簡(jiǎn)愛(ài)的練習(xí)題

1.簡(jiǎn)?愛(ài)為什么沒(méi)有和結(jié)婚

因?yàn)檫€有一個(gè)活著的妻子。

2.太太是怎樣死的

跳樓 3.羅切斯特先生為什么瞎了

他的妻子放火燒了莊園，他為了救人，一只眼睛發(fā)炎，另一只眼睛被砸傷。

4.圣約翰為什么要娶簡(jiǎn)?愛(ài)

他想去印度傳教，他認(rèn)為簡(jiǎn)?愛(ài)是一個(gè)合適的傳教士之妻 。

5.簡(jiǎn)?愛(ài)所教的孩子是誰(shuí)

被誰(shuí)所收養(yǎng)

6.阿黛勒；羅切斯特 6.年幼的簡(jiǎn)?愛(ài)有一次被舅媽關(guān)入紅房子是為什么

和表哥打架。

7.簡(jiǎn)?愛(ài)的舅媽一家為什么不喜歡簡(jiǎn)?愛(ài)

舅媽看不起降低身份結(jié)婚的簡(jiǎn)的母親；舅媽不滿舅舅收留簡(jiǎn)?愛(ài)；舅媽一家不喜歡簡(jiǎn)?愛(ài)的性格。

8.切斯特為什么說(shuō)自己要和英格蘭小姐結(jié)婚，并且要簡(jiǎn)離開(kāi)

想試探簡(jiǎn)的心意。

9.簡(jiǎn)?愛(ài)在學(xué)校最喜歡的老師是誰(shuí)? 潭波兒小姐 10.簡(jiǎn)?愛(ài)最好的朋友死于什么? 肺病 11.簡(jiǎn)?愛(ài)是找到第一份工作的方式是什么?工作是什么

登廣告；做家庭教師 12.在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)?愛(ài)勇敢地宣布了對(duì)誰(shuí)的愛(ài)? 羅切斯特 13.是英國(guó)作家（ ）的作品，英國(guó)十九世紀(jì)（ ）文學(xué)代表作之一，成書(shū)于十九世紀(jì)四十年代。

作者與她的兩個(gè)姐妹（ ）和（ ）并稱（ ）三姐妹。

, ,艾米麗·勃朗特, ,勃朗特 14.簡(jiǎn)·愛(ài)一無(wú)（ ），二無(wú)（ ），三無(wú)（ ）。

顯赫的家世，傲人的財(cái)富，出眾的容貌 15.簡(jiǎn)在陰冷黃昏回家感到實(shí)在可怕，手指腳趾凍僵了不說(shuō)，還要挨誰(shuí)的責(zé)罵? 保姆貝茜 16.舅媽家的三個(gè)孩子分別叫什么名字? 伊麗莎，喬治亞娜，約翰 17.簡(jiǎn)為什么要溜進(jìn)一間小小的早餐室? 因?yàn)槟怯袀€(gè)書(shū)架，簡(jiǎn)很快就能找到一本有很多插圖的書(shū)，她喜歡讀書(shū)。

18.簡(jiǎn)當(dāng)時(shí)看的書(shū)是誰(shuí)插圖的，書(shū)名叫什么? 比尤伊克插圖的 19.貝茜也給孩子們講些愛(ài)情和冒險(xiǎn)小故事，這些大多來(lái)自哪里? 古老的神話和更古老的謠曲 20.紅房子的大櫥里一個(gè)秘密抽屜裝著什么東西? 各種羊皮紙文書(shū)的契約，里德太太的首飾盒和她亡夫的一楨小像。

21.簡(jiǎn)在舅媽家里都受到哪些折磨? (1)約翰·里德的兇暴專橫 (2).她姐妹的傲慢冷淡 (3).里德太太的憎惡(4).仆人們的偏心 22.簡(jiǎn)與約翰的風(fēng)波以什么事作了終結(jié)? 簡(jiǎn)·愛(ài)失去知覺(jué). 23.簡(jiǎn)在養(yǎng)病期間得到一些優(yōu)待，貝茜滿足了她要看哪本書(shū)的愿望? 24.在我第一次心靈受到打擊時(shí)，是誰(shuí)開(kāi)導(dǎo)我? 藥劑師勞埃德先生。

25.簡(jiǎn)的父母怎么去世的? 。

26.當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)要離開(kāi)蓋茨海德時(shí)，從前門出去時(shí)她喊了一句什么? 再見(jiàn)了，蓋茨海德。

27.在洛伍德學(xué)校每人每年要付多少學(xué)費(fèi)? 15磅。

28.簡(jiǎn)通過(guò)誰(shuí)了解了洛伍德學(xué)校的一些情況? 海倫·彭斯。

29.在洛伍德學(xué)校的冬天，我們經(jīng)受了哪些苦難? 1.身上衣服單薄，抵擋不了嚴(yán)寒； 2.沒(méi)有高筒靴，雪鉆進(jìn)鞋子里； 3.沒(méi)戴手套，手長(zhǎng)滿凍瘡； 4.腳也長(zhǎng)滿凍瘡； 5.食物供應(yīng)不足 30.洛伍德學(xué)校春天爆發(fā)了哪種傳染病? 31.海倫·彭斯死在哪里?:死時(shí)誰(shuí)陪著她? 譚波兒小姐的床上，簡(jiǎn)愛(ài)。

32.簡(jiǎn)愛(ài)在洛伍德學(xué)校整整生活了幾年? 八年 33.譚波兒小姐跟誰(shuí)結(jié)婚了? 內(nèi)史密斯牧師。

34.太太在桑菲爾德是干什么的? 管家 35.桑菲爾德的主人是誰(shuí)? 羅切斯特。

36.簡(jiǎn)和羅切斯特在什么情況下第一次相遇? 羅切斯特從馬上摔下來(lái)，并扭壞了腳的情況下相遇。

37.的母親是誰(shuí)? 法國(guó)歌劇舞蹈演員塞莉娜·瓦倫。

38.瓦倫當(dāng)初為什么把托付給羅徹斯特? 一是瓦倫認(rèn)為阿黛爾是羅切斯特的女兒，二是她跟一個(gè)音樂(lè)家跑到意大利去了。

39.一天晚上，簡(jiǎn)叫一件什么事嚇得毛骨悚然? 聽(tīng)到怪笑聲，且發(fā)現(xiàn)羅切斯特房間起火了。

40.羅切斯特扮成“算命女人”的目的是什么? 應(yīng)付那些小姐以及想套出簡(jiǎn)的心里話。

41.里德太太為什么恨簡(jiǎn)?一是里德太太不喜歡她的母親，是她丈夫特別洪蓋的人；而是簡(jiǎn)小時(shí)候病怏怏瘦巴巴，哭哭啼啼. 42.里德太太臨死前說(shuō)了哪兩件對(duì)不起簡(jiǎn)的事? 一件是她沒(méi)有遵守諾言，把簡(jiǎn)當(dāng)成親生女兒一樣撫養(yǎng)成人；另一件是隱藏了簡(jiǎn)叔父讓簡(jiǎn)繼承他遺產(chǎn)的來(lái)信。

43.喬治安娜和伊莉莎后來(lái)的結(jié)局如何? 喬治安娜結(jié)了門對(duì)她有力的親事，嫁了一個(gè)上流社會(huì)的風(fēng)燭殘年的有錢人，而伊莉莎果真當(dāng)了修女，就在她度過(guò)見(jiàn)習(xí)期的那座修道院當(dāng)院長(zhǎng)，她把自己的全部財(cái)產(chǎn)都捐給了那座修道院。

44.簡(jiǎn)希望與羅切斯特怎樣相處? 在地位上保持平等. 45.圣約翰是做什么工作的? 教區(qū)牧師。

46.簡(jiǎn)剛來(lái)沼澤山莊時(shí)化名是什么? 簡(jiǎn)·愛(ài)略特。

47.隨著圣約翰要離開(kāi)家園，他們兄妹三人接到了一個(gè)什么不幸的消息? 他們的約翰舅舅去世了。

48.簡(jiǎn)愛(ài)怎么分配她叔父留下來(lái)的兩萬(wàn)英鎊? 和圣約翰三兄妹三人平分，各得五千英鎊。

49.圣約翰向簡(jiǎn)愛(ài)求婚的目的是什么? 讓簡(jiǎn)愛(ài)成為他傳教途中的伴侶和同事。

50.羅徹斯特和她的瘋妻子的結(jié)局如何? 羅徹斯特瞎了眼睛，手也殘疾了。

她的瘋妻子摔死了。

51.簡(jiǎn)在她幼小心靈里對(duì)她舅媽做了什么評(píng)價(jià)? 別人都認(rèn)為她是個(gè)好女人，其實(shí)她壞透了，心腸毒的很，她才騙人呢。

52.海倫·彭斯得了什么病? 肺病。

53.在斑鳩傷寒爆發(fā)時(shí)，我最要好的朋友是誰(shuí)? 瑪麗·安·威爾遜。

54.在洛伍德學(xué)校，誰(shuí)曾經(jīng)給予簡(jiǎn)愛(ài)幫助? 譚波爾小姐，海倫·彭斯。

55.在簡(jiǎn)要離開(kāi)洛伍德學(xué)校時(shí)，學(xué)校委員會(huì)為簡(jiǎn)出具了什么證明? 出具一份有關(guān)簡(jiǎn)的品格和能力的證明，由學(xué)校幾位總監(jiān)共同簽字。

56.當(dāng)簡(jiǎn)要離開(kāi)洛伍德學(xué)校時(shí)，誰(shuí)來(lái)看望簡(jiǎn)? 貝茜。

57.貝茜到來(lái)給簡(jiǎn)帶來(lái)一個(gè)什么重要消息? 簡(jiǎn)有一個(gè)叔叔到蓋茨海德府來(lái)看望簡(jiǎn)。

58.簡(jiǎn)和羅徹斯特在第一次相遇時(shí)誰(shuí)幫助了誰(shuí)? 簡(jiǎn)幫助了羅徹斯特。

59.譚波爾小姐曾經(jīng)送過(guò)簡(jiǎn)什么作為臨別紀(jì)念品? 一件小小的珍珠首飾。

60.簡(jiǎn)為什么不喜歡波洛克赫斯特先生? 因?yàn)樗且粋€(gè)冷酷無(wú)情的人，既傲慢自負(fù)，又愛(ài)管閑事。

61.羅徹斯特主要針對(duì)簡(jiǎn)繪畫(huà)的哪一方面進(jìn)行評(píng)價(jià)? 構(gòu)思。

62.簡(jiǎn)把什么和什么比作兩只猛虎? 嫉妒，絕望。

63.羅徹斯特認(rèn)為生活的毒藥是什么? 悔恨。

64.羅徹斯特的仆人中，誰(shuí)的工資最高? 格雷斯·普爾。

65.夜晚聽(tīng)到咯咯的笑聲和輕輕嗚咽聲后，簡(jiǎn)準(zhǔn)備上誰(shuí)那兒去問(wèn)清情況? 費(fèi)爾法克斯太太。

66.羅徹斯特房間夜晚起火后，他用誰(shuí)來(lái)搪塞簡(jiǎn)·愛(ài)?并且要求簡(jiǎn)不要對(duì)外人說(shuō)起。

格雷斯·普爾。

67.簡(jiǎn)用蠟筆畫(huà)下自己的肖像，用了多久?而畫(huà)想象中的布蘭奇英格拉姆又用了多久? 一兩個(gè)小時(shí)，兩個(gè)星期。

68.羅徹斯特的小狗叫什么名字? 派洛特。

69.簡(jiǎn)見(jiàn)客人時(shí)穿上什么衣服? 譚波兒小姐結(jié)婚時(shí)買的銀灰色衣服。

70.在有人提議要變換娛樂(lè)形式的第一個(gè)晚上，客人們說(shuō)要玩什么游戲? 猜字謎。

71.羅徹斯特不在家的那天夜幕，誰(shuí)來(lái)到他家? 梅森。

72.在當(dāng)時(shí)，算命女人被稱作什么? 本奇媽媽。

73.利文給簡(jiǎn)愛(ài)帶來(lái)了什么消息? 約翰先生去世。

74.簡(jiǎn)看望完里德太太，回到桑菲爾德在哪里遇到了羅徹斯特? 大門口的石頭臺(tái)階上。

75.羅徹斯特為什么費(fèi)盡心機(jī)讓簡(jiǎn)相信，他想娶的是英格拉姆小姐? 羅徹斯特假裝追求英格拉姆小姐，是想讓簡(jiǎn)·愛(ài)嫉妒，達(dá)到愛(ài)他愛(ài)得發(fā)狂的地步。

