描寫“茶杯”的句子有哪些
描寫茶杯的句子 ?。?）茶杯是青藍的梅花，在白色的底蘊下，顯得更加素雅。
那茶杯的一大片空白，留給人無數(shù)想象，畫面簡單明了，愛不釋手。
若，質(zhì)地古樸的茶壺若用熱水澆筑，是不是更加有情調(diào)
?。?）我看見了，所以打開茶葉的蓋子，一股芳香飄了過來，捏了一些茶葉丟在茶杯里面，茶葉落到了杯子里，躺在茶杯里面，像熟睡了一樣，我用手棒著茶杯，走到飲水機邊，按下紅色的按鈕，流出來了開水，飲水機的水在翻滾，有的茶葉沉在水底，有的茶葉漂在水面上，泡了一會兒，茶葉脫掉了一層皮，把水染成了深綠色。
（3）然后是壓軸大戲——茶杯城市，是用青花瓷茶杯做到喔，中間還有城市的景象圖呢。
然后我們又看到了奇觀——一條龍爬上了秦天大柱，那條威武的龍立刻成為人們眼中的焦點。
哇，好威武，好神奇呀。
讓人羨慕不已。
?。?）小時候，看著爺爺天天抱著一個青花瓷茶杯，里面泡上一把青綠的茶葉，沖上一壺熱水，看著升起裊裊熱氣的茶杯，不知名的香味鉆入我的鼻子，挑逗著我每一絲好奇的神經(jīng) ?。?）窗內(nèi)，藍色的臺燈、綠色的櫥柜、白色的茶杯，時時刻刻透著一種溫暖。
當夜晚來臨時，那藍色的臺燈會為你照明；當你口渴時，綠色的茶杯讓你享受熱騰騰的白開水……總之，窗內(nèi)的每一樣東西都讓你溫暖、幸福
?。?）外公先將茶具洗干凈，接著往茶壺里放進一小撮上好的茶葉。
你瞧，那茶葉靜靜地躺在壺底。
然后，外公拿起熱水瓶，將沸水倒入壺中。
頓時，茶壺中熱鬧了起來。
躺在壺底的茶葉像大海里的小魚在波濤中亂撞。
不一會兒，壺中漸漸地恢復(fù)了平靜，茶葉也安靜下來了。
有的在冉冉上升，有的在緩緩下沉。
這時，外公拿起茶壺，在幾只茶杯的上方迅速移動，茶就像一條銀線，乖乖地落在茶杯里。
求描寫古代房間的句子
房間里，粉色紗幔隨風飄動，屋子分三間，外面是客堂，中間是主人的活動地點，里面是臥室，地板都用深紫檀木做成。
外面，白色的曲線花架上放著一盆白百合，開得正艷，淺黃色的花蕊羞嬌的藏在里面。
一張?zhí)夷咀龅淖雷由蠑[著一個青花瓷茶杯，里面有一點未喝完的碧螺春。
中屋里有個長案，案上設(shè)著大鼎，放著紫羅蘭。
左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手。
右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》。
臥室里一張整潔的嵌玉木床，一盞金色香爐，合歡香燃燒得正歡。
梳妝臺上放著粉色，黃色的胭脂；青鹽；梳子；步搖；玉釵；玉鐲和那價值連城的紫色耳環(huán)，一面明鏡放置于中。
古代表示茶杯的名詞
杯，盛酒、水、茶等的器皿，多為圓筒狀或喇叭狀，材質(zhì)多為木、金屬、玻璃或陶瓷盞：盞，器皿，盛裝液體的日常器具?。汗糯囊环N酒器
求，描寫古代女子房間布置的句子
房間里粉色紗風飄動，屋子分三間，外客堂，中間是主人的活動地點，里面是臥室，地板檀木做成，是深紫檀木。
白色的曲線花架上放著一盆白百合，開得正艷，淺黃色的花蕊羞嬌的藏在里面。
臥室里一張整潔的嵌玉木床。
一張?zhí)夷咀龅淖雷由蠑[著一個青花瓷茶杯，里面有一點未喝完的碧螺春，桌上筆墨紙硯都有。
里屋有一金色香爐，里面燃燒著合歡香。
