的不是蜿蜒飛騰的生龍，威風(fēng)凜凜的活虎，而是幾根干巴巴的龍筋、一堆黑糊糊的虎骨。
這樣的語文課怎么會引起孩子們的興趣呢?\ 小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，并在學(xué)習(xí)語言的過程中增加文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)創(chuàng)造力和愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格。
如果僅僅讓學(xué)生獲得這些失去具體的語言、內(nèi)容、形象、思想和情感的抽象結(jié)論，怎么能夠幫助學(xué)生積累語言、發(fā)展語言，，能力呢?又怎么能夠培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，使學(xué)生受到形象的感染呢?\ 改用新方法，教師一時不適應(yīng)也是正常的。
這好比學(xué)跳高，開始用的是跨越式，后來聽說背越式能提高成績，就改眺背越式。
由于不習(xí)慣，一開始反而還不如跨越式跳得高。
其實(shí)，只要堅持下去，掌握了背越式的技術(shù)要領(lǐng)，其成績肯定會大幅度提高的。
\ 我們該怎么看待閱讀教學(xué)，該怎樣指導(dǎo)學(xué)生讀書?通過學(xué)習(xí)新大綱，大家認(rèn)識到，閱讀教學(xué)就是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐活動。
怎么才能使學(xué)生理解課文內(nèi)容?根深蒂固的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：必須由老師逐層逐段地搞理性分析。
似乎離開了老師的分析講解，學(xué)生就不能理解課文內(nèi)容。
事實(shí)上，要讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，最根本的途徑還是老老實(shí)實(shí)地、原原本本地去讀書。
老師的職責(zé)只是指導(dǎo)學(xué)生讀書。
\ 通過大家的實(shí)踐與討論，現(xiàn)在越來越多的有識之士認(rèn)為：小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)應(yīng)提倡誦讀，教師要激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，教給學(xué)生誦讀的方法，解答學(xué)生遇到的疑難問題，當(dāng)好學(xué)生讀書活動的組織者、指導(dǎo)者和合作者。
\ 什么是誦讀?誦讀并不是一個新的提法，在我國傳統(tǒng)蒙學(xué)中，是先生教給蒙童的主要讀書方法。
宋人鄭俠有《教子孫讀書)詩：淡然虛而一，志慮則不分。
眼見口即誦，耳識潛自聞。
神焉默省記，如口味甘珍。
一遍勝十遍，不令人艱辛。
這首詩講的其實(shí)就是誦讀。
意思是說，讀書安神靜氣，虛心專一，思考問題就不會分神。
眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。
這樣讀書，一遍可以勝過十遍，而且還不至于太勞累。
\ 誦讀也是朗讀，不過它跟朗讀相比，還有以下幾個特點(diǎn)。
\ 首先，誦讀更注重一個熟字。
不是讀一遍兩遍，而是要讀好多遍，即所謂熟讀成誦。
為什么要讀這么多遍呢?古人早就說過：讀書百遍，其義自見。
朱熹對此也有過精辟的解釋：大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精熟后理自見得。
如吃果子一般，劈頭方咬開，未見滋味便吃了；須是細(xì)嚼嚼爛，則滋味自出，方始識得這個是甜、是苦、是辛，始為知味。
(見《朱子語類))\ 其次是要精思。
孔夫子說得好，學(xué)而不思則罔。
若是像小和尚念經(jīng)那樣口到心不到，即使讀上千遍，其義也不能自見。
