100字摘抄好詞好句好段
最低0.27元\\\/通百度會員，可在文庫查看完整內(nèi)容>原發(fā):南風(fēng)吹客衣衣100字摘抄導(dǎo)讀：本文100字好段摘抄，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點(diǎn)評和分享。
100字好段摘抄 1、二月里的春風(fēng)，在白天，暖洋洋的，帶點(diǎn)潮濕味兒，吹在臉上，卻有點(diǎn)像棉花絮拂著臉上的味道；可是一到夜晚，特別是深夜，那股尖厲勁兒，真有點(diǎn)像剪刀呢。
夜風(fēng)在河灘里飄動著，沙灘里的柳樹，像喝醉了酒似的，使勁地舞動著她滿身的嫩油油的枝條。
2、日子總是像從指尖渡過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落。
那些往日的憂愁和誤用傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。
3、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
4、正所謂“學(xué)海無涯”。
我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍、嬉戲，在知識之海中出生、成長、生活。
我們離不開這維持生活的“海水”，如果跳出這個“海洋”，到“陸地”上去生活，我們就會被無情的“太陽”曬死。
5、年輕時忍受不了清風(fēng)白水的簡單，總想與人競爭什么，總想在某個光圈里成為聚光點(diǎn)。
所以就像上了發(fā)條的玩具馬，太過疲勞地奔忙，晨昏，日夜，忙得很疲倦，很乏力，很討厭，似乎有許多事情來不及做，非趕著點(diǎn)不可。
……然而，當(dāng)滿載著自信的小舟在生活中被起伏的暗流擱淺在迷蒙的荒灘上時，當(dāng)一次次的努力被生活的更
優(yōu)美段落摘抄100字
巫姑是一個午夜蘭花般的女子。
每當(dāng)閉上眼睛，回想馨遠(yuǎn)角眉梢，一顰一語，都覺到一股淡青色的冷香遠(yuǎn)遠(yuǎn)送來。
巫姑們的禮服，只有一種顏色，就是通體透徹的綠，綠到無邊無際，直與天闕山的蒼蒼莽莽相接，融為一體。
這種綠色禮服，從儀式上標(biāo)記了巫姑的存在意義，是為了體現(xiàn)庇佑冰族國土的天闕山的精魂和神明。
只是，這本該是生機(jī)勃勃的綠色，落在馨遠(yuǎn)的身上，卻陡然有了某種不同的意味。
是一些空寂，一些冷意，一些曲終人散的嘆息，一些水盡云起的了然。
盡管被稱為歷代巫姑中的數(shù)一數(shù)二的才女，馨遠(yuǎn)并不是一個溫暖的人。
除了日常的訓(xùn)導(dǎo)之外，她很少跟瑤瑤講話，大約是覺得小孩子家什么都不懂。
從另一方面來講，巫姑們被要求心如止水，波瀾不驚。
她們是世界的旁觀者，不允許參與到感情的角色之中，只需要注視著，就行了。
巫姑馨遠(yuǎn)，也是認(rèn)真地做到了這一點(diǎn)。
馨遠(yuǎn)總是懶懶地坐在背風(fēng)的亭子里，看一眼書，喝一口茶，然后抬起頭來呆呆地望著云海。
馨遠(yuǎn)的術(shù)法很好，所以她從不看咒文，不看典籍。
她在看什么
好像是書卷蒼黃的家國春秋，又好像是春風(fēng)蕩漾的民間謠曲。
又好像她什么都沒看，她只是在看流云。
天上的流云也是某種文字罷，那是天闕山的巫姑才能懂得的密語。
她并不曾注意到，身邊這個表情茫然的小女孩子，其實(shí)用心記住了她的每一個細(xì)節(jié)。
唇邊的每一個字眼，眼角的每一個神情。
巫姑是瑤瑤的鏡子。
即使不愿意被任何人參照，她也避不開少女清澈的目光。
十五年悠長的歲月，瑤瑤能夠注視的眉目，能夠向往的風(fēng)景，只有她。
她想象著自己的未來，也是如是模樣。
禁錮與寂寥，那是她們共同的宿命。
即使多年后，時過境遷，亦不可從眼前抹去。
——取自沈瓔瓔的《云散高唐》 當(dāng)碧落抱著小吟的尸體走出水面，不知為何，一接觸外面的空氣，那蒼白的軀體忽然間就化為了腐土灰塵，令人不忍目睹。
連著那朵絕世的花兒，也一并枯萎——什么都沒有留下…… 那根支柱已經(jīng)塌了……上窮碧落下黃泉，再也找不回那個叫小吟的女子。
其實(shí)，本來碧落未必會這樣的看重那個女子——因?yàn)樗麖囊婚_始，便是個游戲風(fēng)塵慣了的人。
如果跟他說什么堅(jiān)貞、什么永恒，這個男子或許只會嗤之以鼻。
他對著每個遇到的女子承諾“永遠(yuǎn)”，然而他心里不相信有永遠(yuǎn)的愛情；那個癡情的少女也對他傾訴過“永遠(yuǎn)”，但是那個才十幾歲苗女未必真正明白什么是永遠(yuǎn)……永遠(yuǎn)的相愛，在這個瞬忽如浮云的世上，本來就是極其不可信的。
然而，不等時光褪去謊言鍍上的金色，讓他們親眼看到那個“永遠(yuǎn)”的破滅，她卻死了。
死亡在剎那間、就把她對他的愛凝固了在那一刻、嘎然而止成了永遠(yuǎn)。
那個承諾不再是一個謊言
她對他的愛便是永遠(yuǎn)的，釘在了他的心里—— 永遠(yuǎn)無法再否認(rèn)、永遠(yuǎn)無法再抹去。
小吟，小吟……如今，蒼茫海里的躑躅花已經(jīng)開了一年又一年，然而，上窮碧落下黃泉，山長水遠(yuǎn)，天地茫茫，恐怕是再也相見無期了。
的 原來，人這一生中，唯獨(dú)“離別”，才是真正永遠(yuǎn)的。
——取自滄月的《指間沙 碧落篇》 啊~ 這是我最愛的兩段
求優(yōu)美動作的段落和描寫人神態(tài)的段落。
100字左右.各一段
描寫華清池的詩句★七律 過華清池山姿水態(tài)冠秦疆，美色當(dāng)初醉李唐。
只把風(fēng)懷傳，依然韻致舞霓裳。
恨歌獨(dú)寵癡情圣，遺憾千年錯位皇。
一去紅塵人已換，滿園腰似楚宮娘。
★七絕·華清池紅墻綠瓦繞驪山，對酒三杯醉玉環(huán)。
松掩廊臺妃子笑，頻歌起舞樂笙彈。
★過華清池眼前宮殿逾千年， 草木深深景自然。
幾處溫湯流日夜， 滿池禍水化云煙。
瓊花失色春光老， 嬌燕離梁曉夢殘。
禁地難封妃子杳， 游人那得不開顏。
★七絕·華清池華清漫步賞驪山，身雕似玉環(huán)。
遙想玄宗多寵幸，凝脂盡沐御溫泉。
★過華清池華清池里水猶溫，捉蔣亭前日又曛。
義舉煌煌彪史冊，赤誠默默送晨昏。
海浪難平意，歌樂山云暫慰心。
向使當(dāng)年無憤諫，何成今世大國尊
★七律·和梔子膩漲華清絕代嬌，皇恩浩蕩妒群寮。
紅塵一騎醉，素練三圍粉黛消。
折戟常思滔覆轍，瞞天那肯認(rèn)前朝。
西游賬，雪月風(fēng)花早報(bào)銷。
★賀新郎 過華清池千載風(fēng)塵月，望驪山，依稀還是，舊時宮闕。
寂寞芙蓉湯水冷，空對榴花如雪。
數(shù)不盡，匆匆過客。
當(dāng)日風(fēng)流今安在
只咸陽青冢長凄絕。
向渭水，訴嗚咽。
如鴻掠。
想當(dāng)年，玉環(huán)新嫁，兩情何熱
孰料馬嵬坡前事，落得愁腸千結(jié)。
忍看著，香銷玉滅。
廢政貪歡臣子亂，問玄宗，究屬誰人錯
嗟往事，寸腸裂。
★七律·華清池華清池水洗脂膏，綠柳紅榴兩寓褒。
郎帝良辰臺殿暖，貴妃鸞帳楚山高。
霓裳錦袖常舒舞，粉頸香腮永樂陶。
水霧茫茫藏百媚，飄飄裙袂也英豪。
★過華清池玉階紅顏次第開,古道長安冰河融;華清池月醉唐時,落塵妃子荔枝紅!★七律·游華清池有感池闊宮奢泉醉皇，千年情夢舞霓裳。
