鄉(xiāng)村社火春官詩大全
它是的“興奮點(diǎn)”，是宣傳黨的方針政策、反映經(jīng)濟(jì)狀況、活躍生活的絕好手段之一，它以即興而作、表現(xiàn)題材豐富、詼諧幽默的特色深受群眾的喜愛。
近年來，文化主管部門在挖掘整理和弘揚(yáng)民間民俗文化的同時(shí)，也做了大量保護(hù)春官詩的工作，每年舉辦春官賽詩會(huì)就是最好的證明，并且平?jīng)龃汗僭娨呀?jīng)申報(bào)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
平?jīng)龃汗僭姄碛猩詈竦臍v史淵源，但春官詩的創(chuàng)作長(zhǎng)期以來是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。
春官詩作者面臨“斷代”的問題，以及一些春官詩作者由于文學(xué)修養(yǎng)，春官詩空泛得多，有內(nèi)涵的少；湊句子的多，富有詩意的少等等。
如果不重視加強(qiáng)春官詩創(chuàng)作，就有可能陷入傳承乏人的境地。
描寫表情的句子
他那細(xì)長(zhǎng)的麻臉上,五官挪位,豎眉瞪眼的,滿是兇神惡煞的表情.他的眼睛里閃射著兇光,臉上浮出惡毒的獰笑；額頭上的那一綹黑黑的頭發(fā),像毒蛇的長(zhǎng)舌；嘴里噴出粗俗不堪的臟話.臉色十分呆板,像一面繃緊的鼓皮.臉色白皙、清瘦,露出愁苦惆悵的神色.剛才還是晴空一樣的臉,忽然烏云密布,笑容頓消.她那張白皙的臉上,愁眉雙鎖,仿佛烏云密布,一對(duì)眼睛如冰球,射出冷冷的光；嘴唇翕動(dòng)著卻說不出一句話來.她那張活潑的笑臉,像春天里嬌艷的鮮花在開放.他那刀削斧砍似的臉上涂滿了憔悴的疲倦和深深的憂傷.他那紅嘟嘟的臉蛋閃著光亮,像九月里熟透了的蘋果一樣.他的手激烈地抖動(dòng)起來,浮腫的臉像一張黃紙,沒有一點(diǎn)血色.霞光映射著她的臉蛋,透出粉盈盈的紅色,像涂上了一層胭脂.他的臉陰沉得十分難看,仿佛被寒霜打了的茄葉一樣,又黑又紫.她的大眼睛也一下子變的明亮了,臉色就像春天的晴空那么明朗.那位燒傷的少婦頭上纏著繃帶,臉色白得像一張紙,顴骨高高地突起,眼睛沒有光彩.只見他的三角臉在月光下呈慘灰色,兩個(gè)顴骨尖尖地突了出來,兩眼愣愣地往上翻著,非常的可怕.媽媽的臉色蠟黃,眼睛深深地陷進(jìn)了眼眶里,眼珠黃黃的,無一絲一毫光彩,嘴唇看不到一點(diǎn)血色.她那紅潤(rùn)的瓜子臉,經(jīng)那夕陽紅光映照,更顯得特別的鮮艷,簡(jiǎn)直就像一朵迎著三月朝陽帶著露珠.我和純純相處一共四年,她給我的印象是很難忘的.一張圓臉龐,一雙明亮的大眼睛,總愛一眨一眨的閃耀著歡樂溫和的光,那小巧玲瓏的鼻子,微微向上翹著,一張不大不小的嘴,長(zhǎng)在圓圓的小臉上,說起話來有條有理,使人心悅誠服.她長(zhǎng)的很纖弱.臉是鵝蛋形的,加上一雙明凈的眼睛,眼睛上面是弓形的,像是畫上去的眉毛.一個(gè)小巧筆直的鼻子,一個(gè)圓圓的像生氣似的嘟著小嘴.她的氣色不太好,總是有些蒼白.站在穿衣鏡前,我看見了鏡子里面的我：個(gè)子不高,烏黑發(fā)亮.