紅樓夢的環(huán)境描寫
今年是我國偉大的古典文學(xué)家曹雪芹的不朽名著《紅樓夢》程甲本刊行二百周年。
本文選擇紅樓居室環(huán)境描寫這一角度來分析曹雪芹先生留給我們的這份珍貴文學(xué)遺產(chǎn)。
美國著名作家勞倫斯桑德斯曾經(jīng)說過：“要想了解一個人的品德，最好是去看看他的家。
”從一個人的家所提供的環(huán)境氣氛不但可以反映出他的愛好癖性風(fēng)格需要和企求，同時也可以反映出這個人的長處和短處。
如同《紅樓夢服飾色彩縱橫談》中所提及，最精彩的服飾描寫是隨著剛進(jìn)府的林姑娘目光所及而漸次出現(xiàn)的一樣，紅樓中最詳盡的居室環(huán)境描寫，也是這位外甥女在初次進(jìn)入此“鐘鳴鼎食之家”拜見二舅母時逐步展開的。
在儀門內(nèi)是一個大院落，上面五間大正房，兩邊是廂房鹿頂，耳門鉆山，四通八達(dá)，比各處不同。
外人來一見便知這方是正內(nèi)室。
請注意“這方是”三個字。
林妹妹是先去拜見了大舅母然后再來拜見二舅母的，這也是一種長幼有序的封建次序所然。
可是，介紹邢夫人的居處只是輕輕地一筆帶過：這必是榮府中之花園割斷過來的，正房廂廡游廊悉皆小巧別致，不似方才那邊軒峻壯麗。
而對王夫人的居處則特別強(qiáng)調(diào)這方是正經(jīng)正內(nèi)室，一條大甬路，直接出大門的。
進(jìn)入堂屋，抬頭迎面先見一個赤金九龍青地大匾，上面是蓋著皇帝印文的御筆，寫著斗大三個字“榮禧堂”。
榮禧堂所在之處自然方是正內(nèi)室。
正內(nèi)室不設(shè)在作為長子的賈赦（已由他襲官承爵）處，卻設(shè)在次子賈政處，明白無疑地表明了榮國府內(nèi)權(quán)力斗爭中邢夫人一方的慘敗。
穩(wěn)操勝券的王夫人依仗的是娘家的實(shí)力地位：“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。
”王夫人的娘家兄弟王子騰為京營節(jié)度使，后又升為九省統(tǒng)制。
作為護(hù)官符中四大家族之一的王家，專管各國進(jìn)貢朝賀的事，凡有外國人來都是王家養(yǎng)活，粵閩滇浙所有的洋船貨物都是王家的。
真所謂權(quán)勢顯赫，炙手可熱。
況且王夫人還有長女已選入深宮陪伴君王。
相對來說成為旁門小戶的邢夫人哪里是對手。
于是，這一邊是小巧別致，那一邊是軒昂壯麗。
環(huán)境的對比生動襯托了實(shí)力的對比。
進(jìn)一步展現(xiàn)在林妹妹眼里（也就是讀者眼里）的是說不盡的氣派：大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，體現(xiàn)出朝見皇帝的榮耀；這一邊又是金銀嵌鑲的古彝，那一邊則是當(dāng)年罕見的泊來品 - 玻璃盆；地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月， 堂前黼黻煥煙霞。
下面一行小字，道是：同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書。
十六這個數(shù)字意味著榮禧堂不同凡響的級別，對聯(lián)則盡情地顯示了榮國府主人作為國公爺?shù)母毁F榮華以及和各位王爺?shù)慕磺?，也暗示了賈王聯(lián)姻的實(shí)力地位。
這一段著力的描寫并沒有到此結(jié)束。
女主人公又被引入東邊的三間耳房內(nèi)，只見臨窗大炕上鋪著猩紅洋毯，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。
兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。
左邊幾上擺著文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右邊幾上擺著汝窯美人觚，插著時鮮花卉。
地下西一溜四張椅上都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏，兩邊一對高幾上茗碗瓶花俱備。
服飾紋樣，洋漆洋毯等細(xì)致的描寫交代了居住者的身份：賈府政老爺作為榮國公后裔和員外郎的門楣及榮耀。
有意思的是作者又讓我們讀者的眼光跟著黛玉出來，到了東廊三間小正房內(nèi)。
正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。
挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱。
王夫人坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。
給人印象突出的是三個“半舊”。
極普通的居室，極普通的陳設(shè)，極不起眼的顏色，半新不舊的裝飾，一派為人清正廉潔君子樂道安貧的樣子。
與前面兩堂金碧輝煌的富麗場景相比，猶如天上地下。
一次短暫的訪問，三個不同的場景，刻畫了居室環(huán)境身份背景人際關(guān)系素質(zhì)心理等多少豐富的內(nèi)容。
賈政的諧音為“假正”，其平素為人“貌似端方”的假正經(jīng)也就由此作了一次淋漓盡致的大暴露。
一個人的生活環(huán)境不僅是其物質(zhì)生活的寫照，而也是其精神生活的寫照。
客觀的景和主觀的情之間的相互作用交流溝通合一，是藝術(shù)創(chuàng)造永遠(yuǎn)不可違背的法則。
折射出居住者的性格情趣的居室環(huán)境描寫在紅樓中還有多處。
限于篇幅，在此僅擇其要做一分析介紹。
三姑娘探春素喜闊朗，是屬于豪放一路的性格。
她居室中這三間屋子并不曾隔斷，取其空曠之意。
當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。
那一邊設(shè)著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。