閱讀活動應(yīng)十分強(qiáng)調(diào)尋言以明象。
嘴巴讀出來，就要迅速在腦海里浮現(xiàn)出生動可感的畫面來。
比如你讀《翠鳥)中描寫翠鳥外形特點(diǎn)的一段，就要一邊讀一邊在腦子里過電影。
也就是說，要迅速地把文字符號轉(zhuǎn)換成形象，想像出翠鳥的爪、羽毛、眼睛、嘴是什么樣子，什么顏色的，并將其整合成一個完整的翠鳥的形象。
\ 三是更注重聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。
要知道，聲調(diào)也是一支無形的筆，也可以繪形繪色。
不過它不是用線條、色彩，而是通過聲調(diào)的輕重疾徐、抑揚(yáng)頓挫來達(dá)到效果。
你讀小雪花飄呀飄呀，就要讀得輕一些，慢一些，讓人聽了好像看到一片片雪花飄飄悠悠落下來。
若是讀狂風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，就要讀得重一些，有氣勢一些。
只有這么讀，才能讓人感到雪下得很大很大，風(fēng)刮得很猛很猛。
\ 誦讀是不是等同于朗誦呢?二者不是一碼事。
朗誦是表演給別人看的，可以配合表情、手勢。
誦讀不是表演給別人看的，而是對課文內(nèi)容自我感受、自我體驗(yàn)、自我欣賞的一種讀書方式。
\ 誦讀最適用于那些聲情并茂的課文，如詩歌(尤其是古詩)、小說、寫景或抒情的散文等。
\ 這是因?yàn)殚喿x本來就是閱讀主體的個性化行為。
學(xué)生的閱讀活動，離不開閱讀主體固有的知識與生活經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)生對于課文中的信息，只有在他的記憶貯存中能夠找到與它具有相似性的信息組塊以后，才能夠進(jìn)行匹配與識別。
這種匹配與識別的過程，就是大腦中的相似組塊和課文中的信息通過相似運(yùn)動而相互激活、相互聯(lián)系、相互調(diào)制的過程。
由于每個學(xué)生頭腦里存儲的相似模塊(即存儲于記憶中的知識與經(jīng)驗(yàn))各不相同，因而即使是同、篇課文，其認(rèn)識與感受也不會是相同的。
如學(xué)習(xí)了《大森林的主人)后，有的同學(xué)認(rèn)為獵人善于利用森林中的樹枝、松雞、苔蘚等生物求生存，是值得贊揚(yáng)的。
而有的學(xué)生卻批評了獵人破壞生態(tài)環(huán)境的行為。
由此看來，那種以教師分析和學(xué)生記憶為特征的閱讀教學(xué)方法是有悖于學(xué)生的閱讀心理的，不利于發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立分析能力，理應(yīng)予以擯棄，而代之以在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動。
\ 誦讀還有助于學(xué)生的思考，從而克服唱仰天書歌的不良習(xí)慣。
正如朱熹所說：讀誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉(zhuǎn)。
明代的薛碹也說：凡讀書須虛心定氣，緩聲以誦之，則可以密察其意。
若心雜氣粗，急聲以誦，真村學(xué)小兒讀誦斗高聲，又豈能識其旨趣之所在耶?(見《薛文清公讀書錄》卷五)\ 此外，這種讀書方法，還有助于體會課文的聲律氣韻，有利于培養(yǎng)語感和背誦積累。
\ 我們知道，誦讀課文是一個動態(tài)的過程，亦即閱讀主體對課文認(rèn)知不斷深化的過程。
因此，在不同的閱讀層面應(yīng)對學(xué)生有不同的要求。
\ 一、整體感知層面的誦讀訓(xùn)練\ 這是訓(xùn)練誦讀的第一步。
這一步先要讓學(xué)生辨認(rèn)書面符號(即識字)，再憑借口語經(jīng)驗(yàn)對書面符號進(jìn)行意義組合，然后逐步達(dá)到讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。