圓圓的小臉蛋,紅蘋果似的,正甜甜的微笑著,略張的嘴內(nèi)露出幾顆不整齊的小白牙.爺爺老了,波浪爬上了他的額頭,漸漸又爬滿了他的臉.望著這張臉,我想起了千年古樹.這個(gè)孩子面皮微黑,滿臉雀斑,好象皮膚里摻著火藥末似的.這個(gè)人長(zhǎng)得太丑了,黃黃的圓臉上滿是雀斑,像烘焦了的黑芝麻大餅.他滿臉布著雀斑,像被頑皮的伙伴撒上了一把黃沙似的.這個(gè)圓頭圓腦的家伙,單眼皮,朝天鼻,眉毛稀稀拉拉,一副滑稽相.這張臉難看極了：臉龐像冬瓜,金魚眼,扁鼻子,嘴巴幾乎吊在耳朵邊.他額頭尖削,兩頰的肥肉倒掛著,成了上小下大的兩截臉,看上去像是個(gè)壓扁了的葫蘆.那個(gè)人的長(zhǎng)相真特別：兩只眼睛成“八”字形,仿佛有人用手指在他腮幫上往下按了一下似的；嘴角里流著唾液,把皮膚泡得發(fā)白.他臉色焦黃,兩腮微陷,尖尖的下巴向前探著,狡黠的小眼睛里裝著兩只滴溜溜轉(zhuǎn)的眼珠子.他的身子胖得滾滾圓,長(zhǎng)了一張狐貍臉：鼻子尖而窄,深棕色的眼睛里閃著陰險(xiǎn)而又狡猾的光.他那浮腫面皮,像個(gè)吹足氣的豬尿泡,膨脹得發(fā)亮.虎妞剛起來,頭發(fā)散亂,眼皮浮腫,風(fēng)一吹,黑臉上起了一層雞皮疙瘩,活像拔去毛的公雞.張奶奶那又黑又瘦的臉皺得像核桃皮似的.瞧這一臉愁苦的皺紋,多像一條條干涸的溝渠!趙老師的額頭上爬滿了細(xì)密的皺紋,那是智慧的年輪.老人的笑容就像池塘里落進(jìn)了一塊磚石一樣,漣漪四散,皺紋滿臉.舅父的臉色曬的如赤銅一般,上面刻著深溝似的皺紋,這是歲月留下的印記.張大爺?shù)拿纨嫕L圓肥大,一臉蒼斑皺紋,重重疊疊,像只曬得干硬的柚子殼.媽媽的臉上的皺紋,一道道又粗又深,仿佛用刀在那黧黑而粗糙的石塊上刻出來似的.一張灰黃臉,皺巴巴的,像大葉柞樹皮,七橫八叉,滿是溝坎.媽媽的兩眼像枯井,眉頭緊蹙,那清癯的臉痛苦地皺成一團(tuán).他像一堆枯柴般地蜷曲在病榻上,臉上布滿皺紋,兩只凹陷的眼眶里盈滿了渾濁的淚水,干裂的嘴唇微微翕動(dòng),有氣無力的吐出“嗯嗯”的呻吟聲.他一張臉憔悴的只見一個(gè)尖尖的下巴,鎖著一雙黯淡無光的大眼睛.他的腦袋顯得很小,都快縮到肩胛里去了,腦袋上蓋著一層馬鬃般的頭發(fā),灰白的臉上兩只塌陷的眼睛,目光呆滯,無精打采.這寬大的臉盤上,因?yàn)閮扇枷菹氯?顴骨就像兩塊露出水面的石頭.她剛剛四十出頭,但模樣已經(jīng)蒼老,長(zhǎng)年的風(fēng)吹日曬,使她的臉又黑又瘦,布滿皺紋,像條枯老的絲瓜筋.在這位老師傅長(zhǎng)方形的臉上,幾乎沒有彈性的肌肉和軟組織,只剩下風(fēng)霜浸染成紫醬色的皮和有角有棱的骨頭.花白的胡須,淺淺的皺紋,還有那一雙永遠(yuǎn)笑瞇瞇的眼睛,都讓人覺得他是個(gè)和藹可親的老人.她兩腮紅紅的,低頭望著自己的腳尖,顯得那么羞怯.這小家伙的臉羞得像只煮熟了的大螃蟹,通紅通紅的.姑娘臉蛋緋紅,羞答答地低垂著頭微笑,好象一朵出水的芙蓉,沐雨的桃花.那女人搽了一臉的胭脂花粉,顏色賽過雨后的虹霓,三棱鏡下的日光,姹紫嫣紅的花圃,顯得十分妖艷.