作文題目《我的家鄉(xiāng)——武鄉(xiāng)》 要寫武鄉(xiāng)的名勝風(fēng)景，飲食文化，民俗
這里是名勝古跡的世界，擁有千百年的歷史;這里是多民族的故土，蘊(yùn)藏著鄉(xiāng)土風(fēng)情的氣息。
連綿的山峰圍繞著這兒，這就是我的家鄉(xiāng)，擁有“海上絲綢之路”的稱譽(yù)—福建。
但誰這社會的進(jìn)步和發(fā)展，科技越來越發(fā)達(dá)，國家對重工業(yè)的發(fā)展要求越來越高，許許多多的大型企業(yè)紛紛在福建一帶建起了大型工廠，他們并沒有意識到，工廠所排放出來的廢氣污染著大自然，毀壞著山林，破壞了動物的家園，影響著人們的生活。
若是告訴他們這樣子的壞處，他們定會說：要不是我們不斷的生產(chǎn)，哪里有現(xiàn)在這樣的好日子過?不僅僅是這樣子的事，包括人類，不對環(huán)境的重視，到哪里隨地可見垃圾和廢物，古跡的景觀嚴(yán)重遭到了破壞，原本清澈的溪流干涸，湖水退減，山林也慢慢遂至減少，旅游業(yè)同時下降。
亂扔垃圾對大自然有害，一節(jié)一號電池爛在地里，能使1平方米的土壤永久失去利用價值;一粒紐扣電池可使600噸水受到污染，相當(dāng)于一個人一生的飲水量。
在對自然環(huán)境威脅最大的幾種物質(zhì)中，電池里就包含了汞、鉛、鎘等多種，若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞及重金屬物質(zhì)就會滲透于土壤、污染地下水，進(jìn)而進(jìn)入魚類、農(nóng)作物中，破壞人類的生存環(huán)境，間接威脅到人類的健康。
假如世界上每人只有60萬立方分米的水，那么，如果一粒電池了掉進(jìn)去，那么，一個人的生命就結(jié)束了。
“自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫”。
是的，這句話說的沒有錯，大自然是美妙的，安寧寂靜，祥和。
感謝大自然給予我們美好的景觀;感謝大自然賦予我們充分的想象空間;感謝大自然無畏的讓我們生活在這樣的環(huán)境中。
可是，我們并不珍惜。
終于，它發(fā)怒了，自然災(zāi)害不斷變多，人們受到了應(yīng)有的懲罰。
美麗的福建留下了多少無限風(fēng)光的美景和無限魅力的文化，我們何嘗不能夠珍惜自然，保護(hù)大自然呢?難道我們真的就不能夠做到朝著低碳生活發(fā)展的地步嗎?我相信，我們可以的，只要我們從生邊的小事做起，愛護(hù)花花草草，不亂扔垃圾，對垃圾有規(guī)律的分類，不破壞名勝古跡……一小步的距離，卻不愿意去扔掉，真是“文明只差一小步”啊!邁上一小步，讓“文明只差一小步”這種狀況消失吧!福建是美的，自然是美的，沒有人能夠破壞它們，這是我的夢!
關(guān)于武鄉(xiāng)太行龍洞風(fēng)景的作文300字
早就聽說義龍洞的景色既美麗又奇特，很想去看看。
國慶長假里，媽媽帶我來到了位于江西萍鄉(xiāng)境內(nèi)的義龍洞，終于一睹了溶洞景觀。
義龍洞原名叫孽龍洞。
相傳古代鄱陽湖有條孽龍企圖把江西變成澤國，到處興風(fēng)作浪殘害百姓，后被許真君制服于萍鄉(xiāng)楊歧山下的一個山洞里，所以叫孽龍洞。
孽龍洞怎么變成義龍洞的，我不清楚，也許反映了老百姓的一種期望吧。
走進(jìn)義龍洞，我感覺到一股涼氣迎面撲來。
面前的景象也叫人眼前一亮。
在紅、黃、綠、藍(lán)幾種燈光的照射下，千姿百態(tài)的鐘乳石、奇形怪狀的石筍、石柱，真是讓人目不暇接。
十八羅漢登天門，栩栩如生。
布袋羅漢提著一個布袋，眼望天門，好象要飛上天去。
其他的羅漢神態(tài)各異，似乎都向著天門飛去，要成為神仙。
神仙下棋就在路邊，非常有趣。
兩個老神仙圍著一個石桌，正在下棋。
其中一個低著頭，苦思冥想，好象遇到了險棋。
而另一個老神仙呢，他拿著一顆棋子，臉上露出得意的微笑。
仙鶴長鳴特別逼真。
這是一只美麗的仙鶴，只見它抬起細(xì)長的脖子，細(xì)細(xì)的尖嘴向上，我似乎能看見它微微張開的嘴巴。
它身上長著豐滿的羽毛，尾巴上的羽毛尖尖地拖在地上。
它一條細(xì)細(xì)長長的腳，優(yōu)雅地立在那里，我似乎聽見了它響亮的鳴叫。
瓜果飄香是一副秋天豐收的景象。
長
紅色武鄉(xiāng)革命遺址作文100字
山西旅游資源第一山西省位于黃河中游土的東部。
