關(guān)于秋天的成語并造句
1．天文劃分法 從天文現(xiàn)象看，四季變化就是晝夜長短和太陽高度的季節(jié)變化。
在一年中，白晝最長、太陽高度最高的季節(jié)就是夏季，白晝最短、太陽高度最低的季節(jié)就是冬季，冬、夏兩季的過渡季節(jié)就是春、秋兩季。
為此，天文劃分四季法，就是以春分(3月21日)、夏至(6月21日)、秋分(9月21日)、冬至(12月21日)作為四季的開始。
即：春分到夏至為春季，夏至到秋分為夏季，秋分到冬至為秋季，冬至到春分為冬季。
2．氣象劃分法 在氣象部門，通常以陽歷3～5月為春季，6～8月為夏季，9～11月為秋季，12月～來年2月為冬季，并且常常把1、4、7、10月作為冬、春、夏、秋季的代表月份。
3．古代劃分法 以立春(2月4日或5日)作為春季開始，立夏(5月5日或6日)作為夏季開始，立秋(8月7日或8日)作為秋季開始，立冬(11月8日或9日)作為冬季開始。
4．農(nóng)歷劃分法 我國民間習(xí)慣上用農(nóng)歷月份來劃分四季。
以每年陰歷的1～3月為春季，4～6月為夏季，7～9月為秋季，10～12月為冬季。
正月初一是全年的頭一天，也是春天的頭一天，所以又叫春節(jié)。
林逋《相思令》全文的正確解釋，詳細(xì)一些，還有文章的中心思想，以及所表達(dá)的感情，謝謝
一城愁雨豆花涼，閑倚平山望。
不似年時(shí)鑒湖上，錦云香，采蓮人語荷花蕩。
西風(fēng)雁行，清溪漁唱，吹恨入滄浪。
，浙江寧波人，做過小吏，仕途失意。
喜好游歷，曾漫游蘇、浙、湘、贛、皖、閩諸地，晚年定居杭州。
一生專工散曲寫作，輯有他的小令八百五十五首，套數(shù)九套，為元人中最多者。
作品多吟詠山水，放逸抒懷。
風(fēng)格典雅清麗，華而不艷，與喬吉并稱為元曲兩大家。
他將詩詞的聲律、詞藻、句法攝入散曲寫作的做法，開闊了散曲創(chuàng)作的。
這支寄友曲，既寄寓了對(duì)朋友的懷念，也吐露了對(duì)浪跡他鄉(xiāng)的厭倦，隱逸林泉的情懷。
前二句，點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。
豆莢本已藤萎葉枯，委地零落，幸得秋雨滋潤，故得重綻新花。
那花，色近靛藍(lán)，瓣若紙薄，纖纖弱質(zhì)在秋雨中現(xiàn)出令人憐愛之態(tài)。
曲子中一“涼”字將這一意境和盤托于讀者之前，讓人有秋寒不勝之感。
該“涼”字，既含八月雨后氣溫轉(zhuǎn)寒之意，又含秋后花稀心境凄涼況味。
“平山”，指江蘇揚(yáng)州市西北蜀崗法寺內(nèi)的平山堂。
一個(gè)“閑”字，寫出了當(dāng)時(shí)之倚態(tài)，“望”字點(diǎn)出詩人之身在高處。
詩人的心境在一倚一望當(dāng)中自然流露了出來。
這兩句寫現(xiàn)實(shí)之景，寺中憑欄眺遠(yuǎn)，我們似感受到詩人的幾許迷茫、幾許期盼。
的中有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安”，寫的也是秋天懷遠(yuǎn)人，其意境與此有異曲同工之妙。
三、四、五句，由一二句的寫眼前之景轉(zhuǎn)到對(duì)過去歲月的回憶。
“年時(shí)”指昔時(shí)，當(dāng)時(shí)是泛舟鑒湖，“香”借指花，此處指荷花，：“折得一枝香在手，人間應(yīng)未有。
”就把花稱作“香”。
“錦云香”意即荷花滿湖，秀麗如錦。
此三句寫昔時(shí)諸友在荷花蕩里采蓮，言笑晏晏，何其歡恰，荷花飄香，波凝碧色，情景俱宜。
有這樣的句子：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子清如水。
”寫一懷春女子邊采蓮邊思念情郎的情景。
蓮、憐二字同音協(xié)義，解為“愛慕、思念”，在此用特定的情景表達(dá)了對(duì)友人及往昔快樂生活的眷戀。
六、七、八句，再由回憶昔時(shí)友人歡聚的情景回到現(xiàn)實(shí)。
“西風(fēng)雁行”有兩層意思：一是由深秋大雁南飛，比喻詩人自己如雁南來北往，在仕途勞苦奔波；一是借大雁南飛把自己懷念友人的深情傳達(dá)給南方諸友。
在這支小令中，西風(fēng)更兼雁行，此中感傷夫復(fù)何言。
詩人欲借清溪漁唱吹恨入滄浪。
吹，傳達(dá)；恨，遺憾，此指思念之苦，不得見之恨。
滄浪，本指水青色，古詩文中，“滄浪”常與隱者有關(guān)，如北宋詩人被革職為民后，退居蘇州建滄浪亭以自適。
有句“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
”寫漁父短歌，表達(dá)一種寄身山水，浪跡江湖，與世無爭(zhēng)的人生態(tài)度，抒寫的也是一種歸隱退逸的情懷。
這三句詩感物思人、傷懷，寄寓十分深厚。
杜甫在《登高》中有“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的句子，寫秋日登高的感懷，是一種自傷自悼。
