描寫“古代建筑或青樓”的句子有哪些
【朱甍】甍：屋脊.形容建筑物的華麗美觀.【碧瓦朱檐】碧瓦：青綠色的瓦檐.青色的瓦,紅色的檐.形容建筑的華美.【尺椽片瓦】指建筑物遭受破壞后所剩無幾的磚瓦木料.【層樓疊榭】層：重復(fù),接連不斷；榭：建在臺上的房屋.形容建筑物錯落有致.【層臺累榭】榭：建在高土臺上的敞屋.一層層高臺,一座座建在高臺上的敞屋.形容亭臺檔榭一類的建筑高下相間,錯落有致.【雕梁繡戶】雕：雕刻,雕花；繡戶：雕繪華美的門戶.指雕繪華美的建筑.【雕梁繡柱】雕：用彩畫裝飾.用彩畫裝飾的大梁和用錦繡包裹的柱子.形容建筑奢華.【雕闌玉砌】形容富麗的建筑物.【雕欄玉砌】雕：雕繪；欄：欄桿；砌：石階.形容富麗的建筑物.【殿堂樓閣】樓閣：兩層以上的房屋.指各種建筑物.殿堂：高大的房屋.【釘頭磷磷】建筑物上一顆顆的釘頭光彩耀眼.【斷瓦殘?jiān)啃稳萁ㄖ锏顾鷼埰频木跋?【蕩為寒煙】蕩：破壞,毀壞；寒：冷.指房屋等建筑物被燒毀,只剩下已經(jīng)變冷的輕煙.形容徹底被毀壞,不復(fù)存在.【大興土木】興：創(chuàng)辦；土木：指建筑工程.大規(guī)模地蓋房子.【丹楹刻桷】楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子.柱子漆成紅色,椽子雕著花紋.形容建筑精巧華麗.【飛閣流丹】飛閣：架空建造的閣道；流丹：彩飾的漆鮮艷欲流.凌空建造的閣道涂有鮮艷欲流的丹漆.形容建筑物的精巧美麗.【飛檐反宇】飛檐：屋檐上翹其角更加突出,猶如飛翼；反宇：屋檐上仰起的瓦頭.屋檐上翹,瓦頭仰起.形容樓閣、宮殿等建筑外形精巧美觀.【高出云表】云表：云外.高高直立,伸入云端.形容山峰或建筑物等高峻挺拔.【桂殿蘭宮】建筑氣派,設(shè)備華美的宮殿.【高聳入云】聳：直立,高起.高高地直立,直入云端.形容建筑物、山峰等高峻挺拔.【高亭大榭】榭：建筑在高臺上的房屋.指園林中供休息和四周景觀的高大建筑物.【高堂廣廈】廈：高大的房屋.指高大豪華的房屋建筑.【高臺厚榭】厚：大；榭：建筑在高臺上的房屋.指園林中供休息和四周景觀的高大建筑物.【歌臺舞榭】榭：建筑在高臺上的房屋.演奏樂曲、表演歌舞的場所.【鉤心斗角】心：宮室中心；角：檐角.原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧.后比喻用盡心機(jī),明爭暗斗.【勾心斗角】原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯和精巧.后比喻用盡心機(jī),明爭暗斗.【古香古色】古香：古書畫散發(fā)出來的氣味.古雅的色調(diào)、意趣.形容器物、書畫和建筑等.【干云蔽日】干：沖；蔽：遮擋.沖上云霄,擋住太陽.形容樹木或建筑物高大.【畫棟飛甍】有彩繪裝飾的屋梁,高聳的屋脊.形容建筑物富麗堂皇.【畫棟朱簾】彩色的屋梁,紅色的朱簾.形容雍榮華貴的建筑物.【畫閣朱樓】彩繪裝飾的樓閣.形容精巧豪華的建筑.【輝煌金碧】形容建筑物等非常華麗燦爛.【鴻圖華構(gòu)】宏大華美的建筑景觀.【華屋秋墟】壯麗的建筑化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.【華屋丘墟】壯麗的建筑化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.【華屋山丘】壯麗的建筑化為土丘.比喻興亡盛衰的迅速.【宏偉壯觀】壯觀：雄偉的景象.形容景象、建筑雄偉.【金碧輝煌】碧：翠綠色.形容建筑物裝飾華麗,光彩奪目.【金碧輝映】形容建筑物裝飾華麗,光彩奪目.同“金碧輝煌”.【金碧熒煌】形容建筑物裝飾華麗,光彩奪目.同“金碧輝煌”.【金鋪屈曲】金鋪：大門上用來銜門環(huán)的金屬底座,一般為獸形或龍蛇形；屈曲：盤繞.指大門上裝飾華麗.比喻建筑物堂皇豪華.【摩天礙日】礙：遮蔽.觸摩著天,遮蔽著太陽.形容山或建筑物非常高大.【樓閣亭臺】泛指高大富麗的建筑群.亭,有頂無墻的建筑物.【樓閣臺榭】樓：高樓；閣：架空的樓；臺：土筑的高壇；榭：臺上的房屋.泛指高大華麗的建筑群.【樓堂館所】樓：高樓大廈；堂：殿堂；館：賓館；所：處所.泛指一切高檔建筑物.【樓臺亭閣】樓：多層建筑物；臺：高而平,可供眺望的建筑物；亭：有頂無墻供游息建筑物；閣：樓房一種.統(tǒng)指多種供休息、游賞的建筑物.【瓊樓金闕】猶瓊樓玉宇.指月中宮殿,仙界樓臺.也形容富麗堂皇的建筑物.【瓊樓玉宇】瓊：美玉；宇：房屋.指月中宮殿,仙界樓臺.也形容富麗堂皇的建筑物.【瓊臺玉閣】瓊：美玉.指神話故事中月宮亭臺樓閣.形容華麗堂皇的建筑物.【瓊臺玉宇】瓊：美玉；宇：屋檐,引申為樓房.指神話故事中月宮亭臺樓閣.形容華麗堂皇的建筑物.【神工天巧】形容建筑、布置的奇妙,非人力所能為.【神工意匠】形容建筑、繪畫等構(gòu)思精妙,非人力所能為.【聳入云霄】形容山或建筑物很高,都進(jìn)了云端.【碎瓦頹垣】形容殘破、毀廢的建筑.【殊形詭制】詭：怪異.原指宮室建筑形制多樣,獨(dú)特新奇.后泛指器物奇形怪狀,爭異斗艷.【身在江海,心馳魏闕】魏闕：古代宮門外高大的建筑,用作朝廷的代稱.舊指解除官職的人,仍惦記著進(jìn)朝廷的事.后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士.