其間高山峻嶺，縱橫，山環(huán)水繞，地形復(fù)雜，地貌多樣，氣候適中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一處處絢麗多彩的景色。
山西又是中華民族文明的發(fā)祥地之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，素有“中國古代藝術(shù)博物館”、“文獻(xiàn)之邦”的美稱，保留有全國百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此說：“十年中國看深圳，百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西”。
自然美景、歷史文明、革命史跡和新時期建設(shè)成就，共同構(gòu)成了山西得天獨(dú)厚、古今兼?zhèn)?、多姿多彩的旅游資源。
自然旅游資源 山西復(fù)雜多變的地質(zhì)、地貌、水文、氣象條件，造就了許多雄偉壯觀、引人入勝的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍貴生物等自然景觀，其自然旅游資源之豐富位列全國前列，山西除了海洋、沙漠以外，幾乎擁有所有的自然景觀，而鹽池、萬年冰洞、火山群卻是絕大部分省份所沒有的。
名山大川：山西多名山，是全國唯一一個擁有五岳、五鎮(zhèn)和四大佛教名山的省份。
最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五臺山、道教名山北武當(dāng)山、綿山、國家級風(fēng)景名勝區(qū)五老峰、全國十佳自然保護(hù)區(qū)之一的蘆芽山、五鎮(zhèn)之一的中鎮(zhèn)霍山、保存有華北面積最大的原始森林的歷山、太行山脈中奇絕險峻的太行大峽谷、王莽嶺、黃崖洞，另有靈空山、石膏山、仙堂山、管涔山、龐泉溝等，山色不同，神態(tài)各異，分別以險峻、幽雅、秀美而出奇制勝。
有的可游覽觀賞，有的可避酷暑，有的可訪古尋幽，有的可供瞻仰。
大川首數(shù)黃河，是山西、陜西兩省的天然分界線，流經(jīng)山西19個縣，流程965公里，先后匯入18條較大的支流和上千條溪流，晉陜黃河峽谷兩岸秀峰林立，形態(tài)萬千，風(fēng)陵渡一帶的黃河寬達(dá)數(shù)十里，為黃河最寬處。
這些名山大川猶如一幅幅美不勝收的畫卷，形成多處風(fēng)光寶地，成為山西取之不竭、用之不盡的旅游資源。
洞石雄關(guān)：山西境內(nèi)太行、呂梁、中條山中有多處石灰?guī)r溶洞，如沁水白云洞、壺關(guān)紫團(tuán)洞、盂縣萬花洞、玉華洞、太原天龍山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞體廣闊，鐘乳石琳瑯滿目、千姿百態(tài)，有的已對外開放，供人游覽。
省內(nèi)地貌奇特，各大名山處處可見奇峰怪石，如蘆芽山山峰形似蘆芽，直插云霄；平走冠山頂似冠首；五臺山的中臺頂巨石堆積，名為“龍翻石”、北武當(dāng)山巨大的“風(fēng)動石”、靈石縣的“靈石”，殊為奇特。
奇峰險壁間形成了娘子關(guān)、雁門關(guān)、偏關(guān)、寧武關(guān)、平型關(guān)等多處雄關(guān)險隘。
清泉湖泊：山西水資源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，歷年來又建造了多處水庫、人工湖泊，好似顆顆明珠鑲嵌在三晉大地上。
山西泉源數(shù)以萬計，分冷泉、溫泉和礦泉三種。
較大的冷泉有：朔州神頭泉、五臺般若泉、太原難老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、臨汾龍子祠泉等等；溫泉有渾源湯頭泉、忻州奇村泉、原平大營泉、定襄溫泉、盂縣溫泉、夏縣溫泉、新絳溫泉等。
礦泉中以般若泉為代表。
山西的天然湖泊有五臺山北臺頂天池、寧武天池、晉祠魚沼、清徐東湖、平泉東湖、西湖、運(yùn)城伍姓湖、鹽池等；人工修建的水庫有垣曲小浪底水庫、萬家寨引黃工程、磨灘拴驢泉水庫、恒山水庫、汾河水庫、文峪河水庫、澮河水庫、漳河水庫、漳澤水庫等等，這些水資源已成為游覽勝地。