張可久的這支《小桃紅》同樣寫的是秋日登高臨遠(yuǎn)，卻是通過追憶與友人游冶的歡恰時(shí)光，表現(xiàn)對(duì)友人的思念和由此而產(chǎn)生的孤寂感。
比較兩首作品的意境和語言，杜甫的詩顯得沉郁頓挫，憤激慷慨，張可久的曲則見輕靈淡雅，婉約多情。
這支小令的構(gòu)思也很具特色，思路是：眼前之景——昔時(shí)之歡——現(xiàn)實(shí)之苦。
可謂尺水興波，一詠三嘆。
關(guān)于風(fēng)景的古詩,不會(huì)的請(qǐng)不要進(jìn)來
一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時(shí)地啼叫幾聲；不遠(yuǎn)處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。
這時(shí)，一個(gè)人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上。
看來，這是個(gè)異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。
”
北師大版七年級(jí)上的語文書后的十首古詩是什么
山杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白處有人家停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月漁家傲范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
蘇幕遮范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉(xiāng)魂1，追旅思2，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡3。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
[越調(diào)]天凈沙·秋思①馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉②，小橋流水人家，古道③西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人④在天涯。
[越調(diào)]天凈沙·秋思白樸孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點(diǎn)飛鴻影下。
青山綠水，白草紅葉黃花。
【賞析】該曲雖和馬致遠(yuǎn)的《秋思》有相似處，但卻又自有特點(diǎn)。
首二句以“孤村”領(lǐng)起，著意渲染秋日黃昏的冷寂。
“一點(diǎn)飛鴻”給陰冷的靜態(tài)畫面帶來了活力，造成曲子抒發(fā)情感的轉(zhuǎn)移。
接著詩人用青、綠、白、紅、黃五色，以遠(yuǎn)及近、由高到低、多層次多側(cè)面立體交叉式地描繪出秋日美麗的景象，使整個(gè)畫面充滿了詩意。
此曲極富藝術(shù)張力，一筆并寫兩面，成功地將秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作為曲子的主旋律，不失為又一篇寫秋杰作。
白樸這首曲子是以秋景作為寫作的題材，我們從其中的修辭可以看出，他的文學(xué)涵養(yǎng)是極高的。
通篇作品，全都由一些美麗的自然圖景構(gòu)成，而白樸本人，就好像是拿著這些自然拼圖的藝術(shù)家，拼出一幅美麗中帶著和諧的人生圖畫。
前二句的「孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉」，共用了六個(gè)圖景：「孤村」、「落日」、「殘霞」、「輕煙」、「老樹」、「寒鴉」，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著秋日秋景的蕭瑟?dú)夥铡?/p>
為了要使這種蕭瑟?dú)夥栈顫娖饋恚妒亲髡呓酉聛磉x用了「一點(diǎn)飛鴻影下」作為上半段的結(jié)語。
如此一來，原本蕭瑟的畫面轉(zhuǎn)成了活躍，寂寞的秋景彷佛也展現(xiàn)了另一種鮮活的生氣。
最后為了加強(qiáng)作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，因此再以「青山綠水，白草紅葉黃花。
」作為曲文的結(jié)束語。
這兩句用了「青」、「綠」、「白」、「紅」、「黃」五種顏色，而且「白草紅葉黃花」這三種顏色，是交雜在「青山綠水」二種顏色之中；「青山綠水」是闊大的圖景，「白草紅葉黃花」是細(xì)微的圖景，如此交雜相錯(cuò)，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿。
由此可見，白樸的散曲寫作技巧有多么高明了。