西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。
案上設(shè)著大鼎。
左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手。
右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
臥榻是懸著蔥綠雙繡花卉草蟲紗帳的拔步床。
給人的感覺是總體寬大細(xì)處密集，充滿著一股瀟灑風(fēng)雅的書卷氣。
同時，彌足珍貴的唐宋名人遺跡也不失賈府千金的身份。
此居室環(huán)境氣氛是和探春的爽朗個性及文化素質(zhì)相吻合的。
游園的人群伴著老夫人和劉姥姥又來到了寶姐姐的房內(nèi)。
第一眼的感覺是一色的玩器全無，雪洞一般。
案上只有一個土定瓶，供著數(shù)枝菊花（不是上文提及的滿滿一瓶），并兩部書，茶奩茶杯而已。
注意這個“而已”用得絕妙。
床上只吊著青紗帳幔， 衾褥也十分樸素。
文中特別點(diǎn)出一個土定瓶，且是“止有一個”。
須知這個土定瓶絕不能和上文中的汝窯官窯相提并論。
定窯雖同汝窯官窯等同為宋代五大名瓷之意，但定州所產(chǎn)的定窯有粗細(xì)兩種，細(xì)的為“粉定”，是價格昂貴的珍品；而粗的不過是“土”定，也就是尋常百姓家都能使喚的家什了。
寶姑娘的守拙裝愚功夫真正到了家。
“珍珠似土金如鐵”，明明擺著有潑天家財(cái)?shù)幕噬讨?，卻偏要安貧藏富。
工于心計(jì)的寶丫頭再一次在賈母心坎里留下了深刻的印象。
男主人公賈寶玉所住的怡紅院，是作者著力描寫的一處居室環(huán)境。
院中是暗喻紅香綠玉的芭蕉海塘，特別點(diǎn)名這海棠是外國品種的西府海棠，也是一種不同尋常的進(jìn)口貨。
探春的秋爽齋是不分間隔以求爽朗，這里卻是分不清間隔來以求花俏。
原來此處與別處不同，四面皆是名手雕鏤五彩銷金嵌玉的玲瓏木板。
上面刻著各式各樣的花樣：流云百蝠，歲寒三友，萬福萬壽，山水人物，翎毛花卉，集錦博古無所不有。
或糊上輕紗成為小窗，或簾上彩綾分作幽室。
轉(zhuǎn)過一架大玻璃鏡（又是一件稀罕物件）后，越發(fā)見門多了。
迂回曲折，撲朔迷離。
即使不醉酒，劉姥姥也一樣要迷了路。
式樣有園有方，有葵花有蕉葉，有連環(huán)有半璧的一格一隔玲瓏木板上，儲書設(shè)鼎，安筆置硯，供瓶花放盆景。
繁復(fù)的多寶隔將居室弄成了一個藝術(shù)品陳列室，用來展示怡紅公子既富貴又閑暇的生活情趣。
四面墻壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在墻上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花。
到處是花團(tuán)錦簇，堆砌著小巧精致。
連劉姥姥都看出這應(yīng)當(dāng)是那位小姐的閨房，居室男主人的脂粉氣自然也就躍然紙上了。
寶二爺作為一個富貴閑人，無端尋愁覓恨，愛好熱鬧花樣的性格素質(zhì)以及作為史老太君的心肝寶貝而倍受寵愛的獨(dú)特地也在這環(huán)境氛圍中得到了充分的體現(xiàn)。
文學(xué)作品中的居室環(huán)境描寫必定涉及一定的物質(zhì)對象。
這些所描繪的對象具有兩方面的功能：一個是對現(xiàn)實(shí)世界的描寫，一個是對精神世界的反映。
這兩方面的功能不可分割地結(jié)合在一起。
模寫得越細(xì)致，反映得越深刻，作者的藝術(shù)功底和作品的社會影響就越上檔次。
可惜曹公英年早逝，我們已經(jīng)不可能看到它所描寫的賈寶玉風(fēng)雪獄神廟。
但應(yīng)當(dāng)可以推想，若將獄神廟的環(huán)境氛圍同當(dāng)年的怡紅院兩相對照：殘壁映照著孤燈，環(huán)境的凄清襯托著內(nèi)心的凄涼，今憐破襖短昨嫌紫蟒長，昔日的繁華和眼前的蕭殺一定是震撼人心的反差。
曹雪芹還善于運(yùn)用對書中人物居室環(huán)境的描寫來暗示故事情節(jié)和人物命運(yùn)。
這方面的例子有上文提及的蘅蕪院。
這個場景描寫的第一句話是“及進(jìn)了房屋，雪洞一般”。
這雪洞兩字預(yù)示了寶姑娘的終極命運(yùn)。
盡管想“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，結(jié)果還是落到了“白茫茫一片大地真干凈”的地步。
另一處經(jīng)常被提到的居室環(huán)境描寫當(dāng)屬秦可卿的臥房。
唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，其聯(lián)云： 嫩寒鎖夢因春冷，芳?xì)庖u人是酒香。
案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。
上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳。
觸目所見，無一不與傳奇故事中的風(fēng)流韻事相關(guān)聯(lián)。
滿眼春深如海的綺旎風(fēng)光不僅在在暗示了勾引處男的香艷暗示了公公爬灰的淫蕩暗示了秦氏不同凡響的出身，甚至還暗示了寶玉與可卿發(fā)生關(guān)系之后，接下來的一輪是與襲人再次體驗(yàn)性生活。
紅樓中居室環(huán)境描寫還給我們提供了清代市內(nèi)有關(guān)各種裝潢和使用器皿的知識與信息。
限于水平和篇幅，本文只列舉部分洋貨以期說明當(dāng)時同海外貿(mào)易交往的興盛。
文中提及有賈母用的小洋淺茶盤，洋漆描金小幾，洗漱用的洋巾；上文出現(xiàn)過的猩紅洋毯，洋漆架子，西府海棠；玻璃器皿則有玻璃靜玻璃盆，還有老舅太太給了璉二嬸子的那架玻璃炕屏，“用來擺一擺請個重要的客”。
這些描寫既說明了使用者的闊綽和排場，也反映了當(dāng)時商品交換的興旺發(fā)達(dá)。
中國傳統(tǒng)習(xí)慣常將喜慶吉祥的寓意從建筑的裝飾物中表現(xiàn)出來。