76.羅徹斯特帶著簡(jiǎn)·愛(ài)去米爾科特都買了什么? 一種素凈的黑緞子和珠灰色的綢子。

77.阻止羅徹斯特與簡(jiǎn)·愛(ài)這樁婚事的人實(shí)際上是誰(shuí)? 簡(jiǎn)·愛(ài)的叔叔。

78.理查·梅森與羅徹斯特的瘋妻子有什么關(guān)系? 是她的弟弟。

79.簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)桑菲爾德府時(shí)小包裹里裝了什么? 幾件內(nèi)衣，一個(gè)小金盒，一只戒指。

80.離開(kāi)桑菲爾德府時(shí)，簡(jiǎn)口袋里只裝了多少個(gè)先令? 20個(gè)。

81.簡(jiǎn)下了馬車，身上還剩多少錢?用它買了什么? 一個(gè)便士，一個(gè)面包。

82.簡(jiǎn)在身無(wú)分文時(shí)，曾跟一個(gè)小姑奶奶個(gè)要了什么? 要倒進(jìn)豬槽的冷粥。

83.沼澤山莊有多少年的歷史了? 200年。

84.簡(jiǎn)在沼澤山莊的工作是什么

年薪為多少? 鄉(xiāng)村女教師，30磅。

85.簡(jiǎn)在當(dāng)鄉(xiāng)村女教師時(shí)，要教哪些科目? 編制，縫紉，閱讀，書(shū)寫(xiě)。

86.約翰舅舅留給了他們兄妹三人的錢用于購(gòu)買什么? 紀(jì)念戒指。

87.圣約翰讓簡(jiǎn)和他一起學(xué)什么語(yǔ)言? 印度斯坦語(yǔ)。

88.簡(jiǎn)述奧利佛小姐的性格。

真誠(chéng)直率，少動(dòng)腦筋，驕矜自負(fù)。

89.從《簡(jiǎn)?愛(ài)》這本書(shū)中我們學(xué)到了什么

一個(gè)小人物，依靠自己正直品質(zhì)和聰明才智，還有堅(jiān)忍不拔地艱苦奮斗、勇往直前的精神最終沖破重重險(xiǎn)阻，達(dá)到自己的目的地。

90.羅切斯特開(kāi)始給簡(jiǎn)?愛(ài)的印象是什么? 有點(diǎn)怪、冷漠、變化無(wú)常、自負(fù)。

91.簡(jiǎn)`愛(ài)為什么拒絕了圣約翰的求婚

簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己仍深愛(ài)著羅徹斯特先生，她仿佛聽(tīng)到羅徹斯特深情的呼喚。

92.簡(jiǎn)`愛(ài)為什么要離開(kāi)她 所愛(ài)的羅徹斯特先生

簡(jiǎn)愛(ài)得知羅徹斯特有妻子，道德和自尊的力量使簡(jiǎn)做出了痛苦的決定。

93.簡(jiǎn)`愛(ài)在舅媽里德太太家的地位，連仆人都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。

但她不甘受欺侮，哪件事最能表現(xiàn)她的反抗精神

一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關(guān)進(jìn)紅房子里，受驚嚇大病一場(chǎng)。

94.《簡(jiǎn).愛(ài)》成功塑造怎樣的婦女形象? 敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位 95.簡(jiǎn)`愛(ài)的名言體現(xiàn)了女主人公什么樣的個(gè)性或精神追求

自尊、自愛(ài)、追求平等自由與人格獨(dú)立、敢愛(ài)敢恨，坦率真誠(chéng)、勇于追求幸福等. 96.簡(jiǎn)`愛(ài)離開(kāi)羅切斯特后，圣約翰曾向她求婚，要求她與自己一起去印度傳教，簡(jiǎn)為什么拒絕了他? 97.因?yàn)楹?jiǎn)篤信，婚姻是愛(ài)情的產(chǎn)物，是自由而神圣的結(jié)合，不應(yīng)被沉重的宗教使命所異化，不應(yīng)成為宣揚(yáng)宗教的工具。

97.簡(jiǎn)為什么放棄兩年的教師生涯?從這里可以看出她的什么個(gè)性? 她受不了那里的孤寂、冷漠，她追求自由，幸福，勇于反抗. 98.婚禮前夜，簡(jiǎn)做了一個(gè)什么夢(mèng)? 看到一個(gè)身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗撕成碎片。

99.什么是女主人公簡(jiǎn).愛(ài)的兩個(gè)基本動(dòng)機(jī)? 對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求 100.簡(jiǎn)一生待了哪幾個(gè)地方? 蓋茨海德府，洛伍德學(xué)校，桑菲爾德府，沼澤山莊，芬丁山莊。

梁山伯與祝英臺(tái)文言文

張讀所撰的《宣室志》作了文學(xué)性渲染，可見(jiàn)其大致輪廓：“英臺(tái)，上虞祝氏女，偽為男游學(xué)，與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè)。

山伯，字處仁。

祝先歸。

二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。

告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。

山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。

祝適馬氏，舟過(guò)墓所，風(fēng)濤不能進(jìn)，問(wèn)知山伯墓，祝登號(hào)慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。

晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。

”　　故事基本內(nèi)容　　東晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個(gè)祝員外之女英臺(tái)，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩(shī)文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無(wú)良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。

祝員外拒絕了女兒的請(qǐng)求，祝英臺(tái)求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對(duì)祝員外說(shuō)：按卦而斷，還是讓令愛(ài)出門的好。

祝父見(jiàn)女兒?jiǎn)贪缒醒b，一無(wú)破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。

英臺(tái)女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。

途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）書(shū)生梁山伯，一見(jiàn)如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。

不一日，二人來(lái)到杭州城的萬(wàn)松書(shū)院，拜師入學(xué)。

從此，同窗共讀，形影不離。

梁祝同學(xué)三年，情深似海。

英臺(tái)深愛(ài)山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒(méi)有特別的感受。

祝父思女，催歸甚急，英臺(tái)只得倉(cāng)促回鄉(xiāng)。

梁祝分手，依依不舍。

在十八里相送途中，英臺(tái)不斷借物撫意，暗示愛(ài)情。

山伯忠厚純樸，不解其故。

英臺(tái)無(wú)奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時(shí)，豈知祝父已將英臺(tái)許配給家住貿(mào)阝城（今鄞縣）的太守之子馬文才。

美滿姻緣，已成滄影。

二人樓臺(tái)相會(huì)，淚眼相向，凄然而別。

臨別時(shí)，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴

后梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今奉化縣）令。

然山伯憂郁成疾，不久身亡。

遺命葬貿(mào)阝城九龍墟。

英臺(tái)聞山伯噩耗，誓以身殉。

英臺(tái)被迫出嫁時(shí)，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺(tái)哀慟感應(yīng)下，風(fēng)雨雷電大作，墳?zāi)贡?，英臺(tái)翩然躍入墳中，墓復(fù)合攏，風(fēng)停雨霽，彩虹高懸，梁?；癁楹?，在人間蹁躚飛舞。

　　梁山伯與祝英臺(tái)的故事在民間流傳已久，事見(jiàn)《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂(lè)府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》，諸多的戲曲劇種都搬演過(guò)這一經(jīng)典的愛(ài)情名劇，其中以越劇的《梁?！泛痛▌〉摹读a記》最為知名，京劇也有不同的版本在不同的時(shí)期推出：如建國(guó)初期沈陽(yáng)京劇院秦友梅等主演的《梁山伯與祝英臺(tái)》、京劇大師程硯秋整理的《英臺(tái)抗婚》、葉少蘭和杜近芳據(jù)川劇移植的《柳蔭記》以及近年來(lái)遲小秋和朱強(qiáng)創(chuàng)排的新版《梁祝》等。

　　該劇的大意是：東晉時(shí)，祝英臺(tái)女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學(xué)，路遇梁山伯，因志同道合而結(jié)為兄弟并同窗三載。

后，祝英臺(tái)歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。

十八相送，祝英臺(tái)以“妹”相許。

梁山伯知情，往祝家求婚，此時(shí)，祝父公遠(yuǎn)已將女許婚馬太守之子馬文才。

梁祝二人樓臺(tái)相會(huì)，之后，梁山伯抱病歸家，病亡。

祝英臺(tái)新婚之時(shí)，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英臺(tái)入墳。

梁?；p舞。

　　關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人，筆者曾看到過(guò)有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。

祝本是俠女，劫富濟(jì)貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。

百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺(tái)女俠之墓”，背面詳記其事。

年久，該碑下沉于地下。

梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無(wú)子，死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為?！瓘拇朔笱艹鰟?dòng)人的傳說(shuō)。

　　梁山伯與祝英臺(tái)的故事　　東晉永和年間，在風(fēng)景秀麗的善卷山南，有一個(gè)祝家莊。

莊里有一戶殷實(shí)富戶，人稱祝員外。

祝家族規(guī)，財(cái)產(chǎn)傳男不傳女。

因祝員外沒(méi)有兒子，為繼承家產(chǎn)，祝員外將女兒英臺(tái)自小男裝打扮。

英臺(tái)才貌雙絕、聰穎好學(xué)。

到了讀書(shū)年齡，祝員外便把英臺(tái)送到附近的碧鮮庵讀書(shū)。

在碧鮮庵讀書(shū)時(shí)，有一位同學(xué)叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家莊，兩人一見(jiàn)如故，意氣相投，引為知己，遂于善卷后洞的草橋結(jié)義金蘭，兄弟共勉，相互提攜。

　　英臺(tái)與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾同往齊魯謁拜孔圣，又同到東吳游學(xué)。

兩人日則同食，夜則同眠，詩(shī)文唱和，形影相隨。

山伯不僅才高學(xué)富，而且為人忠厚正直，深得祝英臺(tái)的愛(ài)慕。

然而，三年之中，英臺(tái)始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英臺(tái)支吾過(guò)去。

山伯始終不知英臺(tái)為女子。

　　三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英臺(tái)對(duì)梁山伯產(chǎn)生了愛(ài)意。

三年后，梁山伯要繼續(xù)去余杭游學(xué)，而祝父因英臺(tái)年屆及笄，不許英臺(tái)前往。

二人依依不舍，互贈(zèng)信物。

山伯贈(zèng)與英臺(tái)古琴長(zhǎng)劍，英臺(tái)回贈(zèng)山伯鎦金折扇，親書(shū)“碧鮮”二字。

在山伯去杭城時(shí)，英臺(tái)相送十八里，途中英臺(tái)多次借物抒懷，暗示愛(ài)慕之情。

但忠厚淳樸的山伯渾然不覺(jué)，不解其意。

臨別時(shí)，英臺(tái)又假言做媒以家中九妹許于梁山伯，并約定時(shí)日，請(qǐng)山伯來(lái)祝家相訪求婚。

　　英臺(tái)學(xué)成回家后，豈料其父母已將英臺(tái)許配邑西鯨塘馬氏。

山伯從余杭游學(xué)回來(lái)，到祝家造訪，英臺(tái)紅妝翠袖，羅扇遮面，前來(lái)相見(jiàn)，山伯方知其為女子。

當(dāng)?shù)弥⑴_(tái)已聘馬氏后，柔腸寸斷，悲痛至極。

兩人臨別立下誓言：“生不能成婚，死也要成雙。

”　　梁祝淚別后，山伯憂郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡橋。

英臺(tái)聞?dòng)嵄从^，決意以身殉情。

出閣當(dāng)日，堅(jiān)持要經(jīng)胡橋祭奠。

轎至胡橋山伯墓時(shí)，英臺(tái)上前祭吊，慟哭撞碑，突然狂風(fēng)大作，天空混沌，飛沙走石，地忽裂丈余，英臺(tái)墮入其中。

風(fēng)停雨過(guò)后，彩虹高懸，有二只碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳為梁祝兩人之精靈所化，黑者即祝英臺(tái)，黃者即梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛于天地之間。

