《阿長與山海經(jīng)》中有關(guān)描寫的句子有哪些

睡覺時(shí)她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上。

又已經(jīng)烤得那么熱。

描寫華山景色的好句子

1. 五岳之一的華山位于陜西華陰市城南，海拔1997米，因山峰自然排列若花狀，故得名。

它南接秦嶺，北瞰黃渭，以奇、險(xiǎn)、峻、秀著稱于世。

據(jù)《山海經(jīng)》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。

”古人有云：“山無石不奇，無純石不大奇”。

華山之奇就在于它是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的。

2. 登上華山極頂，天已轉(zhuǎn)晴。

放目四望，但見千峰逶迤，匍匐腳下；天地空闊，八方一色；真正是山舞銀蛇，原馳臘像。

整個(gè)世界顯得那么潔凈，一點(diǎn)污穢都不存在，此時(shí)，即使是最復(fù)雜的人恐怕也頃刻失去了雜念。

站在絕頂之上，腦袋瞬間一片空濛，大有飄飄欲仙展翅凌云飛騰之感。

淡定片刻，一股豪氣由腳底直貫頭頂，頓時(shí)生出了“欲與天公試比高”的豪邁

3. “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

黃山之美、泰山之雄、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之絕都引人入勝，但它們顯然都不符合武林人的個(gè)性，只有華山的險(xiǎn)峻與爽直，才是對(duì)武林人最好的詮釋。

站在華山之頂，“當(dāng)今世界誰主沉浮”的豪邁氣概與博大胸懷便了然于心，這正是武林人所想要的情懷

4. 與蒼龍嶺相比，上西峰的路好走得多了，整齊的石階使我們有暇舉目四望，一石一樹，一溪一流都會(huì)引起發(fā)自肺腑的驚嘆，驚的是看到了天工造物人間仙境，嘆的是同行的諸多同伴無福享受。

峰頂有一塊狀若蓮花瓣的巨石，據(jù)說這塊渾然天成的巨石就是歷代武林高手在華山論劍的地方，端面平坦寬敞，足可容納數(shù)百人，地勢(shì)險(xiǎn)峻冠絕，三面都是刀削一般的懸崖，若是在此論劍論道，倒不失為一個(gè)既無干擾又顯公平的絕妙之處。

形容山海經(jīng)的詩句

《讀山海經(jīng)》 陶淵明 精衛(wèi)木，將以填滄海。

刑天戚，猛志固常在。

既無慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待

注釋①《海經(jīng)》共十三首，成一組，本詩是第十首。

《山海經(jīng)》共十八卷，內(nèi)容多是記述古代海內(nèi)外山川異物和神話傳說。

②精衛(wèi)：古代神話中鳥名。

據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》及《述異記》卷上記載，古代炎帝有女名女媧，因游東海淹死，靈魂化為鳥，經(jīng)常銜木石去填東海。

銜：用嘴含。

微木：細(xì)木。

③刑天：神話人物，因和天帝爭(zhēng)權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。

（《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》） ④同物：精衛(wèi)既然淹死而化為鳥，就和其它的的相同，即使再死也不過從鳥化為另一種物，所以沒有什么憂慮。

⑤化去：刑天已被殺死，化為異物，但他對(duì)以往和天帝爭(zhēng)神之事并不悔恨。

⑥徒：徒然、白白地。

在昔心：過去的壯志雄心。

⑦良辰：實(shí)現(xiàn)壯志的好日子。

詎：豈。

這兩句是說精衛(wèi)和刑天徒然存在昔日的猛志，但實(shí)現(xiàn)他們理想的好日子豈是能等待得到

大意精衛(wèi)口含小小的木塊，將要填平深深的大海。

刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。

同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。

徒然胸懷昔日的雄心，美好的時(shí)刻怎可期待

關(guān)于山海經(jīng)的詩句

唐代詩人高駢《山亭夏日》：綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘，水精簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香。