棠紅雨潤嬌無力，荔貴騎飛遙更狂。
長恨歌悲空比翼，浮生殿詭半斜陽。
童追錦鯉荷花映，滄海桑田總未央。
★過華清池長安回望繡成堆,山頂千門次第開。
,無人知是荔枝來。
★七絕·過華清池柳舞清風(fēng)泉映宮，溫湯一脈兩相融。
瓊花失色春光老，長恨悲歌繞碧空。
★長恨歌里面提到了一句 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
★鷓鴣天·華清池山染青青水染蒼，粼粼波影攏春墻。
黃鶯紫燕鳴池柳，曲徑彎橋通畫廊。
凝鳳露，浴龍光，流連忘返任徜徉。
千年不減****氣，醉了蓮花醉海棠。
★1959 華清池水色清蒼,此日規(guī)模越盛唐★華清池?cái)嘞肭镲L(fēng)浸潤長安城，楊柳輕撫飛霜殿；清波漣漣傳佳話，貴妃遺恨越千年。
優(yōu)美的語句和名人名言。
短點(diǎn)越短越好150條
泰戈?duì)柕慕?jīng)典名句1、如果你因錯過太陽而流淚，那麼你也將錯過群星。
2、我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。
3、我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
4、使生如夏日花朵之絢爛、死如秋天樹葉之靜美。
5、我相信你的愛」讓這句話作為我最后的話。
6、小花睡在塵土里，它尋求蝴蝶走的路。
7、生命因?yàn)槭矍槎S盛。
8.上帝對人說道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。
”9.天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
名人名言;路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進(jìn)而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 慈母愛子，非為報(bào)也。
——〖漢〗劉安 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
——《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
——〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
——《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
——〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機(jī)杼。
——《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
——字嚴(yán) 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
——字嚴(yán) 成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。
——鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》 無父何怙，無母何恃
——《詩經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
——字嚴(yán) 父母德高；子女良教。
——《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
——〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
——〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
——《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
——《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。
——《詩經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
——〖南北朝〗顏之推 人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
——〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
—— 《格言聯(lián)璧》 關(guān)于讀書的名人名言 1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實(shí)的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀—— 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉 13、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人——陶行之 15、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
——陶行之 16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅 17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 1.如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。
---卡爾·波普爾 2.“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
---華羅庚（中國） 3.我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>
---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然，才能駕馭自然。
---培根（英國） 5.真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
---牛頓（英國） 6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
---狄德羅（法國） 7.凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
---愛因斯坦（美國） 8.人的天職在勇于探索真理。
---哥白尼（波蘭） 9.我不知道世上的人對我怎樣評價(jià)。
我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。
盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。
---牛頓（英國） 10.科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