對于那些兒童比較生疏的書面語言，由于得不到口語經(jīng)驗(yàn)的支持，可能出現(xiàn)讀破詞語或句子的情況，這就需要老師給予具體指導(dǎo)；對于剛剛起步學(xué)習(xí)閱讀的兒童，老師還可以領(lǐng)著學(xué)生一句一句地讀。
在這一層面，學(xué)生主要是對課文內(nèi)容進(jìn)行整體感知，就像在某個城市的上空搞航拍，拍出的是這個城市的全景。
\ 二、感悟?qū)用娴恼b讀訓(xùn)練\ 感悟?qū)用娴恼b讀，是要在初步感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)而要求學(xué)生深化對課文內(nèi)容的自我感受與體驗(yàn)。
在這一層面訓(xùn)練學(xué)生誦讀課文，應(yīng)堅持扣讀導(dǎo)悟，以讀見悟，即緊緊地扣著讀書，引導(dǎo)學(xué)生通過感知、領(lǐng)悟、想像、聯(lián)想等活動，理解其語言，進(jìn)入其境界，體會其感情。
然后再通過學(xué)生的讀，來檢驗(yàn)他們是不是已經(jīng)對課文有所感悟了。
學(xué)生一旦進(jìn)入了課文所描繪的境界，讀起課文來，自然能夠虛心涵泳，以聲傳情，聲情并茂。
\ 請看于永正老師教《翠鳥》一課的片斷。
\ (學(xué)生自由朗讀課文第二、三節(jié))\ 生：(讀)翠鳥鳴聲清脆，愛貼著水面疾飛。
(師插話：疾飛讀得好，讓人聽了感到翠鳥飛得很迅速。
)一眨眼，又輕輕地停在葦稈上了。
(師插話：輕輕再讀輕讀慢，讓人感到翠鳥落得很輕。
要這樣讀：一眨眼，又輕輕地停在葦稈上了。
)它一動不動地注視著泛著微波的水面，等著游到水面的小魚。
(師插話：注意，這時靜極子，讀到小魚，連呼吸都要屏住。
大家齊讀這一節(jié)體會體會。
)\ (學(xué)生齊讀：它一動不動地)\ 通過這一教學(xué)片段，我們可以看出，誦讀與感悟是相輔相成的。
感悟會之于心，誦讀出之于口，心口相應(yīng)，相得益彰。
指導(dǎo)學(xué)生感悟課文，就是要讓他們走進(jìn)角色，體會情感，想像場景。
誦讀課文，不過是把自己對課文的感悟用聲音表達(dá)出來罷了。
\ 積累層面的誦讀訓(xùn)練\ 積累層面的誦讀訓(xùn)練，具有整合與審美的功能。
有的教師指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，往往只求短時突擊，死記硬背，變成了單打一的語言外殼的記誦，而把蘊(yùn)藏在語言之中的內(nèi)涵和思想感情拋到了一邊。
這樣做不僅削弱了背誦訓(xùn)練的價值，而且也不利于形成有效的積累。
這是因?yàn)檫M(jìn)入學(xué)生頭腦的語言，必須是真正構(gòu)成可視可感的表象或概念的外殼，而不是‘空殼’，這樣的語言才可以成為他們思維和表達(dá)的工具，供他們自由地驅(qū)遣、運(yùn)用。
(見胡克英《教學(xué)論研究》)我們應(yīng)在學(xué)生充分感悟和理解的基礎(chǔ)上，組織他們練習(xí)背誦。
要讓學(xué)生一邊輕輕地吟誦，一邊展開想像，必要時可輔之以掛圖、錄像或多媒體。
不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。
(見宋人張洪等選編的《朱子讀書法》)也可以采用創(chuàng)造性復(fù)述、分角色對話、演課本劇等形式，進(jìn)一步加深對范文語言的感受與內(nèi)化。
總之，積累層面的誦讀訓(xùn)練，應(yīng)是對所學(xué)課文從形式到內(nèi)容進(jìn)行的立體的審美體驗(yàn)和全方位的語言積累。
怎樣才能讓自己語言豐富
1、要有崇高的思想無論是演講、談話、論辯都是一種向聽眾作宣傳的雙重活動，你的思想、品德、感情、修養(yǎng)都會在有意與無意中影響著聽眾的思想、品德、感情、修養(yǎng)。
而演講者、說服者只有具備了高尚的思想修養(yǎng)，他的話才具有說服力。
身教勝于言教就是這個道理。
要練口才，首先就要培養(yǎng)自己的思想美、心靈美、行為美，培養(yǎng)自己熱愛祖國、熱愛人民的高尚情操，學(xué)會使用正確的方法、立場去分析問題、解決問題，只有這樣，才能用美好的語言去感染聽眾、說服聽眾、宣傳聽眾。