　　越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇。

　　袁雪芬與范瑞娟初演《梁祝哀史》的時(shí)間是1945年，1951年，華東越劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)重排該劇，增尾“化蝶”，劇本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐進(jìn)等執(zhí)筆，黃沙導(dǎo)演，陳捷、薛巖音樂(lè)整理，幸熙、蘇石風(fēng)布景設(shè)計(jì)。

范瑞娟飾梁山伯、傅全香飾祝英臺(tái)、張桂鳳飾祝公遠(yuǎn)、呂瑞英飾銀心、魏小云飾四九、金艷芳飾師母。

該劇于1952年參加第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)，獲劇本獎(jiǎng)、演出一等獎(jiǎng)、音樂(lè)作曲獎(jiǎng)、舞美設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，主演范瑞娟和傅全香獲演員一等獎(jiǎng)、張桂鳳獲演員二等獎(jiǎng)、呂瑞英獲演員三等獎(jiǎng)。

1953年，該劇由上海電影制片廠攝制成第一部國(guó)產(chǎn)彩色戲曲藝術(shù)片，由徐進(jìn)、桑弧編劇，?；　ⅫS沙導(dǎo)演，袁雪芬和范瑞娟主演。

　　川劇《柳蔭記》也1952年參加了第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出大會(huì)的演出，榮獲劇本獎(jiǎng)，陳書(shū)舫獲演員一等獎(jiǎng)，袁玉昆和劉成基獲演員二等獎(jiǎng)。

　　京劇關(guān)于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以馬彥祥根據(jù)川劇移植的《柳蔭記》和程硯秋晚年的名作《英臺(tái)抗婚》流傳最廣。

　　《柳蔭記》由王瑤卿設(shè)計(jì)唱腔，杜近芳、葉盛蘭在1953年首演。

全劇分10場(chǎng)，重要場(chǎng)次有“英臺(tái)別家”、“柳蔭結(jié)拜”、“書(shū)館談心”、“山伯送行”、“英臺(tái)思兄”、“祝莊訪友”、“祭墳化蝶”。

此劇最大的特色在唱詞方面，典雅華麗，優(yōu)美雋永，許多語(yǔ)句打破京劇傳統(tǒng)的七字、十字句，給人以清新脫俗的藝術(shù)美感，同時(shí)在唱腔設(shè)計(jì)上很是精致，無(wú)論是曲調(diào)的選擇，還是板式的變換，即保持了傳統(tǒng)韻味，又出新求變。

被公認(rèn)為是建國(guó)初期戲曲推陳出新的代表作。

　　1954年，京劇大師程硯秋參考其它劇種的相關(guān)劇目編演了一部不朽的程派名劇《英臺(tái)抗婚》，此劇是程硯秋解放后編演的唯一一部大戲，也是他一生中最后的作品。

此劇劇情無(wú)變，包括“別家”、“結(jié)拜”、“書(shū)館”、“相送”、“驚聘”、“拒婚”、“祭墳”、“化蝶”等場(chǎng)次，后來(lái)，因覺(jué)前部結(jié)構(gòu)較散，便從“驚聘”開(kāi)始了。

這出戲的唱詞和唱腔有很多突破性的創(chuàng)造。

以唱詞看：“望爹爹退婚禮隨我愿，使我嫁梁君，你是我親愛(ài)的老嚴(yán)親”，“卻為何你執(zhí)意要把女兒我嫁與一個(gè)陌生生不識(shí)之人”……這樣幾乎等同于散文詩(shī)的句子竟然被大師“裝”進(jìn)唱腔，且嚴(yán)絲合縫，感人至深，不能不讓人嘆服大師的功力。

李世濟(jì)曾在建國(guó)10周年獻(xiàn)禮演出時(shí)上演此劇。

　　薌劇傳統(tǒng)劇目《山伯英臺(tái)》由邵江海編劇，源出“錦歌”唱本。

劇本保留了“錦歌”唱多白少、通俗易念的特色，幾乎每一場(chǎng)都有大段獨(dú)唱或?qū)Τ?/p>

其中“英臺(tái)哭靈二十四拜”最為突出，一百多句唱詞纏綿悱惻，曲牌使用了薌劇的所有哭調(diào)，一拜一調(diào)，連接緊密和諧，組成了類似曲牌聯(lián)綴體的成套唱腔。

在“安童買菜宴山伯”、“樓臺(tái)宴請(qǐng)十二盤”等出中，從菜名、菜譜到俗例、俗語(yǔ)都來(lái)自閩南特有的民情風(fēng)俗。

“討藥”一出，山伯相思病重，英臺(tái)剪青絲、割褲帶寄贈(zèng)，也屬閩南風(fēng)俗。

全劇情節(jié)不同于其他劇種。

如英臺(tái)無(wú)父而有母張氏，馬俊也同在杭城求學(xué)，無(wú)“十八相送’，而有游春見(jiàn)景暗喻。

“英臺(tái)祭墓”一出著重表現(xiàn)英臺(tái)奔喪哭靈。

幕表戲尚有“山伯英臺(tái)游地獄見(jiàn)證前身”、“還魂生子征番”等情節(jié)，較有特色的是“山伯相思哭更”，盡情傾吐了梁山伯愛(ài)、恨、戀、怨的復(fù)雜心情。

1978年歲陳德根根據(jù)邵江海本、臺(tái)灣歌仔戲和越劇演出本綜合整理了《梁山伯與祝英臺(tái)》，由漳州市薌劇團(tuán)演出，在一個(gè)劇場(chǎng)曾連續(xù)上演三百場(chǎng)。

1979年，錢天真、洪彩蓮分別扮演祝英臺(tái)、梁山伯，獲得福建省優(yōu)秀青年演員的稱號(hào)。

　　另外，豫劇、評(píng)劇等幾乎所有的大小劇種都有該劇的整本或折子戲傳世。

　　近年來(lái)有兩臺(tái)重新敷衍的梁祝故事劇目引起爭(zhēng)議。

一臺(tái)由沈陽(yáng)京劇院遲小秋和朱強(qiáng)主演，一臺(tái)是杭州越劇團(tuán)排演。

這兩臺(tái)新戲無(wú)論是情節(jié)設(shè)置還是主題開(kāi)掘，特別在舞臺(tái)的呈現(xiàn)方式上都有大幅度的反傳統(tǒng)般的“跳躍”，由于演出場(chǎng)次不多，范圍也不廣，筆者無(wú)緣窺其全貌也就不好妄加評(píng)論，只就所見(jiàn)到過(guò)的遲小秋的“哭墳”一折說(shuō)幾句當(dāng)時(shí)的觀感。

這一折戲給我的整體感覺(jué)尚好，尤其是水袖功的重新編排，起到了很好的烘托作用，回憶部分的唱腔設(shè)計(jì)也很感人，只是在唱段的開(kāi)始幾句有些“繞”，聽(tīng)起來(lái)不順。

找一些拍攝電影時(shí)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)

不茍言 茍：茍且，隨便。

便說(shuō)笑。

形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅。

娛親 傳說(shuō)春秋時(shí)有個(gè)老菜子，很，七十歲了有時(shí)還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發(fā)笑。