房里有個楠木柜子，里面存放著她自己的錢財，和他送的玉佩。
屋內(nèi)還有一個梳妝臺，上面放著粉色，黃色的胭脂；青鹽；梳子；步搖；玉釵；玉鐲和那價值連城的紫色耳環(huán)，一面明鏡放置于中。
中屋里有個長案，案上設(shè)著大鼎，放著紫羅蘭。
左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個嬌黃玲瓏大佛手。
右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》。
難道在古代主人一端起茶杯客人就要走嗎
呵呵，自己寫。
。
。
。
豁出去了。
。
。
。
。
。
鏤空的紅木門上雕刻著復(fù)雜而高雅的圖案，到處透著一種精致而婉約的氣質(zhì)，輕輕推開門，映入眼簾的是一張精致的三角桌，鋪著上好的錦緞，一套精致的茶具安靜的待著，一道屏風將房間跟為兩半，越過屏風是一道有一道的紗簾，一陣清風拂過，房內(nèi)的紗簾輕輕地曳起，在風的撫摸下完美的起舞，一只內(nèi)嫩白的小手輕輕地抓住飄舞的紗簾，接著一道窈窕的身影款款而至，是一個女人，一個美麗的女人，如墨一般的長發(fā)挽著精致的流云暨，發(fā)間插著長長的流蘇，隨著美人的步調(diào)微微擺動，漾出完美的弧度，一雙美麗的大眼睛秋波蕩漾，翹挺的鼻子，一張精致的櫻桃小口，完美的結(jié)合在那張瓜子臉上，一身淡綠色的紗裙隨著輕風起舞，傲挺的酥胸，纖細的腰肢無一不在昭示著她的美。
美人緩緩的踱步之桌邊，伸出小手握住茶壺倒出一杯水移至唇邊輕輕地啜著，隨即美人放下茶杯嗯，我盡力了，對不起，寫的不好，請不要介意o(∩_∩)o
用文字描寫古代人怎么泡茶
紅樓夢曾經(jīng)提出雪化水是最好的泡茶用水，要是用梅花上的雪化水更是極品中的極品。
在“五之煮”中就總結(jié)了煮茶用水的經(jīng)驗：“其水，用山水 上，江水中，井水下”。
明代田藝蘅在中說：“茶，南方嘉木，日 用之不可少者，品固有嫩惡，若不得其水，且煮之不得其宜，雖佳弗佳也。
” 明代許次紓在中說：“精茗蘊香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也。
”明代在中也談到：“茶性必發(fā)于水，八分之茶，遇十 分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶葉八分耳。
”可見水質(zhì)能直接 影響茶湯品質(zhì)。
水質(zhì)不好，就不能正確反映茶葉的色、香、味，尤其對茶湯滋味 影響更大。
杭州的“龍井茶，虎跑水”，俗稱杭州“雙絕”。
“蒙頂山上茶，揚 子江心水”，名揚遐邇。
名泉伴名茶，真是美上加美，相得益彰。
古人對泡茶用水的選擇，歸納起來，其要點如下： 一是水要甘而潔。
宋在中說：“水泉不甘，能損茶味。
” 在中指出：“水以清輕甘潔為美。
”王安石還有“水甘茶串香”的 詩句。
二是水要活而清鮮。
宋唐庚的《斗茶記》記載：“水不問江井，要之貴活。
”明代張源在《茶錄》中分析得更為具體，指出：“山頂泉清清而輕，山下泉清 而重，石中泉清而甘，砂中泉清而冽，土中泉淡而白。
流于黃石為佳，瀉出青石 無用。
流動者愈于安靜，負陰者勝于向陽。