---華羅庚（中國） 11.一個科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評論，不必考慮當(dāng)時的辱罵或稱贊。
---巴斯德 （法國）12.我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。
---富蘭克林（美國）13.我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
---愛迪生（美國）14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。
我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。
---愛迪生（美國）15.發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。
如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨(dú)立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。
---愛因斯坦 （美國）16.一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來。
---伽利略 （意大利）17.要學(xué)會做科學(xué)中的粗活。
要研究事實(shí)，對比事實(shí)，積聚事實(shí)。
---巴甫洛夫 （俄國）18.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。
---戴維 （英國）19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。
我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。
---戴維 （英國）20.我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學(xué)的發(fā)展。
用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個詞就是“失敗”。
---湯姆遜 -- 作者：眼鏡大哥-- 發(fā)布時間：2005-11-11 17:04:12-- 21.對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。
---茅以升（中國）22.運(yùn)動是一切生命的源泉。
---達(dá)·芬奇（意大利）23.科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。
---居里夫人（法國）24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
---愛因斯坦（美國）25.我要把人生變成科學(xué)的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實(shí)。
---居里夫人（法國）26.科學(xué)是沒有國界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。
---巴斯德（法國）27.我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究，來貢獻(xiàn)給生育我、栽培我的祖國和人民。
---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）28.歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。
---赫胥黎（英國）29.總有一天，真理會取勝。
即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅(jiān)持真理也會使他變得更好，更加聰明。
---赫胥黎（英國）30.使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。
---培根（英國） 31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認(rèn)識真理。
---帕斯卡（法國）32.研究真理可以有三個目的：當(dāng)我們探索時，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當(dāng)我們找到時，就要證明真理；當(dāng)我們審查時，就要把它同謬誤區(qū)別開來。
---帕斯卡（法國）33.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
---狄德羅（法國）34.探索真理比占有真理更為可貴。
---愛因斯坦（美國）35.追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標(biāo)。
---愛因斯坦（美國）36.在真理的認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺
---愛因斯坦（美國）37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。
---愛因斯坦（美國）38.真理可能在少數(shù)人一邊。
---柏拉圖（希臘）39.最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
---亞里士多德（希臘）40.沒有一個人能全面把握真理。
---亞里士多德（希臘） 41.熱愛真理的人在沒有危險(xiǎn)的時候愛著真理，在危險(xiǎn)的時候更愛真理。
---亞里士多德（希臘）42.智力決不會在已經(jīng)認(rèn)識的真理上停止不前，而始終會不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識的真理。
---布魯諾（意大利）43.真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)和證明了它。
---伽利略（意大利）44.驚奇就是科學(xué)的種子。
---愛迪生（美國）45.科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
---杜威（美國）46.科學(xué)賜予人類的最大禮物是什么呢
是使人類相信真理的力量。
---康普頓（美國）47.一旦科學(xué)插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。
---法拉第（英國）48.在科學(xué)工作中，不愿意越過事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。
---赫胥黎（英國）49.如何辨別有希望的線索，是研究藝術(shù)的精華所在。