后作為孝順父母的典.. 插科打諢 科：指古典戲曲中的表情和動(dòng)作；諢：詼諧逗趣的話。

戲曲、曲藝演員在表演中穿插進(jìn)去的引人發(fā)笑的動(dòng)作或語(yǔ).. 囅然而笑 囅然：笑的樣子。

高興地笑起來(lái)。

長(zhǎng)安居大不易 本為唐代詩(shī)人顧況以白居易的名字開(kāi)玩笑。

后比喻居住在大城市，生活不容易維持。

嘲風(fēng)弄月 嘲：嘲笑；弄：玩賞；風(fēng)、月：泛指各種自然景物。

指描寫(xiě)風(fēng)云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫(xiě)作。

嗤之以鼻 嗤：譏笑。

用鼻子吭聲冷笑。

表示輕蔑。

齒牙春色 形容爽朗地大笑。

傳為笑柄 笑柄：被人取笑的材料。

流傳開(kāi)去被人們當(dāng)作取笑的資料。

春風(fēng)滿面 春風(fēng)：指笑容。

比喻人喜悅舒暢的表情。

形容和靄愉快的面容。

打牙犯嘴 比喻亂開(kāi)玩笑。

打牙配嘴 指相互戲虐，閑扯說(shuō)笑。

對(duì)牛彈琴 譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么。

用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象。

撫掌大笑 撫：拍。

拍手大笑。

形容非常高興。

付之一笑 用笑一笑來(lái)回答。

比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。

干卿底事 干：關(guān)涉。

管你什么事

常用于譏笑人愛(ài)管閑事。

含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。

也作：“黃泉”。

在九泉之下滿含笑容。

表示死后也感到欣慰和高.. 哄堂大笑 形容全屋子的人同時(shí)大笑。

滑天下之大稽 強(qiáng)調(diào)事情非常滑稽可笑（帶諷刺意味）。

歡聲雷動(dòng) 歡笑的聲音象雷一樣響著。

形容熱烈歡乎的動(dòng)人場(chǎng)面。

回眸一笑 眸：眼珠。

轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，嫣然一笑。

常用以形容女子?jì)趁牡谋砬椤?/p>

見(jiàn)笑大方 指讓內(nèi)行人笑話。

居大不易 本為唐代詩(shī)人顧況以白居易的名字開(kāi)玩笑。

后比喻居住在大城市，生活不容易維持。

可發(fā)一噱 真引人發(fā)笑。

哭笑不得 哭也不好，笑也不好。

形容很尷尬。

冷嘲熱諷 用尖刻辛辣的語(yǔ)言進(jìn)行譏笑和諷刺。

斂容屏氣 斂容：收起笑容，態(tài)度變得嚴(yán)肅。

屏氣：閉住氣不敢出聲。

比喻有所畏懼而恭敬謹(jǐn)慎，不敢稍微放肆。

聊以解嘲 姑且用來(lái)解釋被人嘲笑的事情。

令人齒冷 齒冷：恥笑。

比喻使人瞧不起。

令人噴飯 形容事情或說(shuō)話十分可笑。

眉開(kāi)眼笑 眉頭舒展，眼含笑意。

形容高興愉快的樣子。

妙語(yǔ)解煩 有趣的話引人發(fā)笑。

妙語(yǔ)解頤 解頤：開(kāi)顏而笑。

有趣的話引人發(fā)笑。

弄月嘲風(fēng) 弄：玩賞；嘲：嘲笑；風(fēng)、月：泛指各種自然景物。

指描寫(xiě)風(fēng)云月露等景象而思想內(nèi)容貧乏的寫(xiě)作。

破涕為笑 涕：眼淚。

一下子停止了哭泣，露出笑容。

形容轉(zhuǎn)悲為喜。

千金買笑 花費(fèi)千金，買得一笑。

舊指不惜重價(jià)，博取美人歡心。

前俯后仰 身體前后晃動(dòng)。

形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。

前仰后合 身體前后晃動(dòng)。

形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。

強(qiáng)顏歡笑 心里不暢快，但臉上勉強(qiáng)裝出喜笑的樣子。

忍俊不禁 忍?。汉?；不禁：無(wú)法控制自己。

指忍不住要發(fā)笑。

少見(jiàn)多怪 見(jiàn)聞少的人遇到不常見(jiàn)的事物就覺(jué)得奇怪。

后常用來(lái)嘲笑見(jiàn)識(shí)淺陋的人。

談笑風(fēng)生 有說(shuō)有笑，興致高。

形容談話談得高興而有風(fēng)趣。

談笑封侯 說(shuō)笑之間就封了侯爵。

舊時(shí)形容獲得功名十分容易。

談笑自若 自若：跟平常一樣。

指能平靜地對(duì)待所發(fā)生的情況，說(shuō)說(shuō)笑笑，不改常態(tài)。

啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。

哭也不是，笑也不是，不知如何才好。

形容處境尷尬或既令人難受又令人發(fā)笑的行為。

莞爾而笑 形容微笑的樣子。

握手言歡 握手談笑。

多形容發(fā)生不和，以后又和好。

五十步笑百步 作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。

比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú).. 嬉皮笑臉 形容嬉笑不嚴(yán)肅的樣子。

喜眉笑眼 形容面帶笑容、十分高興的樣子。

喜笑顏開(kāi) 顏開(kāi)：臉面舒開(kāi)，指笑容。

形容心里高興，滿面笑容。

喜逐顏開(kāi) 逐：追隨；顏：臉面，面容。

形容十分喜悅，滿臉笑容。

笑比河清 形容態(tài)度嚴(yán)肅，難見(jiàn)笑容。

笑面夜叉 比喻面帶笑容而居心狠毒的人。

笑容可掬 掬：雙手捧取。

形容笑容滿面。

笑逐顏開(kāi) 逐：追隨；顏：臉面，面容；開(kāi)：舒展開(kāi)來(lái)。

笑得使面容舒展開(kāi)來(lái)。

形容滿臉笑容，十分高興的樣子。

脅肩諂笑 脅肩：聳起雙肩做出恭謹(jǐn)?shù)臉幼樱徽~笑：裝出奉承的笑容。

為了奉承人，縮起肩膀裝出笑臉。

形容巴結(jié)人的丑態(tài)。

謔而不虐 謔：開(kāi)玩笑。

開(kāi)玩笑而不使人難堪。

謔浪笑敖 形容戲謔笑鬧。

啞然失笑 失笑：忍不住地笑起來(lái)。

禁不住笑出聲來(lái)。

嫣然一笑 嫣然：笑得很美的樣子（指女性）。

形容女子笑得很美。

掩口葫蘆 捂著嘴笑。

燕語(yǔ)鶯聲 鶯：黃鸝。

燕子的話語(yǔ)，黃鸝的歌聲。

原形容大好春光。

后多形容年輕女子說(shuō)笑的聲音。

一笑千金 美女一笑，價(jià)值千金。

形容美人一笑很難得。

一笑置之 笑一笑，就把它放在一邊了。

表示不當(dāng)回事。

貽笑大方 貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或有專長(zhǎng)的人。

指讓內(nèi)行人笑話。

鶯聲燕語(yǔ) 鶯：黃鸝。

燕子的話語(yǔ)，黃鸝的歌聲。

原形容大好春光。

后多形容年輕女子說(shuō)笑的聲音。

袖如充耳 袖：常帶笑容。

面帶笑容，塞耳不聞。

語(yǔ)笑喧闐 形容許多人擠來(lái)擠去地大聲說(shuō)笑。

載笑載言 邊笑邊說(shuō)話。

自我解嘲 用言語(yǔ)或行動(dòng)為自己掩蓋或辯解被人嘲笑的事。

阿平絕倒 以之比喻對(duì)對(duì)方的言論極為佩服。

亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方。

不咸不淡 ①平平淡淡；普普通通。

②指冷言嘲笑。

不值一哂 哂：微笑。

不值得一笑。

比喻毫無(wú)價(jià)值。

也表示對(duì)某種事物或行為的輕蔑和譏笑。

不值一笑 不值得一笑。

比喻毫無(wú)價(jià)值。

也表示對(duì)某種事物或行為的輕蔑和譏笑。

同“不值一哂”。

插科使砌 砌，拼湊；捏造。

指以滑稽的動(dòng)作和詼諧的語(yǔ)言引人發(fā)笑。

諂笑脅肩 討好地強(qiáng)裝笑臉，縮斂肩膀。

形容阿諛?lè)暧某髴B(tài)。

傳為笑談 笑談：笑話；笑料。

流傳開(kāi)去成為人們談笑的資料。

撮科打哄 猶言插科打諢。

戲曲、曲藝演員在表演中穿插進(jìn)去的引人發(fā)笑的動(dòng)作或語(yǔ)言。

撮科打閧 猶言插科打諢。

戲曲、曲藝演員在表演中穿插進(jìn)去的引人發(fā)笑的動(dòng)作或語(yǔ)言。

閧，同“哄”，喧鬧。

打諢插科 諢：詼諧逗趣的話。

科：指古典戲曲中的表情和動(dòng)作；戲曲、曲藝演員在表演中穿插進(jìn)去的引人發(fā)笑的動(dòng)作或語(yǔ).. 發(fā)科打諢 以滑稽的動(dòng)作和語(yǔ)言引人發(fā)笑。

付諸一笑 用一笑來(lái)對(duì)待或回答。

比喻不值得理會(huì)。

同“付之一笑”。

貴人多忘 貴人：地位貴顯的人。

指地位顯赫的人往往不念舊交或譏笑人健忘。

含笑入地 面帶笑容而死。

猶言死而無(wú)憾。

轟堂大笑 形容滿屋子的人同時(shí)放聲大笑。

烘堂大笑 形容滿屋的人同時(shí)大笑。

畫(huà)虎不成 比喻好高騖遠(yuǎn)，一無(wú)所成，反貽笑柄。

河?xùn)|獅子吼 比喻妒悍的妻子發(fā)怒，并借以嘲笑懼內(nèi)的人。

話里帶刺 指話中包含著譏笑和諷刺。

同“話中帶刺”。

話里有刺 指話中包含著譏笑和諷刺。

同“話中帶刺”。

話中帶刺 指話中包含著譏笑和諷刺。

見(jiàn)誚大方 指讓內(nèi)行人笑話。

同“見(jiàn)笑大方”。

居下訕上 指屬員背地里譏笑上級(jí)。

冷嘲熱罵 尖刻的嘲笑和謾罵。

斂色屏氣 收起笑容，屏住呼吸。

形容謹(jǐn)慎畏懼，不敢放肆。

令人捧腹 捧腹：捂著肚子。

讓人捂著肚子。

形容笑得很厲害。

買笑尋歡 嫖娼狎妓，尋歡作樂(lè)。

同“買笑追歡”。

買笑迎歡 嫖娼狎妓，尋歡作樂(lè)。

同“買笑追歡”。

滿臉春風(fēng) 形容心情喜悅，滿臉笑容。

滿臉春色 比喻滿臉充滿喜悅的笑容。

南蠻鴃舌 鴃：即伯勞。

原為孟子譏諷楚人許行說(shuō)話如鳥(niǎo)語(yǔ)。

后用以譏笑操南方方言的人。

捧腹大笑 用手捂住肚子大笑。

形容遇到極可笑之事，笑得不能抑制。

皮笑肉不笑 極其不自然地裝出一副笑臉。

形容虛偽或心懷惡意的樣子。

破涕成笑 形容轉(zhuǎn)悲為喜。

同“破涕為笑”。

千金一笑 猶言千金買笑。

花費(fèi)千金，買得一笑。

舊指不惜重價(jià)，博取美人歡心。

忍俊不住 忍不住笑。

撒科打諢 穿插在戲曲表演中，使觀眾發(fā)笑的動(dòng)作與道白。

亦泛指引人發(fā)笑的言語(yǔ)、動(dòng)作。

散灰扃戶 ①在地上撒灰，將門戶關(guān)鎖。

②舊時(shí)因以“散灰扃戶”譏諷防閑妻妾之病態(tài)心理與可笑行為。

訕皮訕臉 指嘻皮笑臉。

訕牙閑嗑 指閑得無(wú)聊，磨牙斗嘴以為笑樂(lè)。

似笑非笑 像笑又不笑。

談笑有鴻儒 鴻儒：大儒，有名的學(xué)者。

與學(xué)問(wèn)淵博的人在一起無(wú)拘無(wú)束地談笑。

指交游的人不同一般。

談笑自如 和平常一樣有說(shuō)有笑。

形容態(tài)度自然。

同浴譏裸 在一起洗澡卻譏笑別人赤身露體。

比喻自己跟別人有同樣的問(wèn)題，卻以此而譏嘲別人。

彎腰捧腹 形容大笑的樣子。

遺哂大方 指讓內(nèi)行見(jiàn)笑。

同“遺笑大方”。

遺笑大方 指讓內(nèi)行見(jiàn)笑。

嘻皮涎臉 形容輕佻嘻笑不知羞恥的樣子。

嘻皮笑臉 ①形容嘻嘻哈哈的樣子。

②形容輕薄嘻笑的樣子。

③形容諂笑討好的樣子。

嘻笑怒罵 ①指嬉戲、歡笑、憤怒、詈罵等不同的情緒表現(xiàn)。

②指不拘守規(guī)格，率情任意地發(fā)揮表現(xiàn)。

③嘲弄辱罵。

涎臉餳眼 嬉皮笑臉，擠眉弄眼。

形容輕佻相。

涎臉涎皮 嬉皮笑臉；厚著臉皮跟人糾纏。

同“涎皮涎臉”。

涎眉鄧眼 猶嬉皮笑臉。

形容嬉笑不嚴(yán)肅的樣子。

涎皮涎臉 嬉皮笑臉；厚著臉皮跟人糾纏。

亦作“涎皮賴臉”。

亦作“涎臉涎皮”。

相視而笑 雙方互相看著，發(fā)出會(huì)心的微笑。

形容二者情合意洽的情態(tài)。

笑不可仰 笑得直不起腰來(lái)。

笑而不答 只是微笑著，不作正面回答。

謔浪笑傲 形容戲謔笑鬧。

言來(lái)語(yǔ)去 指談笑時(shí)你一言我一語(yǔ)，彼此應(yīng)對(duì)。

言笑不茍 不隨便談笑。

形容態(tài)度嚴(yán)肅莊重。

同“不茍言笑”。

言笑晏晏 說(shuō)說(shuō)笑笑，和柔溫順。

言笑自如 談笑如常，十分鎮(zhèn)定。

言笑自若 談笑如常，十分鎮(zhèn)定。

掩口而笑 掩：捂。

笑時(shí)捂住口，以防出聲失禮。

掩口胡盧 胡盧：笑貌。

捂著嘴笑，指暗笑，竊笑。

掩口失聲 指忍不住笑出聲來(lái)。

一笑百媚 形容美人的笑態(tài)。

一笑了事 笑一笑就算了事，指不予重視。

同“一笑了之”。

一笑了之 笑一笑就算了事，指不予重視。

一笑一顰 指臉上的表情。

同“一顰一笑”。

貽笑后人 貽：留下；后人：后世的人。

因?yàn)榛奶疲尯笕藧u笑，給后代留下話柄。

以宮笑角 宮、角，均為古代五音之一。

拿宮調(diào)譏笑角調(diào)。

比喻用自以為是的偏見(jiàn)去諷刺、否定別人。

倚門獻(xiàn)笑 舊指妓女賣淫。

同“倚門賣笑”。

嬴奸買俏 猶言狎妓買笑。

有說(shuō)有笑 連說(shuō)帶笑。

形容十分歡快。

語(yǔ)笑喧呼 大聲說(shuō)笑。

同“語(yǔ)笑喧嘩”。

語(yǔ)笑喧嘩 大聲說(shuō)笑。

載歡載笑 形容盡情地歡笑。

怎樣閱讀二人轉(zhuǎn)劇本

二人轉(zhuǎn)劇本也叫二人轉(zhuǎn)唱本，是可供演員使用的完整唱詞本。

唱本是劇目的文學(xué)基礎(chǔ)，是演員演出的劇目的根本依據(jù)。

雖然它的用途是供演唱用的，但也具有一般讀者所要求的閱讀性。

盡管如此，我們還是要特別強(qiáng)調(diào)二人轉(zhuǎn)演員閱讀劇本的特殊性，即，演員閱讀劇本不同于一般的讀者，演員讀了之后，要付之舞臺(tái)演出。