【身在江湖,心存魏闕】魏闕：古代宮門外高大的建筑,用作朝廷的代稱.舊指解除官職的人,仍惦記著進(jìn)朝廷的事.后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士.【太歲頭上動土】舊時迷信,認(rèn)為太歲每年所在方位為兇方,這一年如在這一方位動土建筑,便要發(fā)生禍?zhǔn)?比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人.【亭臺樓閣】泛指多種供游賞、休息的建筑物.【五脊六獸】用于宏偉的宮殿屋頂建筑.也形容心煩意亂,忐忑不安.【萬頃琉璃】琉璃：一種礦石質(zhì)的有色半透明材料,也指涂釉的瓦.形容廣闊的水面碧波閃爍.也形容都市建筑富麗堂皇的景色.【舞榭歌樓】榭：建筑在高臺上的房屋.為歌舞娛樂而設(shè)立的堂或樓臺.泛指歌舞場所.同“舞榭歌臺”.【舞榭歌臺】榭：建筑在高土臺上的敞屋.指歌舞場所.【繡闥雕甍】闥：門樓上的小屋；甍：屋脊.五彩繪畫的門樓,經(jīng)過雕刻的屋脊.形容建筑物的精巧、雄偉.【玉階彤庭】彤：紅色.飾玉的臺階,涂紅的門庭.形容建筑物非常豪華.【一覽全收】覽：看.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化,或詩文內(nèi)容平淡,沒有回味.【一覽無遺】覽：看；遺：遺留.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化,或詩文內(nèi)容平淡,沒有回味.【一覽無余】覽：看；馀：剩馀.一眼看去,所有的景物全看見了.形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化,或詩文內(nèi)容平淡,沒有回味.【玉砌雕闌】形容富麗的建筑物.【瑤臺瓊室】玉砌的樓臺宮室.泛指華麗的宮廷建筑物.【朱閣青樓】指華美精致的建筑.【朱甍碧瓦】紅色屋脊,青綠色的琉璃瓦.借指華麗的建筑.【珍樓寶屋】珍奇的樓房,富貴的居室.形容建筑物非常豪華.【朱樓翠閣】紅色和青色的樓閣.指華美精致的建筑.【走鸞飛鳳】鶯：古作傳說中的一種神鳥；鳳：鳳凰,古代傳說中的鳥王.疾走著的鸞,飛舞著的鳳.形容建筑物雕梁畫棟,富麗堂皇【瞻天戀闕】闕：古代宮殿外的高建筑物；天、闕：均借指帝王.指仰望與依戀帝王.形容臣下留戀朝廷.【背山起樓】靠山建造樓房.比喻使人掃興的事.【高樓大廈】廈：高大的房子.指高聳的樓房.【高堂大廈】指高聳的樓房.同“高樓大廈”.【樓臺亭閣】樓：多層建筑物；臺：高而平,可供眺望的建筑物；亭：有頂無墻供游息建筑物；閣：樓房一種.統(tǒng)指多種供休息、游賞的建筑物.【瓊臺玉宇】瓊：美玉；宇：屋檐,引申為樓房.指神話故事中月宮亭臺樓閣.形容華麗堂皇的建筑物.【玉樓金殿】美玉砌成的樓房,金子搭成的宮殿.形容樓閣宮室的精致優(yōu)美或指仙人之居處.【朱樓碧瓦】指華麗的樓房.【珍樓寶屋】珍奇的樓房,富貴的居室.形容建筑物非常豪華1：浪漫與莊嚴(yán)的氣質(zhì)，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉(zhuǎn)角的石砌，盡顯雍容華貴。
2：墻上掛著用金銀各色絲線繡著狩獵圖的帳幔，那繡工在當(dāng)時可算得是最精致的了。
床上鋪著一塊同樣富麗的綢罩單，四圍掛著紫色的短幔。
椅子也都有彩色套子，其中一張?zhí)貏e高，前面放著一個鏤花的象牙腳凳。
至少有四盞銀制的燈架，點(diǎn)著高大的蠟燭，把全屋子照得通明。
3：兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€紫檀架子大理石的大插屏。
轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。
正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。
臺磯之上，坐著幾個穿紅著綠的丫頭。
4：墻的東北角擺放著一醬紫色的書柜，暖暖的陽光從朱紅的雕花木窗透進(jìn)來，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的紗簾隨著風(fēng)從窗外帶進(jìn)一些花瓣，輕輕的拂過琴弦，香爐離升起陣陣裊裊的香煙，卷裹著紗簾，彌漫著整間香閨。
5：亭臺樓閣，池館水榭，映在青松翠柏之中；假山怪石，花壇盆景，藤蘿翠竹，點(diǎn)綴其間。
6：臨窗大炕上鋪著猩紅洋罽(jì)，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。
兩邊設(shè)一對梅花式洋漆小幾。
左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚(gū)——觚內(nèi)插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。
地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。
7：紗幔低垂，營造出朦朦朧朧的氣氛，四周石壁全用錦緞?wù)谧。瓦B室頂也用繡花毛氈隔起，既溫暖又溫馨。