激流瀑布：山西境內(nèi)名氣較大的瀑布有壺口瀑布、娘子關(guān)瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。
壺口瀑布以壯闊著稱，娘子關(guān)瀑布以秀美聞名。
激流險灘在黃河中游多處可見，如壺口以下的龍槽激流、龍門“三激浪”，都使人感到雄偉壯觀。
天氣景象：山西氣候季節(jié)性強(qiáng)，復(fù)雜多變，既有千里冰封的北國風(fēng)光，又有開展多種溫帶旅游活動的條件，還可飽覽奇特大氣景觀。
五臺山東臺頂、歷山舜王坪觀“東海日出”可與泰山媲美，黃河孟門山“孟門月夜”景色迷人，五臺山“寶光”堪稱一絕。
珍稀生物：山西已建成12個自然保護(hù)區(qū)。
古樹名木、珍禽異獸深藏其中，褐馬雞、獼猴、娃娃魚都是罕見的珍奇動物。
人文旅游資源 山西悠久的歷史，給我們留下眾多的古代建筑——宮觀寺院、歷代古塔、石窟造像、彩塑壁畫、古城關(guān)隘、文化遺址、出土文物、傳世珍寶及風(fēng)情民俗、風(fēng)味名食、烹飪技藝等文化遺產(chǎn)。
“山西——中國古代藝術(shù)的博物館”之稱，已被國內(nèi)外各界人士所認(rèn)同。
寺廟宮觀：山西現(xiàn)存古代建筑，其數(shù)量之多和歷史、藝術(shù)價值之高都居全國之首。
已列為國家級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。
據(jù)統(tǒng)計，宋金以前的木構(gòu)建筑為106處，占全國同期建筑物的70％以上。
其中唐代的有五臺南禪寺大殿、佛光寺東大殿和芮城廣仁王廟等，五代的有平順大云院、平遙鎮(zhèn)國寺萬佛殿等，宋、遼、金代的有近百處，其中有代表性的是宋代的晉詞圣母殿，高平游仙寺、崇明寺、開化寺、大雄寶殿，遼金的大同華嚴(yán)寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、應(yīng)縣凈土寺正殿，五臺佛光寺文殊殿，晉城青蓮寺大雄寶殿，長子崇慶寺萬佛殿，汾陽太符觀和文水武則天廟等。
山西元代以后的古建筑保留更多。
元代的永樂宮、廣勝寺的建筑和壁畫均為藝術(shù)珍品；北魏始建而重建于明代的懸空寺驚險奇特，中外獨(dú)有；更有四大佛教名山之首的五臺山建筑群，作為凈土宗道場的玄中寺，被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫”的平遙雙林寺，全國武廟之首的解州關(guān)帝廟等，都是明清時期的藝術(shù)杰作。
此外，孟縣藏山廟、介休后土廟、綿山回鑾寺、萬榮飛云樓、秋風(fēng)樓，靈空山圣壽寺，臨汾堯廟等，均各有千秋，閃爍著歷史和藝術(shù)的光華。
歷代古塔：省內(nèi)歷代古塔多達(dá)280多座，其中以應(yīng)縣佛宮寺釋達(dá)塔、五臺山白塔、代縣阿育王塔、太原永祚寺雙塔、洪洞廣勝寺飛虹塔和永濟(jì)普救寺鶯鶯塔最為著名。
石窟造像：據(jù)考察，山西境內(nèi)規(guī)模較大的石窟有北朝時期19處，隋唐時期21處，宋代2處，元代2處，明代5處，加上云岡石窟，天龍山石窟共51處。
以全國三大石窟之一的大同云岡石窟為最，太原天龍山石窟、龍山石窟、長治羊頭山石窟、平定開河寺石窟也具有較高的藝術(shù)價值。
城垣關(guān)隘：山西是歷代兵家必爭之地，內(nèi)外長城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉等八個地、市境內(nèi)，約計3500公里。
有雁門關(guān)、平型關(guān)、寧武關(guān)、娘子關(guān)、偏關(guān)等重要關(guān)隘。
山西古城垣較為完整的有平遙城和娘子關(guān)城，平遙城除城墻外，城內(nèi)鼓樓、城隍廟、街坊、店鋪、民居都保持著明、清形制與風(fēng)貌。
古代壁畫：山西古建筑眾多且大部分屬佛教寺廟和道教宮觀。
而這些寺觀，又幾乎全有壁畫。
據(jù)統(tǒng)計，山西寺觀壁畫，現(xiàn)仍有兩萬七千平方米之多。
其中唐代壁畫三十二平方米，五代壁畫二十多平方米，遼代壁畫十五平方米，宋代壁畫八十六平方米，金代壁畫四百四十多平方米，元代壁畫一千四百三十多平方米，明代壁畫二千三百多平方米，清代壁畫二千九百一十多平方米。
在這些壁畫中，以芮城境內(nèi)的永樂宮元代壁畫稱最。