【對(duì)比分析】兩首曲子的共同點(diǎn)：1、都是描繪秋天；2、都運(yùn)用了白描寫實(shí)的手法 3、都通過秋天的人物來表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
兩首曲子的不同點(diǎn)：1、馬致遠(yuǎn)的《秋思》作為描繪秋天最著名（至少是之一）的一首曲子，開篇連著三句，通過每句三個(gè)名詞，即每行三個(gè)簡單的事物描繪，最后點(diǎn)出一句“夕陽西下，斷腸人在天涯”的心情，由外及內(nèi)，由物及我，既有由物轉(zhuǎn)情轉(zhuǎn)換的流暢，又有由情及物的淋漓，確實(shí)是一首難得的好詞；白樸的《秋思》也是寫物，但是通篇沒有一句寫情，只是播放風(fēng)景優(yōu)美的秋天的畫面，沒有象馬致遠(yuǎn)的《秋思》里最后一句“斷腸人在天涯”的配音，只是通過畫面讓觀眾自己去體會(huì)。
2、馬致遠(yuǎn)的《秋思》在對(duì)秋天景色的描繪上也和白樸的《秋思》有很大不同，同樣是寫秋景，馬致遠(yuǎn)的《秋思》從一開始就通過幾個(gè)細(xì)微事物的描寫，寫出了內(nèi)心的那份惆悵，“枯藤”、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，都是近景，但是白樸的《秋思》則是從遠(yuǎn)景“孤村落日殘霞”到近景：“輕煙老樹寒鴉、一點(diǎn)飛鴻影下”，然后又是遠(yuǎn)景“青山綠水”，然后又是近景“白草紅葉黃花”。
顯示出作者的心情和馬致遠(yuǎn)的《秋思》作者心情還是有差別的。
3、色彩感的不同：馬致遠(yuǎn)的《秋思》整首詞里沒有一個(gè)寫顏色的詞，但是整體看卻是灰色的；白樸的《秋思》里面卻有“青、綠、白、紅、黃”等色彩，同樣說明了作者的心情不一樣
4、情感宣泄的程度不同
馬致遠(yuǎn)的《秋思》和白樸的《秋思》相比，知道馬致遠(yuǎn)的《秋思》的人是占多數(shù)的，這也說明了秋思這首詞更被大家認(rèn)同，其主要原因就是這首詞通過白描的方式，描繪那些讓人感覺昏冷幽暗的事物，來點(diǎn)出作者心里（其實(shí)也是所有普通人）對(duì)秋天的那種肅殺的悲冷，而情感上要?dú)g快的多的白樸的《秋思》，在給人帶來的情感宣泄的撞擊力上，要比馬致遠(yuǎn)的《秋思》稍遜，所以大家更容易記住馬致遠(yuǎn)的《秋思》。
[越調(diào)]天凈沙·江上 張可久嗈嗈①落雁平沙，依依②孤鶩殘霞，隔水疏林幾家。
小舟如畫，漁歌唱入蘆花。
【作者介紹】張可久（約1280～1348后），元代散曲作家。
一說名久可，號(hào)小山。
慶元（今浙江寧波）人。
生活年代比盧摯、馬致遠(yuǎn)晚。
他時(shí)官時(shí)隱,足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地,一生奔波，不太得志。
【注釋】①嗈嗈（yōng）：雁叫聲。
平沙：水邊的沙地。
②依依：輕柔的樣子，描述野鴨輕飛的樣子。
鶩（wù）：野鴨子。
此句化用王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛”的名句。
【賞析】這是一首寫景之作。
作者以凝煉的筆墨，勾畫出一幅暮秋江邊落日?qǐng)D。
前三句寫落雁、孤鶩、殘霞、人家等，純是自然景物；末句“小舟如畫，漁歌唱入蘆花”，錦上添花，一小舟、一漁歌，使畫面更覺生動(dòng)，平添了一種從容閑適的情趣。
[越調(diào)]天凈沙無名氏平沙細(xì)草斑斑，曲溪流水潺潺，塞上清秋早寒。
一聲新雁，黃云紅葉青山。
【賞析】這首元曲寫的是秋天的景色，分成近景和遠(yuǎn)景兩句，前一句“平沙細(xì)草斑斑”是說溪邊的細(xì)沙上長著斑斑的矮矮細(xì)細(xì)的青草，“曲溪流水潺潺”說的是溪水蜿蜒流去，水聲潺潺，“塞上清秋早寒”塞上就是塞外長城附近，就是河北內(nèi)蒙陜西向北的地方，這句是說塞外的秋天冷得比較早。
這一句總的交待了時(shí)間地點(diǎn)，寫的是近景，是詩人眼前看到的東西。
第二句以一聲雁叫打破這個(gè)近景，讓我們可以想象到詩人順著雁叫聲從眼前的景色向遠(yuǎn)處看去的動(dòng)作，遠(yuǎn)處是黃云紅葉青山，顏色絢爛，好一幅塞外清秋景象
秋詞二首劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾(sǒu)人狂。
【作者介紹】劉禹錫（772－842）字夢(mèng)得，洛陽人，晚年任太子賓客，世稱“劉賓客”。
他和柳宗元一同參預(yù)唐朝永貞年間短命的政治改革，結(jié)果一同貶謫遠(yuǎn)郡。
【注釋】1.寂寥：寂靜；空曠。
2. 春朝：春天的早晨。
這里可譯作春天。
3. 排云上：沖云直上。
排：推開；沖出。
4. 便：就；于是。
5.碧霄：藍(lán)天。
嗾，教唆,指使。
【譯文】自古以來，騷人墨客都悲嘆秋天蕭條、凄涼、空曠，我卻說秋天遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過春天。
