描寫小動物外貌的優(yōu)美句子
淘氣的小貓 叔叔家有一只活潑可愛的小貓。
它身穿雪白的衣服，尖尖的耳朵，眼睛亮晶晶的像兩顆綠寶石，尾巴長長的，神氣極了。
1兔子的耳朵又大又長，只要聽見一點輕微的聲音，就會“唰”地一下豎起來，靈巧地四面轉(zhuǎn)動，尋找聲音發(fā)出的地方，直到聲音沒有了，才恢復(fù)常態(tài)2小白兔吃飽了的時候，就仨一群倆一伙地在沙地上跑來跑去，像一個個小雪球在滾動3小花貓的腦袋圓圓的，頂著一對尖尖的小耳朵，那大大的綠眼睛瞪得像兩盞小綠 4小貓“咪咪”的那一雙大耳朵，一天到晚都直豎著，哪個地方有聲音，馬上往那邊轉(zhuǎn)，活像一架有特殊性能的雷達 5這只花貓的全身是白底，遠看上去，像一團雪白的棉花點上了幾滴墨汁7貓長長的尾巴像小鞭子似的， 8小貓有一對透亮靈活的大眼睛，黑黑的瞳仁還會變：早晨，像棗核；中午，就成了細線；夜里，卻變成兩只綠燈泡，圓溜溜的，閃閃發(fā)光9小花貓早上起來先伸一下懶腰，然后再坐起來，用兩只前爪在舌尖上舔一點唾沫，像人一樣地洗著臉，再用舌頭不停地舔著自己的毛皮，直到有一點光亮為止 10那條小狗一身金黃色的毛，閃閃發(fā)亮，像剛剛擦過油似的11這只天真可愛的獅子狗，尾巴一擺動起來，像個滾動的小絨球12那條狗，一身烏黑發(fā)亮的皮毛，就像黑緞子一般油亮光滑；雪白的小爪兒，像4朵梅花；那條撅著的小尾巴，總是悠閑不停地搖擺著 13那黑狗不吼不叫，像一個很有身分的武士，威嚴，一動不動蹲在那里，雄糾糾張開胸脯上絨樣的長毛 14狗的叫聲不像貓的咪咪聲那樣有氣無力，也不像老虎的叫聲那樣恐怖，而是中氣十足，使人聽起來有雄壯干脆的感覺15這頭大肥豬，屁股溜圓，肚子蠻大，由于脂肪過度豐富，它只得慢慢走著，像架子很大的老爺16這只豬吃東西的時，兩個耳朵像扇子一樣一扇一扇的，腦袋一顛一顛的，眼睛緊緊地盯著食物17豬吃完食乖乖地走到圈里，懶洋洋地躺下了，還不時地哼哼兩聲，好一副心滿意足的樣子 18這匹棗紅馬，長長的鬃毛披散著，跑起來，四只蹄子像不沾地似的19這匹高頭大馬，渾身的每個部分都搭配得那么得當，每塊肌肉都顯示出力量，讓人一看就覺得那么柔和，那么健美20剎那間，“千里雪”平穩(wěn)地騰到空中，簡直像滑翔一般地飛過了深溝，輕輕地落在對岸，繼續(xù)前奔21小毛驢是那樣惹人喜愛，黑眼珠滴滴溜溜亂轉(zhuǎn)，撒起歡兒來像一只小鹿 22“呱噠、呱噠、呱噠……”驢蹄聲均勻而單調(diào)，像墻上那面掛鐘的砣在搖擺。
那頭騾子仰著頭，皮籠頭上的紅纓，像是秋雨里一朵艷紅的雞冠花23這些奶牛，身上白一塊黑一塊的，好像穿著花棉襖 24這條牛的兩只眼睛像銅鈴一樣大，兩只彎角青里透亮，特別是那一身黃毛，像綢子一樣光亮 25那黑牛性子暴烈、兇惡，兩眼大如乒乓球，紅如火焰，頭上兩只尖角，利如鋒刃。
26雪白的羊群撒在碧綠的草原上，像花、像云、像圣潔的哈達。
27草原上游蕩的羊群像是一堆堆滾動的白銀。
28暴風雪越來越猛，刮得羊群像棉花團似的滾動著。
29一峰峰駱駝，在大漠的孤煙中慢慢移動著身影，像小舟在大海里航行，乘著風，迎著浪。
駱駝的眼睫毛是雙重的，當風起沙揚的時候，雙重的眼睫毛像衛(wèi)士似的，將沙擋住，不使它吹進眼里。
30太陽鳥的嘴巴生得十分奇特，很像一把錐子，又尖又長，略微有點彎曲。
31太陽出來了，照在小鳥黃澄澄的羽毛上，全身變得金燦燦的，簡直像神話中的金翅鳥一樣。
到了林中，百鳥的喧鳴，仿佛奏起一曲永不休止的樂章，連微微顫動的樹葉都好像在歌唱著。
32金翅雀唱著、跳躍著，有時也撲打著，像一群不知疲倦的孩子，給這幽靜的山莊更增添了情趣。
33這林子里的鳥什么顏色都有，什么聲調(diào)都有。
你聽，高音的、中音的、粗嗓的、細嗓的，簡直是各種流派的、各種聲調(diào)的歌唱家，在這里舉行著歌唱大比賽。
形容動物美的句子
描寫動物的好句子 1、當白鶴展開美麗的雙翅，翩翩起舞的時候，那修長的雙腿，那優(yōu)雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大師”。