她那蒼白的顏色,像是地窖里馬鈴薯的嫩芽.她的臉色蒼白,白得透明,看得見一根根發(fā)綠的細(xì)微的血管.那胖胖的圓臉,像剛從冰箱里掏出來的奶油,上面粘著一層寒霜.他一臉病苦,血色全無,黃得像一張陳年的舊報(bào)紙.她的面龐圓圓的,白白的,鼻子和嘴唇的輪廓都很周正而纖秀.小飛今年十歲,圓圓的臉蛋,細(xì)長(zhǎng)的眉毛下長(zhǎng)著一對(duì)圓溜溜的大眼睛.就連兩道眉毛,也是很規(guī)則地望下彎,像是圓規(guī)畫出的兩道弧,那臉真是大圓圈他有一個(gè)寬廣的前額和一對(duì)濃濃的眉毛.那青年方臉寬額,濃眉大眼,高挺的鼻梁,紫銅的臉膛,仿佛石雕一般,粗獷豪爽.賀老師方臉盤,粗眉毛,；一直延伸到脖子上；短短的頭發(fā)倔強(qiáng)的一根一根豎在頭頂上.她把嘴一抿,臉上顯出一種美妙而又慈愛的笑容.她,有一張微胖而慈祥的臉,總是笑嘻嘻的,好象永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)脾氣似的.朝霞映著她那幸福的笑臉,如同玫瑰花一樣鮮艷；微微翹起的嘴角掛著滿心的喜悅.姐姐咧開的嘴角掛著真摯的微笑,像紅石榴一般；面容顯得那么自然、那么舒坦,在日光燈下,仿佛是開在月色里的一朵玉蓮.他的嘴一咧,圓圓的臉龐就笑開了花.她的臉上有了一種天真的掩飾不住的笑容.她笑了,笑得那么快活,腮幫上露出兩個(gè)淺淺的,真像一朵綻開的紅山茶.那個(gè)孩子笑了,通紅的小臉蛋微微抖動(dòng)著,兩個(gè)酒窩卷得深深的,顯得多么得意、多么快活呵!她是那樣的快活：一對(duì)黑寶石般的眼珠,在長(zhǎng)睫毛下閃耀著光彩；被曬得紅里發(fā)紫的臉頰上,露出兩個(gè)笑渦兒.這小姑娘的臉蛋,圓得像八月十五的月亮.他的臉胖胖圓圓的,像一只打足氣的皮球.她的臉龐竟如天上的滿月一樣,豐腴而.她那白玉般的臉蛋兒襯著一頭柔軟的頭發(fā).這小姑娘一張粉雕玉琢的小臉,人見人愛.在輝煌的燈光底下,她的杏仁一樣的臉兒像白玉一樣的光潤(rùn)透明.她那鵝蛋臉兒像百合花般潔白,腮幫上泛起玫瑰色,顯得純凈而又嫵媚.潔凈的臉膛像朵白云；云中透出陽光,光閃閃、喜滋滋,充溢著青春的活力.明亮的月光,閃射在他那紅堂堂的臉上.她大概有三十多歲年紀(jì),一張被風(fēng)吹日曬的臉黑里透紅.他樂呵呵地笑著,圓圓的臉蛋放著紅光,就像田野上一穗淳樸的紅高粱.他們那一張張被所烤黑的古銅色的臉,帶著汗水的油色光輝.她的臉龐,紅得像一朵初開的桃花,蕩漾著幸福的笑容.他的頭發(fā)黑亮黑亮的,小鼻子如羚羊的小角般翹起,小嘴里常常會(huì)說出意想不到的妙計(jì).少年細(xì)高個(gè)字,短頭發(fā),睫毛又長(zhǎng)又黑,大眼睛一眨一眨,仿佛在說話,白凈的臉上永遠(yuǎn)的,一看就知道是個(gè)機(jī)靈鬼.他是個(gè)聰明的孩子,精靈得像個(gè)小猴兒,圓臉上一對(duì)大眼睛,像抹了油似的骨碌碌地轉(zhuǎn),薄薄的嘴唇里那靈巧的舌頭,一動(dòng)彈就會(huì)流出一串調(diào)皮詞,耍出一個(gè)鬼主意.