這一特點(diǎn)在紅樓居室環(huán)境描寫中同樣有不少反映。
如上文提及的“流云百蝠”圖案是在雕刻的流云之中裝點(diǎn)一百只飛翔的蝙蝠，此名為“福從天來”，因?yàn)轵鸷透烧咧C音。
“歲寒三友”圖案是松竹梅，這三者歷來被視為高潔的象征物。
此外，松樹寓意長壽，賀為“壽比南山不老松”；竹林每枝三葉，叫做“竹苞三多”；梅花每朵五瓣，稱作“梅開五?！薄?/p>
室內(nèi)裝飾如賈母房中“玉堂富貴”的插花藝術(shù)由牡丹玉蘭海棠三種花組合而成。
其中海棠（棠和堂）是諧音，牡丹則是借代，源于牡丹常被稱為富規(guī)劃。
探春房內(nèi)的佛手和比目玉磬寓意是快活神仙和吉慶有余，前者是借代（佛手寓意神仙），后者是諧音（慶和磬，魚和余）。
另外，在中秋賞月的所在凸碧山莊內(nèi)，桌凳都是圓形，取其團(tuán)圓之意，這也是一種象形寓意的手法。
最后有一點(diǎn)值得注意的是：同紅樓服飾描寫一樣，紅樓居室環(huán)境描寫也存在前八十回和后四十回的明顯區(qū)別。
前八十回色彩描寫豐富，環(huán)境描寫細(xì)膩；后四十回同前相比，則似嫌單調(diào)和粗糙。
若由計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，極有可能得出前后作者絕然不同的結(jié)論。
同前八十回作者熟悉服飾色彩一樣，前八十回作者也相當(dāng)有居室布置的高尚格調(diào)情趣。
作者借賈母之口說出了他的自豪：“若很愛素凈，少幾樣倒使得。
我最會收拾屋子的，如今老了，沒有這些閑心了。
他們姊妹們也還學(xué)著收拾的好，只怕俗氣，有好東西也擺壞了。
我看他們還不俗。
如今讓我替你收拾，包管又大方又素凈。
我的體己兩件，收到如今，沒給寶玉看見過，若經(jīng)了他的眼，也沒了。
”說著叫過鴛鴦來，親吩咐道：“你把那石頭盆景兒和那架紗桌屏，還有個墨煙凍石鼎，這三樣擺在這案上就夠了。
再把那水墨字畫白綾帳子拿來，把這帳子也換了”。
簡單的幾句話，藝術(shù)功底的高下立見分曉。
紅樓居室環(huán)境描寫，是曹雪芹先生留給我們后人的寶貴文學(xué)遺產(chǎn)中的一個重要組成部分，是《紅樓夢》這本封建百科全書里珣麗多彩的一個章節(jié)。
通過曹雪芹作品中紅樓居室環(huán)境描寫的分析，我們不僅可以從中欣賞到作者的大手筆，而且還可以由此得到富有傳統(tǒng)特色的啟發(fā)和借鑒。
隨著改革開放的步伐邁進(jìn)和人民生活的不斷提高，大家對居室環(huán)境布置越來越加以重視。
為此，電視媒介和報紙雜志相繼開展了一些有意義的評選獎勵活動，不少富有情趣的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)對于群眾日常生活的美化起了至關(guān)重要的作用。
相信值此程甲本刊行二百周年之際，重溫紅樓居室環(huán)境描寫對于妝點(diǎn)平時的起居環(huán)境，陶冶我們的生活情趣，豐富周圍的藝術(shù)氣氛，提高我們的文學(xué)修養(yǎng)都是大有益處的。
紅樓夢里的襲人漂亮嗎
小說里怎樣描寫她的
寶玉認(rèn)為她“柔媚嬌俏”。
書里沒有正面描寫過她的容貌。
有一次，寶玉和茗煙私到襲人家中去，才見到她“兩眼微紅，粉光融滑。
” 還有一次，賈蕓去寶玉那，借著他的目光，襲人是這樣的，（那賈蕓口里和寶玉說著話，眼睛卻溜瞅那丫鬟：細(xì)挑身材，容長臉面，穿著銀紅襖兒，青緞背心，白綾細(xì)折裙。
——不是別個，卻是襲人。
）最后，襲人母親生病的時候，她回家。
鳳姐便安排人手陪她回家，并命周瑞家的傳話叫襲人不要省事，穿顏色好的衣裳，包一大包袱衣裳拿著，走前讓鳳姐親自過目檢查一番。
……果見襲人穿戴了來了。
兩個丫頭與周瑞家的拿著手爐與衣包。
鳳姐看見襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗；又看身上穿著桃色百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金繡綿裙，外面穿著青緞灰鼠褂。
鳳姐嫌褂子太素，不是大毛，就拿自己一件石青刻絲八團(tuán)天馬衣褂子給了襲人。
然后再看她的包袱，只包著兩件半舊棉襖與衣褂，又命平兒給了她一個玉色綢里的哆羅呢包袱，再加上一件大紅猩猩氈的雪褂子。
最后關(guān)照襲人如母親不見好轉(zhuǎn)，速通知以便打發(fā)人送鋪蓋妝奩去。
反而是這一長段表面上是衍文詳細(xì)描寫了襲人的衣著，顯得她是一個大家的千金小姐。
作者不多言，我們唯有從她的心理、神態(tài)、口吻、言外之意和行動來尋求她的全副神貌。
漂亮不漂亮，看你的要求，看你和誰對比，比之寶黛，自然是差些，連晴雯也不如，比那些丫頭，五兒卍兒的，是強(qiáng)些。
呵呵，我不是個理性的人，我不喜歡她。
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1、魯迅（1881--1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級現(xiàn)代文化的奠基人。
1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。
《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇。
《故鄉(xiāng)》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。
2、胡適(1891-1962) ，原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。
是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。
著有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。