這些的殿宇全是元代建筑，各殿內(nèi)墻面和拱眼壁上，滿繪壁畫，總面積以單面計算，達(dá)一百多平方米。
古代彩塑：山西現(xiàn)有古代彩塑近一萬三千尊。
其中唐代八十二尊，最有名的有五臺山南禪寺彩塑，佛光寺彩塑；晉城古青蓮寺彩塑等；五代時期十一尊，最有名的是平遙鎮(zhèn)國寺彩塑；宋、遼、金時期三百九十四等，最有名的是大同華嚴(yán)寺遼塑、太原晉祠、長子法興寺、晉城二仙觀宋塑、朔縣崇福寺、五臺佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晉城玉皇廟二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遙雙林寺彩塑和隰縣小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。
古文化遺址：山西發(fā)掘出具有較高研究價值的古文化遺址多處。
屬于舊、新石器時代的有芮城西侯度遺址及合河遺址、襄汾丁村遺址、沁水下川遺址等，夏代以后的重要古遺址和墓葬有太原羅城春秋墓、侯馬晉國古都遺址、朔州漢墓群、高平長平之戰(zhàn)遺址、晉陽古城遺址等。
文物、考古部門從這些古遺址古墓葬中發(fā)掘出大量錢幣、陶器、石器、木器等珍貴文物，并不斷有新的發(fā)現(xiàn)。
革命歷史紀(jì)念地：近、現(xiàn)代的人民民族、民主革命斗爭給山西留下了許多珍貴的革命文物、故地。
已列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有武鄉(xiāng)縣八路軍總司令部舊址、武鄉(xiāng)王家峪八路軍太行紀(jì)念館、平型關(guān)戰(zhàn)役舊址、五臺縣松巖口白求恩模范病室舊址、劉胡蘭烈士紀(jì)念館等，其它還有黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)故址、左權(quán)將軍犧牲紀(jì)念地、抗日華僑女英雄李林紀(jì)念館、長治太行太岳烈士陵園、故居等，它們從不同的側(cè)面真實(shí)地記錄了如火如茶的革命斗爭史績。
國家歷史文化名城 大同市：古稱平城，北魏前期國都，遼、金時為陪都，稱西京。
素為晉北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
文物古跡甚多，有公元453——495年（北魏時期）開鑿的云岡石窟，以及上下華嚴(yán)寺、普化寺、九龍壁等全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
平遙縣：平遙，從古城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的仰韶彩陶文化證明，遠(yuǎn)在新石器時期就有人在此生息。
春秋時為晉國中都邑，漢為京陵縣。
北魏時平陶縣治，因避諱太武帝名而改平遙縣。
平遙城內(nèi)文物遺址甚多。
現(xiàn)存的古城墻，是我國僅存的較為完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年擴(kuò)建，至今已有2000多年歷史。
城內(nèi)街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中國北方民居建筑的風(fēng)格。
城外雙林寺、鎮(zhèn)國寺以其精美的彩塑聞名中外。
代縣：古州代縣是晉北地區(qū)政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)之重鎮(zhèn)，名勝古跡有雁門關(guān)、邊靖樓、阿育王塔、楊家祠堂、趙杲觀等。
歷史上陳子昂、李白、王昌齡、王維、李賀，范仲淹、元好問等都曾留下關(guān)于代縣名勝古跡的傳世之作。
此外，代縣拙中見巧的剪紙藝術(shù)，栩栩如生的面塑制作，精美艷麗的刺繡工藝等民間文化藝術(shù)無不光彩奪目，尤其是民間繪畫更為人們所驚嘆。
祁縣：晉中寶地，早在六千年前的仰韶文化新石器時代就有先民定居。
現(xiàn)祁縣縣城建于北魏孝文帝太和年間，至今已有1500多年的歷史。
祁縣名人輩出，有祁黃羊、王允、溫嶠、溫庭筠、戴廷式等。
聞名中外的祁縣喬家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。