陳設(shè)之物也都是少女閨房所用，極盡奢華，精雕細(xì)琢的鑲玉牙床，錦被繡衾，簾鉤上還掛著小小的香囊，散著淡淡的幽香。
8：往東轉(zhuǎn)彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗。
9：園內(nèi)，那玲瓏精致的亭臺樓閣，清幽秀麗的池館水廊，還有大假山、古戲臺、玉玲瓏等古代園林的杰作，都使我留戀往返。
特別是那饒著圍墻屋脊建造的雕龍，鱗爪張舞，雙須飛動，好像要騰空而去似的，更令人感動不已。
10：覆壓三百余里，隔離六日。
驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
二川溶溶，流入宮墻。
五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
長橋臥波，未云何龍
復(fù)道行空，不霽何虹
高低冥迷，不知西東。
歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
描寫建筑物的句子
這是一座別有風(fēng)味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的闊野上。
三個舍利塔狀的頂尖，碧瓦金檐，閃閃生光，給人以一種莊嚴(yán)偉壯的感覺。
五間大殿·四棵明柱，涂成紅色，通上到下，漆光鑒亮，整個殿庭里擺著一排排書架。
白塔磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，呈樓閣形，建筑別具特色。
中岳廟在太室山下，它背依黃蓋峰，面對玉案山。
西有望朝嶺，東有枚子崗，群山環(huán)抱，風(fēng)景優(yōu)美。
整個建筑宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)。
樓亭倉舍，左右對稱，貼金彩、畫，裝飾細(xì)膩。
碧霞宮是岱頂一座最宏偉的建筑群，屋頂用鐵瓦鋪蓋，大殿側(cè)壁也用鐵色的磚頭砌成。
這組高山建筑，布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銅鐵鑄造，玲瓏精巧，造價(jià)極高。
。
布達(dá)拉宮分為白宮和紅宮兩部分，整個建筑群樓高聳，崇閣巍峨。
五座宮頂覆蓋金瓦，外觀氣勢非凡，建筑藝術(shù)別具一格。
那幢漂亮的二層小白樓，突兀兀地立在村中央，如鶴立雞群 在遼闊的夜空下。
那些龐大的現(xiàn)代化建筑群，仿佛一艘待命遠(yuǎn)航的海輪。
一幢幢車間大樓，燈火輝煌：通體明亮。
這兒更多的是現(xiàn)代情調(diào)的建筑，用自己筆直的線條，銀色的鋼窗，給人新穎，大方和舒適的感覺。
勝利城規(guī)模宏大，宮殿壯麗，一派富麗堂皇。
建筑物的外表一律為白色和奶油色瓷磚所鋪蓋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個建筑物宛如白帆競發(fā)，浩浩蕩蕩，給人以靜中有動的感覺。
整座建筑給人以一種肅穆，靜謐和森嚴(yán)的氣氛。
故宮的建筑富麗堂皇，氣魄雄偉.布局嚴(yán)整，達(dá)到我國建筑史上的藝術(shù)高峰。
這座小莊的房屋整整齊齊地排成五行。
每行七幢，紅磚砌的墻，紅瓦蓋的屋頂，鮮紅奪目。
怎么描寫古代建筑
一、飛動之美 中國古代工匠喜歡把生氣勃勃的動物形象用到藝術(shù)上去。
這比起希臘來，就很不同。
希臘建筑上的雕刻，多半用植物葉子構(gòu)成花紋圖案。
中國古代雕刻卻用龍、虎、鳥、蛇這一類生動的動物形象，至于植物花紋，要到唐代以后才逐漸興盛起來。
在漢代，不但舞蹈、雜技等藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，就是繪畫、雕刻，也無一不呈現(xiàn)一種飛舞的狀態(tài)。
圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu)成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。
充分反映了漢民族在當(dāng)時的前進(jìn)的活力。
這種飛動之美，也成為中國古代建筑藝術(shù)的一個重要特點(diǎn)。
《文選》中有一些描寫當(dāng)時建筑的文章，描寫當(dāng)時城市宮殿建筑的華麗，看來似乎只是夸張，只是幻想。
其實(shí)不然。
我們現(xiàn)在從地下墳?zāi)怪邪l(fā)掘出來實(shí)物材料，那些顏色華美的古代建筑的點(diǎn)綴品，說明《文選》中的那些描寫，是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，離開現(xiàn)實(shí)并不是那么遠(yuǎn)的。
現(xiàn)在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》。