3、郭沫若（1892--1978）原名郭開貞，沫若為筆名。
四川樂山人。
現(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會活動家。
主要文學(xué)作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。
《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若全集》。
4、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。
主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說。
《短文兩篇》選自《龍.虎.狗》。
5、柳宗元（773—819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。
字子厚。
祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。
因官終柳州刺史，又稱柳柳州。
與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱韓柳。
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。
其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。
《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。
6、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。
字子瞻，號東坡居士。
宋代眉州（今四川省眉山市）人。
父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。
名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。
8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奧地理著名作家、評論家，作品擅長刻畫以及對奇特命運(yùn)下個人的遭遇和心靈的熱情描摹。
曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。
代表作有《成功的迷訣》、《一個女人一生中的二十四小時》、《三作家》等。
《列夫.托爾斯泰》選自《三作家》。
9、海倫.凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。
10、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。
它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前7世紀(jì)（春秋中期）的五六百年之間。
它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。
在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。
11、《戰(zhàn)國策》是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。
上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年（前460--前220）。
此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。
12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。
13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。
14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。
15、《關(guān)睢》選自《詩經(jīng). 周南》是《詩經(jīng)》第一篇；《蒹葭》選自《詩經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩經(jīng)》中國風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。
16、《左傳》，又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史。
《史記》和《漢書.藝文志》都認(rèn)為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編；近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各諸侯國史料編成。
記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯衰公十四年（前454年）。
17、莊子（公元前369年
--公元前286年
），名周，宋之蒙人。
他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。
《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。
18、孟子（公元前372--公元前289年），名軻，字子輿，鄒（今山東省鄒縣東南）人。
是戰(zhàn)國時期的大思想家、教育家和散文家。
被后世尊稱為“亞圣”，后世常“孔孟”并稱。
他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。
其作品《孟子》是儒家經(jīng)典之一，分七篇261章，約3.5萬字。