第一步是通讀階段，知道劇情（故事梗概），對(duì)劇本所講述的故事有一個(gè)大概的了解，有一個(gè)完整的總體印象。

通讀時(shí)也要認(rèn)真，不可馬虎，草草了事。

對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，首讀非常重要，它直接關(guān)系到你能不能被劇情所吸引，提起你的興趣，最終被打動(dòng)。

一個(gè)演員初讀劇本時(shí)，如果情緒就被劇情所感染，所激動(dòng)，在排演時(shí)就會(huì)更積極主動(dòng)，更容易早一些進(jìn)入自己所扮演的角色。

反之就會(huì)出現(xiàn)疲塌現(xiàn)象，甚至麻木遲鈍，甚至需要做些心理上的調(diào)整。

第一步的通讀雖然不是精讀細(xì)讀，了解到的東西還很膚淺，但由此獲得的第一印象卻是極其寶貴的，應(yīng)該引起我們足夠的重視。

這是排練劇本前非常必要的思想準(zhǔn)備。

第二步進(jìn)入略讀階段，明確主題，摸清脈絡(luò)，劃分層次，區(qū)分場(chǎng)面，點(diǎn)出細(xì)節(jié)。

這些都是我們?cè)谥袑W(xué)階段學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)經(jīng)常使用的方法，現(xiàn)在我們要加以運(yùn)用。

這樣做，要花費(fèi)我們一點(diǎn)兒功夫，也是值得的。

略讀的目的，是要我們略知一二，如果略讀之后，還不能略知一二，等于沒(méi)有達(dá)到略讀的目的。

所以，略讀是有要求的。

這是演員閱讀劇本和一般讀者閱讀劇本的要求不一樣的地方。

演員應(yīng)該養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，要在閱讀劇本的過(guò)程中不斷提高自己理解劇本和分析劇情的能力。

可以從語(yǔ)言入手，在讀懂詞句含義的基礎(chǔ)上，知道劇本的框架結(jié)構(gòu)、明確中心思想。

這樣做的目的是為了把握劇中人物的形象。

劇中的人物形象不單指情節(jié)、場(chǎng)面、細(xì)節(jié)等，要從整體上完成人物形象在內(nèi)心的塑造，通過(guò)回想和聯(lián)想，使劇中的人物逐漸明晰、具體、生動(dòng)起來(lái)，在心中活起來(lái)。

演員只有走到劇本所描繪的生活場(chǎng)景和人物性格中去，表演才能夠成功。

而這一切的基礎(chǔ)是來(lái)源于對(duì)主題思想的把握，對(duì)人物準(zhǔn)確的理解。

用心去演戲，這個(gè)心不光是我們平常所講的用心、努力、認(rèn)真的意思，它的本義應(yīng)該是演員融入到劇情中去，演員是劇中人，而不是演員自己。

這是排練劇本前必須有的心理準(zhǔn)備第三步進(jìn)入細(xì)讀階段，鑒賞品味，享受閱讀給我們帶來(lái)的愉悅和美妙。

劇本中的唱詞具有敘述的功能，也有表達(dá)思想感情的功能，不論在思想上還是在藝術(shù)上都有很高的審美價(jià)值，它靜靜地在那里等待著我們的藝術(shù)細(xì)胞去吸收和補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。

劇本所要表達(dá)的中心思想（即主題）是通過(guò)人物形象反映出來(lái)的，舞臺(tái)上的人物一言一行，一舉一動(dòng)，哪怕是一個(gè)微小的動(dòng)作，哪怕是一個(gè)眼神，哪怕是一句話，都有其特定的作用，都和主題思想有關(guān)，和人物性格有關(guān)。

閱讀時(shí)要特別注意發(fā)現(xiàn)這些細(xì)微之處。

有些話很白，看上去好像不經(jīng)意，其實(shí)，很可能是作者刻意而為，需要認(rèn)真揣摩體味的地方。

藝術(shù)高超的作者往往會(huì)把精深的部分隱藏在人物像似淺白的話語(yǔ)中，不經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，反復(fù)琢磨，是體會(huì)不到它的美妙之處的。

演員在閱讀劇本時(shí)，思維必須要跟著劇本中人物的思路走，揣摩角色的內(nèi)心活動(dòng)，把握住劇中人物的情緒和性格特征。

劇本的作者在有些地方可能沒(méi)有留下一個(gè)字，這并不等于說(shuō)，這個(gè)地方?jīng)]戲。

作為演員，要在劇本的空白處用自己的眼色神情、動(dòng)作舉止去填足。

這也是排練前盡可能發(fā)揮藝術(shù)才能的表演技藝準(zhǔn)備。

首先我們遇到的第一個(gè)困難是來(lái)自劇本上的字、詞、句。

這就要我們必須把還不認(rèn)識(shí)的字，不知道確切意義的詞，不理解的句子下功夫弄懂弄通。

不知道就是不知道，切不可不懂裝懂，不明白裝明白。

演員，特別是有志于學(xué)習(xí)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的年輕學(xué)員，一定要提高自己的文化層次。

而閱讀劇本是學(xué)習(xí)階段，是上舞臺(tái)前的準(zhǔn)備階段，一定要虛心求教。

在閱讀時(shí)特別要注意多音字，方言土語(yǔ)中出現(xiàn)的字，還有民謠、民諺和歇后語(yǔ)等等，這些都需要我們一一列出，然后逐一加以解決。

處理這些個(gè)小問(wèn)題，就像起出來(lái)銷毀埋在前進(jìn)道路上的地雷，通讀和略讀時(shí)就要掃除干凈。

我們遇到的第二個(gè)困難會(huì)是來(lái)自我們自身的閱歷不足。

很多事沒(méi)有親身見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)或做過(guò)，沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)。

這樣的狀況對(duì)我們理解劇本中人物的思想、感情就增加了難度，不容易與之產(chǎn)生共鳴。

茅盾在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：比方說(shuō)，甲乙二人演同一個(gè)戲。

觀眾認(rèn)為甲的表演‘夠味’，而乙表演的‘不是那么一回事’。

乙在演出中，并沒(méi)有唱錯(cuò)一句，也沒(méi)有走錯(cuò)一步；也就是說(shuō)，乙的唱白和做工，都合規(guī)格。

但盡管都合規(guī)格，可惜整個(gè)表演卻缺乏神韻。

合乎規(guī)格的唱白和做工，是技術(shù)；沒(méi)有這技術(shù)，根本就不能上臺(tái)；然而還須演得神韻盎然（也就是說(shuō)，能把戲中人物的隨時(shí)在變化的思想情緒，恰到好處地表現(xiàn)出來(lái)），這才算是有技巧。

這一點(diǎn)技巧，是演員的豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，以及長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐所積累的深湛的藝術(shù)素養(yǎng)等等的高度集中的表現(xiàn)。

（茅盾《關(guān)于藝術(shù)的技巧》）。

豐富的生活經(jīng)驗(yàn)也未必都是自己的親身經(jīng)歷，聽(tīng)得多，見(jiàn)得廣，也是生活經(jīng)驗(yàn)的積累。

我們遇到的第三個(gè)困難是歷史知識(shí)，文藝?yán)碚?，文學(xué)常識(shí)等方面的欠缺。

在閱讀傳統(tǒng)劇目的本子時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就會(huì)顯得尤為突出。

任何一部二人轉(zhuǎn)（不論傳統(tǒng)劇目還是現(xiàn)代戲）的劇情都有其與之相對(duì)應(yīng)的歷史背景和世態(tài)風(fēng)情。

如《燕青賣線》、《潯陽(yáng)樓》、《劈關(guān)西》、《石遷偷雞》、《忠義廳》都是取材《水滸傳》中的一段故事，《水滸》成書(shū)于元末明初，講的是宋朝時(shí)宋江等三十六人在梁山水泊的農(nóng)民起義故事，書(shū)中對(duì)北宋社會(huì)生活的圖景有生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)。

如果我們對(duì)這一段歷史有比較多的了解，又看過(guò)《水滸》這部小說(shuō)或者電視連續(xù)劇，對(duì)以上幾個(gè)劇本里所講的故事就不會(huì)感到陌生，對(duì)其社會(huì)背景在我們的心里也會(huì)漸漸地明朗清晰，見(jiàn)到劇中人物，像遇到了老朋友一樣熟悉。

這樣的話，自然，自己的鑒賞水準(zhǔn)就會(huì)上升到一個(gè)新的層次。

如能將劇本和原著的某些片斷對(duì)照一下，看看有哪些地方劇本有了改動(dòng)，為什么有的地方一筆帶過(guò)

為什么有的地方濃墨重彩，大肆渲染

小說(shuō)與戲劇的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言各有什么不同

等等。

對(duì)照讀了之后，細(xì)細(xì)想一想，你的認(rèn)識(shí)也許會(huì)有質(zhì)的飛躍。

演員閱讀劇本的目的，是為了把劇本的內(nèi)容吸收進(jìn)去之后再上舞臺(tái)表達(dá)出來(lái)。

一般讀者的表達(dá)是敘述自己所看劇本里的故事情節(jié)就可以了，演員不行，演員是要把故事情節(jié)放到舞臺(tái)上還原并且放大。

要達(dá)到與角色溶成一體的境地，黑格爾認(rèn)為需要對(duì)演員提出這樣一些具體要求：一是充分體驗(yàn)，即‘滲透到藝術(shù)作品里整個(gè)人物性格里去，連同他的身體形狀、面貌、聲音等等都了然于心’；二是忠實(shí)再現(xiàn)，即‘按照詩(shī)人所設(shè)計(jì)和塑造的原樣表演出來(lái)，不摻雜任何他自己的東西’；三是動(dòng)用整體，即‘要拿出這種完滿的整體供我們觀照。

聲音腔調(diào)、朗誦方式、手勢(shì)和面貌表情都要適合所演人物身份的特色’。

總之，這是一種全身心的轉(zhuǎn)移。

（余秋雨《舞臺(tái)哲理》）。

我國(guó)的戲曲理論家李漁提出，演員在演劇之前，首先要解明曲意，即細(xì)致深刻地領(lǐng)會(huì)劇本的主題思想和人物的性格特征。

解明情節(jié)，知其意義所在，則唱出口時(shí)，儼然此種精神。

他批評(píng)有些演員雖然終日唱此曲，終年唱此曲，但沒(méi)有解明曲意，不知此曲所言何事，所指何人，口唱而心不唱，口中有曲而面上身上無(wú)曲。

李漁認(rèn)為，這與蒙童背書(shū)同一，勉強(qiáng)而非自然者也。

又如泥人土馬，有生形而無(wú)生氣。

演員這一行，舊時(shí)是稱賣藝的，有的演員覺(jué)得是對(duì)演員的不尊重，現(xiàn)在也不這么稱呼了，這是歷史的進(jìn)步。

但我們不要忘了演員是必須有藝的，在開(kāi)始學(xué)藝和得到藝的過(guò)程中，是必須付出艱辛的代價(jià)的，否則，就永遠(yuǎn)也成不了藝術(shù)家。