秋日天高氣爽，晴空萬里，一只仙鶴直沖云霄，也激發(fā)我的詩情飛向萬里晴空。
【賞析】“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。
”化自宋玉《九辯》中留下的“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，成了秋的一種色調(diào)，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。
然而，詩人開篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩情。
“我言”說出的是詩人的自信，這種自信，盡管染上的是一種不幸的色彩，然而，詩人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸。
“勝春朝”就是詩人對(duì)于秋景最為充分的認(rèn)可。
這種認(rèn)可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩人對(duì)秋天的更高層次的理性思考。
“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
”詩人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀的描繪，展現(xiàn)的是秋高氣爽，萬里晴空，白云漂浮的開闊景象。
那凌云的鶴，也載著詩人的詩情，一同遨游到了云霄。
雖然，這鶴是孤獨(dú)的，然而它所呈現(xiàn)出來的氣勢(shì)，卻是非凡的。
一個(gè)“排”字，所蘊(yùn)涵的深意，盡在不言中了。
也許，詩人是以“鶴”自喻，也許是詩人視“鶴”為不屈的化身。
這里，有哲理的意蘊(yùn)，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。
它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機(jī)，更多的是一種高揚(yáng)的氣概和高尚的情操。
這兩首《秋詞》主題相同，但各寫一面，既可獨(dú)立成章，又是互為補(bǔ)充。
其一贊秋氣，其二詠秋色。
氣以勵(lì)志，色以冶情。
所以贊秋氣以明志向高尚，詠秋色以頌情操清白。
景隨人移，色由情化。
景色如容妝，見性情，顯品德。
春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見長。
第二首的前二句寫秋天景色，詩人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。
謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì)象那繁華濃艷的春色，教人輕浮若狂。
末句用“春色嗾人狂”反比襯托出詩旨，點(diǎn)出全詩暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運(yùn)用巧妙。
采桑子·重陽人生易老天難老，歲歲重陽。
今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。
一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。
勝似春光，廖廓江天萬里霜。
【注釋】重陽：陰歷九月初九，傳統(tǒng)上文人登高賦詩之日。
天難老：李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”。
黃花指菊花。
不似：不類似，不象。
廖廓：空闊遠(yuǎn)大。
【題解】這首詞寫的是重陽節(jié)戰(zhàn)地風(fēng)光，詩篇的字里行間洋溢著革命樂觀主義精神，表達(dá)了詩人與紅軍戰(zhàn)士們?cè)谄D苦的戰(zhàn)斗生活中從容不迫、歡快愉悅的心情。
寫《采桑子·重陽》時(shí)把自己的思想感情和客觀事物統(tǒng)一在藝術(shù)形象里，由于對(duì)革命前途充滿必勝的信心，所以描繪的秋光、秋色明艷而壯麗。
兩度突出“重陽”，既符合“采桑子”“反復(fù)”的格律，又表現(xiàn)了作者重回紅四軍前委工作時(shí)的激動(dòng)心情。
選擇“黃花分外香”這一形象，側(cè)重表現(xiàn)色彩艷麗，選擇“寥廓江天”與“萬里霜”這兩種形象，側(cè)重表現(xiàn)境界開闊。
與我國傳統(tǒng)的詩文相比，《采桑子·重陽》之中的秋天形象色彩艷麗，生機(jī)勃勃；這主要取決于當(dāng)時(shí)作者“東山再起”的革命豪情；詞中主要選擇了“戰(zhàn)地黃花”“寥廓江天”“萬里霜”等形象表現(xiàn)這種特點(diǎn)。
登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
【作者介紹】杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，被稱為杜少陵，杜工部等，自號(hào)少陵野老。