19、《威尼斯商人》是英國杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名社會諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。
劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關(guān)系，鮑西亞與尼莉莎是主仆關(guān)系，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關(guān)系，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關(guān)系。
20、梁啟超（1873--1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。
中國近代戊戌派代表人物，與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“維新變法”其著作為《飲冰室合集》。
21、雨果（1802--1885）是19世紀(jì)前期積極浪溫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級作家。
其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。
課文《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。
22、伏爾秦（1694--1778）法國啟蒙思想家。
曾兩次被捕入獄，主張開明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平。
代表作品有《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)》。
23、莫泊桑（1850--1893），法國19世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
主要作品有《羊脂球》，長篇小說《一生》《漂亮朋友》；中短篇小說《菲菲小姐》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》。
他與美國作家歐.享利（代表作《含著淚水的微笑》）、俄國作家契訶夫、美國作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說巨匠。
課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說《羊脂球》。
24、《萬卡》是俄國作家契柯夫的作品。
25、《心聲》的作者是黃蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時候》，以時間為序，圍繞朗讀課文這一中心事件，把小說《萬卡》的故事內(nèi)容與京京的生活經(jīng)歷和思想情感交織在一起，展開故事情節(jié)。
26、下列作者與作品、出處、主人公的搭配 魯訊--《故鄉(xiāng)》--《吶喊》--閏土 曹文軒--《孤獨(dú)之旅》--《草房子》--杜小康 莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫婦 黃蓓佳--《心聲》--《兒童時代》--李京京 魯訊--《雪》--《野草》 郭沫若--《雷電頌》--《屈原》 巴金--《短文兩篇》--《巴金選集》 高爾基—《海燕》--《高爾基全集》 紀(jì)伯倫--《組歌》--《淚與笑》 27、依照課文填空 （1）“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。
（2）儒家傳統(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的趔，而真理是“圣人”內(nèi)心領(lǐng)悟的。
圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。
28、于肇中，1936年生于美國，1962年獲物理學(xué)博士學(xué)位，1976年與里克特同獲諾貝物理學(xué)獎。
29、語言運(yùn)用題 仿照畫線的句子，在空白處填寫兩個句子，使之構(gòu)成排比句。
愛讀書，是一種美德。
世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人，讀書，使人思想活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢；讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。
初中語文知識之文學(xué)知識(二) 30、弗朗西施.培根（1561--1626）英國哲學(xué)家、作家。
主要作品哲學(xué)方面有《新工具》和文學(xué)方面的《隨筆》。
31、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說生于1296年，死于1370年，《水滸》作者。
32、羅貫中（約1330—約1400），名本，號湖海散人。
山西太原人，元未明初小說家。
主要代表作《三國演義》。
33、吳敬梓（1701--1754）字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。
主要代表作有《儒林外史》。
課文《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態(tài)。
34、曹雪芹（1715--1763），名（雨字頭下面為沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿州正白旗。
主要作品《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，有“中國封建社會百科全書”之稱。
課文《香菱學(xué)詩》選自《紅樓夢》第四十八回。
35、《陳涉世家》選自《史記》，作者史馬遷，我國古代著名的文學(xué)家和史學(xué)家，他用畢生精力著成了我國第一部記傳體通史。
36、《唐睢不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，它是由西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史策整理編寫的。
37、標(biāo)出下面句子中最明顯的兩處停頓 臣 誠 知 不 如 徐 公 美 答案：臣\\\/誠知\\\/不如徐公美 38、《望江南》的作者是溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐太原祁人。
詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。
《望江南》表現(xiàn)了一位因心愛的人遠(yuǎn)行而處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。
39、《江城子 密州出獵》的作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州人，是北宋最負(fù)盛名的文學(xué)家、書畫家。
40、《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城人，他是南宋（朝代）的著名詞人，有《稼軒長短句》。
41、《漁家傲 秋思》意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動，語言質(zhì)樸、凝練，從題材、情調(diào)和藝術(shù)方面來說，它都為宋詞開拓了一個新的領(lǐng)域。
42、李清照經(jīng)歷了國破、家亡、喪夫，所以她53歲所作的《武陵春》反映的就是她處境的凄慘，內(nèi)心的悲痛。
43、《沁園春.雪》一詞中,想像雪后景色的句子:須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
44、《出師表》中諸葛亮在自敘本志和追術(shù)先帝的知遇之恩時，寫下的臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
45、千古興亡多少事
悠悠。
不盡長江滾滾流。
（辛棄疾《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》） 46、《山坡羊驪山懷古》中表現(xiàn)宮殿萬間都做了土的句子是：蠃，都變做了土；輸，都變做了土。
47、下列關(guān)于作品人物、出處、體裁及作者、國別或朝代的搭配 奧楚蔑洛夫--《變色龍》—契訶夫—俄國 孔乙已--《孔乙已》—小說—魯訊—中國 鮑西婭--《威尼斯商人》—戲劇—莎士比亞—英國 狗娃--《變臉》—戲曲—魏明倫—中國 48、《論語》十則 （1）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》) 學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。
學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。
這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。
朋，這里指志同道合的人。
有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。
這是講個人修養(yǎng)問題。
（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”(《為政》) 復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。
這樣，就可以做老師了。
（3）子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆。
”(《為政》) 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。
（4）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
”(《為政》) 孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
” 這段說的是對待事物的正確態(tài)度。
（5）子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之 ‘文’也。
”(《公冶長》) 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并 且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。
”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。
（6）子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。
要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。
“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。
孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。
（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
”(《述而》) 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。
應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn) 去學(xué)習(xí)，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。
”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
（8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”(《雍也》) 孔子說：“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。
”這段主要講學(xué)習(xí)的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。
（9）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”(《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。
”講的是珍惜寶貴的時光。
（10）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
”(《衛(wèi)靈公》) 孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。
” 這一段講躬身實(shí)踐的重要性。
49、老舍（1899--1966），原名舒慶春，字舍子，北京人，著名作家，著有小說《駱駝祥子，》，話劇《茶館》，均收在《老舍文集》里。
課文《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齊魯大學(xué)任教時寫成的。
50、白居易（772--846），字樂天，晚年又叫香山居士。
太原（現(xiàn)在屬山西）人，唐代大詩人，著有《白氏長慶集》71卷，《新樂府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。
51、蒲松齡（1640--1715），字留仙，世稱“聊齋先生”，淄川（今山東淄博）人，清代文學(xué)家。
代表作品《聊齋志異》。
52、冰心（1900--1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，詩人，作家，代表詩作有《繁星》《春水》《寄小讀者》，散文集《笑》《往事》。
53、安徒生（1805--1875），丹麥著名童話作家，一生創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等160多篇童話作品。
《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。
54、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動物故事。
現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。
赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。
宙斯是古希臘神話里的首領(lǐng)。
課文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子與獅子》均選自《伊索寓言》。
55、朱自清（1898--1948），字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家、詩人、學(xué)者，代表作有詩文集《蹤跡》；散文集《背影》《歐游雜記》，均收在《朱自清全集》里。
56、陶淵明（約365--427），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江蘇省九江市）人，東晉著名詩人。
課文《桃花源記》選自《陶淵明集》。
成語“世外桃源”就出自這篇文章。
57、《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編篡而成，共49篇。
《大道之行也》選自《禮記.禮運(yùn)》。
58、記敘文的六要素：人物、時間、地點(diǎn)、事件、經(jīng)過、結(jié)果。
59、葉圣陶（1894--1988），原名紹多，字圣陶，以字行。
江蘇蘇州人。
作家、教育家、編輯家。
代表作品收在《葉圣陶集》里。
60、《陋室銘》選自《全唐文》卷六零八。
《愛蓮說》選自《周公元集》，“元公”是周敦頤死后的謚號。
周公頤（1017--1073），字茂叔。
通州營道人，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》。
61、《水經(jīng)注》是北魏酈道元（466或472--527），范陽涿縣人，北魏地理學(xué)家，好學(xué)博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。
該書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。
還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。
62、《鋼鐵是怎樣練成的》，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫成的，該書以主人公保爾.柯察金的生活經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓越的斗爭生活。