2、瑪留斯是一只十分美麗的哈巴狗。
它的個子不大，雪白的卷毛覆蓋著全身，把小臉也遮住了，看上去活像一頭小綿羊。
它有一對大耳朵，但是尾巴很短，幾乎完全隱匿在卷毛之中。
3、一匹火紅的駿馬奔馳在廣闊的草原上，四蹄翻騰，長鬃飛揚，壯美的姿勢宛若歷盡艱辛穿洋過海的信鴿，宛如暴風雨中勃然奮飛的海燕。
仰天長嘯，那動人肺腑的馬嘶響徹夜空。
應(yīng)和著這悲壯的嘶鳴，四面八方涌出一片雜色的馬群，海潮般勢不可擋地從冬日蒼茫的草地上滾了過來，成千上萬匹馬聚集在一起，呼嘯奔騰。
4、金絲猴全身金黃色，背毛很長，宛如肩披一件金黃色的蓑衣，鼻子向前翹著；它的爪子很尖，有一根長長的尾巴。
5、天鵝時而挺脖昂首，神氣如同將軍；時而曲頸低頭，閑雅勝似仙子。
6、剛出生的小貓，眼睛閉著，叫聲細弱，渾身光禿禿的，好似一個會蠕動的肉團團。
滿月以后，絨毛才全部長齊。
有的頸圈是白色，四肢長滿白毛，背部黑中雜有灰白，尾巴灰黑；有的從頭到尾披一件油墨“大氅”，腳掌卻是白色，人們說是良種，叫“烏云蓋雪”；有的通體黃色，現(xiàn)虎斑紋，人們給它美名“金不換”；還有一身白毛配上一條黑毛尾巴的，被稱為“雪里拖槍”。
剛滿月的貓離不開奶，走路也不穩(wěn)。
7、刺猬身體胖胖的，四腳短小，長著銳利的爪，適合于掘土，尖紅的長嘴很便于捕捉小蟲。
8、小貓“咪咪”的那一雙大耳朵，一天到晚都直豎著，哪個地方有聲音，馬上往那邊轉(zhuǎn)，活像一架有特殊性能的雷達。
9、一只翠鳥忽地從柳樹間飛出，掠過水面往另一個樹叢中去了，它那美麗的羽毛帶走了眾人的眼光。
10、黑猩猩渾身長著又長又黑的毛，紅屁股，紅臉，臉上有很多皺紋，像個七八十歲的老太婆一樣，嘴巴張大，還向前凸出。
11、前面的狗終于被追怒了，回過頭來，把那只小狗壓倒在地，不讓它動彈，想趁機吃掉骨頭。
12、蝴蝶初翻簾繡，萬玉女、齊回舞袖。
13、那條花牛迎著落日的晚霞，不停地甩動尾巴趕著蒼蠅，搖晃著腦袋，好似醉了一樣，懶洋洋地邁著方步向村里走去。
14、我家養(yǎng)了兩頭小白豬。
它們?nèi)硌┌?，一對大耳朵像兩把有力的扇子，忽上忽下不停地扇動；鼻子長長的，一對圓圓的鼻孔，像兩個小山洞；鼻子下面藏著個大嘴巴，不仔細看，真不會發(fā)現(xiàn)鼻子下面還有張嘴；鼻子上面有一雙讓人捉摸不透的小眼睛，滿臉的皺紋，實在不怎么好看。
15、蜘蛛把蒼蠅拖來拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。
17、鸚鵡的周身都毛茸茸的，腹部鵝黃和淡綠相間的絨毛纖細柔軟，顏色由腹部向背部漸次變化，逐漸變成翠綠，深綠，墨綠。
一雙翅膀上還波動著條狀的墨線。
那一對圓圓的小眼睛不住忽閃著，乍到家時，總是怯怯地不敢妄動。
18、翠鳥頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋，背上的羽毛像淺綠色的春裝，腹部的羽毛像赤褐色的襯衫。
19、鹿是腿長尾短、性情溫順、惹人喜愛的動物，毛色黃褐，雜有白斑，有的頭上還有樹枝一樣的角。
() 20、大熊貓身子胖，尾巴短，毛很光滑。
四肢和肩膀是黑的，身子和頭是白的。
最逗人的是兩個圓圓的黑眼圈，一對毛茸茸的黑耳朵。
描寫動物外形的句子
1、兔子的耳朵又大又長，只要聽見一點輕微的聲音，就會“唰”地一下豎起來，靈巧地四面轉(zhuǎn)動，尋找聲音發(fā)出的地方，直到聲音沒有了，才恢復(fù)常態(tài)。
2、小白兔吃飽了的時候，就仨一群倆一伙地在沙地上跑來跑去，像一個個小雪球在滾動。
3、小花貓的腦袋圓圓的，頂著一對尖尖的小耳朵，那大大的綠眼睛瞪得像兩盞小綠燈。
4、小貓“咪咪”的那一雙大耳朵，一天到晚都直豎著，哪個地方有聲音，馬上往那邊轉(zhuǎn)，活像一架有特殊性能的雷達。