一根細(xì)長(zhǎng)的脖子在我面前動(dòng)了動(dòng),接著扭過一張瘦瘦的臉孔來,我定睛一看,那是一張兩分鐘內(nèi)作出七八種表情的臉孔：扁頭、大腦袋；小眼睛一眨一眨,還不住地朝你做鬼臉.她那臉蛋兒,白里透紅,細(xì)嫩得像是剛剛出水的荷花.那張漲紅的臉多么飽滿,像一撞會(huì)破的薄皮柿子,透明、鮮艷.小鬼們一個(gè)個(gè)的臉蛋緋緋紅紅的,像涂了一層油漆似的,看去更可愛了.小妹那圓圓的臉蛋沐浴著霞光,兩頰飄著兩朵紅云,好像一個(gè)紅蘋果,又像一朵含苞欲放的芍藥.你看,小明那張圓圓的臉蛋,紅撲撲亮閃閃,像不像熟透了的西紅柿?誰見了都想捧起它來親上一親.要說他的長(zhǎng)相,倒實(shí)在討人喜歡：不胖不瘦的身材；白潤(rùn)的皮膚；一對(duì)大眼睛滴溜滴溜的；緋紅的臉腮,像霞光里的月季花.你看她那烏黑的頭發(fā),烏黑的眼睛,白皙的臉龐,玫瑰色的雙頰,像不像童話里的白雪公主?她一張稚氣的瓜子臉,平坦的前額,紅潤(rùn)的雙頰,黑黑的眉毛,兩只細(xì)長(zhǎng)有神的眼睛含著笑意.火光把她的臉映得通紅,真像一朵初綻的山茶花,那光澤盈盈的眸子恰似花瓣上兩顆晶瑩的露珠.你看這一張白皙而又俏麗的臉兒：兩道細(xì)溜溜的眉毛；一對(duì)水靈靈的大眼睛；薄薄的嘴唇,常掛著恬靜的微笑.那孩子鵝蛋形的臉龐,白里泛紅的面色,像一朵桃花似的秀美；配上一雙清泉般透亮的眼睛,顯得文靜又聰穎.她長(zhǎng)得真逗人喜愛：鵝蛋臉,柳葉眉,黑眼窩兒,長(zhǎng)睫毛,晶亮的眼珠會(huì)說話,一笑,臉上就露出兩個(gè)淺淺的酒窩兒,她就是我的姐姐,親姐姐.他兩眼烏黑有神,嘴角微微向上翹,顯得堅(jiān)毅、有主見.他那筆直的鼻子下邊,長(zhǎng)著一張小巧的嘴巴,平時(shí)總是笑嘻嘻的.他有一張被陽光曬得閃閃發(fā)亮的臉,兩眼如電,神采飛揚(yáng),筆挺的鼻梁,薄薄的嘴唇,一臉俊氣.這人長(zhǎng)得魁梧高大,留著平頭；四方臉上一對(duì)大眼睛,炯炯有神；濃黑的眉毛,眉宇間透出英氣；兩嘴唇經(jīng)常緊抿,流露出一種自信的神情；挺直的鼻子下兩道勾紋,更顯出一臉堅(jiān)毅剛強(qiáng)的氣概.那是個(gè)十來歲的瘦骨伶仃的小孩,滿臉菜色,卻長(zhǎng)得眉清目秀.離我不遠(yuǎn)的花園邊上,蹲著一個(gè)老農(nóng)民,他那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上,布滿了深深的皺紋里套著一個(gè)個(gè)小圓圈呀!伯伯原先的紅臉膛變得灰白,一點(diǎn)血色也沒有,憔悴得很難看.這個(gè)小姑娘一張粉雕玉琢的小臉,人見人愛.她的鵝蛋臉兒像百合花般潔白,腮幫上泛起玫瑰色,顯得純凈而又嫵媚.他們那一張張被所烤黑的古銅色的臉,帶著汗水的油色光輝.她的臉紅得像一朵初開的桃花,蕩漾著幸福的笑容.那個(gè)青年方臉寬額,濃眉大眼,高挺的鼻梁,紫銅的臉膛,仿佛石雕一般,粗獷豪爽.她長(zhǎng)著一雙又黑又粗的濃眉,兩只山泉般清澈明亮的．大眼睛,黧黑的圓臉上堆著憨厚的笑容.