2、要有淵博的知識要想給別人一杯水，自己要有一桶水。
這是一個普通的常識。
要說給別人聽，首先就得自己有。
別小看了演講時的幾分鐘，論辯時的幾句話，就這幾分鐘、這幾句話，需要我們有豐厚的知識積累。
平常可以準(zhǔn)備一個小本子，把每天從報紙、雜志、課文中看到的觀點(diǎn)、方法，好的詞、句子都記錄下來，有時間就拿出來看看，天長日久，就形成了自己的思想，有了自己的見解，也有了自己的詞匯庫。
說起話來也就頭頭是道，也不覺得沒詞兒可說了，甚至常常能妙語驚人，這就是積累的結(jié)果。
3、要有遠(yuǎn)見卓識遠(yuǎn)見卓識是演講者、交談?wù)摺⒄撧q者必須具備的一種素質(zhì)。
我們不論是演講，還是談話、論辯，面對的都是人，或是廣大的聽眾，或是單個的個人。
但不論是人多，還是人少，誰都不愿意去浪費(fèi)時間聽那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調(diào)。
如果總是人云亦云，從沒有自己的見解，自己的觀點(diǎn)，那么永遠(yuǎn)也不會成為一名受人尊敬、受人歡迎的演講者、談話者、論辯者。
永遠(yuǎn)不可能征服你的聽眾。
而要想自己的見識超群，見解獨(dú)到，就要站得高，看得高，高瞻遠(yuǎn)矚，言別人之未言，說別人之難說。
但是，千萬記住決不要去追求華而不實(shí)的噱頭，決不要去嘩眾取寵。
修改病句大全
一、修改病句要記?。鹤裨?，少改動。
二、它的具驟和方法是：⒈讀。
讀懂原句，揣摩說話人本說的是什么意思。
然后找準(zhǔn)病因，辨清病句的類別，是用詞不當(dāng)、成份殘缺、搭配不當(dāng)、重復(fù)累贅、詞序顛倒、自相矛盾，還是分類不當(dāng)。
⒉劃。
用鉛筆在病句上劃出需要修改有部位，以便針對病因，進(jìn)行分析、修改。
⒊改。
運(yùn)用修改符號，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移。
即刪去多余及錯誤的詞語、使句子簡明。
補(bǔ)上句子殘缺成份，使句子完整。
替換有關(guān)詞語，使用詞怡當(dāng)。
移前挪后，調(diào)整詞語位置，使語序正確。
⒋對。
把修改后的句子進(jìn)行復(fù)查性質(zhì)的校對閱讀。
看看是否通順，有無新的語病產(chǎn)生，是否把說話人原先想說的意思表達(dá)清楚了。
如果發(fā)現(xiàn)有問題，還得重改。
三、備注：1、對的句子要進(jìn)行具體的分析，不要簡單套用某一病因。
2、修改病句的原則是不改變原意，同時以最簡潔的方法修改。
因此，修改前必須讀懂句子，明確句子表達(dá)的意思。
然后對沒有表達(dá)清楚的部分進(jìn)行修改。
修改后還要細(xì)致檢查，因?yàn)橛械牟【洳恢挂惶幱姓Z病，還要看有沒有將意思表達(dá)清楚。
有的病句不止一種修改方法，只要表達(dá)清楚即可。
我們要虛心向老師請教,做到不恥下問。
(改病句)
教案 [教材分析]本文是一則，全文采用擬人的手法，寫蒲公英的種子對太陽公公的囑咐有不同的想法和做法，結(jié)果他們的命運(yùn)也各不同。
從而告誡人們做事不要被表面現(xiàn)象所迷惑；對于別人提出的意見，要有辨正的思考能力，不可一味的，盲目聽從，別人說得對的，我們要虛心接受，同時也要有自己的想法。
全文共有4個自然段。
第一自然段是故事的開端，第二、三自然段是故事的發(fā)展，第四自然段是故事的結(jié)局。
課文予以人生的哲理，在有趣的故事中，運(yùn)用擬人、對比等手法突出人物個性，表現(xiàn)了不同的價值取向，強(qiáng)化了，有助于學(xué)生潛移默化的形成正確的人生觀、價值觀。
[教學(xué)目標(biāo)]1．有感情地朗讀課文。
2．理解本課生字新詞。
3．在情境中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和。
4．憑借對課文的朗讀感悟，知道做任何事情都不要被表面現(xiàn)象所迷惑；對于別人提出的意見，要有辨正的思考能力，不可一味的，盲目聽從，別人說得對的，我們要虛心接受，同時也要有自己的想法。