《梨樹(shù)二人轉(zhuǎn)》（廖春江、蘇景春編著）一書(shū)，收錄了吉林省二人轉(zhuǎn)藝術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席于永江的一篇文章，他講了早年訪問(wèn)一個(gè)二人轉(zhuǎn)老藝人李財(cái)（李齙牙）的故事，于永江說(shuō)：我知道李財(cái)老藝人的名字，還是1956年的事情。

幾位關(guān)心挖掘二人轉(zhuǎn)傳統(tǒng)劇目的藝人對(duì)我說(shuō)，李財(cái)會(huì)的玩藝兒不少哇，他是有名的丑角，你應(yīng)該去訪訪他。

因?yàn)闆](méi)準(zhǔn)確地址，我只好把李財(cái)?shù)拿謱?xiě)到待訪的老藝人名冊(cè)上。

1957年五月初，梨樹(shù)縣地方戲隊(duì)來(lái)長(zhǎng)春演出，感謝吳紹先，是他說(shuō)出了李財(cái)?shù)淖≈贰?/p>

從梨樹(shù)縣城乘汽車到榆樹(shù)臺(tái)，再往西南步行十余里才能到老奤窩堡紅星第三農(nóng)社。

當(dāng)我走到三岔路口的時(shí)候，遇見(jiàn)了趕集回家一位熱心腸的老大爺，他知道我要訪問(wèn)李財(cái)以后，興奮地說(shuō)：你原來(lái)是訪賢哪

李財(cái)是個(gè)名丑，會(huì)一百多出唱，就是身板不好，你跟我走吧，我是他的近鄰。

無(wú)形中這位老大爺竟成了我的向?qū)В刮曳浅８吲d。

李財(cái)住在屯西頭路南，門前有一道小溪，房后有幾株垂柳，住一間新蓋不久的草房。

我走到近前，輕輕叩幾下門，屋里咳嗽一聲，我輕輕推門進(jìn)去，李財(cái)正在炕上躺著，見(jiàn)我是個(gè)陌生人，支撐著想坐起來(lái)。

我忙扶住他，說(shuō)明來(lái)意后，他似乎忘記自己正在病中，忙讓我坐在炕上，他興致勃勃地向我講起了他個(gè)人從藝的生涯。

他說(shuō)：我十一歲那年給地主扛活，隔壁住個(gè)唱秧歌的名手郭甲子。

喝

當(dāng)時(shí)他紅的不得了

守啥人學(xué)啥人這句古語(yǔ)真不假，說(shuō)不上一股什么力量就把我跟他摽在一起了。

頭一年正月，我跟他跑二十多天秧歌，啥也沒(méi)學(xué)著，回來(lái)因?yàn)槭軚|家氣，莊家上場(chǎng)以后，我就跟郭甲子小班走了。

第二年遇著名丑耿君（耿扣子），我看他有真藝，跪在地上磕頭認(rèn)他為師。

我天天小心翼翼地侍候他，給他洗衣服，裝煙點(diǎn)火，經(jīng)管東西。

唉

那時(shí)候?qū)W點(diǎn)東西可真難哪

我跟他走了三年，他一出唱也沒(méi)給我念，可真把我急壞了。

就這樣我也沒(méi)泄勁，我能吃苦，摸黑起來(lái)摸黑睡，有一天，師傅樂(lè)啦，他答應(yīng)從明天起給我念唱，晚間我挨著他睡，樂(lè)得我一宿也沒(méi)睡好。

第二天公雞一張嘴，我聽(tīng)他翻身像是醒啦，我輕輕地說(shuō)：師傅給我念唱吧

師傅念一句，我重復(fù)一句，一次他念十句或八句，等我背熟了，他再往下念，等一出兒板調(diào)都學(xué)會(huì)了，才能往下教。

年輕時(shí)學(xué)啥可真快呀，等我學(xué)會(huì)四五十出唱以后，師傅說(shuō)：你學(xué)《綱鑒》吧

學(xué)會(huì)大《綱鑒》有朝有代念一遍，你學(xué)會(huì)這塊玩藝兒，就能分出哪個(gè)劇目是哪朝的了，你也能通點(diǎn)悟拉氣啦。

那時(shí)候?yàn)榱搜荨独C門簾》、《合缽》這些劇目，都得學(xué)會(huì)武場(chǎng)子。

早晨起來(lái)師傅領(lǐng)著練功，像蝎子倒爬城、劈叉、翻跟頭，這些都得學(xué)，每個(gè)劇目的摔打眉毛皺，喜樂(lè)悲歡憂，主要是看老師怎么演。

還有這么一句話，生在江湖內(nèi)，全憑三寸舌，一切一磋一磨，自己也得不斷地琢磨才行。

老先生說(shuō)到這兒屋門被風(fēng)刮開(kāi)了，一只母雞歪著腦袋往屋瞅瞅，悄悄地溜進(jìn)來(lái)，他一邊轟走雞一邊說(shuō)，我們唱地方戲的過(guò)去都是窮人，沒(méi)有幾個(gè)念過(guò)書(shū)的，唱詞里有不少句子，我不明白是說(shuō)啥，有些劇目也不知是怎么生的怎么長(zhǎng)的。

我為了求真明理，交一個(gè)好友叫李樹(shù)新，他是我們屯有名的老飽學(xué)，過(guò)去是個(gè)教書(shū)先生，中年不幸，兩眼睛失明了。

我常常把它請(qǐng)到我家，或者到他家去閑談。

我哪句唱詞不明白，就念給他聽(tīng)，請(qǐng)他給批解，幫我糾正錯(cuò)別字，盡量做到明理，不能把劇目唱糟蹋了。

他說(shuō)著說(shuō)著有些疲乏了，往炕里挪挪，靠在行李上，裝上一袋煙又說(shuō)下去。

他說(shuō)，我是坐骨生牙唱丑的，我會(huì)的口都是師傅一句一句教的。

像《三字經(jīng)》、《百家姓》、《嗆三本》、《撮大老黑》、《拜把子》、《趕大車的》、《串鈴子》、《窮種》、《花子》等，還有一些沒(méi)名的口一共三十多個(gè)，蔥花蒜皮（葷口）都沒(méi)有，我可不是吹牛，我說(shuō)的口要有一句埋汰話，觀眾就把我從臺(tái)上踢下來(lái)，根本沒(méi)經(jīng)過(guò)坐科的唱丑的，上臺(tái)硬往外憋口，啥話都說(shuō)，我非常反對(duì)。

老先生說(shuō)到這咳嗽幾聲，我趁這個(gè)機(jī)會(huì)插問(wèn)一句：聽(tīng)說(shuō)你在建國(guó)后培養(yǎng)許多學(xué)員嗎

我這一問(wèn)他笑了，也隨手端起身旁的水碗，喝幾口水說(shuō)，建國(guó)后我已經(jīng)是五六十歲的人了，頭發(fā)白了，牙掉了，我本來(lái)沒(méi)有教徒弟的心思，可是黨和政府對(duì)我非常關(guān)心，經(jīng)常問(wèn)寒問(wèn)暖，現(xiàn)在我又參加了高級(jí)社，是農(nóng)社社員，又是農(nóng)社的兩保戶（保吃、保燒）。

晚上睡不著的時(shí)候，我就想啊想啊，啥都想到了，我這把老骨頭說(shuō)不上哪天就得埋土里，我萬(wàn)一有個(gè)不好，會(huì)的一百多出玩藝兒都帶去了。

人心都是肉長(zhǎng)的，黨和政府對(duì)我這么好，我能不出點(diǎn)力么

我先后教過(guò)十幾名高小畢業(yè)生，這些孩子有文化，念詞快，有些孩子是有出息的，可是他們自己不明理，剛會(huì)爬就想跑，他不知道二人轉(zhuǎn)這種藝術(shù)是粗如大缸、細(xì)如牛毛哇

我學(xué)藝那時(shí)候，坐了六年科才出手，就這樣我還有不少東西沒(méi)學(xué)著。

我教這些孩子他們是洗臉盆扎猛子不知深淺哪

自己只學(xué)會(huì)幾出玩藝兒，板調(diào)都沒(méi)學(xué)好，就不知天多高地多厚了。

說(shuō)實(shí)話，我會(huì)的他們連一成都沒(méi)學(xué)去，吃這碗飯藝薄行淺不行啊

別看他們從我這學(xué)幾出玩藝兒，能在地方戲隊(duì)演出，過(guò)一年半載就知道自己辦的貨太少了。

毛主席說(shuō)，百花齊放，推陳出新，我這朵花也要開(kāi)放啊

不過(guò)得靠你們有文化的幫助。

（老先生瞅瞅我）你最好是把我會(huì)的詞都記下來(lái)。

（他低頭想想）不行

光記詞不行，你能學(xué)唱嗎

（我說(shuō)，我不懂音樂(lè)，也不會(huì)表演，他一聽(tīng)很失望）你最好都學(xué)，從唱詞唱腔到表演，把我會(huì)這些都教給你，能學(xué)不能學(xué)就在你自己了。

老先生是位熱情、直爽的人，他只要說(shuō)會(huì)，詞就像小河淌水那樣流暢，唱詞扎實(shí)、清楚，無(wú)含混。

我和他在一起生活八天，學(xué)到了不少東西，記錄十六個(gè)劇目，其中像《大天臺(tái)》、《忠義廳》、《羅成算卦》、《燕詞》、《綱鑒》、《小重樓》、《姐倆頂嘴》等都是過(guò)去從其它地方收不到的，也有的背劇目，因老先生多年未演，有些詞句忘了，由于老先生熱心，經(jīng)過(guò)一兩個(gè)夜晚，終于想全了，這些劇目都是比較難得的。

老先生表示：我歲數(shù)大，再加上有病，唱不動(dòng)了，可我還能教徒弟。

我病好了還準(zhǔn)備到興發(fā)堡去教那六七個(gè)高小畢業(yè)生。

我會(huì)的劇目，學(xué)員一二年還學(xué)不盡。

還準(zhǔn)備繼續(xù)想一些背劇目。

病好后，還預(yù)定到一兩個(gè)地方將師傅耿君遺留下的《窮家論》尋找出來(lái)，獻(xiàn)給國(guó)家。

準(zhǔn)備把自己知道的都告訴別人，為建設(shè)社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。

黨和政府為關(guān)懷照顧老藝人，吉林省文化局讓我?guī)チ嗽F(xiàn)款，臨行前全部交給李財(cái)老先生，使他早日恢復(fù)健康。

我祝他這朵花開(kāi)得光彩絢麗，永不凋謝

于永江訪問(wèn)老藝人是半個(gè)世紀(jì)以前的事。

這篇題為《永不凋謝的花朵》發(fā)表在1957年的《吉林文化通訊》上，五十多年過(guò)去了，還好像是昨天發(fā)生的事，對(duì)于我們今天有志學(xué)習(xí)和研究東北二人轉(zhuǎn)的朋友，都有啟迪，愿我們大家都能記住老藝人的話。

于永江同志深入到基層的工作作風(fēng)也是值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的。

現(xiàn)在，東北各地民間二人轉(zhuǎn)小戲班隨處可見(jiàn)，大多停留在學(xué)員學(xué)戲靠師傅口傳心授的階段，師傅會(huì)幾出戲就教幾出戲，沒(méi)有切實(shí)可行的系統(tǒng)的教案。

有的小戲班急功近利，不重視文化的補(bǔ)習(xí)，學(xué)員還沒(méi)有閱讀的能力，各方面的基礎(chǔ)還沒(méi)有打好，便急于使學(xué)員畢業(yè)后走上舞臺(tái)。

結(jié)果有的學(xué)員文化程度很低，甚至不能順暢流利地閱讀劇本，自然，也談不上有什么后勁。

這種現(xiàn)象不利于學(xué)員今后的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高，這是必須要引起我們注意的。