我國古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，人稱“詩圣”。
一生寫詩一千四百多首。
原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。
唐肅宗時(shí)，官左拾遺。
后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。
故后世又稱他杜拾遺、杜工部。
子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩史」。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。
杜詩風(fēng)格顯得“沉郁頓挫”， “三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩歌的杰作。
“三吏”：為《石壕吏》，《新安吏》，《潼關(guān)吏》；“三別：為《新婚別》，《無家別》”，《垂老別》。
【譯文】風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鳥兒在盤旋。
無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水奔騰而來。
面對(duì)秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。
歷盡了艱難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢，窮困潦倒偏又暫停了澆愁的酒杯。
【賞析】此詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州時(shí)所寫。
夔州在長江之濱。
全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。
楊倫稱贊此詩為“杜集七言律詩第一”（《杜詩鏡銓》），胡應(yīng)麟《詩藪》更推重此詩精光萬丈，是古今七言律詩之冠。
前四句寫登高見聞。
首聯(lián)起詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。
夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。
秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。
詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味。
詩人移動(dòng)視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。
其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯，鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。
不僅上下兩句構(gòu)成對(duì)仗，而且還有句中對(duì)仗，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。
經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字精辟，達(dá)到了奇妙難言的境界。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。
詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時(shí)，更深沉地抒發(fā)了自己的情懷。
“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”‘滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸簌之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝：壯志難酬的感慨。
透過沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出出神入化的筆力。
前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。
“獨(dú)登臺(tái)”，則表明詩人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了。
“常作客”，指出了詩人飄泊無定的生涯。
“百年”，本喻有限的人生，此處專指暮年。
“悲秋”兩字寫得沉痛。
秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼宏闊的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。