[]讓學(xué)生進(jìn)入故事情境，明白太陽公公的囑咐；領(lǐng)悟做任何事情都不要被表面現(xiàn)象所迷惑；對于別人提出的意見，要有辨正的思考能力，不可一味的，盲目聽從，別人說得對的，我們要虛心接受，同時也要有自己的想法。
[教學(xué)課時]2課時[設(shè)計理念] 以教材文本為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生個性化地閱讀。
多讀，讓學(xué)生讀中理解，讀出感受，并創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生敢想敢說。
學(xué)生在閱讀過程中的主體地位應(yīng)該在“對話”“感受”以及“興趣、習(xí)慣和語感培養(yǎng)”中加以具體落實(shí)。
[教學(xué)準(zhǔn)備]、蒲公英頭飾和太陽公公的圖片 []一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣（約5分鐘）1．師（引讀）：秋天到了，蒲公英的花瓣……，花托上……。
一陣風(fēng)吹過，那可愛的絨球就變成了……，在藍(lán)天白云下……。
（投影上出示相應(yīng)的句子）這些可愛的小降落傘在風(fēng)婆婆的幫助下飛了起來。
它們在隨風(fēng)飄蕩的過程中，又發(fā)生了一些什么事呢
這一課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2．現(xiàn)在請同學(xué)們閉上眼睛，想象一下自己就是那蒲公英的種子。
哦，你飛起來了，他也飛起來了，我們無憂無慮，自由自在地飛著，飛呀飛呀，越飛越高，這時，我們往下一看，看到了什么呀
。
生：看到了大地、田野、房屋、湖泊、沙漠……3．喲,大地可真美呀
我們?nèi)フ倚碌募伊?，心里可高興了
咦，大家抬起頭來看看，我們遇到了誰呀
生：太陽公公
一起和太陽公公打個招呼吧
師領(lǐng)生齊說：太陽公公，您好
二、教學(xué)第二自然段（約8分鐘）1．孩子們，太陽公公平時可關(guān)心我們啦
這時，他還有話要和我們說呢
2.究竟太陽公公跟我們說了什么呢
打開書本，讀一讀課文的第2自然段。
誰來把太陽公公說的話讀一讀
生讀。
（出示課文第二自然段）1）恩，看來太陽公公真的是非常關(guān)心我們
同學(xué)們在讀這句話的時候，能不能找一找作者用哪些詞語來表現(xiàn)出太陽公公說這些話的語氣的
（親切、囑咐）哦，原來太陽公公是親切地囑咐我們的。
“親切”這個詞語我們都知道它的意思是感到別人的態(tài)度很和藹、和善；那“囑咐”是什么意思呢
（就是告訴別人不能這么做，應(yīng)該這么做）在生活中，誰經(jīng)常囑咐你啊
爸爸、媽媽、老師……哦，原來“囑咐”就是長輩對晚輩說話。
他們經(jīng)常囑咐你們什么呀
囑咐我：過馬路要當(dāng)心
上課要認(rèn)真聽老師講課
……好，現(xiàn)在誰能試試把太陽公公囑咐的話再讀一遍
生讀。
師點(diǎn)評：太陽公公的年紀(jì)已經(jīng)一大把了，他到底怎么說呢
好，誰再來試試
生再讀。
2）讀得真棒
我聽出了太陽公公對我們關(guān)心的語氣。
三、教學(xué)第三自然段（約15分鐘）現(xiàn)在你們聽了太陽公公的囑咐，知道應(yīng)該去哪里安家了嗎
（出示句子，讓學(xué)生填一填：太陽公公告訴蒲公英的種子，不能去______________________，能去________________________。
（不能去沙漠和湖泊，能去泥土））1．那你應(yīng)該怎么回答太陽公公呢
請某個同學(xué)回答。
哦，他已經(jīng)知道了太陽公公的囑咐了，其他同學(xué)知道了嗎
知道。
那我們一起來大聲地回答太陽公公
2．生：放心吧，太陽公公
我們一定到泥土中去生長
（大聲齊讀）3．可是，有兩顆種子卻不這樣想，他們有自己想去的地方。
他們是怎么想、怎么說的呢?請你們再讀讀課文第三自然段，把他們說的話找出來，讀一讀，看看能不能讀好。