具有獨(dú)立思考能力，并能按其本身的價(jià)值而不是根據(jù)主宰當(dāng)時的觀念去判斷佐證的科學(xué)家，最有可能認(rèn)識某種確屬新東西的潛在意義?FONT color=#000080>---貝弗里奇（英國）50.在科學(xué)上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。
---法布爾（法國） 一個人無論往哪里走，無論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上 歌德 人只要專注于某一項(xiàng)事業(yè)，那就一定會做出使自己都感到吃驚的成績來 美國 為偉大事業(yè)獻(xiàn)身的人，永遠(yuǎn)不會被人們遺忘 美洲 我覺得人生在世，只有勤勞、發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類的解放事業(yè)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的 雷鋒 憨厚樸實(shí)有礙事業(yè)的成功 約翰·克拉克 具有不尋常的膽識，才可建立不尋常的事業(yè) 歐洲 忠實(shí)地保持高尚的目的，就是一種高尚的事業(yè) 英國 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問和事業(yè) 魯迅 把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因 塞涅卡 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量 蘇聯(lián) 事業(yè)常成于堅(jiān)韌，而毀于爭躁 伊朗 偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦 羅索 老先生最不喜歡的是狂妄。
豈知道古今真確的學(xué)理，偉大的事業(yè)，都系一些被人加著狂妄名號的狂妄人所發(fā)明創(chuàng)造出來的 用在事業(yè)上的精力，應(yīng)該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應(yīng)該在少字上減一 朝鮮 天公把一種魅力隱藏在困難的事業(yè)中，只有敢于盡力從事困難的人才意識到這種魅力 歐洲 樂觀使你傾向于幸福健康事業(yè)順利，悲觀使你傾向于絕望患病失敗憂郁孤獨(dú)懦怯 － 壯志與毅力是事業(yè)的雙翼 德國 立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程 法國 天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說天才，就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已 高爾基 一分事業(yè)心能抵十分特權(quán) 弗·馬文 在年輕人的頸項(xiàng)上，沒有什么東西能比事業(yè)心這顆燦爛的寶珠更迷人的了 哈菲茲 有在事業(yè)上的精力，就該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應(yīng)該在少字上減一 朝鮮 缺乏對事業(yè)的勸??嘔?彩俏抻玫?\\\/td> 尼柯拉耶維奇 視名利淡如水，看事業(yè)重如山 － 乞求憐憫的事業(yè)不會是堂堂正正的事業(yè) 緒儒斯 我們是驕傲還是謙卑，全取決于事業(yè)的成就 忒壬斯 任何事業(yè)都可能受挫折，雖然為事業(yè)而奮斗的人是偉大的 本涅特 使事業(yè)成為愉快的事情，使愉快的事情成為事業(yè) 歐洲 事業(yè)可以考驗(yàn)人，也可以造就人 英國 事業(yè)在先，享樂在后 英國 傳名于不朽，在事業(yè)，不在子孫 － 事業(yè)雖擾人，懶惰害更大 英國 事業(yè)是生命之鹽 英國 陰影和光線永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起，事業(yè)和人也互相分不開 印度 這個事業(yè)之所以強(qiáng)有力，并不是因?yàn)樗硕鄤荼?，而是因?yàn)樗暮竺嬗幸粋€強(qiáng)有力的人物 詹·拉·洛威爾 無人敢為之聲張的事業(yè)不是光明的事業(yè) 英國 我們的事業(yè)是正義的，我們的團(tuán)結(jié)是堅(jiān)強(qiáng)的 約·迪金森 為偉大的事業(yè)捐軀，從來就不能算作是失敗 喬·拜倫 正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅(jiān)持到最后勝利 托·布朗 正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅(jiān)定信念和巨大的力量 托·富勒 正義的事業(yè)必定是強(qiáng)大的事業(yè) 托·米德爾頓 應(yīng)當(dāng)以事業(yè)而不是壽數(shù)來衡量人的一生 意大利 為偉大的事業(yè)獻(xiàn)身的人，永遠(yuǎn)不會被人們遺忘 美洲 對于事業(yè)，怠惰是最危險(xiǎn)的災(zāi)難 日本 浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬 水滸傳 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中 凱洛夫 欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫 宋·陸游 果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的 泰戈?duì)?應(yīng)當(dāng)以事業(yè)而不應(yīng)當(dāng)以壽數(shù)來衡量人的一生 塞內(nèi)加 別因?yàn)槁淞艘桓Ｃ?，就把一鍋奶油倒掉；別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯誤，就把一生事業(yè)扔掉 蒙古族 要朝氣蓬勃勃地致力于任何事業(yè)，首先必須熱愛生活 塞繆爾 青春一去不復(fù)返，事業(yè)一縱永無成 勃朗寧 時間是衡量事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn) 培根 太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機(jī)，那損失是很大的 培根 每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練 馬明·西比利亞克 即使是世上最偉大、最壯麗的事業(yè)，興許也常常需要瘦弱的手去扶掖 ?！