這篇賦告訴我們，這座宮殿內(nèi)部的裝飾，不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾，尤其有許多飛動的動物形象：有飛騰的龍，有憤怒的奔獸，有紅顏色的鳥雀，有張著翅膀的鳳凰，有轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的蛇，有伸著頸子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓著椽在互相追逐的猿猴，還有一個黑顏色的熊，背著一個東西，蹲在那里，吐著舌頭。
不但有動物，還有人：一群胡人，帶著愁苦的樣子，眼神憔悴，面對面跪在屋架的某一個危險(xiǎn)的地方。
上面則有神仙、玉女，“忽瞟眇以響象，若鬼神之仿佛。
”在作了這樣的描寫之后，作者總結(jié)道：“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈，寫載其狀，托之丹青，千變?nèi)f化，事各膠形，隨色象類，曲得其情。
”這簡直可以說是謝赫六法的先聲了。
不但建筑內(nèi)部的裝飾，就是整個建筑形象，也著重表現(xiàn)一種動態(tài)，中國建筑特有的“飛檐”，就是起這種作用。
根據(jù)《詩經(jīng)》的記載，周宣王的建筑已經(jīng)像一只野雞伸翅在飛(《斯干》)，可見中國的建筑很早就趨向于飛動之美了。
二、空間的美感之一 建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。
老子就曾說：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。
”室之用是由于室中之空間。
而“無”在老子又即是“道”，即是生命的節(jié)奏。
中國的園林是很發(fā)達(dá)的。
北京故宮三大殿的旁邊，就有三海，郊外還有圓明園、頤和園等等，這是皇帝的園林。
民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。
例如，鄭板橋這樣描寫一個院落： “十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其地?zé)o多，其費(fèi)亦無多也。
而風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴，非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也。
彼千金萬金造園亭，或游宦四方，終其身不能歸享。
而吾輩欲游名山大川，又一時不得即往，何如一室小景，有情有味，歷久彌新乎?對此畫，構(gòu)此境，何難斂之則退藏于密，亦復(fù)放之可彌六合也。
”(《板橋題畫竹石》) 我們可以看到，這個小天井，給了鄭板橋這位畫家多少豐富的感受!空間隨著心中意境可斂可放，是流動變化的，是虛靈的。
宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。
”(《林泉高致》)可行、可望、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。
園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游，可行，可望。
“望”最重要。
一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。
不但“游”可以發(fā)生“望“的作用(頤和園的長廊不但引導(dǎo)我們“游”，而且引導(dǎo)我們“望”)，就是“住”，也同樣要“望”。
窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個新的境界，使我們獲得美的感受。
窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。
有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。
窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。
頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個窗子都等于一幅小畫(李漁所謂“尺幅窗，無心畫”)。
而且同一個窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。
這樣，畫的境界就無限地增多了。
明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。
一琴幾上閑， 數(shù)竹窗外碧。
簾戶寂無人， 春風(fēng)自吹入。
這個小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。
沒有人出現(xiàn)，突出了這個小房間的空間美。
這首詩好比是一幅靜物畫，可以當(dāng)作塞尚(Cyzanne)畫的幾個蘋果的靜物畫來欣賞。
不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。
頤和園有個匾額，叫“山色湖光共一樓”。
這是說，這個樓把一個大空間的景致都吸收進(jìn)來了。
左思《三都賦》：“八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝。