真源無味，真水無香。
” 三是貯水要得法。
如明代熊明遇在《羅山介茶記》中指出：“養(yǎng)水須置石子 于甕……”明代許次紓在《茶疏》中進一步指出：“水性忌木，松杉為甚，木桶 貯水，其害滋甚，潔瓶為佳耳。
”明代羅廩在《茶解》中介紹得更為具體，他說 ?。骸按螽Y滿貯，投伏龍肝一塊，即灶中心干土也，乘熱投之。
貯水甕預(yù)置于陰庭 ，覆以紗帛，使晝挹天光，夜承星露，則英華不散，靈氣常存。
假令壓以木石， 封以紙箬，暴于日中，則內(nèi)閉其氣，外耗其精，水神敝矣，水味敗矣。
” 泡茶用水，一般都用天然水。
天然水按其來源可分為朱水（山水）、溪水、 江水（河水）、湖水、井水、雨水、雪水等。
自來水也是通過凈化后的天然水。
泡茶用水究竟以何種為好，自古以來，就引起人們的重視和興趣。
陸羽曾在 《茶經(jīng)》中明確指出：“其水，用山水上，江水中，井水下。
其山水，揀乳泉， 石池漫流者上。
”
日本古代制作茶杯的名人
急啊，求大大們迅速回復(fù)~~~~~
日本戰(zhàn)國時代的千利休對日本茶道的發(fā)展做出了重要貢獻，也為日本茶器的發(fā)展有深遠影響。
制作茶器的理念1、取其神不取其形。
在戰(zhàn)國時代，人們以擁有名茶器作為彰顯個人風雅和社會地位的標志。
但是千利休卻不認同，他參加了很多茶會，結(jié)束后會用紙片剪切成自己所見茶器的形狀、大小，并涂色、標注。
領(lǐng)會名茶器制作者的意境與制作思路，從而將自己的茶器制作技藝提高到新的層次。
2、不盲目追捧。
戰(zhàn)國時代的的茶器風格主要有兩種，一種是復(fù)古流，以推崇唐物、名物為主（即從中國流傳而來的茶器或日本自古流傳的茶器）。
另一種是浮夸流，分兩種一種是像豐臣秀吉那樣夸張和黃金茶室和黃金茶具，另一種是破壞茶器后修復(fù)，體現(xiàn)其殘次美。
但千利休沒有盲目追隨俗流，而是不斷總結(jié)創(chuàng)新，提出自己的茶器制作思想。
3、崇尚自然樸素之理。
提出“樂燒”制法，“樂燒”可稱得上是桃山時代最具代表性的茶陶，最初是由千利休定型，京都的陶工長次郎燒制而成。
長次郎的父親是來自中國或朝鮮（當時中、朝的陶瓷工藝都遠較日本先進）的陶瓦工，父子同為豐臣秀吉的聚樂第工程燒瓦，從而與承擔此項工程的千利休相識。
后來豐臣秀吉稱同窯的宗慶（長次郎的助手，樂家第二代常慶的父親）所燒之器“天下第一”，并賜予“聚樂”的“樂”字金印與銀印（在茶碗底部蓋印自此而起，而長次郎作的所有茶碗皆無印），故后世稱長次郎開創(chuàng)的這一茶陶流派為“樂燒”。
樂茶碗根據(jù)釉色分為赤樂與黑樂兩種。
赤樂施紅釉，是天正十四年前試燒成功的品種；黑樂施黑釉，黑中泛褐，富于變幻，給人以溫厚的感覺。
樂燒放棄了轆轤拉坯的制作方法，完全由手捏制，加以刀削成形，因而器形都不完全規(guī)整，正符合了佗茶道中不對稱的審美。
無論赤樂還是黑樂，都在素燒（胎土成形后不上釉而直接入窯燒制）后多次上釉（如此一來釉比較厚），再入窯燒成（所謂“二次燒”），工藝過程非常復(fù)雜、講究。
所以樂燒雖看似粗樸，實則精心制作之產(chǎn)物。
又如千利休在林中隨手所劈之竹所制成的茶橈，看似粗糙，但卻充滿自然平和的氣息，使茶道通天人合一的境界完全體檢出來。