に官e塞 眼底山河，胸中事業(yè) 宋李檀 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè) 馬蒂 凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個偉大真理而忍受窮苦的人們 法國 切實(shí)苦干的人往往是不高談闊論的，他們驚天動地的偉業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃最大的事業(yè)的時候，他們是默不作聲的 克雷洛夫 幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志 恩格斯 對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊 阿拉伯 有多少人為正義事業(yè)捐軀，就有多少人為非正義事業(yè)死亡 范·洛恩 在正義的事業(yè)中，弱者也能戰(zhàn)勝強(qiáng)者 希臘 天賦如果無益于人世，必將一天天衰減下去；天賦若是被懶惰所左右，旺盛激越的事業(yè)心就沒有指望了 克雷洛夫 古來事業(yè)由人做 清·洪秀全 起支配作用的自私欲常常被誤解為一個人投身人類事業(yè)的神圣熱忱 埃·哈伯特 給別人自由和維護(hù)自己的自由，兩者同樣是崇高的事業(yè) 林肯 虛榮的注視著自己名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè) 古巴 天荒地老英雄喪，國破家亡事業(yè)休 明·趙弼 本來事業(yè)并無大小；大事小做,大事變成小事；小事大做,則小事變成大事。
——陶行知【中】 傳你不朽之名,非你之子孫,乃你事業(yè)也。
——彌爾頓【英】 聰明寓于事業(yè)之中,此外再沒有什么別的聰明了。
——高爾基【前蘇聯(lián)】 對什么都有興趣的人是討人喜歡的人。
但是干事業(yè),就應(yīng)在一定的時間內(nèi),專心致志于一個目標(biāo)。
——莫洛亞【法】 對一個人來說,所期望的不是別的,而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。
——愛因斯坦【俄】 凡百事業(yè),收效愈速,利益愈??；收效愈遲,利益愈大。
——孫中山【中】 干一番轟轟烈烈的事業(yè),需要具備清醒的頭腦和熱忱。
——大仲馬【法】 過去的,讓它過去,少去回顧；未來的,等來了再說,不要空想；只抓住了現(xiàn)在,用現(xiàn)在的理解,做所應(yīng)該做的。
事業(yè)·理想 —事業(yè) 共同的事業(yè),共同的斗爭可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
——奧斯特洛夫斯基【俄】 過去的,讓它過去,永遠(yuǎn)不要回顧；未來的,等來了時再說,不要空想；我們只抓住了現(xiàn)在,用我們現(xiàn)在的理解,做我們所應(yīng)該做的。
——茅盾【中】 宏偉的事業(yè),只有靠產(chǎn)實(shí)實(shí)在在的微不足道的一步步的積累,才能獲得成功。
——稻盛和夫【日】 哪能活著不干事呢?...哪怕是一塊石頭吧,連石頭也是為了讓人利用而存在著的。
而人,人尾萬物之靈,卻閑著一無奉獻(xiàn)。
這能夠?yàn)樘斓厮輪? ——果戈里【俄】 切實(shí)苦干的人往往不高談闊論,他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大,可在籌劃重大事業(yè)的時候,他們是默不作聲的。
——克雷洛夫【俄】 切實(shí)苦干的人往往不高談闊論,他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大,可在籌劃重大事業(yè)的時候,他們是默不作聲的。
——克雷洛夫【俄】 人必須有一個無法肆棄、無法擱下的事業(yè),才能變得無比的堅(jiān)強(qiáng)。
——車爾尼雪夫斯基【俄】 人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè),人是要死的,誰也活不了幾百歲,但是他的事業(yè)定會永垂不朽。
——高爾基【前蘇聯(lián)】 每個人生下來都要從事某項(xiàng)事業(yè)，每一個活在地還應(yīng)上的人都有自己生活中的義務(wù)。
——海明威維持一個人的生命的事物，是他的事業(yè)。
——愛默生缺乏對事業(yè)的熱愛，才華也是無用的。
——尼柯拉耶維奇要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
——列 寧最高的享受是完成別人認(rèn)為你完不成事情。
——培德若特事業(yè)是一切，名號只是虛聲。
——歌 德不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)。
——伏爾泰推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)來推動你。
——富蘭克林不會做小事的人，也做不出大事來。
——羅蒙諾索夫事業(yè)是果實(shí)，說話不過是樹葉而已。
——戴勒斯從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。
——紀(jì)伯倫人生在世界是短暫的，對這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。
——愛迪生 世上沒有一個偉大的業(yè)績是由事事都求穩(wěn)操勝券的猶豫不決者創(chuàng)造的。
——愛略特【英】 事業(yè)常成于堅(jiān)韌,毀于急躁。
——薩迪【波斯】 事業(yè)就像女人,誰去追求,誰就能夠得手。
——松蘇內(nèi)吉【西】 事業(yè)是理論和實(shí)踐的生動統(tǒng)一。
——亞里士多德【古希臘】 事業(yè)最要緊,名譽(yù)是空言。
——歌德【德】 偉大的事業(yè)根源于堅(jiān)忍不拔的工作,以全副的精神去從事,不避艱苦。
——羅素【英】 我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)。
——羅 素【英】 雄鷹之子筑巢于松柏之巔，與天風(fēng)盤桓，太陽也受它奚落。
——莎士比亞 研究人員探測知識的疆界需要很多與開拓者同樣的品格：事業(yè)心和進(jìn)取心。
——貝弗里奇【英】 要想在事業(yè)上真正干出名堂來,首要的是有一顆強(qiáng)烈的事業(yè)心,以及在這種事業(yè)支配下產(chǎn)生的鉆勁和出奇的迷勁。
——袁偉民【中】 一個人感到有一種力量推動他去翱翔時,他是不應(yīng)該去爬行的。
——海倫·凱勒【美】 有志于某種事業(yè)者,與其臨淵羨魚,毋寧退而結(jié)網(wǎng),結(jié)網(wǎng)無他,即當(dāng)對于此某事業(yè)所需要之能力先加以充分的準(zhǔn)備。
——鄒韜奮【中】 在年輕人的頸項(xiàng)上,再也沒有什么比事業(yè)心這顆燦爛的珠寶更迷人的了。
——愛默生【美】 正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅(jiān)定的信念和巨大的力量。
——富勒【英】 多處收集，有些的確是挺短的啊，只是擠在一起。