祁縣古城滿街的古老店鋪和寺廟，滿城的磚雕石刻，油漆彩繪，古色古香。
古籍藏書，歷史文物，民間藝術(shù)豐富多彩。
祁縣秧歌源遠(yuǎn)流長，元宵社火喜聞樂見，臘塑、面塑、剪紙維妙維肖，都充分體現(xiàn)了古老的黃河文化在祁縣的深厚積沉。
新絳縣：晉南商城，自北魏始設(shè)州置郡，是山西南部有名的古城和商賈之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有絳守居園池、絳州大堂、龍興寺內(nèi)室塔等。
保存完好的《絳帖》，系全國四大名帖之一。
此外還有絳州鼓樓、鐘樓、樂樓、稷益廟壁畫。
新絳人杰地靈，荀子、王之渙、高克明、李毓秀等也都誕生在這里。
民情風(fēng)俗旅游資源 太谷、祁縣、臨汾、陽城、晉城、渾源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清時代的民居建筑物。
襄汾丁村民俗博物館、祁縣民俗博物館、定襄民俗博物館集中反映了晉南、晉中、忻州地區(qū)民間傳統(tǒng)的歲時風(fēng)俗、婚喪嫁娶、禮儀風(fēng)俗、民間工藝和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化娛樂活動等典型北方民俗風(fēng)情。
詳細(xì)內(nèi)容參見本站山西民俗 名特產(chǎn)品、風(fēng)味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遙推光漆器、新絳云雕、漆刻器、大同銅器等產(chǎn)品，具有悠久歷史，聞名海內(nèi)外。
民歌藝術(shù)：山西，被譽(yù)為“民歌的海洋”。
源遠(yuǎn)流長，早在春秋時，就有很大的成就，《詩經(jīng)》中“唐風(fēng)”、“魏風(fēng)”包括《伐檀》、《碩鼠》都是山西民歌。
山西一百多個縣，幾乎每個縣都有它自己的民歌。
據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，現(xiàn)在已經(jīng)收集起來的民歌達(dá)兩萬余首。
山西的民歌不僅多，而且地方色彩十分鮮明。
山西各地的民歌，在藝術(shù)風(fēng)格上是很不相同的。
河曲、保德、偏關(guān)一帶的民歌，音調(diào)高亢，音行跳躍性大，因此聽起來頗有塞上高原的那種特有的遼闊、雄渾之感，而且抒情憨直、潑辣，樸素明快之中，又洋溢著詼諧、纏綿之美。
忻州、定襄民歌，大同、陽高、朔縣民歌，比起河曲民歌來，又各有其特色。
左權(quán)民歌自成脈系，清新、柔媚。
其中有不少“三拍子”情歌，這是其他民歌中所沒有的。
祁縣、太谷民歌，還有壽陽、太原民歌，無論內(nèi)容上還是形式上，都較為靈活、自由、富于變化。
晉東南壺關(guān)、晉城、陽城、沁水一帶的民歌，調(diào)式古板，鄉(xiāng)土習(xí)俗氣味較重。
沁源縣的民歌善于抒發(fā)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在現(xiàn)實(shí)生活中的熱烈感情，具有濃烈的時代氣息。
民間舞蹈：許多專家們又稱山西為“民間舞蹈之鄉(xiāng)”。
據(jù)唐人蘇鶚著《蘇氏演義》載，遠(yuǎn)在先秦，太原地區(qū)就有以“戰(zhàn)蚩尤”為內(nèi)容的較為優(yōu)美的舞蹈流行于民間了。
在運(yùn)城侯村發(fā)掘的漢墓中，也曾發(fā)現(xiàn)過刻有男女舞伎相對起舞的“百戲樓”模型。
在山西其他地方發(fā)掘的唐代古墓中，還有好些神姿俱佳的舞童形象。
山西的民間舞蹈種類很多，到現(xiàn)在為止，大約還保留著二百余種。
如：“鼓類舞”就有“花鼓”、“轉(zhuǎn)身鼓”、“花慶鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱鑼鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多種。
山西“花鼓”，形式多樣，分高鼓（鼓掛胸前）、低鼓（鼓掛腰間）、多鼓（腰、胸、肩各掛一鼓）等。
山西“花鼓舞”以運(yùn)城、臨汾地區(qū)為盛。
如萬榮縣十七個鄉(xiāng)就有十三個鄉(xiāng)有花鼓舞隊。