阿海這孩子,口方厚唇,圓臉寬額,滿頭黑發(fā)又濃又密,以至把半個(gè)前額都覆蓋住了溫得憨厚而可愛.她的臉頰,明顯地陷下去了,由于睡眠過少,眼睛周圍已呈現(xiàn)著青褐色.她有一張微胖而慈祥的臉,總是笑嘻嘻的,好像永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)脾氣似的.一張黑黃的臉皮,當(dāng)中鑲嵌著白多黑少的兩個(gè)琉璃球.她蒼白的臉色,像是地窖里馬鈴薯的嫩芽.老頭兒滿頭花白,黃褐色的臉皮像浸胖了似的,眼睛成了一條線,幾乎要花很大的力氣才能睜開.小妹妹圓潤(rùn)的瓜子臉,經(jīng)過夕陽紅光的映照,更顯得鮮艷美麗,簡(jiǎn)直就像一朵迎著三春朝陽,帶著露珠.她那白玉般的臉兒泛著天然的輕微的紅暈.她笑了,圓圓的臉龐就像一盤盛開的金葵花.我有一個(gè)表弟,還不到10歲,長(zhǎng)得虎頭虎腦,臉蛋又胖又圓,兩只大眼睛又圓又亮.我特別愛看媽媽的臉,烏黑發(fā)亮的秀發(fā)下一張端莊秀麗的臉,臉色泛著紅潤(rùn).她的臉蛋鼓鼓的,紅紅的,就像剛剛開放的桃花.不大會(huì)兒她又破涕為笑了,紅撲撲的臉蛋上還掛著兩滴淚珠,格外逗人.小明那張圓圓的臉蛋,紅撲撲亮閃閃,像不像熟透了的西紅柿?誰見了都想捧起來親上一親.我和琳琳相處一共4年,她給我的印象是很難忘的.一張圓臉龐,一雙明亮的大眼睛,總愛一眨一眨地,閃耀著歡樂溫和的光,那小巧玲瓏的鼻子,微微向上翹著,一張不大不小的嘴,長(zhǎng)在圓圓的小臉上,說起話來有條有理,使人心悅誠服.一張稚氣的瓜子臉,平坦的前額,紅潤(rùn)的雙頰,黑黑的眉毛,兩只細(xì)長(zhǎng)有神的眼睛含著笑意,眼睛的下面是挺直的鼻梁和小巧的嘴,嘴邊仍掛著一絲甜蜜的微笑,讓人見了,會(huì)感到她是那樣的恬靜、溫和、可親可愛.他,長(zhǎng)方臉膛,棕紅膚色,鼻直口闊,粗發(fā)濃眉,一雙睫毛很黑的眼睛,雖然不大,卻是藏鋒臥銳,流露出一種機(jī)警、智慧的神采.英俊的臉上,帶著一種青年人常有的無所畏的表情.細(xì)長(zhǎng)的脖子在我面前動(dòng)了動(dòng).接著扭過一張瘦瘦的臉孔.我定睛一看,那是一張2分鐘內(nèi)做出好多種表情的臉孔：肩頭、大腦袋；小眼睛一眨一眨,還不住地朝你做鬼臉.他長(zhǎng)得很有特點(diǎn)：臉上的每一個(gè)部分幾乎都是圓的,圓下巴,圓鼻頭,圓眼睛,就連兩道眉毛,也是很規(guī)則地往下彎,像是圓規(guī)畫出的兩道弧.那臉真是大圓圈里套著一個(gè)個(gè)小圓圈呀!爸爸日益消瘦和衰老了.滿臉的皺紋,細(xì)而密,絲絲縷縷,結(jié)成網(wǎng)狀,里面仿佛寫著一部他42年的歷史,有如一篇難解的文字.她的臉是白果形的,發(fā)著光亮,肌肉豐滿、健康、結(jié)實(shí).白,不是沒有經(jīng)過風(fēng)霜的白,而是摻和著些微赭黃色的白,在白的深處透映出嫣紅的色澤.小翠長(zhǎng)著一張圓圓的臉,她的一雙睫毛長(zhǎng)長(zhǎng)的,黑黑的大眼睛,嫵媚動(dòng)人.她臉色微黑,神態(tài)里帶有一種鄉(xiāng)里姑娘的野氣和稚氣.