如何通過(guò)眼睛看透一個(gè)人

也一直想找，但找不到，發(fā)一些摘你吧1.面部表情是寫(xiě)在臉上的心人的面以表現(xiàn)出不計(jì)其數(shù)雜而又十分微妙的表情，并且表情的變化十分迅速、敏捷和細(xì)致，可以真實(shí)、準(zhǔn)確地反映情感、傳遞信息。

要引起他人的注意，完全可以通過(guò)面部表情的變化表達(dá)出來(lái)，在你未開(kāi)口之前對(duì)方就從你的面部表情上得到了一定的信息，對(duì)你的氣質(zhì)、情緒、性格、態(tài)度等有所了解了。

所以有句話說(shuō)得好，看人先看臉，臉是人的價(jià)值與性格的外觀。

所謂臉面不僅是指人的長(zhǎng)相，主要是指面部表情。

人體中的面部是內(nèi)部統(tǒng)一的表面尺度，同時(shí)也是在精神上獲得完整的整體美的關(guān)鍵。

因?yàn)閺拿娌孔钬S富的精神性表現(xiàn)中，可以看出人的心靈變化。

面部結(jié)構(gòu)不可能脫離精神，因?yàn)樗褪蔷竦闹庇^表現(xiàn)。

人的面部表情是活動(dòng)共同構(gòu)成的，那種忽略面部的精神性而只是注重肉體的表現(xiàn)性，將是心靈和肉體的雙重衰退。

面容是精神的體現(xiàn)，也是個(gè)性的象征，它與軀體有著明顯的區(qū)別。

面部很容易表現(xiàn)出柔情、膽怯、微笑、憎恨諸多感情譜系，它是“觀察內(nèi)心世界的幾何圖”，也是藝術(shù)最具有審美特性的地方。

而身體相對(duì)于面部，尤其相對(duì)于眼睛而言，卻居于較次要的地位，盡管它也可以通過(guò)動(dòng)作和造型來(lái)表達(dá)情感，如手的造型等，但仍然是不足以與面部相比擬的。

因?yàn)槊娌颗c軀體就猶如心靈和表象、隱秘和暴露那樣存在著本質(zhì)的差異。

區(qū)別一個(gè)人是誰(shuí)的時(shí)候，我們不會(huì)忙著先看他的腰身四肢，也不是急于先看他的穿衣打扮，而是先看他的臉。

俗話說(shuō)：“看人先看臉，見(jiàn)臉如見(jiàn)心。

”面部表情是寫(xiě)在臉上的心。

臉面是最重要的體態(tài)語(yǔ)言。

因?yàn)樵谖覀兊纳眢w上，沒(méi)有哪一個(gè)部位能比臉更富有表情達(dá)意的作用，而且還具有既真又假，既靜又動(dòng)，既先天定型又自由可為的兩重性。

我們常常說(shuō)的“臉色”，不是指靜態(tài)的長(zhǎng)相，而是指動(dòng)態(tài)的面部表情。

面部表情是一種豐富的人生姿態(tài)、交際藝術(shù)。

不同的人的臉色，又可以成為一種風(fēng)情、一種身份、一種教養(yǎng)、一種氣質(zhì)特征和一種表現(xiàn)能力。

臉上泛紅暈，一般是羞澀或激動(dòng)的表示；臉色發(fā)青發(fā)白是生氣、憤怒或受了驚嚇而異常緊張的表示。

臉上的眉毛、眼睛、鼻子和嘴，更能表示極為豐富細(xì)致而又微妙多變的神情。

皺眉一般表示不同意、煩惱，甚至是盛怒；揚(yáng)眉一般表示興奮、驚奇等多種感情；眉毛閃動(dòng)一般表示歡迎或加強(qiáng)語(yǔ)氣；聳眉的動(dòng)作比閃動(dòng)慢，眉毛揚(yáng)起后短暫停留再降下，表示驚訝或悲傷。

在面部表情上，對(duì)于嘴的作用不可輕視。

嘴的表情達(dá)意一般如此，值得注意的是，人們大都懂得眼睛很會(huì)說(shuō)話，而對(duì)于嘴的作用有點(diǎn)輕視。

美國(guó)的一位心理學(xué)家為了研究比較眼和嘴表情的作用，他將許多表現(xiàn)某種情緒的照片橫切之后再綜合復(fù)制，比如把表現(xiàn)痛苦的眼睛和一張表現(xiàn)歡樂(lè)的嘴配合在一起。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)觀看照片者受嘴的表情的影響遠(yuǎn)甚于受眼的影響，也就是說(shuō)，嘴比眼能表現(xiàn)出更多的情緒。

問(wèn)題倒不在于嘴與眼相比，誰(shuí)的表現(xiàn)力更強(qiáng)，而在于我們的嘴不出聲就會(huì)“說(shuō)話”，讓我們看看嘴唇的“表情”：嘴唇閉攏，表示和諧寧?kù)o、端莊自然；嘴唇半開(kāi)，表示疑問(wèn)、奇怪、有點(diǎn)驚訝，如果全開(kāi)就表示驚駭；嘴唇向上，表示善意、禮貌、喜悅；嘴唇向下，表示痛苦悲傷、無(wú)可奈何；嘴唇撅著，表示生氣、不滿意；嘴唇繃緊，表示憤怒、對(duì)抗或決心已定。

可見(jiàn)，面部表情能夠傳達(dá)多么復(fù)雜而微妙的信息。

據(jù)美國(guó)心理學(xué)家保爾·?？寺难芯?，面部表情可分為最基本的六種：驚奇、高興、憤怒、悲傷、藐視、害怕。

他發(fā)現(xiàn)不管生活在世界上哪個(gè)角落的人，表達(dá)這最基本的六種感情的面部表情都是相同的。

1966年，他曾把一些白人的照片拿到新幾內(nèi)亞一個(gè)處于石器時(shí)代的部落中，那里的島民與世隔絕，以前從未見(jiàn)過(guò)白人，但他們都能正確無(wú)誤地說(shuō)出照片上白人的各種表情是什么意思。

他還發(fā)現(xiàn)，生來(lái)就雙目失明的人，雖然從未見(jiàn)過(guò)別人的面部表情，卻能以同樣的面部表情來(lái)表情達(dá)意。

科學(xué)證明，面部表情是由7000多塊肌肉控制的。

這些肌肉的不同組合，甚至能使人同時(shí)表達(dá)兩種感情，如生氣和藐視，憤怒加厭惡等。

可見(jiàn)，容貌只告訴人們你出自什么模型，而惟有表情才說(shuō)明你是誰(shuí)，你是個(gè)什么樣的人。

因?yàn)楸砬楹竺媸悄愕纳罱?jīng)歷、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、心態(tài)人格。

中國(guó)戲曲有臉譜的說(shuō)法，就是以某些角色臉上畫(huà)的各種圖案，來(lái)表現(xiàn)人物的性格和特征。

所以從某種程度上說(shuō)，臉就是一張反映個(gè)人情緒和性格的晴雨表。

如果讓一個(gè)天真質(zhì)樸的兒童來(lái)畫(huà)一個(gè)人，無(wú)論他畫(huà)的是火星人還是章魚(yú)人或是其他什么怪誕的人，他一定會(huì)先畫(huà)出臉，盡管他可能會(huì)畫(huà)出沒(méi)有脖子的人，但是絕對(duì)不會(huì)畫(huà)出沒(méi)有臉的人。

在我們?nèi)粘?huì)話里，以臉、面代替人的情況往往很多，比如說(shuō)遇見(jiàn)人，可以使用“拜顏”、“面晤”、“面接”、“會(huì)面”等詞語(yǔ)來(lái)表示。

在高明的人看來(lái)，每個(gè)人的臉上都掛著一張反映自己肉體和精神狀況的明細(xì)表，能夠反映出每個(gè)人的性格，因而通過(guò)臉來(lái)判斷人的性格是切實(shí)可行的。

有些法官和檢察官在法庭上進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的訊問(wèn)。

這并不是因?yàn)楸挥崋?wèn)者的臉上沒(méi)有做出應(yīng)有的反應(yīng)，而是因?yàn)樵摲ü倩驒z察官并非是高明的觀察者。

古希臘哲學(xué)家德謨克利特創(chuàng)立了原子論，被后人譽(yù)為唯物論的鼻祖。

有一天，德謨克利特在街上偶然遇見(jiàn)一位熟識(shí)的姑娘，德謨克利特和她打了一聲招呼：“姑娘，你好

”第二天，德謨克利特再一次碰到與昨天同樣打扮的那位姑娘時(shí)，卻這樣招呼道：“這……這……太太，你好

”德謨克利特這樣一語(yǔ)道破，便轉(zhuǎn)身離去。

一夜之間成為“太太”的那位姑娘被德謨克利特看穿時(shí)，臉上恐怕要涌上害羞的潮紅了，這真是個(gè)有趣的小故事。

那么，德謨克利特是如何看穿那位姑娘“一夜之間變成太太”的呢

這是他仔細(xì)觀察那位姑娘的臉色、眼睛的活動(dòng)情況、面部表情及走路的姿態(tài)等一系列舉止的結(jié)果。

據(jù)說(shuō)，德謨克利特有時(shí)正吃著鮮美可口的瓜果，會(huì)突然從房間里跳出來(lái)，跑到地里去搞清楚瓜果為什么這么好吃。

他就是具有如此極強(qiáng)烈的探索精神和敏銳的觀察力。

現(xiàn)實(shí)中，不是每個(gè)人都能像德謨克利特那樣善于從臉部看人，這種能力是要通過(guò)努力的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐才能得到的，它不是雕蟲(chóng)小技，而是一種極其重要的做人、看人的本領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)并掌握它，往往能大大地幫助你做一個(gè)左右逢源、極受人喜歡的人。

2.眼睛表露出內(nèi)心的秘密從醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，眼睛是人類五宮中最敏銳的器官，它的感覺(jué)領(lǐng)域幾乎涵蓋了所有感覺(jué)的70％以上，其他感官與之相比就顯得微不足道。

以飲食為例，人們吃食物時(shí)不僅靠味覺(jué)，同時(shí)會(huì)注重食物的色、香以及裝盛食物的器皿等。

如果在陰暗的房間里用餐，即使明知吃的是佳肴，也會(huì)產(chǎn)生不安的感覺(jué)，無(wú)心品嘗或胃口大減。

相反，如果在一流飯店或餐廳用餐，用精致的器皿裝食物，并重視燈光的調(diào)配，定會(huì)大開(kāi)飲食者的胃口，吃得津津有味。

這是視覺(jué)影響人們心理的一個(gè)例證。

中國(guó)有句名言：“眼睛是心靈的窗戶。

”不僅嘴巴能說(shuō)話，眼睛也會(huì)“說(shuō)話”。

孟子在《離婁章句上·第15章》中有一段觀察人的眼神來(lái)判斷人心善惡的論述：“存乎人者，莫良于眸子。

眸子不能掩其惡。

胸中正，則眸子嘹焉；胸中不正，則眸子眊（mao ，眼睛昏花）焉。

聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦（sou，藏匿）哉

”這段話的意思是：觀察人的方法，沒(méi)有比觀察人的眼睛更好了。

眼睛不能掩蓋人們內(nèi)心的丑惡。

一個(gè)人心中正直，眼睛就顯得清明；心中不正直，眼睛看上去就不免昏花，聽(tīng)一個(gè)人講話，觀察他的眼睛，這個(gè)人內(nèi)心的好壞又怎么可以隱藏得了呢

孟子這段精彩的論述，說(shuō)明了一個(gè)人的內(nèi)心動(dòng)向，必然會(huì)反映在他的眼睛里。

心之所想，不用言語(yǔ)，從眼神中就會(huì)找到答案，這是每個(gè)人無(wú)法隱瞞的事實(shí)。

常常有這種情況，有些人口頭上極力反對(duì)，眼睛里卻流露出贊成的神態(tài)；有些人花言巧語(yǔ)地吹噓，可是眼神卻表現(xiàn)出他是在撒謊。

眼睛的清濁，極為重要。

睡眼惺忪的人，眼睛表現(xiàn)模糊不清；而眼睛雪亮、目光炯炯的人，自然顯得聰明伶俐。

演技絕佳的演員靠眼睛表演。

倘若某個(gè)歌星演唱時(shí)目光呆滯，那他（她）絕不可能成為名演員。

判斷證人在法庭上作證的可靠性，要注意他眼晴的動(dòng)向。

滿臉佯裝微笑的證人，注意他的眼睛，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一雙不安的眼睛，根本沒(méi)有笑的神志。

如果眼睛真的在笑，心也會(huì)隨之輕松。

但是，對(duì)證人來(lái)說(shuō)，那是非常緊要的關(guān)頭，心情沒(méi)法放松，眼睛也就根本不可能真的笑。

希臘神話中有一個(gè)故事說(shuō)有三個(gè)姐妹，外人只要一接觸其中一位名叫美杜薩的眼光，便立刻化為石頭。

這個(gè)故事在于說(shuō)明眼神的威力。

人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦?，如果完全不注意別人的眼睛，就無(wú)法了解對(duì)方內(nèi)心世界的微妙變化。

事實(shí)上，人們無(wú)法徹底隱瞞心事，即使有人擺出一付無(wú)表情的臉孔，但并不能維持長(zhǎng)久。

老年人常說(shuō)：“聽(tīng)別人講話，或?qū)e人講話，要注意對(duì)方的眼睛。

”有的人在交談時(shí)不看對(duì)方的眼睛，可能是膽怯、信心不足、難為情或畏縮。

情侶初次相會(huì)，也常常這樣。

大人物講話或聽(tīng)別人談話時(shí)，往往能大大方方地直接望著對(duì)方的臉面，他們的見(jiàn)識(shí)、心理狀態(tài)就不存在前幾種情況。

眼睛是心靈的窗口，通過(guò)觀察眼睛可以讓我們探測(cè)到對(duì)方的內(nèi)心世界。

無(wú)論一個(gè)人心里正在想什么，他的眼神都會(huì)忠實(shí)地反映出來(lái)。

眼睛是人類心靈溝通的重要工具，經(jīng)由眼神可達(dá)到交換彼此意見(jiàn)的目的。

就像剛才所說(shuō)，人類內(nèi)心的所思、所慮，不管對(duì)方嘴里說(shuō)得如何動(dòng)聽(tīng)，其眼神也會(huì)出賣他自己。

現(xiàn)在，讓我們來(lái)討論一下，在交談時(shí)怎樣從對(duì)方的眼神和視線里探出對(duì)方的真正意圖。

1.和你談話時(shí)，他的眼睛并不是看著你在說(shuō)話進(jìn)入正題的時(shí)候，對(duì)方時(shí)而移開(kāi)眼光看向遠(yuǎn)處的話，不是他根本不關(guān)心你說(shuō)些什么，就是正在算計(jì)某些事情。

2.瞪著你不放時(shí)遇到對(duì)方有“啊

事到如今，聽(tīng)天由命吧

”這種態(tài)度，則表示他的謊言或罪過(guò)即將被揭穿，此時(shí)他瞪著你不放就是一種故作鎮(zhèn)定的姿態(tài)。

3.對(duì)方眼神閃爍不定的時(shí)候當(dāng)某人內(nèi)心正擔(dān)憂某件事，而無(wú)法真正坦白地說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，他會(huì)有這樣的眼神。

可理解為對(duì)方心里有自卑感，或正想欺騙你。

當(dāng)你和生意伙伴見(jiàn)面的時(shí)候，看到對(duì)方灰暗的眼光，就應(yīng)該想到對(duì)方有不順心的事或發(fā)生了什么意外的事情；而當(dāng)你和對(duì)方交談時(shí)，對(duì)方的眼睛突然明亮起來(lái)，則表示你的話正說(shuō)中了他的心里最急于表達(dá)的事情。

在交際過(guò)程中，只要我們細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)眼睛確實(shí)會(huì)傳達(dá)主人的心思。

醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：眼睛是大腦在眼眶里的延伸，眼球底部有三級(jí)神經(jīng)元，就像大腦皮質(zhì)細(xì)胞一樣，具有分析綜合能力。

所以，眼睛在人的五種感覺(jué)器官中是最敏銳的，大概占感覺(jué)領(lǐng)域的70％以上。

而瞳孔的變化，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)的速度和方向等活動(dòng)，又直接受腦神經(jīng)的支配，再加上眼皮的張合，眼與頭部動(dòng)作的配合等一系列動(dòng)作，人的感情就自然而然從眼睛中反映出來(lái)，而且它所流露出的信息比言行更為真實(shí)。

所以，想要了解一個(gè)人，一定要注意觀察他眼部的動(dòng)作。

3.眼睛上揚(yáng)眼睛上揚(yáng)，是假裝無(wú)辜的表情。

這種動(dòng)作是在佐證自己確實(shí)無(wú)罪。

目光炯炯望人時(shí)，上睫毛極力往上抬，幾乎與下垂的眉毛重合，造成一種令人難忘的表情，傳達(dá)著某種驚怒的表情。

斜眼瞟人則是偷偷地看人一眼又不愿被發(fā)覺(jué)的動(dòng)作，傳達(dá)的是羞怯靦腆的信息。

這種動(dòng)作等于是在說(shuō)：“我太害怕，不敢正視你，但又忍不住地想看你。

”4.眼睛眨動(dòng)眨眼的系列動(dòng)作包括連眨、超眨、睫毛振動(dòng)等。

連眨發(fā)生于快要哭的時(shí)候，代表一種極力抑制的心情。

超眨的動(dòng)作單純而夸張，眨的速度較慢，幅度卻較大。

動(dòng)作的發(fā)出者好像是在說(shuō)：“我不敢相信我的眼睛，所以大大地眨一下以擦亮它們，確定我所看到的是事實(shí)。

”睫毛振動(dòng)時(shí)，眼睛和連眨一樣迅速開(kāi)閉，是種賣弄花哨的夸張動(dòng)作，好像在說(shuō)：“你可不能欺騙小小的我哦

”5.擠眼睛擠眼睛是用一只眼睛向?qū)Ψ绞寡凵硎緝扇碎g的某種默契，它所傳達(dá)的信息是：“你和我此刻所擁有的秘密，任何其他人無(wú)從得知。

”在社交場(chǎng)合中，兩個(gè)朋友間擠眼睛，是表示他們對(duì)某項(xiàng)主題有共通的感受或看法，比場(chǎng)中其他人都接近。

兩個(gè)陌生人間若擠眼睛，則無(wú)論如何，都有強(qiáng)烈的挑逗意味。

由于擠眼睛包含兩人間存有不為外人知道的默契，自然會(huì)使第三者產(chǎn)生被疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

因此，不管是偷偷的還是公開(kāi)的，這種舉動(dòng)都被一些重禮貌的人視為失態(tài)。

6.眼睛往上吊這種人心里藏著不可告人的秘密，喜歡有意識(shí)地夸大事實(shí)，他們性格消極，不敢正視對(duì)方。

7.眼睛往下垂這個(gè)動(dòng)作有輕蔑對(duì)方之意，要不然就是不關(guān)心對(duì)方的情形。

這種動(dòng)作的發(fā)出者一般個(gè)性冷靜，本質(zhì)上只為自己設(shè)想，是任性的人。

8.眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)快速表示此人第六感敏銳，反應(yīng)快，能迅速地看透人心。

這種人往往特立獨(dú)行，有情緒化的性格。

眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)遲緩則表示此人身體五官感覺(jué)遲鈍，感情起伏少，不易受他人影響，自己的生活方式?jīng)]有協(xié)調(diào)。

此外，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)的方向不同表示的意思也不同。

眼珠向左上方運(yùn)動(dòng)，表示回憶以前見(jiàn)過(guò)的事物；眼珠向右上方運(yùn)動(dòng)，表示想象以前沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物；眼珠向左下方運(yùn)動(dòng)，表示心里在自言自語(yǔ)；眼珠向右下方運(yùn)動(dòng)，表示正在感覺(jué)自己的身體；眼珠左或右平視，表示正在盡力弄懂所聽(tīng)到語(yǔ)言的意思。

9.瞳孔變化瞳孔的變化是人不能自主控制的，瞳孔的放大和收縮，真實(shí)地反映著復(fù)雜多變的心理活動(dòng)。

若一個(gè)人感到愉悅、喜愛(ài)、興奮時(shí)，他的瞳孔就會(huì)擴(kuò)大到比平常大4倍；相反的，遇到生氣、討厭、消極的心情時(shí)，他的瞳孔會(huì)收縮得很?。煌撞黄鹱兓?，表示他對(duì)所看到的物體漠不關(guān)心或者感到無(wú)聊。

正因?yàn)檠劬鬟_(dá)的信息勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，所以許多藝術(shù)家在其作品中部是通過(guò)對(duì)眼睛進(jìn)行刻畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)人物的心理描寫(xiě)。

著名導(dǎo)演斯坦尼斯拉夫斯基晚年時(shí)甚至還要求演員在表演時(shí)把自己的動(dòng)作姿勢(shì)降低到最低限度。

要求“幾乎任何動(dòng)作也沒(méi)有，只有眼睛在動(dòng)”。

電影《克萊默夫婦》由，為爭(zhēng)得對(duì)兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)，夫婦倆對(duì)簿公堂，當(dāng)聽(tīng)證與辯護(hù)對(duì)克萊默夫人不利時(shí)，她抬起那雙閃爍著淚花的眼睛，直勾勾地望著丈夫，眼睛里透露出處于絕望無(wú)援中、渴望丈夫念夫妻恩愛(ài)之情的求助感。

此時(shí)，任何言語(yǔ)，任何動(dòng)作，都不及這雙眼睛訴說(shuō)的力量。

這正如愛(ài)默生所說(shuō)的：“人的眼睛和舌頭所說(shuō)的話一樣多，不需要字典，卻能從眼睛的語(yǔ)言中了解整個(gè)世界。

”

文學(xué)藝術(shù)與影視藝術(shù)的異同

首先，請(qǐng)注意一下你的用語(yǔ)。

在這里，我們需要明確一個(gè)概念：在藝術(shù)學(xué)中，“文學(xué)藝術(shù)”一般來(lái)說(shuō)指的就是“藝術(shù)”，而要說(shuō)“文學(xué)”這種藝術(shù)形式的話，我們就把這種藝術(shù)形式叫做“文學(xué)”，不用叫做“文學(xué)藝術(shù)”；而影視藝術(shù)則是文學(xué)藝術(shù)的一種。

文學(xué)是一門以語(yǔ)言文字為工具來(lái)客觀化（這里的客觀化指的是反映社會(huì)本質(zhì)，并不一定說(shuō)是它所描寫(xiě)的內(nèi)容完全真實(shí)，也就是說(shuō)它可以進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)）、形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人們的思想情感的藝術(shù)，它是通過(guò)人們對(duì)語(yǔ)言文字的想象來(lái)形成藝術(shù)形象，這種藝術(shù)形象是間接性的，是成于腦海中的，每個(gè)人所想象的都不一定一樣。

影視藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，它融合了多種藝術(shù)形式（文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等），它和文學(xué)的相同點(diǎn)在于都可以敘事。

影視藝術(shù)所形成的藝術(shù)形象是直接性的，是可以直接看到的。

影視藝術(shù)是用鏡頭、語(yǔ)言來(lái)敘事的，它還可以借助音樂(lè)來(lái)渲染故事情節(jié)，而這也同樣是它和文學(xué)的不同。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，文學(xué)也要研究影視藝術(shù)，因?yàn)橛耙晞”揪褪俏膶W(xué)的一種體裁。