4．（一）出示第一顆種子說的話（指名學(xué)生讀） （1）你們看看，第一顆種子對泥土是什么樣的態(tài)度
瞧不起，看不起，不屑 那他想去哪兒呢
，教師補(bǔ)充。
（2）從你的朗讀中，我沒有聽出它特別想去沙漠\\\/它對泥土也不是瞧不起，我聽出了它對于能成為百萬富翁的自信感）多請幾個學(xué)生讀。
全班齊讀。
（二）出示第二顆種子說的話（齊讀） （1）那另一顆種子是怎么說的
他說這句話的時候心情怎么樣
（得意） （2）哦，什么時候我們會表現(xiàn)得很得意啊
（考試得一百分的時候）考試拿了一百分以后啊，我們就會很得意地告訴我們的爸爸媽媽吧!好，下面請一個同學(xué)帶著這樣的一種心情，再來試試把這句話讀讀看
嗯，我聽出來了你得意地認(rèn)為這個湖泊能給你帶來歡樂的
全班齊讀。
5．現(xiàn)在我們知道了，有兩顆蒲公英種子和其它蒲公英種子想得不一樣，下面我請一個同學(xué)讀想飛到沙漠里的那顆蒲公英種子說的話，一個同學(xué)讀想飛到湖泊里的那顆蒲公英種子說的話，其余同學(xué)讀其他蒲公英種子說的話，旁白由老師來讀。
讓我們一起分角色來讀好這段話，好嗎
（分角色讀）6. 孩子們，看到這兩位小伙伴一顆飛向沙漠，一顆飛向湖泊，你們想不想把它們留住
想
這時候你會對它喊什么呀
“不要去啊，快點(diǎn)回來
”為什么叫他們不要去啊
讓學(xué)生說明理由。
（沙漠里沒有水，會干死的；湖泊里都是水，會淹死的）7．可是，這兩顆自以為是的種子根本不聽我們的勸阻，義無反顧地朝著沙漠，湖泊飛去了。
（出示相應(yīng)圖片）四、教學(xué)第四自然段（約8分鐘）1．第二年的春天到了，這些蒲公英種子的命運(yùn)如何呢
請同學(xué)們自由地輕聲朗讀課文的第四自然段，完成這個句子。
出示句子：落在沙漠里的種子___________，落在湖泊里的種子________________，落在泥土里的種子__________________。
2．他們不同的選擇帶來了不同的結(jié)果，只有落在黑黝黝的泥土里的種子，吸收了泥土中的養(yǎng)料茁壯成長起來，他們在金燦燦的陽光下競相開放。
瞧
（出示圖片）他們把大地裝點(diǎn)得多美呀
齊讀最后自然段。
五、總結(jié)（約5分鐘） 課文學(xué)到這里，你能說說這個故事給你帶來了什么啟示
不要被表面現(xiàn)象迷惑。
還要聽取前輩正確的指導(dǎo)。
嗯，我們要虛心聽取別人的意見，但是在聽的時候，也要持有辨正的判斷能力，不可一味地盲目聽從，別人說得對的，我們要接受，同時也要有自己的想法在里面。
人教版五年級下冊語文期末試卷答案
五年級語文下冊期末綜合復(fù)習(xí)卷（滿分100分，答卷時間100分鐘）第一部分：基礎(chǔ)知識積累與運(yùn)用一、讀拼音寫字、詞，注意書寫工整、正確。
xiāo huǎnɡjìdiàn chàyān( )煙撒（）（）（）紫（）紅二、在劃橫線字的正確讀音下面畫上橫線。
1.他們倆躲在屏（bǐnɡpínɡ）風(fēng)后面，斂聲屏(bǐnɡpínɡ)氣，生怕被人發(fā)現(xiàn)。
2.將(jiānɡjiànɡ)領(lǐng)將(jiānɡjiànɡ)來三、同音字填空。
xiàn：( )制呈( ) ( )害( )索四、選擇合適的關(guān)聯(lián)詞填空。
不論……都……之所以……是因?yàn)椤坏摇皇恰恰?.非洲的花（）多，（）那里的花開花，草開花，灌木開花，許多樹也開花。
2.望著那個青里透紅的蘋果，戰(zhàn)士們（）不想吃，（）不愿吃。
五、按要求寫句子。
1、您為我們付出了這樣高的代價，難道還不足以表達(dá)您對中國人民的友誼
（改為陳述句）。
2、星期五下午我們在體育館里體操大賽。
（修改病句）。
六、請將左右兩邊相對應(yīng)的內(nèi)容用線段連接起來。
《三國演義》吳承恩《將相和》《西游記》羅貫中《猴王出世》《水滸傳》施耐庵《景陽岡》《史記·廉頗藺相如傳》司馬遷《草船借箭》七、按課文內(nèi)容填空。
船夫的駕駛技術(shù)特別好。
行船的速度極快，來往船只很多，他（這1這1我邊寫邊自言自語地說：“耶
馬上就可以看電視啦。
”這個時