農(nóng)村進(jìn)火吉祥祝福語
紅紅火火迎進(jìn)門和和睦睦年開開心心，一生快快樂樂，一世平平，天天精神百倍，月月喜氣揚(yáng)揚(yáng)，年年財(cái)源廣進(jìn)搬新家，好運(yùn)到，入金窩，福星照，事事順，心情好，人平安，成天笑，日子美，少煩惱，體健康，樂逍遙，朋友情，忘不了，祝福你，幸福繞。
蜜蜂筑了新巢，釀了一罐甜甜的蜂蜜;燕子壘了新窩，孵了一群可愛的小燕;螞蟻挖了新洞，備了一倉過冬的糧食;你也搬新居了，一定能夠賺取大把的鈔票。
遷入新宅吉祥如意，搬進(jìn)高樓福壽安康。
喬遷喜天地人共喜，新居榮福祿壽全榮。
一代祥光輝吉宅; 四面旺氣聚重門。
三陽日照平安地; 五福星臨吉慶門。
你眼中的秋天是什么樣的然后用一段話寫下來
你看,她那豁亮的大眼睛,那靈活生動(dòng)的笑貌,何等像一株茁壯發(fā)展的向日葵呀! 怎樣形貌人物怎樣形貌玉人外貌肖像身段行動(dòng)模樣形狀淺笑高考作文人物形貌經(jīng)典好句子怎樣形貌人物: 她那蒼白潤(rùn)的圓面龐,像溢滿漿汁的蘋果。
這時(shí)很難刻畫他的表情,頃刻之間,他那臉上就渡過了春夏秋冬,顛末了風(fēng)霜雨露。
他那張臉舒展得像個(gè)干瘦的茄子,不知怎樣會(huì)那么煩悶? 他只是搖頭,臉上固然刻著很多皺紋,卻全然不動(dòng),好像石像一樣平常。
那密斯慘烈一笑的心情,使我窺見了她心田莫大的悲痛。
她表情昏暗得像夏日烏云滿布的天空一樣,隨時(shí)都市雨點(diǎn)似的落下淚來。
她開心得嘴角上翹,釀成一彎月牙兒。
他的眼睛里有了神色,額頭和嘴角兩旁深深的皺紋里彷佛也蓄滿了笑意,連一舉手一投足都帶著一種輕快的節(jié)拍。
那不停頭的淚水,像雨簾一樣平常,流過她的面,頭雙方的枕頭,濕了一大片。
她表情黑暗,眉心隆起,心像波濤中的小船升沉不定。
那少女的心就像秋日綿綿的小雨,久也晴不起來。
描寫人物語言的句子 她的表情突然變得陰森上去,眼神也暗淡了,就像明朗的天空驀地遮上了一片烏云。
她整個(gè)臉好像蒙上了一層哀愁的面紗。
哀愁,像蛛網(wǎng)似的,牢牢纏住了她。
他們一個(gè)個(gè)沒精打彩,像久旱的莊稼一樣沒有精力。
一想起老頭目,他下認(rèn)識(shí)地抖了抖眉梢,但又立刻一甩頭,好像要甩脫那無名的煩末路。
氣候漸暖了,而他卻像進(jìn)入了隆冬。
不但臉上陰冷,嘴巴也像冰封雪凝。
他躺在床上看著天花板,這股急躁勁呀,就像腦筋里有千軍萬馬在鬧騰! 他躺在床上看著天花板,這股急躁勁呀,就像腦筋里有千軍萬馬在鬧騰! 這時(shí)很難刻畫他的表情,頃刻之間,他那臉上就渡過了春夏秋冬,顛末了風(fēng)霜雨露。
邇來,姐姐像吃過一枚“順心丸”,臉上老漂著笑影。
他的表情,好像被一陣陣小風(fēng)吹得云散天開,垂垂清朗起來。
她那張皺紋縱橫的臉,蔓延得像綢緞一樣平常,光閃閃的。
他的眼睛、眉毛亂動(dòng),自得得像是在他臉上舞蹈。
她臉上彌漫著愉快的毫光,就像山坡上綻放的山丹丹花一樣。
那密斯臉上冷不丁地綻出了笑意,滿臉緋紅,像一朵醉了的芍藥花。
民間藝術(shù)
民間藝術(shù)是學(xué)院派藝術(shù)、文術(shù)的概念提出來的。
上說，民間藝術(shù)是勞動(dòng)者為自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式；狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間造型藝術(shù)，包括了民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。
按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。
它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與民俗活動(dòng)密切結(jié)合，與生活密切相關(guān)。
一年中的四時(shí)八節(jié)等歲時(shí)節(jié)令、從出生到死亡的人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)的陪伴。
按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。
從創(chuàng)作者的角度看，民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體，以滿足創(chuàng)作者自身需求或以補(bǔ)充家庭收入為目的、甚至以之為生計(jì)來源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。
從生產(chǎn)方式看，民間藝術(shù)是以一家一戶為生產(chǎn)單位，以父?jìng)髯?、師帶徒的方式世代傳承的?/p>
從功能上看，它包括了側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品，也包括了側(cè)重實(shí)用性和使用功能的器物和裝飾品。
作品的題材和內(nèi)容充分反映了民間社會(huì)大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實(shí)用，又具有求吉納祥、驅(qū)利避害的精神功能。
玩具類的民間藝術(shù)包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、及綜合材料所制玩具等。
傳統(tǒng)玩具是指從古代流傳下來的手工制作玩具，俗稱「耍貨」。
它們與民俗關(guān)系密切，具有一定的傳承歷史。
傳統(tǒng)玩具的生產(chǎn)采取了一家一戶的作坊式加工方法，成為代代相傳的地方和家族手藝，其材料大多采用天然的泥、木、竹、石、布、面、金屬、皮毛等等。
傳統(tǒng)玩具的題材是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，表現(xiàn)的是民眾的信仰、習(xí)俗和戲曲、傳說、民間文學(xué)等內(nèi)容。
它的造型、色彩和結(jié)構(gòu)隨意、主觀，具有原始文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)的特點(diǎn)，反映了中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念。
傳統(tǒng)玩具豐富了中國(guó)民間的游戲及體育活動(dòng)，在進(jìn)行各種各樣的游戲活動(dòng)時(shí)，人們既得到了娛樂，亦達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的。
而共同參與的游戲或競(jìng)賽，更使人們?cè)鲞M(jìn)了情感交流并深刻體會(huì)到體育精神的真諦。
中國(guó)傳統(tǒng)玩具在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，形成了豐富多彩的品類和地方風(fēng)格，并一直伴隨著人們的成長(zhǎng)。
時(shí)至今日，雖然許多玩具已改頭換面，但個(gè)中的涵義及先人的智慧卻仍長(zhǎng)存其中。
印染中國(guó)傳統(tǒng)的民間印染有扎染、蠟染、藍(lán)印花布和彩印花布。
前三者都是以印和染的方法著色、顯花的工藝，以植物蓼蘭中分解提煉出的靛青為染料，民間也稱為藍(lán)染和藍(lán)印。
彩印花布則是一種多版套色印花的工藝。
據(jù)《史記》、《竹書記年》等古籍記載，早在公元前26世紀(jì)初，「黃帝制玄冠黃裳，以草木之汁染成文彩」。
夏、商、周時(shí)代，就已經(jīng)有用服飾的印染色彩、紋飾來區(qū)分尊卑等級(jí)的規(guī)定了。
秦漢以后，鏤空版印花方法大為盛行，其后花色品種日見繁多，印染工藝也日臻完善。
織錦中國(guó)織錦歷史悠久，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在先秦時(shí)期就已生產(chǎn)出「何菱形紋錦」、「填花燕紋錦」、「對(duì)龍對(duì)鳳紋錦」等多色提花錦。
到漢代，已能用復(fù)雜精密的提花機(jī)織出圖案優(yōu)美的錦。
唐宋以后，以各色絲線和金銀線制作的織錦緞及妝花緞，色彩鮮艷瑰麗，人們喻為錦上添花。
蜀錦產(chǎn)于四川，以成都為主，故成都又有錦城和錦官城之稱。
此外，南充、閬中、樂山、綿陽、新都等地也生產(chǎn)蜀錦。
蜀錦仍然沿襲染色熟絲織造，質(zhì)地堅(jiān)韌，五彩繽紛，富有獨(dú)特的地方風(fēng)格。
宋錦因今之產(chǎn)地在蘇州，故又名「蘇州宋錦」，以古樸雅潔而著稱于世，現(xiàn)已面臨技藝中斷的瀕危局面。
云錦的產(chǎn)地在南京，因其錦紋瑰麗有如云彩，故而得名。