63、普希金（1799--1837），19世紀(jì)俄羅斯偉大民族詩人，積極浪漫主義文學(xué)的主要代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為俄國“文學(xué)之父”。
在世界文學(xué)史上負(fù)有盛譽(yù)。
主要代表作有：著名詩歌《自由頌》《致大海》《致恰達(dá)耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》，長篇小說《上校的女兒》等。
課文《假如生活欺騙了你》就是普希金的作品。
64、羅伯特.弗羅斯特（1874--1963），美國著名詩人，并被稱為“新英格蘭的農(nóng)民詩人”。
主要代表作有成名作《波士頓以北》等。
《未選擇的路》就是羅伯特.弗羅斯特的作品。
65、李大釗（1889--1927），字守常，河北樂亭縣人。
主要作品有《李大釗選集》、《李大釗詩文選集》。
66、《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編寫的《樂府詩集》，又名《木蘭辭》、《木蘭詩歌》，與《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上的“雙璧”。
《樂府詩集》是南北朝北方的一首樂府民歌。
（熟悉《木蘭詩》中有關(guān)句子，課本P101頁。
） 67、司馬光（公元1019--1086），字君實(shí)，北宋陜州夏縣（現(xiàn)山西省夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋大臣，著名文學(xué)家、史學(xué)家。
主要代表作有《資治通鑒》、《司馬文正公文集》、《稽古錄》。
68、《資治通鑒》是我國一部主要的編年體通史，共二百九十四卷，全書上起戰(zhàn)國，下迄五代，共計(jì)1362年。
內(nèi)容以政治、軍事為主，長于描寫戰(zhàn)爭。
課文《赤壁之戰(zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》均選自本書。
69、《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》。
《山海經(jīng)》書名，18篇。
作者不詳。
70、《云南的歌會》選自《沈從文散文集》，作者沈從文，湖南風(fēng)皇人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。
71、宋濂（1310--1381），字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏）人，明初文學(xué)家。
代表作有《宋學(xué)士文集》，課文《送東陽馬生序》就節(jié)選自該書。
72、歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。
吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。
與韓俞、柳宗元（唐）、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石（宋）統(tǒng)稱為唐宋八大家。
課文《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》。
73、《論語》是由孔子的弟子及門人編寫的一部書，書中記錄了孔子和他的弟子的言行。
《論語》集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
主要體制是語錄體，也有對話體和敘事體。
從漢朝到“五四”運(yùn)動以前的2000多年，一直是學(xué)童們必讀之書，影響很大。
74、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。
我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
75、辛棄疾（1140--1207），字幼安，號稼軒，歷城（現(xiàn)濟(jì)南）人，南宋愛國詩人。
76、《觀滄?！愤x自《樂府詩》，作者曹操；《次北固山下》作者是唐代詩人王灣；《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》作者白居易；《西江月》選自《稼軒長短歌》，作者辛棄疾；《天凈沙.秋思》作者是元代馬致遠(yuǎn)。
其中前三首是詩，《西江月》是詞，《天凈沙.秋思》是小令。
77、海日生殘夜，江春入舊年。
出自王灣《次北固山下》，歷來是膾炙人口的名句，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)涵著一種自然的理趣。
78、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
選自馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》，一共寫出了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬9種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。
79、《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒等36門，主要記載了晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和崇尚清談的風(fēng)氣。
書中保存了晉代文學(xué)藝術(shù)等方面較為豐富的資料，富有研究價值。
80、韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。
代表作《韓非子》一書，共有20卷，55篇。
課文《智子疑鄰》就是其中的一篇。