詩人把“久客最易悲秋，多病獨(dú)愛登臺(tái)”的感情，概括進(jìn)頸聯(lián)之中，使人深深地感到了他那沉重跳動(dòng)著的感情脈搏。
此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的“無邊”“不盡”還有相互呼應(yīng)的作用：詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就象落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景相互交融。
尾聯(lián)作結(jié)，并緊承五六兩句。
詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更加難以排遣。
本來會(huì)意興盎然地登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻平白無故地惹恨添悲，詩人的矛盾心情是容易理解的。
這首詩前半部分寫景，后半部分抒情。
首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，形、聲、色、態(tài)：一一得到了表現(xiàn)。
次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天的氣氛，給讀者留下了想象的空間，頸聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。
尾聯(lián)又從白發(fā)日多，多病斷酒，歸結(jié)到時(shí)世艱難和自己的潦倒不堪。
這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情感，便躍然紙上。
童區(qū)寄傳柳宗元童寄者，郴州蕘牧兒也。
行牧且蕘，二豪賊劫持，反接，布囊其口，去逾四十里，之虛所賣之。
寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。
賊易之，對(duì)飲酒，醉。
一人去為市；一人臥，植刃道上。
童微伺其睡，以縛背刃，力上下，得絕；因取刃殺之。
逃未及遠(yuǎn)，市者還，得童，大駭，將殺童。
遽曰：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶
彼不我恩也；郎誠見完與恩，無所不可。
”市者良久計(jì)曰：“與其殺是僮，孰若賣之
與其賣而分，孰若吾得專焉
幸而殺彼，甚善
”即藏其尸，持童抵主人所，愈束縛牢甚。
夜半，童自轉(zhuǎn)，以縛即爐火燒絕之，雖瘡手勿憚；復(fù)取刃殺市者。
因大號(hào)。
一虛皆驚。
童曰：“我區(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮。
賊二人得我，我幸皆殺之矣。
愿以聞?dòng)诠佟?/p>
”虛吏白州。
州白太府。
太府召視兒，幼愿耳。
刺史顏?zhàn)C奇之，留為小吏，不肯。
與衣裳，吏護(hù)還之鄉(xiāng)。
鄉(xiāng)之行劫縛者，側(cè)日莫敢過其門，皆曰：“是兒少秦武陽二歲，而討殺二豪，豈可近耶
”【作者介紹】柳宗元（773年—819年），字子厚。
唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。
祖籍河?xùn)|，后遷長安。
與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”。
因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州。
有《柳河?xùn)|集》。
【譯文】兒童區(qū)寄，是柳州打柴放牛的孩子。
他正一邊放牧一邊打柴，兩個(gè)強(qiáng)盜把他綁架了，反背著手捆起來，用布蒙住他的嘴，（帶他）走了四十多里，要到集市上去賣他。
區(qū)寄假裝像小孩似地啼哭，（假裝）害怕得發(fā)抖，像小孩常有的那樣。
強(qiáng)盜以為他好對(duì)付，就互相敬酒痛飲，喝醉了。
一個(gè)強(qiáng)盜去商量買賣；另一個(gè)躺著，把刀插在路上。
孩子暗地里察看他睡著了，把捆手的繩子靠在刀刃上，用力上下磨刮，繩子終于被割斷，就拿起刀來殺了他。
（孩子）還來不及逃遠(yuǎn)，去商量買賣的強(qiáng)盜回來了，抓住孩子，十分震驚，將要?dú)⒑λ?/p>
（孩子）急忙說：“當(dāng)兩個(gè)人的仆人，哪比得上當(dāng)一個(gè)人的仆人呢
他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，怎么處置都行。
”去商量買賣的強(qiáng)盜盤算了很久，心想：“與其殺了這個(gè)僮仆，不如把他賣了；與其賣錢兩個(gè)人分，不如我一個(gè)人獨(dú)占。