5、這只花貓的全身是白底黑斑，遠看上去，像一團雪白的棉花點上了幾滴墨汁。
6、湖面上，當天鵝伸展著寬闊的雙翼，引翅拍水行進時，猶如一葉葉的扁舟，一張張的風帆。
寬闊的湖面上，成群潔白的天鵝，在悠閑地游蕩，像朵朵白絮在隨風漂流。
7、湖面平靜，水清見底，山光水色融為一體，潔白仿佛置身于仙境之間，流連忘返。
8、天鵝時而挺脖昂首，神氣如同將軍；時而曲頸低頭，閑雅勝似仙子。
9、當白鶴展開美麗的雙翅，翩翩起舞的時候，那修長的雙腿，那優(yōu)雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大師”。
10、漫空飛舞的丹頂鶴如早開的蘆花，綿軟地、慢悠悠地落在了沼澤地區(qū)。
11、仙鶴是天生的舞蹈家。
它們頭頂鮮紅，脖項修長，羽毛潔白，雙腿纖細，真?zhèn)€是形體秀麗，舉止瀟灑，神采飄逸。
12、丹頂鶴雪白的頭上頂著鮮紅的肉冠，像白金王冠上嵌著一顆奪目的紅寶石。
13、仙鶴站立時總是高高豎起身體，伸直脖子四下張望，常常站立許久。
因此，人們常用“鶴立”、“鶴望”來形容戲劇舞蹈中引頸四望的優(yōu)美姿態(tài)。
14、鶴群長距離飛行時，常常排成“V”形或“Y”等形。
遠遠望去，飄飄然呈現(xiàn)出一副輕逸而瀟灑的風姿。
15、水面上黑壓壓一群野鴨子，燦爛的羽毛，在夕陽的余輝下，像浮著一簇簇花環(huán)。
16、這些野鴨子都生著一個金翠色的頭，亮晶晶的眼睛，頸上有一圈灰白色的羽毛，就像是每一只野鴨都戴上一串珍珠項圈似的。
17、野鴨悠閑自在地浮著，一會兒跌入水底，一會兒又立在浪尖上，像孩子在打秋千。
18、遠處的湖面上有幾只野鴨在游動著，就像一只只無線電操縱的小軍艦，那么英武，那么雄壯。
19、那五色斑斕的野雞，挺著胸，邁步走出草窩，像驕傲的將軍。
20、金雞全身的羽毛色彩艷麗，油光發(fā)亮，就像披上了一件華貴的大禮服。
21、金雞張開翅膀站在太陽下，就像鳳凰朝陽，渾身金亮金亮的，美麗極了。
22、金雞有勻稱的體型，矯健的雙腳，頭戴黃冠，頸部裝飾著金黃色的“項圈”，兩肩有金光燦爛的披肩。
23、雄鴛鴦羽毛華美絢麗，背部褐色，腹部白色，頭頂羽冠，眼后生有長長的白色眉紋，好像剛剛化過妝一樣。
24、在葦塘里，鴛鴦常將脖子伸得長長的，兩翅展開拍擊水面。
一對對色彩斑斕、絢麗的鴛鴦在水中嬉戲、追逐、并肩暢游，時而發(fā)出“咕棗咕棗咕”的低沉而柔美的叫聲，好像情侶在竊竊私語。
25、大雁的身體構(gòu)造很像小船，一雙帶蹼的腳，像是兩把船槳。
扁平的嘴有鋸齒狀的缺口，便于切斷植物的嫩葉、幼莖和淘食水生植物的塊根和種子。
26、一群大雁“咕咕嘎嘎”地叫著往南飛，一會兒排成個“人”字，一會兒排成個“一”字。
成行的大雁，像勝利進軍的隊伍展翅南飛，互相呼應(yīng)著一往直前。
27、群雁在霞光中抖擻著翅膀，悠然地從草地中飛起。
它們排著“一”字飛上天空，像出征的戰(zhàn)士，呼喊著，歌唱著，聲音里充滿了必勝的信念。
28、雁群排成整整齊齊的人字形，目標一致地向前飛著，它們在天空嘹亮地叫著，好像在莊嚴地宣告它們的隊伍是整齊的，它們的目標是明確的。
29、翠鳥頭上的羽毛像橄欖色的頭巾，繡滿了翠綠色的花紋，背上的羽毛像淺綠色的春裝，腹部的羽毛像赤褐色的襯衫。
描寫小動物外形五十字
小狗我家養(yǎng)過一只可愛的小狗。
它全身純色的黑毛，一對圓溜溜的小眼睛，毛茸茸的大耳朵，配上小小的鼻子看起來煞是可愛
寫小動物可愛美的作文
動物的作文.天天和動物朋友們密不可分,同學們甚至叫我動物女孩.無論是可愛靈巧的小雞,調(diào)皮淘氣的小鴨子,天真懶惰的小烏龜,搖頭晃腦的小蝌蚪；還是俊俏美麗的白鴿,漂亮機靈的小金魚,忠誠憨厚的小狗狗,大膽頑皮的小貓,活潑快樂的小白兔：甚至是五彩繽紛的林蛙,滑稽溫順的小羊羔,我全都養(yǎng)過.這些也許是我們蝸居在城市里的孩子很難接觸到的,或者連碰都沒有碰到過的.而我卻早早地走近它們,走進小動物的世界,沉醉在那充滿歡樂的地方.