應(yīng)該有150條哈、、、
寫景小短文 和答謝中書書的格式一樣 描寫一處景物 用四字詞語 也就是答謝中書書的改版
滕王閣序 王勃 豫章故洪都新府。
星分翼軫接衡廬。
襟三江而湖，控蠻荊甌越。
物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。
雄州霧列，俊采星馳。
臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。
十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。
騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。
家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序?qū)偃铩?/p>
潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。
儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。
臨帝子之長洲，得天人之舊館。
層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。
鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。
閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。
云銷雨霽，彩徹區(qū)明。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。
爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。
睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。
四美具，二難并。
窮睇眄于中天，極娛游于暇日。
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。
望長安于日下，目吳會于云間。
地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。
關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。
懷帝閽而不見，奉宣室以何年。
嗟乎
時運(yùn)不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。
屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。
所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。
老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡。
北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。
孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭
勃，三尺微命，一介書生。
無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長風(fēng)。
舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。
非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。
楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚。
嗚呼
勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。
臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。
敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。
請灑潘江，各傾陸海云爾。
作者簡介 王勃（650—676），字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人。
隋末文中子王通之孫。
六歲能文，未冠應(yīng)幽素科及第，授朝散郎，為沛王（李賢）府修撰。
因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于劍南，后補(bǔ)虢州參軍。
又因私殺官奴獲死罪，遇赦除名，父福畦受累貶交趾令。
勃渡南海省父，溺水受驚而死。
與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。
其詩氣象渾厚，音律諧暢，開初唐新風(fēng)，尤以五言律詩為工；其駢文繪章絺句，對仗精工，《滕王閣序》極負(fù)盛名。
于“四杰”之中，王勃成就最大。
詩文集早佚，明人輯有《王子安集》。
《滕王閣序》賞析 一、整體感知 本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運(yùn)思謀篇，都緊扣這個題目。
全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠(yuǎn)眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對宴會的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。
由此看來，全文層次井然，脈絡(luò)清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。
二、局部思路揭示 本文因餞別而作，但對宴會之盛僅略敘，數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，不落窠臼，獨(dú)辟蹊徑。
而局部思路的布局謀篇，取舍立意，亦頗見為文之功底。
以第五段為例說明作者的情感起伏脈絡(luò)： 先用一連串短句抒發(fā)感嘆：“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。
馮后易老，李廣難對。
”而后長短結(jié)合，抒發(fā)自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時
”最后又用先短后長的一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭
”鏗鏘的語調(diào)表達(dá)了自己不甘沉淪的決心。
三、精彩語句揣摩 1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫” 賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。