幸好（孩子）殺了那家伙，好得很
”就藏起那個(gè)強(qiáng)盜的尸體，帶著孩子到集市上窩藏強(qiáng)盜的人家，（把孩子）越發(fā)捆綁結(jié)實(shí)。
半夜，孩子自己翻轉(zhuǎn)身，讓捆綁的繩子靠近爐火把它燒斷，雖然燒傷了手也不害怕；又拿起刀殺了這個(gè)要賣掉他的強(qiáng)盜。
接著大聲哭叫。
整個(gè)集市的人都大吃一驚。
孩子說：“我是區(qū)家的孩子，不該做別人的仆人。
兩個(gè)強(qiáng)盜抓了我，我幸好把他們都?xì)⒘恕?/p>
希望把（這件事）報(bào)告官府。
”管集市的小吏報(bào)告州官，州官又報(bào)告上級(jí)官員太府。
太府召見孩子，發(fā)現(xiàn)孩子原來既幼小又老實(shí)。
刺史顏?zhàn)C覺得他與眾不同，留他當(dāng)衙門小吏，（他）不肯。
就給（他）衣服，（讓）小吏護(hù)送（他）回到鄉(xiāng)里。
鄉(xiāng)里搶劫綁架的人，不敢正眼看他，不敢經(jīng)過他的家門，都說：“這孩子比秦武陽還小兩歲，卻殺了兩個(gè)強(qiáng)盜，怎么能接近他呢
”李寄① 干寶東越閩中有庸嶺②，高數(shù)十里。
其西北隰中有大蛇③，長七八丈，大十馀圍④，土俗常懼⑤。
東治都尉及屬城長吏⑥，多有死者。
祭以牛羊，故不得禍。
或與人夢(mèng)，或下諭巫祝⑦，欲得啖童女年十二三者⑧。
都尉令長⑨，并共患之。
然氣厲不息⑩。
共請(qǐng)求人家生婢子(11)，兼有罪家女養(yǎng)之。
至八月朝祭(12)，送蛇穴口。
蛇出，吞嚙之(13)。
累年如此，已用九女。
爾時(shí)預(yù)復(fù)募索(14)，未得其女。
將樂縣李誕家(15)，有六女，無男。
其小女名寄，應(yīng)募欲行，父母不聽。
寄曰：“父母無相(16)，惟生六女，無有一男，雖有如無。
女無緹縈濟(jì)父母之功(17)，既不能供養(yǎng)，徒費(fèi)衣食，生無所益，不如早死。
賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶
”父母慈憐，終不聽去。
寄自潛行(18)，不可禁止。
寄乃告請(qǐng)好劍及咋蛇犬(19)。
至八月朝，便詣廟中坐(20)。
懷劍(21)將犬(22)。
先將數(shù)石米糍(23)，用蜜炒灌之(24)，以置穴口。
蛇便出，頭大如囷(25)，目如二尺鏡。
聞糍香氣，先啖食之。
寄便放犬，犬就嚙咋；寄從后斫得數(shù)創(chuàng)(26)。
瘡?fù)醇?，蛇因踴出，至庭而死。
寄入視穴，得其九女髑髏(27)，悉舉出，咤言曰(28)：“汝曹怯弱(29)，為蛇所食，甚可哀愍(30)。
”于是寄女緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為后(31)，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。
自是東治無復(fù)妖邪之物。
其歌謠至今存焉(32)。
【作者介紹】干寶（283~351年），字令升，祖籍河南新蔡人。
是我國古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家，更是小說的一代宗師。
他的《搜神記》短篇小說集在中國小說史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，因此他被稱作中國小說的鼻祖。
此書為我國魏晉志怪小說中成就最高的代表作，保存了許多古代民間的傳說，如《干將莫邪》、《相思樹》、《董永賣身》、《李寄斬蛇》等，給后世文學(xué)藝術(shù)以深遠(yuǎn)影響。
【注釋】①本篇寫少女李寄斬蛇除害的故事。
用反襯手法，寫出了李寄非凡的勇敢和機(jī)智。
②東越：漢初小國。
在今浙江東南及福建一帶。
閩中：郡名。
庸嶺：山名。
在今福建邵武縣。
③隰(xī)：低濕之地。
④圍：計(jì)量圓周的長度單位，舊說尺寸長短不一。
⑤土俗：當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。
此指當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>
⑥東治：據(jù)《晉書·地理志》“建安郡”下注，“東治”當(dāng)作“東冶”。
東越國都，在今福建福州市。
都尉：郡之軍事長官。
屬城長吏：所屬縣城的長官。
長吏，地位較高的縣吏。
《漢書·百官公卿表》：縣令、長“皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是為長吏”。
⑦下諭：下令，曉諭。
巫祝：古代以歌舞娛神、與神交通的人。
⑧啖(dàn)：吃。
⑨令長：皆縣官，萬戶以上的大縣為令，萬戶以下的為長。
⑩氣厲不息：指大蛇氣焰兇猛，為害不止。
(11)家生婢子：即“家生婢”，奴婢生的女兒。
(12)朝(zhāo)：初一日。
(13)嚙(niè)：咬。
(14)爾時(shí)：這時(shí)。