描寫橋的優(yōu)美句子
人在橋上走，水在橋下流。
橋上的人把橋當作了路，踩著蹈著。
人總是這樣的，認為自己是萬物之靈長，有權(quán)阻止任何東西；橋下流著的水把橋當成了弱者，“嘩嘩”地琉著，這是一種嘲笑，笑橋無法阻止它那洶涌的波濤。
你是否會有同樣的感覺，如果有就錯了。
每個人過橋的時候，總會彎下腰像奴才一樣，我沒見過哪個人挺著腰板走過這橋。
水更是可憐的，明明已從橋的胯下鉆過，卻還以為自己是如何強大，這也許是的吧
強者，總像橋那樣默默無聞，橋可謂是“大智若愚”的典型。
橋的學名叫萬年橋，我稱她友情之橋。
它曾陪伴我們走過幼稚，走過童真，走向靚麗的花季。
古老的造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細細柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。
啊
親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優(yōu)雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風，一抹陽光聽，橋下傳來鳴琴一般淙淙的水聲。
它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。
用堅實寬厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，卻累彎了腰板。
蘇橋美，美在建筑。
玉環(huán)似的石拱橋，曲線優(yōu)美柔和，置身橋上，清流可掬。
單孔拱橋高大者駝峰高聳、氣勢雄偉，小巧者玲瓏端莊、古樸典雅；多孔橋如一串珠鏈，使河面平添無限姿趣。
平直小橋橋面與岸持平，其上恍如凌波微步。
至于九曲橋，則蜿蜒水面，盡得水趣。
還有帶屋頂?shù)睦葮?，架于兩樓之間，兩旁朱欄碧檻，掩映生姿，倒映水中儼然海市蜃樓，橋影欲飛。
蘇橋美，美在題名。
有以貨物命名的醋坊橋、棗市橋、鴨蛋橋等，有以景色命名的日暉橋、青山橋、綠水橋等，有以造型命名的門橋、城橋、亭子橋等，還有以花木、動物、吉祥含義命名的水仙橋、鶴舞橋、福壽橋等，橋名燦如花錦，雅俗共賞。
蘇橋美，美在詩詞點綴。
唐代張繼一首詩，使楓橋伴隨寒山寺鐘聲名播南北。
的清詞麗句，引人與之同尋“烏鵲橋紅帶夕陽”以及“揚州驛里夢蘇州，夢里花橋水閣頭”的美景。
蘇橋美，美在具有神話故事和民間傳說。
與、有關(guān)的吉利橋，琴高乘赤鯉升天的乘魚橋，用柳枝作渡船的渡僧橋等，莫不發(fā)人遐想。
橋，成了家鄉(xiāng)的一道特殊的風景。
家鄉(xiāng)的橋，不僅多，而且美。
家鄉(xiāng)的橋，美的不光是橋本身，就連橋下也是一幅幅迷人的畫卷。
大川河的橋底下，被頗具匠心的人們種滿了花草，從橋上走過，都有怡人的美景。
春天的嫩草剛給河床鋪了一張柔滑的綠地毯，夏天的花兒就迫不及待將它裝點成五彩。
秋天，河床里的蘆花汀草茫茫一片，給你以走進大草原的錯覺，在這樣的前上走過，連心也為之開闊。
而一座座汾河橋的兩岸，循堤岸建起了秀麗多姿，風采迷人的。
或紅或綠的灌木被修建成美麗的造型；椰樹般的路燈搖曳著南國的風情；花磚拼砌的小路延伸出一個個甜美的憧憬，整個的汾河兩岸，就是一個風情絕佳的長廊。
這橋，隔斷了苦澀，連起了甜美；這橋，送走了貧困，迎來了富裕；這橋，送出了家鄉(xiāng)的烏金滾滾，迎來了各地的財富滔滔，這橋，以自身的風采裝點著家鄉(xiāng)，亮麗著家鄉(xiāng)，使這一黃土高原上的小鎮(zhèn)成為塞上江南、人間天堂。
能不愛家鄉(xiāng)的橋
能不愛家鄉(xiāng)
橋啊，家鄉(xiāng)的橋，民族的橋，你一端連著昔日的貧困，一端連著今日的繁榮，堅實的橋墩就是我們這個民族不屈的個性。
“一橋飛架南北，天塹變通途”，偉大的中國成功架設(shè)了一座座通向小康、走向世界的理想大橋。
我見過那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見過那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉(xiāng)的那座彎彎如月的小橋，臥在那清清的小河上。
“虹橋臥波”，小橋在我的記憶中，是那樣的清晰，是那樣親切，還時時走進我的夢鄉(xiāng)故鄉(xiāng)的小橋是有青石砌成的，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實還遠得很，河底歷歷可數(shù)的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚兒在石上休憩和卵石旁長著綠油油的絲草在水波中蕩漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。
啊!故鄉(xiāng)的石橋，愿你挺起堅強的脊梁，載著勤勞淳樸的鄉(xiāng)親，連同他們的未來和希望，奔向更加美好的明天。