有的鎮(zhèn)上每條街都有一垛花鼓，因而被稱為“花鼓之鄉(xiāng)”。
山西的“秧歌舞”遍及三晉。
大體可分為北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平風(fēng)秧歌舞”、“左權(quán)小花戲舞”、“侯馬白店秧歌舞”、“臨汾傘秧歌舞’等幾種類型。
此外，還有“獅子舞”、“龍舞”、“高蹺”、“旱船”、“背棍”、“抬閣”、“吹彈歌舞”以及各式各樣的“燈舞”等等。
山西的民間舞蹈有三個明顯的特點(diǎn)。
一是反映社會生活蘊(yùn)含深厚，抒發(fā)感情細(xì)膩逼真，而且形式和內(nèi)容的結(jié)合十分默契。
二是戲劇性較強(qiáng)。
不管那種舞蹈，都穿的是戲劇服裝，臉譜化妝，也均系戲劇式的。
在表演內(nèi)容上也多有借助戲劇劇情的。
三是戲、歌、舞相雜，如河曲的《二人臺》，既是民歌又是民舞。
還有的是雜技、舞蹈、戲劇的統(tǒng)一。
如“高蹺”、“旱船”、“獅子舞”、“龍舞”、“背棍”、“鐵棍”等等。
民間音樂：山西，有著豐富的民間音樂遺產(chǎn)和得天獨(dú)厚的民間音樂發(fā)展土壤。
比如中華民族音樂唯一有史料記載的一位最早、最有名的音樂家?guī)煏?，就是山西洪洞人?/p>
他是春秋時期晉國樂師，我國古代《陽春》、《白雪》等名曲就出自他手。
山西珍貴的“古典樂曲”很多，至今仍有不少在民間流傳。
現(xiàn)在我們看到的山西民間樂器，也大都是自古傳下來的。
這些樂器，以絲竹為主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、嗩吶、琵琶、箏、巴烏、各種鼓器、鐃、鈸、鑼、镲等，山西的民間樂曲大體分為三類。
一類是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器樂曲”，山西的鼓吹樂遍及全省，而以忻州和晉中地區(qū)的規(guī)模最大、最有名。
如原平、繁峙、代縣一帶的《大得勝》及《八大套》等。
一類是由各地群眾鬧紅火時用多種樂器演奏的曲調(diào)，最有名的是長治的“八音會”和洪洞的“威風(fēng)鑼鼓”等。
一類是由僧道流傳下來的“廟堂音樂”或僧道雜樂。
最有影響的要數(shù)五臺山僧人演奏的廟堂音樂了。
山西的民間器樂藝術(shù)，往往與說唱藝術(shù)結(jié)合在一起。
象“潞安鼓書”、“襄垣鼓書”、“晉北道情”、“永濟(jì)道情”、“陽城道情”、“翼城琴書”、“武鄉(xiāng)琴書”等，就具有這樣的特點(diǎn)。
戲曲藝術(shù)：山西是中國戲曲藝術(shù)的發(fā)祥地之一，早在漢代，山西就出現(xiàn)了戲曲萌芽。
到了北宋年間，山西各地到處活躍著諸如滑稽戲、影戲、歌舞戲、百戲、技藝戲等多種土戲，這些土戲在當(dāng)時已是中國戲曲的雛型。
后經(jīng)澤州（今晉城）說唱藝人孔三傳把單宮調(diào)改為諸宮調(diào)，就把山西實(shí)際也是全國的戲曲提高到了一個新的階段。
到了元代，戲曲藝術(shù)日趨鼎盛，而山西，不僅“名伶輩出”，同時還成了全國戲曲藝術(shù)的中心。
僅以元代戲臺而論，目前全國所發(fā)現(xiàn)的元代戲臺，基本上都在山西晉南。
如臨汾魏村牛王廟至元二十年建的“樂亭”，臨汾東關(guān)村至元五年建的戲臺，翼城武池村喬澤廟至元九年建的樂樓等等。
到了明代，山西蒲州、陜西同州、河南陜州一帶的民間藝人，又大膽地把北雜劇唱腔進(jìn)行改革，把胡琴、鑼鼓、嗩吶等吸收入戲曲，特別是出于換板式的需要而加了一付棗木梆子，這樣就在山西境內(nèi)出現(xiàn)了“蒲州梆子”戲。
后由蒲州梆子分別與晉中、晉北、晉東南等地的土戲及風(fēng)俗人情相結(jié)合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上黨梆子。
此外，山西的戲曲劇種繁多，全國三百多個劇種，山西就有五十四個，占到六分之一。
山西的職業(yè)劇團(tuán)現(xiàn)在有二百多個，從業(yè)人員達(dá)一萬五千人。
在五十四個劇種中，中路梆子博采眾長，再加上地理、歷史等原因，逐漸發(fā)展為山西的代表戲曲，所以人們又稱中路梆子為“山西梆子”和“晉劇”。
剪紙藝術(shù)：山西的剪紙藝術(shù)，從風(fēng)格上說，基本上分為粗獷、質(zhì)樸的單色剪紙和婉約柔麗的彩色點(diǎn)染刻紙兩大類。
前者遍布晉南、晉東南、晉中、晉西北，后者集中于雁北一帶，其中尤以廣靈稱最。
在山西的民間剪紙中，有不少紋樣，是用諧音手法設(shè)計的。
如用“雞”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“蓮”、“魚”形象表示“連年有余”；用“蓮花”、“桂花”等形象表示“連生貴子”等。
還有的紋樣是傳說中的象征物表示的，如“鹿”、“鶴”表示長壽，用“龍”、“鳳”組在一起表示婚喜，即“龍鳳呈祥”。
在大量的剪紙作品中，可以看出以“龍”、“蛇”、“魚”、“蛙”為內(nèi)容的紋樣最多，這正是以龍蛇為圖騰的華夏民族文化的最大特征。
山西民間剪紙不僅寫實(shí)生動，而且藝術(shù)想象力極為豐富。
山西的民間剪紙還和各地群眾的各種民俗活動，包括一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日、禮俗及生、婚、壽、喪等緊緊相連。
皮影藝術(shù)：山西的皮影藝術(shù)，早在我國宋代就廣為傳播。
皮影多以牛皮為料雕鏤而成，造型極為豐富，從天上到地下，從人物到走獸飛禽無所不有。
皮影以平面曲線構(gòu)圖，人物全為正側(cè)面形，生、旦、凈、末、丑各種角色俱全，與戲劇臉譜、服飾相似。
表演時挑簽人以三根小棍操縱皮影人物的身軀及四肢，借助燈光把影像投射在“紙窗”或“沙窗”上，看起來別有一番風(fēng)趣。
年畫藝術(shù)：山西的木版年畫，始于宋、金時代。
其中晉南木版年畫，與河北武強(qiáng)年畫、天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫齊名。
山西的木版年畫，內(nèi)容上多為吉祥喜慶，常見的形式有燈畫、中堂畫、條屏、貢箋、窗畫、門畫、灶龕畫、影壁畫、門頭畫、桌裙畫等多種。
山西的木版年畫，構(gòu)圖飽滿，色澤明快，線條簡練，格調(diào)粗獷，而且裝飾性很強(qiáng)。
山西旅游現(xiàn)狀 在前幾年的一次全國性旅游資源綜合測評中，山西出人意料地排名第一，但目前山西全省的旅游業(yè)收入處于全國末流，主要原因一是開發(fā)力度不夠，這與山西省目前的整體經(jīng)濟(jì)狀況是分不開的；二是缺少宣傳，這主要是政府部門不夠重視以及觀念落后的緣故。
另外，山西旅游資源自身還有一些弱點(diǎn)也制約著山西旅游業(yè)的發(fā)展。
一、山西景點(diǎn)以歷史名勝為主。
這就決定了對此感興趣的往往是具有一定文化層次的游客，而他們只占游客中的一小部分，而且其中許多人都屬于參觀、訪問、考察而不是自費(fèi)旅游。
二、景點(diǎn)分散、交通不便。
山西特殊的地形使得旅游成為一件較為艱苦的磨練，道路條件和客運(yùn)經(jīng)濟(jì)的落后使得大部分山西景點(diǎn)只適于自駕車或隨團(tuán)旅游而不方便自助旅行，筆者在自助旅行過程中對此深有感觸。
三、自然環(huán)境惡劣。
山西本身就多風(fēng)沙、多煤塵，而工業(yè)污染更是加劇了生態(tài)環(huán)境的惡化，使得外地游客極為失望。
山西旅游資源分布，按行政區(qū)劃可分為太原、大同、朔州、忻州、晉中、呂梁、陽泉、運(yùn)城、臨汾、長治、晉城十一個地市，按旅游線路、景點(diǎn)的分布來劃分，則沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)過多種劃分形式，本站作如下劃分： 一、大同旅游區(qū)。
主要景點(diǎn)有大同市的云崗石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、九龍壁，渾源縣的恒山、懸空寺，應(yīng)縣的木塔、代縣的雁門關(guān)、楊忠武祠、邊靖樓、趙杲觀等。
二、五臺旅游區(qū)。
主要景點(diǎn)為五臺山寺廟群、五臺山自然風(fēng)光。
三、壺口旅游區(qū)。
主要景點(diǎn)為壺口瀑布及沿線廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監(jiān)獄等。
四、晉中旅游區(qū)。
主要景點(diǎn)為太原市的晉祠，平遙縣的平遙古城、雙林寺，靈石縣的王家大院、綿山，祁縣的喬家大院、渠家大院，太谷縣的曹家大院等。