宋代詩人王令《暑旱苦熱》：清風(fēng)無力屠得熱，落日著翹飛上山，人困已懼江海竭，天豈不惜河漢干。

宋代詩人秦觀《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。

月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。

宋代詩人楊萬里《夏夜追涼》：夜熱依然午熱同，開門小立月明中。

竹深樹宻蟲鳴處，時(shí)有微涼只是風(fēng)。

唐代詩人孟浩然《夏日南亭懷辛大》：山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。

荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

宋代詩人蘇舜欽《夏意》：別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。

樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲。

南京南宋詩人陸游《幽居初夏》：湖山勝處放翁家，槐樹陰中野徑斜。

水滿有時(shí)觀下鷺，草深無處不鳴蛙。

籜龍己過頭番筍，木筆猶開第一花。

嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。

1．力盡不知熱，但惜夏日長。

(白居易：《觀刈麥))2．深居俯夾城，春去夏猶清。

(李商隱：(晚晴))3．首夏猶清和，芳草亦未歇。

(謝靈運(yùn)：(游赤石進(jìn)帆?！?4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。

(杜甫：《夏夜嘆》)5．農(nóng)夫方夏耘，安坐吾敢食。

(戴復(fù)古：《大熱》)6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。

(李昂：《夏日聯(lián)句》)7．殘?jiān)剖障氖睿掠陰飴埂?/p>

(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。

(范成大：《喜晴》)9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

(杜甫：《江村》)10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。

(秦觀：《三月晦日偶題》)夏夜嘆唐\\\/杜甫永日不可暮，炎蒸毒我腸。

安得萬里風(fēng)，飄飖吹我裳。

昊天出華月，茂林延疏光。

仲夏苦夜短，開軒納微涼。

虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚(yáng)。

物情無巨細(xì)，自適固其常。

念彼荷戈士，窮年守邊疆。

何由一洗濯，執(zhí)熱互相望。

竟夕擊刁斗，喧聲連萬方。

青紫雖被體，不如早還鄉(xiāng)。

北城悲笳發(fā)，鸛鶴號(hào)且翔。

況復(fù)煩促倦，激烈思時(shí)康。

四月維夏，六月徂暑徂：開始。

《詩經(jīng)·小雅·四月》首夏猶清和，芳草亦未歇首夏：孟夏，農(nóng)歷四月。

歇：盛及而衰。

南朝宋·謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆海》麗景燭春余，清陰澄夏首春余：春末。

夏首：夏初。

南朝梁·王僧儒《侍宴》麥隨風(fēng)里熟，梅逐雨中黃北周·庾信《奉和夏日應(yīng)令》山光忽西落，池月漸東上。

散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。

唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》小池殘暑退，高樹早涼歸唐·沈佺期《夏晚寓直省中》仲夏苦夜短，開軒納微涼軒：窗。

唐·杜甫《夏夜嘆》綠陰生晝靜，孤花表春余孤花：一枝花。

春余：春天剩余之景，時(shí)已至初夏。

唐·韋應(yīng)物《游開元精舍》殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐嵐：霧氣。

唐·岑參《水亭送華陰王少府還縣》夏半陰氣始，淅然云景秋夏半：夏季過半，農(nóng)歷五月半后。

淅：風(fēng)吹拂的樣子。

唐·韓愈《送劉師服》殘暑蟬催盡，新秋雁帶來唐·白居易《宴散》江南孟夏天，慈竹筍如編。

蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦孟夏：初夏，指農(nóng)歷四月。

慈竹：竹名，亦稱子母竹。

如編：象編排起來一樣。

蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實(shí)際是光線穿過不同密度的空氣，經(jīng)過折射，把遠(yuǎn)景顯現(xiàn)在空中的一種幻影，也稱為海市蜃樓。

管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂一樣。

唐·賈弇《孟夏》巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒巖溜句：巖上的泉水瀑布，凌空進(jìn)發(fā)，一片云煙，象是晴天掛起一幅雨簾。

林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到?jīng)鲆狻?/p>

唐·方干《題報(bào)恩寺上方》綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘。

水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔盛一院香水晶簾：形容映入水中的樓臺(tái)倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。

唐·高駢《山亭夏日》墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花唐·張蠙《夏日題老將林亭》晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)麥氣：麥?zhǔn)諘r(shí)的氣息。

花時(shí)：花開之時(shí)。

宋·王安石《初夏即事》芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人芳菲：芳香的花草。

可人：合人心意。

宋·秦觀《三月晦日偶題》風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓嘉樹：樹的美稱。

意謂雛鶯在和風(fēng)中長大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹下形成了清涼的圓形樹陰。

宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。

宋·李重元《憶王孫·夏詞》困人天氣日初長宋·朱淑真《即景》：“謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長。

”日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛宋·范成大《四時(shí)田園雜興》清風(fēng)破暑連三日元·王揮《過沙溝店》黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙宋·趙師秀《有約》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

”紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新紅紫：泛指各色花朵。

宋·陸游《初夏絕句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。

夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

”

山海經(jīng)描寫的是什么時(shí)代什么地方

《山海經(jīng)》為《山經(jīng)》兩個(gè)部分,所以回答樓主的問題就分開回答.1,《山海經(jīng)》屬于什么時(shí)代?首先,《山經(jīng)》是一本地理書,所以不存在什么時(shí)代,因?yàn)闊o論什么時(shí)代,山川河流的變化是不大的.其次,《海經(jīng)》分析.《海經(jīng)》以描寫歷史為主.《海經(jīng)》又分為《大荒經(jīng)》《海外經(jīng)》《海內(nèi)經(jīng)》三個(gè)大部分.其實(shí)翻開《海經(jīng)》你就會(huì)發(fā)現(xiàn),在三個(gè)大部分里,相同的故事是反復(fù)出現(xiàn)的,但是評(píng)價(jià)是不同的,以此可以證明,《海經(jīng)》的成書年代是不同的.這就像在唐代發(fā)生一件事情,然后后代的不同朝代的評(píng)價(jià)是不同的是一個(gè)道理.《海經(jīng)》最晚記載的有證可靠的是戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)地名,所以《海經(jīng)》的成書年代就可能從遠(yuǎn)古時(shí)代一直延伸到戰(zhàn)國,而且記載了不同時(shí)代對(duì)同一個(gè)事態(tài)的觀點(diǎn).2,《山海經(jīng)》描寫什么地方?《山海經(jīng)》的地域問題一直是一個(gè)說不清道不明的事情,但是主要分為三種說法：A,世界說.認(rèn)為描寫的就是全世界的主要山脈.B,大中華說.認(rèn)為描寫的就是以中國為主體,附帶哈薩克斯坦、蒙古人民共和國、俄羅斯、朝鮮半島、日本等地方的山脈.C,地域說.認(rèn)為描寫的就是小范圍內(nèi)的山脈狀況.比如《山東說》《云南說》等等學(xué)說.所以《山海經(jīng)》到底描寫的是那個(gè)地方,實(shí)在很難說明白.希望我的回答對(duì)樓主有用.

阿長與山海經(jīng)當(dāng)中有著幽默描寫手法的句子有哪些并做簡(jiǎn)要分析

寫阿長睡覺的時(shí)候，四肢張開這一段就非常幽默