“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。
這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。
上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。
2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色” 賞析：這一句素稱千古絕唱。
青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。
這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當(dāng)句對”的特點(diǎn)。
如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。
3.“老當(dāng)益壯，寧移白首之心
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
” 賞析：這是全文最富思想意義的警語。
古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險(xiǎn)阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。
東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。
而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。
本文的借代和謙辭 1.辨識六處借代用法 （l）棨戟遙臨：棨戟代閻公。
（2）檐帷暫駐：襜帷代車駕，實(shí)代宇文氏。
（3）仙人之舊館：代滕王閣。
（4）帝閽：代朝廷。
（5）奉宣室：代入朝做官。
（6）撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。
因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。
2.了解六個禮貌謙辭 （1）家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。
家君，稱自己的父親。
童子，王勃自稱。
全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。
（2）勃，三尺微命，一介書生。
三尺、一介，都是王勃的自稱。
古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。
“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。
微命，指卑微的地位。
全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一個讀書人。
（3）他日趨庭，叨陪鯉對。
趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。
叨，慚愧的承受，表示自謙。
鯉對，指在父輩面前接受教誨。
全句意思是，過些時候自己將到父親那里聆聽教誨。
《滕王閣序》的用典 1.言簡意賅，含蓄有味——明用 所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐浮?/p>
《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。
“龍光”之典見于《晉書?張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。
“徐孺”之典見于《后漢書?徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設(shè)一睡榻留宿。
“紫電”之典見《古今注?輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。
“清霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。
“天柱”之典見《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。
“北辰”之典見《論語?為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。
這里指北極星，喻指國君。
以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊(yùn)寓。
2.隱括旨義，旨冥句中——暗用 暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。
《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。
“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。
這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。
“貪泉”之典見《晉書?吳隱之佳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
”“涸轍”之典見《莊子?外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。
“阮籍”之典見《晉書?阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時，就痛苦著回來。
以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。
但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。
3.說古喻今，比況自身——化用 化用即點(diǎn)化后使用。
這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點(diǎn)睛，以簡馭繁地表達(dá)情感的用典方法 。
《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。
“楊意不逢”之典見《史記?司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《子虛賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。
“鐘期既遇”之典見《列子?湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。
以上兩個化用典故，涵蘊(yùn)深刻。
只有26歲的王勃受邀作序，但面對自己“時運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。