石板橋同溪水相伴，和大地相依，與日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。
石板橋除赤裸硬朗的身軀外，一無所有。
它不辱使命，承載踐踏，或步履匆匆，或步履輕盈，身上有數(shù)不清的一雙雙腳印，有長年風雨雪霜侵蝕的斑駁痕跡，它飽經(jīng)歲月滄桑，備嘗世間涼熱。
石板橋永遠那樣甘于寂寞，永遠那樣敞開胸懷，不分寒暑，不分夜晝，把人們從彼岸迎來此岸，從此岸送往彼岸，走向山外，走向四方。
堅忍不拔的個性，默默奉獻的品格，平等相待的風采———我的故鄉(xiāng)的石板橋
故鄉(xiāng)的橋，大人眼里的故事，孩子眸中的跳臺。
哦
你依然是我記憶中的故鄉(xiāng)的橋，童趣浸潤了你，故事神秘了你，而你造就了奮進的勇氣和力量。
一個又一個年輕人踏過你堅實的軀休走了出去用汗水和智慧營造了屬于自己的一方天空，而你那滄桑的容顏里也寫滿了欣慰的笑意。
每當我回到故鄉(xiāng)的時候，我都恭恭敬敬地走上石橋。
不僅是因為它的神秘、它的誘人、它的鐵骨傲氣，更因為它伴著我的成長、伴著我的希望，伴著生我養(yǎng)我的父老鄉(xiāng)親。
文\\\/卡夫卡 我僵硬而冰涼，我是一座橋，我橫臥在一道深淵之上。
這頭扎進泥土的是我的足尖，另一頭是我的手，我死死咬住正在碎裂的粘土。
我上衣的下擺飄向我的兩側(cè)。
深淵里冷森森的福雷倫河發(fā)出陣陣喧囂。
沒有一個旅游者曾迷路來到這座行步艱難的山上，這座橋在各種地圖上還未標出。
——我就這樣臥著，等著，我只能等待。
一座橋一旦造好，只要不坍塌，就依然是座橋。
那是在傍晚時分——是第一個還是第一千個傍晚，我就不知道了——我的思緒總是亂糟糟的，總在兜圈子。
夏日的傍晚時分，小河里的流水聲更加低沉，這時我聽到一個男人的腳步聲
朝我走來，是在朝我走來。
——伸展你的四肢，橋，站立起來；沒有扶手的梁木，擋住那位托付給你的人。
快悄悄打消他腳步的顧慮，可他還在猶豫，好就讓他認識認識你，學山神的樣子把他扔到岸邊。
他來了，用他那根手杖的鐵尖頭敲打著我，然后用它撩起我上衣的下擺，理好放在我身上。
他將尖頭一下戳進我的濃發(fā)之中，在里面放了很久，好像是讓它瘋瘋癲癲地四下里張望。
我正夢想跟隨他越過高山和山谷，他卻雙腳一蹦，跳到了我身子的中央。
我毫無準備，劇烈的疼痛使我渾身戰(zhàn)栗。
這是誰
是個孩子
是個夢
是個攔路搶劫的強盜
是個尋短見的
是個誘惑者
是個毀滅者
我轉(zhuǎn)過身去看他。
——是橋在轉(zhuǎn)身
還沒等轉(zhuǎn)過身來，我已坍塌。
我在坍塌，我已破裂，先前一直在湍急的水流中靜靜地凝視著我的那些尖利的卵石刺穿了我的身子。
橋也是常見的橋，橋木是父輩們從南山頂砍下來的柞或柳，兩根一對，大的一頭擔在河的中間石垛上，小的一頭落在彼此對面的岸邊。
一般的橋有四根木頭就足夠了。
小橋簡約，樸拙，亦如媽媽縫在我對襟小掛上的紐袢。
故鄉(xiāng)的柳樹橋 文\\\/一考生 故鄉(xiāng)的柳樹橋頭 調(diào)皮的黃狗 思念不會睡熟 看見陌生人吠叫不休 故鄉(xiāng)的柳樹橋頭 飲水的老牛 寂寞不知沉醉 回首夕陽美麗還依舊 故鄉(xiāng)的柳樹橋頭 點點的垂柳 隨風飄來而去 恰似情人輕輕的揮手 故鄉(xiāng)的柳樹橋頭 潺潺的溪流 歡樂無聲悄悄 草邊蛙鳴一片惹人愁 想念故鄉(xiāng)，想念柳樹橋頭 橋頭上一株永不開花的石榴 石榴上一只慢慢爬行的蝸牛 在尋找回家的小路
五年級下冊語文第25課中抄出描寫花美的句子
1.（花）的海洋（人人為我，我為人人）的境界（人）的天性（多么奇麗）的景色（重要）的地位（優(yōu)美）的姿勢2.理解詞語：頗：很，相當?shù)亍?/p>
耐人尋味：意味深長，禁得起仔細思索體會。
3.（1）”這一種境界”在這里指什么
人人為我，我為人人。
（2）為什么說這種境界“耐人尋味”
因為只有“我為人人”盡到責任和義務(wù)，才會實現(xiàn)“人人為我”的美好愿望。
（3）四五十年后，我又回到了德國，我發(fā)現(xiàn)許多東西變了：（人變多了，建筑物變多了），可當我走在街上，抬頭一看，又是（在臨街的窗戶外面上開滿了花朵），是的，（美麗）始終沒有變。
4.假如我們來到德國，看到（臨街的窗戶外面上開滿了花朵），一定會想（德國真美啊
）。
精彩挑戰(zhàn)2.聯(lián)系上下文，理解詞語，（1）群芳斗艷：是指人或事物在相互比較，這里是指家家戶戶的花朵爭相開放，讓路人觀賞。
（2）楚楚動人：是指人或動物的樣子讓別人感到可憐的樣子，這里是指花開的樣子讓賞花的人喜愛。
3.第二自然段從（）、（）、（）、（）四個方面描寫了橘花的外形。
4.用“————”畫出文中具體描寫橘花“形態(tài)不一，婀娜多姿”的句子。
5.發(fā)揮想象，想想橘花還會有哪些姿態(tài)，動筆寫一種。
6.人們經(jīng)過“我”家的橘園都會贊嘆不已，作者沒有直接寫出人們是怎么贊嘆的，你能寫出來嗎
描寫水母的優(yōu)美句子
美的形態(tài)是美的本質(zhì)的具體表現(xiàn)。
美的形態(tài)包括美的“存在形態(tài)”，是美所表現(xiàn)的范圍，側(cè)重于從審美客體的存在領(lǐng)域的角度對美進行分類，又被稱為美的“存在領(lǐng)域”。
“表現(xiàn)形態(tài)”，是美的屬性的觀念呈現(xiàn)，側(cè)重于從審美主體美感情態(tài)的角度對美進行分類，又被稱為“美的范疇”。
一、美的存在形態(tài)按照美在不同存在領(lǐng)域性質(zhì)的不同，美的存在形態(tài)有：自然美、社會美、藝術(shù)美、科學美和技術(shù)美。
1．自然美大自然給人提供了無限廣闊的審美領(lǐng)域。
比如朝陽晚霞、春花秋月、長河落日、園林田野等，都是自然美。
大自然以其美景秀色，能給人以多方面的精神享受，自然美具有巨大的感染力量，。
（1）自然美的形態(tài) a. 奇險美 懸崖峭壁、古樹參天、驚濤駭浪、雷鳴電閃、瀑布高懸等自然景象，令人產(chǎn)生驚心動魄的感覺，這就是奇險美。
b. 壯麗美遼闊的大海、浩瀚的沙漠、旭日東升、夕陽晚照、遼闊的天空、無邊的草原、起伏的林海等，常常給人以胸懷開闊的感覺，從而產(chǎn)生壯麗美。
c. 幽靜美 幽谷溪流、清潭印月、空山鳥鳴、月明星稀、濃蔭翠蓋等景色，再配以幽雅的人文景觀，令人覺得似在“世外桃源”之中，此即“幽靜美”。
d. 秀麗美 花紅柳綠、彩蝶翩翩、小溪丁咚、山清水秀、雨后彩虹等，給人的是一種秀麗美。
*（2）自然美的產(chǎn)生自然美，美在何處
人們對此看法不一。
有人認為自然美美在客觀事物本身，有人認為自然美是人的意識作用于自然的結(jié)果。
具體說來，大致有以下幾種：a. 自然美在于自然事物本身，在于它的色彩、線條、形狀、聲音及和諧、節(jié)奏、比例等，如畢達哥拉斯學派就持這種觀點。
b. 自然美不在于自然事物本身，而且還在于自然事物所表現(xiàn)的社會生活之中。
c. 有人否認自然美存在于自然本身，而認為是人的意識、想象或概念作用于自然的結(jié)果，從柏拉圖到黑格爾，從休謨到康德，不少人都持這種觀點。
可以說，自然美的產(chǎn)生既有自然屬性的根據(jù)，又有社會歷史的原因，人們對自然美的發(fā)現(xiàn)、感受和欣賞都聯(lián)系著自然和社會兩個方面。
換言之，自然美是大自然與人類生活相關(guān)聯(lián)的積極生活內(nèi)容的賞心悅目的形象展示。
（3）自然美的特性自然美的特性之一在于其客觀性。
我們用“自然”這個總括的專門名詞來表明自發(fā)性、直接的生活、感性、可感覺的對象：風景、植物、動物。
自然美所賴以依存的自然物，是根據(jù)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律發(fā)展變化的，人類雖然可以通過實踐去改變自然，征服自然，但必須遵循自然本身的活動規(guī)律。
由于自然物的這一特點，就使自然美所賴以呈現(xiàn)的自然屬性（如聲音、形體、線條、質(zhì)地等），也必然具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性質(zhì)。
自然美的特性之二在于其形式感。
所謂形式感，即大自然之基本外形唯一作用于人的精神、感覺的能力。
自然物的色彩、光澤、比例、秩序等形式因素和自然屬性雖然不是自然美的根源，但是由于自然美主要是以它的感性特征直接引起人們的美感，因此，自然物的形式因素具有不可忽視的審美意義。
正因為作為審美對象的大自然具有生動、具體、清晰而又鮮明的感性形式，才能直接喚起人的美感。
所謂“純粹的自然美”，指的就是自然物的形式美。
2．社會美社會美指“現(xiàn)實生活中社會事物的美”， 即人與人之間的關(guān)系、由人所組成的家庭、社會、國家、民族、人的行為及其所構(gòu)成的各種制度、各種活動方式等之中的美。
社會美又可分為：人的形象美、內(nèi)在美、生產(chǎn)勞動美、社會變革美等方面。
（1）形象美人的形象美是人類本身最直接的審美對象。
形象美屬于自然美還是社會美
人的形象美不僅在于外表，而且在于其體現(xiàn)了一定的社會內(nèi)涵。
（2）內(nèi)在美內(nèi)在美是指人的思想品質(zhì)、精神面貌和內(nèi)心世界的美。
具有思想和創(chuàng)造力，內(nèi)心世界豐富而復(fù)雜，這是人區(qū)別于動物的根本特點之一。
可以說，人的內(nèi)在美是在現(xiàn)實的社會生活和人際關(guān)系中得到體現(xiàn)的，是社會美的主要形式之一。
內(nèi)在美的形成是一個過程，需要一些最基本的條件。
首先，善是首要的條件。
其次，知識也是形成內(nèi)在美的重要條件。
此外，內(nèi)在美的形成還與人的能力、性格、氣質(zhì)等有密切的關(guān)系。
內(nèi)在美的形成要靠社會環(huán)境和教育條件，但更要靠自我約束和自我塑造。
只有這樣，才能使自己成為外在美與內(nèi)在美相統(tǒng)一的人。
（3）生產(chǎn)勞動美生產(chǎn)勞動美，指生產(chǎn)勞動過程中體現(xiàn)的美，包括生產(chǎn)活動美、生產(chǎn)工具美、勞動產(chǎn)品美等方面。
（4）社會變革美社會變革美指人們在從事推動歷史前進的變革活動中體現(xiàn)出來的美。
3．藝術(shù)美藝術(shù)美是藝術(shù)作品的美。
藝術(shù)美作為人類美感物態(tài)化的集中表現(xiàn)，確證著人類內(nèi)在心靈的復(fù)雜性和豐富性，是最典型的美的存在形態(tài)。
在這里，重點論述藝術(shù)美和其他美的存在形態(tài)的關(guān)系。
（1）藝術(shù)美來源于生活藝術(shù)美是現(xiàn)實生活的能動反映，藝術(shù)家的創(chuàng)作激情、創(chuàng)作素材都來源于現(xiàn)實生活，因而，生活是藝術(shù)美的源泉和基礎(chǔ)。
從藝術(shù)史上看，許多有創(chuàng)造性的藝術(shù)家都很重視生活的基礎(chǔ)，并且認為藝術(shù)來源于生活。
究其原因，主要在于：a. 生活是藝術(shù)想象的土壤。
藝術(shù)美的產(chǎn)生，必須依賴于生活中積累的大量感性材料，藝術(shù)家對這種感性材料的掌握越豐富，想象力就越強，也就越有利于藝術(shù)美的創(chuàng)造。
b. 生活孕育了藝術(shù)家的激情。
藝術(shù)美來自于生活，但并不是現(xiàn)實生活的簡單再現(xiàn)，而是充盈了藝術(shù)家的激情。
如果脫離生活實踐，藝術(shù)家沒法培養(yǎng)對生活的感情，就可能失去創(chuàng)作的動力，藝術(shù)美也就無法產(chǎn)生。
c. 生活推動藝術(shù)家創(chuàng)作技巧的發(fā)展。
藝術(shù)技巧形成于對生活和思想情感進行表現(xiàn)的過程之中。
技巧的提高是永無止境的，社會生活在不斷發(fā)展，藝術(shù)家的思想狀態(tài)在不斷變化，必然要求藝術(shù)技巧發(fā)生相應(yīng)的變化。
*(2) 藝術(shù)美和現(xiàn)實美的關(guān)系在美學史上，藝術(shù)美與現(xiàn)實美的關(guān)系成為爭論的問題。
有自然美優(yōu)先說，如樸素實在論，柏拉圖等，還有將藝術(shù)美作為理念的感性顯現(xiàn)而優(yōu)先于自然美的觀點，如黑格爾，進而又有將藝術(shù)美作為本來的美，完全否定自然美等等見解。
在藝術(shù)美與現(xiàn)實美的關(guān)系問題上，別林斯基的觀點具有一定的辯證色彩。
別林斯基一方面肯定藝術(shù)美來源于生活，另一方面又承認藝術(shù)在一定意義上高于生活。
而車爾尼雪夫斯基主張藝術(shù)美低于現(xiàn)實美。
這一看法是片面的。
藝術(shù)美雖然沒有現(xiàn)實美那么豐富多彩，也的確不能代替現(xiàn)實美，但藝術(shù)美是現(xiàn)實美的主觀能動反映的產(chǎn)物，是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的結(jié)果，因而具有比現(xiàn)實美“更高、更強烈、更有集中性、更典型和更理想”的特點。
總之，現(xiàn)實美屬于社會存在的范疇，是第一性的美；而藝術(shù)美屬于社會意識的范疇，是第二性的美，藝術(shù)美來源于現(xiàn)實美，又比現(xiàn)實美更高、更典型。
這是對二者關(guān)系的正確理解。
4．科學美 所謂科學美，是指自然界本身的美與和諧等特性在理論上的表現(xiàn)，包括理論美和實驗美等，通常以理論美為主。
科學美屬于第一性的美，是科學研究的一種精神動力。
(1)科學美的特性科學美主要具有以下兩個方面的特性：一是主客觀的統(tǒng)一性。
一方面，科學美具有客觀性。
另一方面，科學美又具有主觀性。
科學家對自己的科研對象進行欣賞時的感情，雖然不同于善的占有或利用欲望，但并不等于科學美與善無關(guān)。
總之，科學美是客觀性和主觀性在實踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，沒有人的社會實踐，就無法達到主客觀的和諧統(tǒng)一，也就沒有科學美。
二是科學美與科學真之間的辯證統(tǒng)一性。
一方面，科學理論中的真與美之間具有統(tǒng)一關(guān)系。
所謂真，是指科學理論的真理性，即科學理論應(yīng)當同客觀事實相符合，并達到對自然界的物質(zhì)及其運動規(guī)律本質(zhì)上的正確認識。
另一方面，科學理論中的真與美又不是同等的概念。
（2）科學美的原則其一，簡潔性。
簡潔性是指構(gòu)建理論話語時的一種原則，旨在追求科學理論的簡單形式和深廣內(nèi)涵的統(tǒng)一，從而使科學理論在形式上呈現(xiàn)出一種美感。
總之，科學理論的簡潔性是一種豐富多樣的統(tǒng)一。
其二，新奇性。
新奇性指新的不平常的發(fā)現(xiàn)或理論在想象中引起的一種樂趣，科學家的心靈因此感到一種愉快的滿足。
其三，對稱性。
對稱性是一種內(nèi)在的美，它來源于科學理論體系內(nèi)部的自洽性，即以揭示自然界的規(guī)律和奧秘，表現(xiàn)大自然所蘊藏的優(yōu)美秩序為特征，就內(nèi)在結(jié)構(gòu)方面說，對稱本質(zhì)上是邏輯的正確性和構(gòu)造的嚴密性的體現(xiàn)。
其四，統(tǒng)一性。
科學美與藝術(shù)美一樣，認為孤立分散的東西給人以零碎感，不美，而將許多分散的東西統(tǒng)一起來，則給人以美感。
因此，科學家總是力圖把科學的各個分散部分統(tǒng)一起來，以成為完整、系統(tǒng)的知識體系。
5．技術(shù)美技術(shù)美即英語國家的“迪扎因”理論所研究的美，包括生產(chǎn)環(huán)境的美、勞動過程的美和勞動產(chǎn)品的美等方面。
“迪扎因”是英語單詞“design”的音譯，原意為“設(shè)計”、“制圖”、“圖畫”、“籌劃”等，比如“工業(yè)迪扎因”、“書畫刻印藝術(shù)迪扎因”、“工程迪扎因”等。
這一概念的出現(xiàn)，不僅僅意味著單純的“設(shè)計”理念，而是包含著“美的設(shè)計”、“巧妙的設(shè)計”、“別出心裁的設(shè)計”、“不落俗套的設(shè)計”等意。
技術(shù)美的特征是通過對對象進行重新組合，使它們之間產(chǎn)生新的聯(lián)系，從而在解決所面臨的任務(wù)時產(chǎn)生一定的質(zhì)量效果。
“迪扎因”組合是對對象進行重新組合和加工創(chuàng)造，使其在技術(shù)、審美、舒適程度等方面成為一個整體。
（1）技術(shù)美學作為美學的一個分支。
技術(shù)美學作為“迪扎因”的理論，從功用和審美相統(tǒng)一的觀點，研究對象環(huán)境的設(shè)計和全面評價的基本原則，使其成為整個美學的一個分支。
它從美學中劃分出來并成為一個獨立的研究領(lǐng)域，這和美學對象的擴大有關(guān)。
技術(shù)美學就旨在從科學技術(shù)革新和對社會的道德改造、審美改造相結(jié)合的觀點，揭示和闡明對象環(huán)境發(fā)展的基本規(guī)律。
“生產(chǎn)派”美學家之所以對藝術(shù)同物質(zhì)勞動和物質(zhì)生產(chǎn)的聯(lián)系感興趣，正是因為現(xiàn)代生活實踐尖銳地提出了藝術(shù)和物質(zhì)生產(chǎn)的有機同一化問題。
這一問題在20世紀60年代初成為許多國家專門注意的對象，不僅幾乎各個工業(yè)部門中都建立了藝術(shù)設(shè)計機構(gòu)，而且技術(shù)美學也在世界范圍內(nèi)發(fā)展起來。
（2）技術(shù)美的要求a. 光線和色彩光線的方向和亮度，應(yīng)當根據(jù)工作的性質(zhì)、方式，時間的長短，空間的大小等進行合理的安排。
色彩在勞動環(huán)境中也有重大作用。
技術(shù)美學常利用各種色彩的特點和功能來改善勞動生產(chǎn)的環(huán)境，減輕工人的疲勞，從而提高勞動生產(chǎn)率。
技術(shù)美學對光線和色彩的運用不僅限于工業(yè)生產(chǎn)的范圍，在交通運輸、醫(yī)療衛(wèi)生、國防軍事、商業(yè)服務(wù)及日常生活中，它們都起著重要的作用。
b. 聲音降低噪音，是技術(shù)美學普遍采取的措施。
綠化不僅能起到有效的消除噪音的作用，而且能美化環(huán)境。
在勞動生產(chǎn)中創(chuàng)造一個優(yōu)美的音樂環(huán)境，是技術(shù)美學的又一課題。
有節(jié)奏、有規(guī)律、和諧、悅耳的聲音，能夠給人帶來美的享受，一方面可以陶冶人的情操，另一方面還能消除疲勞、有益健康。
聲音的這些特點，正好可以為技術(shù)美學所利用。
音樂調(diào)節(jié)還可以運用于農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、體育、科學實驗、軍事演習、商業(yè)貿(mào)易及日常生活中。
c. 勞動時的動作與姿態(tài)在勞動生產(chǎn)過程中，勞動者的動作和姿態(tài)也是技術(shù)美學關(guān)注的問題。
動作的舒適、協(xié)調(diào)是保證持續(xù)操作的準確和迅速的必要條件。
首先，工作時要注意動作的節(jié)奏感。
其次，在需要兩手同時操作時，應(yīng)當使它們協(xié)調(diào)有序，避免互相干擾、手忙腳亂。
再次，工作時的姿勢與動作也有密切關(guān)系，自然、方便的姿勢便于勞動者進行正常的、持久的操作，從而減輕疲勞和職業(yè)病的發(fā)生。
