古詩示兒描寫的是什么
示兒是詩人臨終寫給兒子的遺囑,表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強烈的愛國激情.
示兒古詩的意思是什么，一定要詳細
sǐ qù yuán zhī wàn shì kōng 死 去 元 知 萬 事 空 ， dàn bēi bù jiàn jiǔ zhōu tóng 但 悲 不 見 九 州 同 。
wáng shī běi dìng zhōng yuán rì 王 師 北 定 中 原 日 ， jiā jì wú wàng gào nǎi wēng 家 祭 無 忘 告 乃 翁 。
作者背景 陸游（1125-1210），南宋詩人，字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。
他的詩風格多樣，內容豐富。
最受人們推崇贊賞的，是他表現(xiàn)殺敵報國志愿、充滿愛國主義精神的詩篇。
注詞釋義 示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。
元，通“原”。
九州：指中國。
古代中國分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊。
定：平定，收復。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
古詩今譯 我知道人死后萬事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。
大宋軍隊收復中原之日，家祭時別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無忘告乃翁。
” 這是南宋寧宗嘉定二年（1210）除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩。
從他兩歲時北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復。
他原本知道死去之后，萬事皆空，個人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國家統(tǒng)一。
80多年來，驅除敵虜、統(tǒng)一河山的強烈愿望，在他心里始終沒有動搖過。
所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。
全詩文字質樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復中原大好河山的壯志一定能夠實現(xiàn)。
示兒古詩哪句是動靜結合的句子
《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國的深摯強烈的愛國激情。
首句“死去元知萬事空”。
“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。
但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。
這種遺恨從生前留到死后。
在生命彌留之際，心情更為沉痛。
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示兒 古詩
sǐ qù yuán zhī wàn shì kōng 死 去 元 知 萬 事 空 ， dàn bēi bù jiàn jiǔ zhōu tóng 但 悲 不 見 九 州 同 。
wáng shī běi dìng zhōng yuán rì 王 師 北 定 中 原 日 ， jiā jì wú wàng gào nǎi wēng 家 祭 無 忘 告 乃 翁 。
作者背景 （1125-1210），南宋詩人，字，號，越州山陰（今浙江省紹興市）人。
他的詩風格多樣，內容豐富。
最受人們推崇贊賞的，是他表現(xiàn)殺敵報國志愿、充滿愛國主義精神的詩篇。
注詞釋義 示兒：寫給兒子們看。
元知：原本知道。
元，通“原”。
九州：指中國。
古代中國分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊。
定：平定，收復。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
古詩今譯 我知道人死后萬事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。
大宋軍隊收復中原之日，家祭時別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無忘告乃翁。
” 這是嘉定二年（1210）除夕前夜，作者臨終前留下來的最后一首絕筆詩。
從他兩歲時北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒能收復。
他原本知道死去之后，萬事皆空，個人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國家統(tǒng)一。
80多年來，驅除敵虜、統(tǒng)一河山的強烈愿望，在他心里始終沒有動搖過。
所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來這一天到來時，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。
全詩文字質樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復中原大好河山的壯志一定能夠實現(xiàn)。
參考資料：
古詩示兒詩意
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁
譯成現(xiàn)代漢語就是：我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。
因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子
這首詩是陸游的絕筆。
他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。
從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯
無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數(shù)人的共鳴。
陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖銳的時代。
在十二世紀初，我國東北地區(qū)的女真族建立了金國。
在陸游出生后的第二年，金國占領了北宋的都城汴京（今河南開封市）；第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。
而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安（今浙江杭州市）建立了政權之后，不但不發(fā)憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。
紹興十二年（1142年）和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，并答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。
從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下茍延歲月。
后來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。
這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。
因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優(yōu)秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的斗爭，而陸游則是他們在文學戰(zhàn)線上的杰出代表。
陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。
由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難，以及家庭和親友的愛國言論的啟發(fā)教育，陸游對當時的嚴重民族災難有著極其深刻的感受，因而早在青少年時期，就在心靈深處埋下了愛國復仇的種子。
此后無論在朝廷和地方做官，到川、陜前線從軍，直至晚年在紹興老家閑居，這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花，雖然不斷遭到風雨的摧殘，卻也不斷地成長壯大，并且終于結滿豐碩的果實。
清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話，說得十分概括，他說： 放翁十余歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易；且以《春秋》大義而論，亦莫有過于是者，故終身守之不變。
入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩之言恢復者十之五六。
出蜀以后，猶十之三四。
至七十以后，……是固無復有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
臨歿猶有“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”之句，則放翁之素志可見矣。
當然，這里所謂“十之五六”，“十之三四”，只是粗略的統(tǒng)計，而且只是從數(shù)量上、表面上來看的；然而即此也可見陸游的“素志”是一貫的，是自少至老歷久不渝的。
尤其這首《示兒》詩是他生命終點所爆發(fā)出的愛國火花，也可看做他一生愛國思想及詩作的總結。