”蘇軾詩：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時收拾與閑人。
”就是這個意思。
頤和園還有個亭子叫“畫中游”。
“畫中游”，并不是說這亭子本身就是畫，而是說，這亭子外面的大空間好像一幅大畫，你進(jìn)了這亭子，也就進(jìn)入到這幅大畫之中。
所以明人計(jì)成在《園冶》中說：“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千頃之汪洋，收四時之爛漫。
” 這里表現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。
古希臘人對于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。
他們多半把建筑本身孤立起來欣賞。
古代中國人就不同。
他們總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然界。
“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”（杜甫）。
詩人從一個小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時間。
像“山川俯繡戶，日月近雕梁。
”（杜甫）“檐飛宛溪水，窗落敬亭云。
”（李白）都是小中見大，從小空間進(jìn)到大空間，豐富了美的感受。
外國的教堂無論多么雄偉，也總是有局限的。
但我們看天壇的那個祭天的臺，這個臺面對著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個宇宙作為自己的廟宇。
這是和西方很不相同的。
三、空間的美感之二 為了豐富對于空間的美感，在園林建筑中就要采用種種手法來布置空間，組織空間，創(chuàng)造空間，例如借景、分景、隔景等等。
其中，借景又有遠(yuǎn)借，鄰借，仰借，俯借，鏡借等。
總之，為了豐富對景。
玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”。
蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景，拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。
頤和園的長廊，把一片風(fēng)景隔成兩個，一邊是近于自然的廣大湖山，一邊是近于人工的樓臺亭閣，游人可以兩邊眺望，豐富了美的印象，這是“分景”。
《紅樓夢》小說里大觀園運(yùn)用園門、假山、墻垣等等，造成園中的曲折多變，境界層層深入，像音樂中不同的音符一樣，使游人產(chǎn)生不同的情調(diào)，這也是“分景”。
頤和園中的諧趣園，自成院落，另辟一個空間，另是一種趣味。
這種大園林中的小園林，叫做“隔景”。
對著窗子掛一面大鏡，把窗外大空間的景致照人鏡中，成為一幅發(fā)光的“油畫”。
“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉人鏡中”(王維詩句)。
“帆影都從窗隙過，溪光合向鏡中看”(葉令儀詩句)。
這就是所謂“鏡借”了。
“鏡借”是憑鏡借景，使景映鏡中，化實(shí)為虛(蘇州怡園的面壁亭處境偏仄，乃懸一大鏡，把對面假山和螺髻亭收入境內(nèi)，擴(kuò)大了境界)。
園中鑿池映景，亦此意。
無論是借景，對景，還是隔景，分景，都是通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。
中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點(diǎn)的一項(xiàng)重要的領(lǐng)域。
概括說來，當(dāng)如沈復(fù)所說的：“大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字也”(《浮生六記》)。
這也是中國一般藝術(shù)的特征。
中國古代園林的藝術(shù)特色 一、造園藝術(shù)，師法自然 師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內(nèi)容。
一是總體布局、組合要合乎自然。
山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。
二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規(guī)律。
如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。
水池常作自然曲折、高下起伏狀。
花木布置應(yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。
喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
二、分隔空間，融于自然 中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。