預(yù)復(fù)募索：預(yù)先又招募尋找童女。
(15)將樂縣：縣名，在今福建西北部。
(16)無相：沒有福相。
(17)緹縈(tíyíng)：漢初臨淄淳于意幼女。
其父因罪當(dāng)受肉刑，緹縈隨父入長安，上書請(qǐng)為官婢以贖父罪。
漢文帝憐而赦其父罪，并除肉刑。
事見劉向《列女傳》。
濟(jì)：救助。
(18)潛行：偷偷逃走。
(19)告請(qǐng)：向官府申請(qǐng)。
咋(zé)：咬。
(20)詣：到。
(21)懷劍：懷中藏劍。
(22)將犬：帶著狗。
(23)米糍(cí)：用米蒸制的食品。
(24)炒(chǎo)：用炒過的麥子磨成的面粉，俗稱“炒面”。
(25)囷(qūn)：谷囤。
(26)創(chuàng)：傷口。
(27)髑髏(dúlóu)：死人頭顱。
(28)咤(zhà)：感嘆。
(29)汝曹：你們。
(30)哀愍(mǐn)：哀嘆、憐憫。
(31)聘：送禮物以迎娶。
(32)歌謠：當(dāng)指歌頌李寄斬蛇的歌謠。
【譯文】東越國閩中郡有座庸嶺，高幾十里。
庸嶺西北的山洞中有一條大蛇，長七八丈，大十多圍，當(dāng)?shù)厝藭r(shí)常擔(dān)驚受怕。
東冶的長官都尉和他所管轄的各縣城行政長官，多有（被大蛇）咬死的。
用牛羊祭祀，仍舊不能制止（大蛇的）危害。
（大蛇）有時(shí)給人托夢(mèng)，有時(shí)告訴巫、祝，要吃十二三歲的童女。
郡、縣的長官都為這事?lián)鷳n。
只是大蛇（仍然）無休止地肆虐逞兇。
他們一同尋求人家奴婢所生的女孩子，連同罪犯人家的女孩子養(yǎng)著。
到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出來吞吃童女。
多年這樣，已經(jīng)用了九個(gè)童女。
這時(shí)，又預(yù)先招募尋找，沒有招募尋找到祭祀用的童女。
將樂縣的李誕，家里有六個(gè)女兒，沒有兒子。
他的小女兒名寄，要應(yīng)征前往。
父母不答應(yīng)。
李寄說：“父母沒有福氣，只是生了六個(gè)女兒，沒有生一個(gè)兒子，雖然有孩子跟沒有孩子一個(gè)樣。
女兒我沒有淳于緹縈幫助父母那樣的功績，既不能供養(yǎng)（父母），白耗費(fèi)了穿的吃的，活著沒有什么好處，不如早點(diǎn)死了。
賣了我李寄的身體，可以得到一點(diǎn)錢，用來供養(yǎng)父母，難道不好嗎
”父母慈愛，終究不讓她去。
李寄自己偷偷地走了，沒辦法制止。
李寄就去訪求好劍和會(huì)咬蛇的狗。
到了八月初一，就到廟里坐下，抱著劍，帶著狗。
先拿來幾石糯米做的糍團(tuán)，用蜜和炒米粉調(diào)灌糍團(tuán)，把（它）放在洞口。
蛇就出來了，頭大得像谷倉，眼睛像兩尺長的鏡子，聞到糍團(tuán)的香氣，先吃糍團(tuán)。
李寄就放出狗，狗跑上前去咬，李寄從蛇后頭砍出幾處傷口。
受傷的地方痛得很，蛇因此跳了出來，到了空地上就死了。
李寄進(jìn)去探看洞穴，找到九個(gè)童女的頭骨，全都拿了出來，痛惜地說：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，很可悲，很可憐。
”于是童女李寄緩緩邁步回到家里。
越王聽到這件事，就聘童女李寄為王后，授予她父親為將樂縣的縣令，母親和姐姐都得到了賞賜。
從這以后東冶再也沒有出現(xiàn)妖邪的東西，有關(guān)李寄的歌謠到現(xiàn)在還有。
狼 清·蒲松齡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
屠懼，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍從。
復(fù)投之，后狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。
顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。
方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉
止增笑耳。
說虎劉基虎之力，于人不啻倍也。
虎利其爪牙，而人無之，又倍其力焉。
則人之食于虎也，無怪矣。
然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉
虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。
故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。
以一敵百，雖猛必不勝。
故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。
是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。
其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉
