描寫侗族的簡單優(yōu)美句子
的文化藝術豐富多彩、有“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽族詩歌的韻律嚴謹，題泛，情調健康明朗，比喻生動活潑。
其中抒情詩歌優(yōu)美細膩，真摯熱情。
；敘事詩歌委婉曲折，含意深長，是侗族民間文學的一項極為珍貴的文化遺產。
詩歌歌詞多以人類起源、民族遷徙和習慣法為題材，具有史料價值。
形容侗族的詞語
侗族的文化藝術豐富多彩、有“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽。
侗族詩歌的韻律嚴謹，題材廣泛，情調健康明朗，比喻生動活潑。
其中抒情詩歌優(yōu)美細膩，真摯熱情。
；敘事詩歌委婉曲折，含意深長，是侗族民間文學的一項極為珍貴的文化遺產。
詩歌歌詞多以人類起源、民族遷徙和習慣法為題材，具有史料價值。
描寫貴州的句子有哪些
描寫春雨的優(yōu)美句子 1、春雨淅淅瀝瀝，如牛毛，如花針，如春姑娘那柔柔的發(fā)絲……雨霧彌漫，雨珠兒串成一個大珠簾，如煙如云地籠罩了一切；春雨綿綿，灑在樹葉上，沙沙沙，又像蠶寶寶在吞食桑葉……春雨又像萬條銀絲，飄落在屋檐上，屋檐落下一排水滴，像美麗的珠簾。
春雨如甘露，無聲無息地飄向大地，滋潤著含苞欲放的花蕾。
2、樹葉上，花瓣上都有一顆顆晶瑩剔透的小水珠，湊近看時，水珠仿佛把天地融合在了一起，大地更綠了，天更藍了，陽光照在小水珠上，水珠一閃一閃的，像一顆小星星……春雨落到哪里，哪里便充滿了生機，真是“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
” 3、春雨來到草地上，春雨如同畫家般，將一叢叢小草染青了，把一棵棵樹涂綠了，一朵朵花兒點紅了，草地上一片繁榮的景象，可春雨似乎意猶未盡，搖身一變，成為了設計師，將一顆顆晶瑩透亮的珍珠鑲嵌在那些含苞初綻的花朵上，花兒在春風中搖曳，輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，空氣中還彌漫著沁人心肺的甜香，真令人心情豁然開朗啊
4、春雨朦朦地下起來了，夾著絲絲縷縷的春風。
春雨細細的，密密的，灰蒙蒙的，遠處的山巒、大樹、房屋，朦朦朧朧，就像浸在一片薄霧中。
春雨，似霧非霧，似線非線，似有形又無形……從遠處眺望，朦朦的春雨好似漂浮在半空的絲綢，近看，春雨宛如是天女撒下的花瓣，滴落在地上、樹上、房屋上，沙沙沙的飄落在綠茸茸的草地上，干渴了一冬天的大地張開綠色的大嘴，貪婪的吮吸著甜潤的雨水。
5、下雨了，地面上的雨水灑向了河里，雨水打在河面上泛起了一圈圈漣漪，大樹吮吸著雨中的營養(yǎng)，一滴滴晶瑩剔透的雨珠從花瓣上留下來，農民伯伯連忙在地上播種，田地經過雨水的灌溉后，長出了小花，小草，稻谷也長好了，春雨淅瀝瀝給大地帶來了喜悅。
6、雨停了，我來到了公園，公園里一片清新，楊柳長出了翠綠色的小芽，在微風中搖擺著它那苗條的身材。
枝條下還掛著一顆顆晶瑩透亮的露珠，搖搖欲墜，楊柳在春雨的滋潤下長得更茁壯了；花兒經過春雨的沐浴，穿上了五彩斑斕的衣裙，簇擁在一起，仰起了稚氣的臉兒，露出迷人的笑顏；小草在春雨的滋潤下，揚起綠色的臉觀察著這奇妙的世界。
看，那是呢喃的紫燕，在春雨中尋找著它該擁有的家。
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鼓樓以杉木鑿接，頂梁柱撥地凌排枋縱橫交錯，上下，杠桿原理，層層支撐而上。
侗族吊腳樓和鼓樓，鼓樓是侗族特有的建筑鼓樓通體全是本質結構，不用一釘一鉚，由于結構嚴密堅固，可達數百年不朽不斜。
這充分表現了侗族人民中能工巧匠建筑技藝的高超。
建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經過族中長輩年高具有威望的老人選定，木材優(yōu)良、粗大，高度均勻，樹齡古老，方可作為鼓樓建造用材。
未優(yōu)先標記，其他用材不得取用。
可見打上標記的杉木，自然是杉海之王了。
據傳說;鼓樓一詞含義，應該是侗寨古時放鼓之樓。
因此，有鼓則有樓，有樓則置鼓，后來人民習慣，俗稱鼓樓。
鼓以樺樹作身，名為樺鼓，安放于鼓樓高層。
在侗族歷史上，凡有重大事宜商議，起款定約，抵御外來官兵騷擾，均擊鼓以號召群眾。
由寨中頭人登樓擊鼓，咚咚鼓聲響徹村寨山谷，就能迅速把人集中起來。
無事是不能隨便登樓擊鼓的。
鼓樓下端呈方形，四周置有長凳，中間有一大火塘;樓門前為全寨逢年過節(jié)的娛樂場地。
每當夏日炎炎，男女老少至此乘涼，寒冬臘月來這里圍火，唱歌彈琵琶、講故事。
侗寨有坐鼓樓的習俗。
特別是春節(jié)期間，村村寨寨聚集鼓樓廣場，吹蘆笙，哆耶對歌作樂。
或以侗族民間傳統(tǒng)故事為題材，自編自扮侗戲，登臺演唱。
鼓樓據清代雍正年間有資料記載:侗人以巨木埋地作樓高數丈，歌者夜則緣宿其上……。
侗族鼓樓建筑是侗族特有的民族文化象征和標志。
哪里有侗族，哪里就有鼓樓，只有侗寨才有鼓樓，有了鼓樓才算侗寨。
鼓樓是侗族人民娛樂、儀事的公共場所，為侗族多元文化之載體。
侗族鼓樓一般始建于明末清初，清朝中葉尤為盛行。
建造鼓樓的主要大柱、枋梁需經過族中德高望重的老人選定，方可作為鼓樓建造用材。
樓中最高層的中心位置一樺樹牛皮大鼓，凡有重大事宜商議，起款定約，則擊鼓以號召群眾。
鼓樓建筑系木質的四柱貫頂，多柱支架八角密檐塔式結構。
神奇的建筑師憑一根丈桿，一支筆，錯綜復雜的金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木開糟穿榫和接而成，不用一釘一鉚，銜接不隙，絲毫不差，牢固嚴謹，經風霜，歷雨露，百年不倒。
更為罕見者是神奇的獨柱鼓樓。
為了裝飾、防腐，在鼓樓的外額上抹粉描繪或白灰泥塑龍鳳鳥獸，古今人物，以及侗族生活風情的油飾圖案。
琳瑯滿目，栩栩如生。
形式生動活潑，內容豐富多彩。
鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場所。
侗鄉(xiāng)被稱為歌的海洋，是名副其實的。
侗族大歌不僅曲調優(yōu)美動聽，而且在曲式上緊密完整。
演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現多音部，在我國各民族的民歌中是罕見的。
侗戲就是在大歌基礎上發(fā)展起來的，為廣大侗族人民所喜聞樂見。
鼓樓從外觀上來看,侗族鼓樓是一種極富有視覺效果的建筑。
一座建好的鼓樓,樓頂是連串葫蘆形的頂尖,直刺蒼穹,猶如塔尖一樣。
中部是層層疊樓,形如寶塔的樓身。
樓檐一般為六角、八角、四角,六角的俗稱六面倒水,每一分水的突出部分都有翹角,它的重檐層層疊疊,從上而下,一層比一層大。
鼓樓底部,多是正方形,四周有寬大結實的長凳,供人歇坐。
中間是一個或方或圓的大火塘。
從基本的輪廓和整體的形式上來說,鼓樓的形態(tài)的最顯著的特點是,大體上在不脫離杉樹原型的基礎上揉合漢族密檐多層佛塔的造型,形成下大上小的樓塔形。
鼓樓形態(tài)的第二個特征是它的高密度重檐疊加的樓體塔身。
這是侗族鼓樓同漢族的重檐樓塔明顯不同的地方。
鼓樓形態(tài)的第三個特征是侗族的鼓樓在重檐數上皆為單數。
最少的有1層,最多的達21層。
這是由于侗族把奇數視之為吉祥之數。
描寫吊腳樓的句子有哪些
侗族 ，人口為2514014人。
分布在貴、省和廣西壯族自治區(qū)毗鄰的地區(qū)，其中貴州省黔東南苗族侗族自治州是主要聚居地。
特色：1、使用侗語，屬漢藏語系 壯侗語族 侗水語支。
2、有南北兩個方言。
3、侗族原無本民族的文字，使用漢字。
1958年以侗語南部方言為基礎，以貴州省榕江話為標準音，采用拉丁字母創(chuàng)設了侗文。
4、侗族信仰多神、崇拜自然物的原始宗教。
5、侗族源于中國古代百越的一支，秦漢時稱為“駱越”，魏晉以后稱為“僚”，侗族就是僚的一部分。
古代文獻史冊上稱侗族為“洞人”、“峒人”、“洞蠻”等，其自稱為“甘”，宋時音譯為“仡伶”，明以后稱“峒僚”、“峒 蠻”、“峒苗”，或誤稱為“苗”。
新中國成立后，統(tǒng)稱其為侗族。
6、侗族人主要從事農業(yè)以種植粳稻為主，糯稻次之，并善于稻田養(yǎng)魚。
侗族人還從事林業(yè)，以種植杉木、油茶著稱，以油茶待客是侗族人熱情好客的習俗。
侗族婦女喜歡種棉花，自織布、染布。
7、侗家以人人會唱歌自豪，人們稱譽侗族是“詩歌的海洋”。
村寨中的鼓樓和風雨橋以它們的獨特風格，顯示著侗族人民的建筑藝術。
講究禮貌、敬老愛幼、樂于助人、修橋補路、重視公益事業(yè)是侗族人的傳統(tǒng)習俗和美德。