分隔空間力求從視角上突破園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現(xiàn)自然。
為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關(guān)系。
如此，則把園內(nèi)空間與自然空間融合和擴(kuò)展開來。
比如漏窗的運(yùn)用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。
在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。
三、園林建筑，順應(yīng)自然 中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。
人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。
人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。
所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時又使園內(nèi)各部分自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。
四、樹木花卉，表現(xiàn)自然 與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。
松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。
師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——這是中國古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。
中國詩文與中國園林藝術(shù) 中國園林，名之為“文人園”。
它是饒有書卷氣的園林藝術(shù)。
北京香山飯店，是貝聿銘先生的匠心。
因?yàn)榻ㄖc園林結(jié)合得好，人們稱之為有“書卷氣的高雅建筑”，我則首先譽(yù)之為“雅潔明凈，得清新之致”，兩者意思是相同的。
足證歷代談中國園林總離不了中國詩文。
而畫呢
也是以南宗的文人畫為藍(lán)本。
所謂“詩中有畫．畫中有詩”，歸根到底脫不開詩文一事。
這就是中國造園的主導(dǎo)思想。
南北朝以后，士大夫寄情山水，嘯傲煙霞，避囂煩，寄情賞，既見之于行動，又出之以詩文。
園林之筑，應(yīng)時而生。
續(xù)以隋唐、兩宋、元、直至明清，皆一脈相承。
白居易之筑堂廬山，名文傳誦。
李格非之記洛陽名園，華藻吐納。
故園之筑出于文思。
園之存，賴文以傳。
相輔相成，互為促進(jìn)，園實(shí)文，文實(shí)園，兩者無二致也。
造園看主人。
即園林水平高低，反映了園主之文化水平。
自來文人畫家頗多名園，因立意構(gòu)思出于詩文。
除了園主本身之外，造園必有清客。
所謂清客，其類不一，有文人、畫家、笛師、曲師、山師等等。
他們相互討論，相機(jī)獻(xiàn)謀，為主人共商造園。
不但如此，在建成以后，文酒之會，暢聚名流，賦詩品園，還有所拆改。
明末張南垣，為王時敏造“樂郊園”，改作者再四。
于此可得名園之成，非成于一次也。
尤其在晚明更為突出。
我曾經(jīng)說過那時的詩文、書畫、戲曲，同是一種思想感情，用不同形式表現(xiàn)而已。
思想感情指的主導(dǎo)是什么
一般是指士大夫思想，而士大夫可說皆為文人，敏詩善文，擅畫能歌，其所造園無不出之同一意識，以雅為其主要表現(xiàn)手法了。
園寓詩文，復(fù)再藻飾，有額有聯(lián)，配以園記題詠，園與詩文合二為一。
所以每當(dāng)人進(jìn)入中國園林，便有詩情畫意之感。
如果游者文化修養(yǎng)高，必然能吟出幾句好詩來，畫家也能畫上幾筆明清逸之筆的園景來。
這些我想是每一個游者所必然產(chǎn)生的情景，而其產(chǎn)生之由就是這個道理。
湯顯祖所為《牡丹亭》而“游園”、“拾畫”諸折，不僅是戲曲，而且是園林文學(xué)，又是教人怎樣領(lǐng)會中國園林的精神實(shí)質(zhì)。
“遍青山啼紅了杜鵑，那荼靡外煙絲醉軟”，“朝日暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船”。
其興游移情之處真曲盡其妙。
是情鐘于園，而園必寫情也， 文以情生，園固相同也。
清代錢泳在《覆園叢話》中說：“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)。
最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構(gòu)。
”一言道破，造園與作詩文無異，從詩文中可悟造園法，而園林又能興游以成詩文。
詩文與造園同樣要通過構(gòu)思，所以我說造園一名構(gòu)園。
這其中還是要能表達(dá)意境。
中國美學(xué)，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法出之。
詩有詩境，詞有詞境，曲有曲境，畫有畫境，音樂有音樂境，而造園之高明者，運(yùn)文學(xué)繪畫音樂諸境。