4.多典濃縮，加強(qiáng)效果——連用 連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個典故來表達(dá)思想感情的用典方式。
《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。
他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。
“謝家寶樹”之典見《世說新語?言語》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?/p>
侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。
”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。
“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳?母儀篇》，據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。
“鯉對”之典見《論語?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩》《禮》。
“龍門”之典見《后漢書?李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。
” 以上四個典故在句中連用，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。
《滕王閣序》寫景“四美” 《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營，運(yùn)用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學(xué)特征。
1.色彩變化之美 文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。
如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。
尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”之句。
2.遠(yuǎn)近變化之美 作者采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，猶如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。
“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。
這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進(jìn)了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。
3.上下渾成之美 “層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。
而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。
4.虛實(shí)相襯之美 “漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。
實(shí)寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。
總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨(dú)為第一。
”
描寫四季的四字詞語(各100個)
描寫春天語 春暖花 春意盎然 滿面春風(fēng) 春光 四季回春 綠草如蔭 春風(fēng)和 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春華秋實(shí) 春暉寸草 春回大地 春蘭秋菊 春暖花開 春色撩人 春色滿園 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長 秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意盎然 春意闌珊 紅情綠意 花紅柳綠 花香鳥語 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 滿園春色 柳綠花紅 鳥語花香 雙柑斗酒 尋花問柳 雨絲風(fēng)片 鶯歌燕舞 雨后春筍 有腳陽春 暗香疏影 百花齊放 姹紫嫣紅 倡條冶葉 尺樹寸泓 出水芙蓉 摧蘭折玉 繁花似錦 凡桃俗李 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 紛紅駭綠 風(fēng)吹雨打 風(fēng)花雪月 浮花浪蕊 孤標(biāo)傲世 桂馥蘭香 桂林一枝 桂子飄香 含苞待放 含苞欲放 紅衰翠減 春山如笑 春深似海 春生秋殺 春生夏長 秋收冬藏 春筍怒發(fā) 春蛙秋蟬 春意闌珊 紅情綠意 花香鳥語 枯木逢春 滿園春色 雙柑斗酒 尋花問柳 雨絲風(fēng)片 寫夏天的成語 赤日炎炎 綠樹成蔭 揮汗如雨 蟬聲陣陣 赤日炎炎 綠樹成蔭 揮汗如雨蟬聲陣陣 烈日當(dāng)空 電閃雷鳴 暑氣逼人 酷暑難耐 烈日炎炎 驕陽似火汗流浹背 蟬不知雪 簟紋如水 冬日夏云 冬溫夏清 浮瓜沉李 寒來暑往火傘高張 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏蟲不可以語冰 蟬不知雪春風(fēng)夏雨 沉李浮瓜 春生夏長 秋收冬藏 冬日夏云 簟紋如水 冬溫夏凊 冬溫夏清 浮瓜沉李 浮瓜沈李 寒耕暑耘 寒來暑往 火傘高張 夏雨雨人皎陽似火 闌風(fēng)伏雨 闌風(fēng)長雨 秋行夏令暑往寒來 暑雨祁寒 無冬無夏夏爐冬扇 夏日可畏描寫秋天的成語： 金風(fēng)送爽 雁過留聲 秋色宜人 天朗氣清 一葉知秋 春種秋收 春蘭秋菊春花秋月 秋色宜人 秋風(fēng)過耳 秋風(fēng)蕭瑟 秋雨綿綿 一叢金黃 一叢火紅秋意深濃 秋蘭飄香 秋風(fēng)過耳 丹楓迎秋 楓林如火 秋風(fēng)習(xí)習(xí) 金風(fēng)送爽雁過留聲 秋色宜人 天朗氣清 一葉知秋 丹楓迎秋 楓林如火描寫冬天的成語冰天雪地 白雪皚皚 鵝毛大雪 風(fēng)雪交加 白雪茫茫 銀裝素裹 萬里雪飄千里冰封 白雪皚皚 寒氣襲人 寒冬臘月 冰清玉潔 滴水成冰 瑞雪紛飛冰封雪蓋 漫天飛雪 雪虐風(fēng)饕 朔風(fēng)凜冽 寒氣逼人 雪上加霜 陽春白雪冬日夏云 冬溫夏清 無冬無夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬臘月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 歲暮天寒 天寒地凍冰天雪窯 冰山難靠 冰雪聰明 冰魂雪魄 冰凍三尺，非一日之寒春冰虎尾 凜若冰霜 雪窖冰天 漫天風(fēng)雪 白雪茫茫 銀裝素裹 萬里雪飄千里冰封 白雪皚皚 冰天雪地 寒氣襲人