五、運(yùn)城旅游區(qū)。
主要景點(diǎn)有解州關(guān)帝廟、常平關(guān)帝廟、鹽池、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、飛云樓、秋風(fēng)樓、五老峰、王官谷、小浪底等。
六、太行旅游區(qū)。
即長治、晉城兩市旅游區(qū)，主要景點(diǎn)有沁水縣的歷山、柳氏民居，陽城縣的蟒河、皇城相府、磨灘，壺關(guān)縣的太行大峽谷，黎城縣的黃崖洞，陵川縣的王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。
七、其它旅游景點(diǎn)。
主要有蘆芽山、龐泉溝、娘子關(guān)、靈空山等景點(diǎn)。
山西的旅游景點(diǎn)眾多，大體可分為五大類。
一、傳統(tǒng)王牌景點(diǎn)。
這些景點(diǎn)久負(fù)盛名，在全國有較大的影響力，為山西旅游業(yè)的王牌，主要包括：云岡石窟、懸空寺、應(yīng)縣木塔、五臺山、晉祠。
二、新興王牌名勝。
這些景點(diǎn)雖然馳名全國，但其實(shí)大多都是八十年代中期以后才開始開發(fā)并走向全國的，主要包括：壺口瀑布、平遙古城、雙林寺、王家大院、喬家大院。
三、傳統(tǒng)優(yōu)秀景點(diǎn)。
這些景點(diǎn)長期以來均為旅游名勝，有許多方面并不次于前兩類景點(diǎn)，但由于多種原因制約，它們在全國的影響力還不大，主要包括：廣勝寺、堯廟、大槐樹、蘇三監(jiān)獄、關(guān)帝廟、普救寺、黃河鐵牛、永樂宮、恒山、娘子關(guān)、龐泉溝等。
四、新興優(yōu)秀景點(diǎn)。
這些景點(diǎn)經(jīng)過近年來的大力開發(fā)和宣傳，成為省內(nèi)旅游熱點(diǎn)，主要包括綿山、蘆芽山、禹王洞、忻州溫泉、皇城相府、太行大峽谷等。
五、正在開發(fā)或準(zhǔn)備開發(fā)的景點(diǎn)。
這些景點(diǎn)風(fēng)光秀麗，但由于經(jīng)濟(jì)等方面的原因正處于開發(fā)狀態(tài)或尚未開發(fā)，主要包括歷山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨灘、小浪底、靈空山、王莽嶺、錫崖溝、武家彎等。
以山西豐富的旅游資源，與目前旅游收入小省的地位是極不相稱的，隨著政府的日益重視、環(huán)境污染的治理和旅游投入的加大，山西日后必將成為全國重要的一個旅行目的地之一。
寫武鄉(xiāng)鳳凰山的作文500字
達(dá)城背后有一座山，叫鳳凰山。
它雖然不如泰山雄偉，不如華山奇險，但是它深受達(dá)城人民的喜愛。
春天，小草鉆出地面，給鳳凰山鋪上了一層綠色的地毯。
各種野花競相開放，把原本單調(diào)的“地毯”點(diǎn)綴得更加美麗。
燕子們成群結(jié)隊地從南方飛到了故鄉(xiāng)。
樹木抽出了新的枝條，長出了嫩綠的葉子。
夏天，樹木長得郁郁蔥蔥，密密層層的枝葉把大地封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，擋住了人們的視線，遮住了藍(lán)藍(lán)的天空。
西瓜地里的大西瓜成熟了，一個個，一堆堆，綠色的藤相互交錯著。
到了盛夏，炎熱的天氣把知了熱得直叫，可荷花卻不畏酷暑，在水里大放奇葩。
秋天，落葉闊葉樹種的葉子變黃了，針葉樹種顯得更蒼翠了。
秋風(fēng)吹來，落葉在空中飛舞。
這時候，農(nóng)民伯伯邁著輕快的步子，來到即將豐收的田野、果園。
啊，蘋果紅得像姑娘害羞的臉蛋；梨子黃得耀眼；稻谷黃得像金子一樣；高粱紅得猶如一團(tuán)火焰……農(nóng)民伯伯看著就要豐收的田野，心里樂開了花。
山上的菊花也開了，紅的似火，黃的如金，白的如玉，藍(lán)的似海。
各種各樣的菊花多得數(shù)不清，再加上這些美麗的顏色，使人眼花繚亂。
冬天，燕子和大雁都飛到南方過冬了。
樹木有的枯萎了，有的依然挺立。
整座山頓時變得冷清下來。
一場大雪，給人們帶來了快樂。
一大早，人們就來到了鳳凰山玩耍，大人們有的坐在椅子上聊天，有的在雪地上陪小孩子玩雪。
小孩子們在雪地上堆雪人、打雪仗，給原本冷清的鳳凰山增添了勃勃生機(jī)。
啊，鳳凰山，家鄉(xiāng)的鳳凰山，我愛你