能以山水花木，池館亭臺組合出之。
人臨其境，有詩有畫，各臻其妙。
故“雖由人作，宛自天開”。
中國園林，能在世界上獨(dú)樹一幟者，實(shí)以詩文造園也。
詩文言空靈，造園忌堆砌。
故“葉上初陽干宿雨，水面清圓風(fēng)荷舉”。
言園景虛勝實(shí)，論文學(xué)亦極盡空靈。
中國園林能于有形之景興無限之情，反過來又生不盡之景，恍籌交錯，迷離難分，情景交融的中國造園手法。
《文心雕龍》所謂“為情而造文”，我說為情而造景。
情能生文，亦能生景．其源一也。
詩文興情以造園。
園成則必有書齋、吟館，名為園林，實(shí)作讀書吟賞揮毫之所。
故蘇州網(wǎng)師園有看松讀畫軒，留園有汲古得綆處，紹興有青藤書屋等。
此有名可徵者。
還有額雖未名，但實(shí)際功能與有額者相同。
所以園林雅集文酒之會，成為中國游園的一種特殊方式。
歷史上的清代北京怡園與南京隨園的雅集盛況后人傳為佳話，留下了不少名篇。
至于游者漫興之作，那真太多了，隨園以投贈之詩，張貼而成詩廊。
讀晚明文學(xué)小品，宛如游園。
而且有許多文字真不啻造園法也。
這些文人往往家有名園，或參予園事，所以從明中葉后直到清初，在這段時間中，文人園可說是最發(fā)達(dá)，水平也高，名家輩出。
計(jì)成《園冶》，總結(jié)反映了這時期的造園思想與造園法，而文則以典雅駢驪出之。
我懷疑其書必經(jīng)文人潤色過，所以非僅僅匠家之書。
繼起者李漁《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。
李本文學(xué)戲曲家也。
文震亨《長物志》更不用說了，文家是以書畫詩文傳世的，且家有名園，蘇州藝圃至今猶存。
至于園林記必出文人之手，抒景繪情，增色泉石。
而園中匾額起點(diǎn)景作用，幾盡人皆知的了。
中國園林必置顧曲之處，臨水池館則為其地。
蘇州拙政園卅六鴛鴦館、網(wǎng)師園濯纓水閣盡人皆知者。
當(dāng)時俞振飛先生與其尊人粟廬老人客張氏補(bǔ)園，(補(bǔ)園為今拙政園西部)，與吳中曲友顧曲于此，小演于此，曲與園境合而情契，故俞先生之戲具書卷氣，其功力實(shí)得之文學(xué)與園林深也。
其尊人墨跡屬題于我，知我解意也。
造園言“得體”，此二字得假借于文學(xué)。
文貴有體，園亦如是。
“得體”二字，行文與構(gòu)園消息相通。
因此我曾以宋詞喻蘇州諸園：網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢窗詞，七層樓臺，拆下不成片段；而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴去來無蹤，則姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩；恰園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩得之。
設(shè)造園者無詩文基礎(chǔ)，則人之靈感又自何來。
文體不能混雜，詩詞歌賦各據(jù)不同情感而成之，決不能以小令引慢為 長歌。
何種感情，何種內(nèi)容，成何種文體，皆有其獨(dú)立 性。
描寫建筑物高大的成語(4個) 描寫風(fēng)景秀麗的成語(4個)
【建筑物高大】【聳入云霄】形容山或建筑物很高，都進(jìn)了云端。
【高聳入云】聳：直立，高起。
高高地直立，直入云端。
形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
【拔地而起】山峰、植物、建筑物等高聳在地面上。
形容從地面上突兀而起，非常陡峭、高聳。
【巍然屹立】巍然：極高的樣子；屹立：山勢直立高聳。
比喻像高山一樣直立地上，不可動搖。
【高樓大廈】廈：高大的房子。
指高聳的樓房。
【風(fēng)景秀麗】鳥語花香 春光明媚 春意盎然 草長鶯飛 花團(tuán)錦簇 煙波浩渺 落英繽紛 繁花似錦 沃野千里 一瀉千里 山清水秀 層巒疊嶂 千溝萬壑 山重水復(fù) 湖光山色 如詩如畫 百鳥齊鳴 詩情畫意 春暖花開 旖旎風(fēng)光
急求描寫古代酒樓的句子要有描寫建筑，不要詩句。
這是一座別有風(fēng)味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的闊野上。
三個舍利塔狀的頂尖，碧瓦金檐，閃閃生光，給人以一種莊嚴(yán)偉壯的感覺。
五間大殿·四棵明柱，涂成紅色，通上到下，漆光鑒亮，整個殿庭里擺著一排排書架。
白塔磚木結(jié)構(gòu)，八角七層，呈樓閣形，建筑別具特色。
中岳廟在太室山下，它背依黃蓋峰，面對玉案山。
西有望朝嶺，東有枚子崗，群山環(huán)抱，風(fēng)景優(yōu)美。
整個建筑宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)。
樓亭倉舍，左右對稱，貼金彩、畫，裝飾細(xì)膩。
碧霞宮是岱頂一座最宏偉的建筑群，屋頂用鐵瓦鋪蓋，大殿側(cè)壁也用鐵色的磚頭砌成。
這組高山建筑，布局周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銅鐵鑄造，玲瓏精巧，造價(jià)極高。
。
布達(dá)拉宮分為白宮和紅宮兩部分，整個建筑群樓高聳，崇閣巍峨。
五座宮頂覆蓋金瓦，外觀氣勢非凡，建筑藝術(shù)別具一格。
那幢漂亮的二層小白樓，突兀兀地立在村中央，如鶴立雞群 在遼闊的夜空下。
那些龐大的現(xiàn)代化建筑群，仿佛一艘待命遠(yuǎn)航的海輪。
一幢幢車間大樓，燈火輝煌：通體明亮。
這兒更多的是現(xiàn)代情調(diào)的建筑，用自己筆直的線條，銀色的鋼窗，給人新穎，大方和舒適的感覺。
勝利城規(guī)模宏大，宮殿壯麗，一派富麗堂皇。
建筑物的外表一律為白色和奶油色瓷磚所鋪蓋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個建筑物宛如白帆競發(fā)，浩浩蕩蕩，給人以靜中有動的感覺。
整座建筑給人以一種肅穆，靜謐和森嚴(yán)的氣氛。
故宮的建筑富麗堂皇，氣魄雄偉.布局嚴(yán)整，達(dá)到我國建筑史上的藝術(shù)高峰。
這座小莊的房屋整整齊齊地排成五行。
每行七幢，紅磚砌的墻，紅瓦蓋的屋頂，鮮紅奪目。
描寫建筑的句子
1：故宮的建筑富麗堂皇，氣魄雄偉．布局嚴(yán)整，達(dá)到我國建筑史上的藝術(shù)高峰。
2：順德，建筑有中有著古代建筑風(fēng)格的，有清暉園，西山廟，寶林寺等等。
它們有著幽靜的景色，有著讓人安靜沉思的魔力，在天空中勾畫出來。
通過了解，順德的古代建筑有著相同的特色，它們大多采用在平面布置上采取以單層房屋為主的封閉式院落布置。
房屋以間為單位，若干間并連成一座房屋，幾座房屋沿地基周邊布置，共同圍成庭院。
3：清暉園里的飛檐青瓦，雕梁畫棟，栩栩如生，還有那翹角飛檐，屋頂上的琉璃瓦在陽光下，燦燦發(fā)光。
像西山廟，廟里廟外多磚雕、灰塑、壁畫及彩陶塑像，樸實(shí)逼真，形態(tài)自若，有著濃厚的文化底蘊(yùn)。
它們的存在，形成了一片濃郁的中國風(fēng)，更給人一種無法言喻的神秘，一種莊嚴(yán)的，不可凌越的崇高感。
4：儲秀宮是慈禧太后一生中最重要的宮院，因此后來將之和儲秀宮前的翊坤宮打通，在拆除隔開兩宮的宮墻和宮門后，又于原地新建一座體和殿，作為翊坤宮和儲秀宮的連接之殿。
儲秀宮和長春宮的打通又有些許不同。
長春宮是和啟祥宮之間完全打通，兩宮之間并未有任何一堵宮墻與之隔開，只有一座體元殿作為前殿而已；儲秀宮和翊坤宮雖然打通，因而新建一座體和殿，但在體和殿兩側(cè)，仍各有一道宮墻，與左右兩側(cè)原本的宮墻相連接，因此，只要將體和殿穿堂的宮門閉上，儲秀宮和翊坤宮又可兩相成為各自獨(dú)立的宮院。
5：再往前走，馬路上下分開，中間的車道慢慢向下，伸向?qū)γ妫瑥哪系奖?，像彩虹一樣，高高地架在天上形容建筑的句?60句形容建筑的句子 60句。
長橋的下面，每側(cè)有12 對水泥橋墩，像一個個巨人，叉開有力的雙腿，守衛(wèi)著大橋。
拖著兩條辮子的無軌電車在它的腳下飛跑。
6：我家的小院，座北朝南，是蘇北平原上一個極普通的農(nóng)家小院。
小院四周圍著足有兩米高的圍墻。
高墻外排著參天的白楊和粗大的梧桐。
走進(jìn)圍墻的大門，是五間紅磚青瓦的住房。
兩邊各兩間，中間是月亮門過道。
穿過月亮門形容建筑豁然開朗，寬敞的后院立刻展現(xiàn)在眼前。
最引人注目的是院中央的小花圃，那是我和姐姐親手培育的。
它八尺見方，里面有各種各樣的花。
若是春天，各種鮮花競相開放，為小院增添了無限樂趣。
7：那是一個巨大的古宅，在蒼色的山巖的腳下。
宅后一片竹林，鞭子似的多節(jié)的竹根從墻垣間垂下來。
下面一個遮滿浮萍的廢井，已成了青蛙們最好的隱居地方。
我怯懼那僻靜而又感到一種吸引，因?yàn)樵谀菐缀鯖]有人跡的草徑問蝴蝶的彩翅翻飛著，而且有著別處罕見的紅色和綠色的蜻蜓。
我自己也就和那些無人注意的草木一樣靜靜地生長。
8：太和殿也叫“金鑾殿”，故宮中最巍峨、最壯麗的建筑，面闊11間，進(jìn)深5間，重檐廡殿式，黃色琉璃瓦，聳立在三層漢白玉須彌座臺基(高05米)之上。
大殿面積2377平方米，是我國現(xiàn)存、也是世界現(xiàn)有最大的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑形容建筑的句子 60句好詞好句。
9：嫩寒鎖夢因春冷, 芳?xì)饣\人是酒香.案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡,一邊擺著飛燕立著舞過的金盤,盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜.上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻,懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳.10：這是一個巨大的古宅，在蒼色的山巖的腳下宅后一片竹林，鞭子似的多節(jié)的竹根從墻垣間垂下來。
下面一個遮滿浮萍的廢井，已成了青蛙們最好的隱居地方。
11：那是一間低矮破舊的南房，屋里終年不見陽光，昏暗潮濕，墻皮早已脫落了，墻上凹凸不平。
12：中岳廟在太室山下，它背依黃蓋峰，面對玉案山。
西有望朝嶺，東有枚子崗，群山環(huán)抱。