其圖案布局嚴(yán)謹(jǐn)，富有裝飾性，并多以金線顯花或絞邊，華彩四溢，臻麗至極，是中國(guó)皇家的御用織錦，代表了織錦工藝的最高技術(shù)水平木偶藝術(shù)中國(guó)木偶藝術(shù)從不同側(cè)面反映著博大精深的中華文化的特征，從質(zhì)材、操縱方法上看，木偶藝術(shù)有提線、杖頭、掌中、鐵枝、藥發(fā)、水力等不同形式；從表演劇目上有歷史傳奇、神話傳說、寓言故事等，天上人間，馳幻入魔，還有現(xiàn)實(shí)小品，可謂多種多樣；從造型上可以大至與人同高（漢代大木偶高193厘米），又可小于一尺，偶頭能造到如拇指般大小而能雕繪五官端正、比例準(zhǔn)確、線條均稱、色彩鮮明。
如粵西地區(qū)的杖頭木偶，《芙蓉仙子》中的書生陳秋林，以及《孫悟空三打白骨精》中的豬八戒、牛魔王等，即使是神怪夸張卻仍保持著合度比例。
現(xiàn)代的粵西木偶雙眼能活動(dòng)自如，能按照表情需要造出睜、暝、瞅、瞬等動(dòng)作，得心應(yīng)手，顧盼傳神；冀南的吳橋民間木偶頭則夸張簡(jiǎn)練，獨(dú)具特色；有的接近唐仕女和敦煌彩塑；有的接近戲曲臉譜卻又能變通風(fēng)趣，靈活運(yùn)用。
竹編竹編主要集中在浙江、四川、湖南、河南、貴州、廣西、安徽等地。
顧名思義，竹編就是用竹子作為原材料，將竹筒破為竹篾，經(jīng)過烤、泡、上色等工藝處理，編織成各種生活器皿和裝飾品。
浙江嵊縣竹編久負(fù)盛名，唐代已有。
它以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的水竹為原料，主要有箕、盤、罐、盒、屏風(fēng)、動(dòng)物、人物、建筑、家具、燈具、棕殼等12大類，三千多個(gè)花式。
浙江東陽竹編，早在南宋時(shí)已有竹編龍燈、花燈、馬燈出現(xiàn)。
它以動(dòng)物裝飾為主要特色。
四川成都瓷胎竹編，以江西景德鎮(zhèn)瓷器為胎，用優(yōu)質(zhì)慈竹加工編織，四川崇慶竹編也很有名。
浙江嵊縣、東陽竹編以動(dòng)物為主要內(nèi)容，多取材于家養(yǎng)禽畜及珍奇禽獸，取材于民間神話的作品也很精致。
浙江新昌竹編，品種多，以瓶、罐為佳。
杭州竹籃底口緊密，羅口細(xì)密，牢固耐用。
四川成都瓷胎竹編工精藝高，竹絲細(xì)如毫發(fā)，織時(shí)不露接頭，織成的作品薄如綢絹，色調(diào)和諧，色澤清雅，美觀大方。
四川崇慶竹編除各種日常用的竹兜、籃、盤、碗、扇、燈籠、盆等，還有許多新穎，精巧的生活用品，形狀固定，牢固，彈性強(qiáng)，能經(jīng)受一定的壓力，易于保護(hù)各種物品。
湖南益陽水竹涼席質(zhì)地纖細(xì)，編工細(xì)膩，平整滑爽，柔韌耐用，吸汗散熱，清涼爽快，久用則愈顯光亮平滑，最宜夏季消暑使用，以「薄如紙，明如玉，平如水，柔如帛」著稱。
漆器漆是取自漆樹的一種天然膠質(zhì)，是大自然賜予人類的珍貴材質(zhì)，經(jīng)過人工處理，提煉出漆泥，制成的各種器皿干后極為牢固并輕盈不變形。
漆器是在木、布、皮、金屬、竹、藤等材質(zhì)制成的胎骨上經(jīng)髹漆、打磨、裝飾等工藝加工所制成的器物。
中國(guó)是最早認(rèn)識(shí)漆并制作漆的國(guó)家，漆器的制造始自河姆渡時(shí)期，已有近8,000年的歷史。
商周時(shí)期的器型已較為豐富并有原始紋飾，出現(xiàn)了嵌螺鈿漆器。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器制造空前繁榮，并脫離了木器業(yè)成為獨(dú)立的手工業(yè)部門，以楚國(guó)漆器為代表，制作工藝和裝飾圖案多樣化，除木胎外，另有皮胎、竹胎、夾苧胎等。
制作工藝有描漆、描金銀、金箔貼花、錯(cuò)金銀扣、針刻等。
秦代漆器造型嚴(yán)謹(jǐn)，紋飾精美，設(shè)色莊重富麗，以木胎為主，紋飾多采用寫實(shí)和夸張的手法，有動(dòng)物、植物、自然景物和幾何紋四大類。
漢代漆器的發(fā)展達(dá)到鼎盛，形成了自己獨(dú)具魅力的特點(diǎn)，出現(xiàn)了鼎、壺、盤、鐘等新器型。
漆器的裝飾工藝分為彩繪、刻畫、鑲嵌、金銀箔貼、戧金等，以彩繪最多，還創(chuàng)造出「堆漆法」。
魏晉南北朝時(shí)期由于青瓷的出現(xiàn)使得漆器在實(shí)際生活中的地位下降，因而漆器制造迅速衰落，器物品種減少，以日常生活用具為主。
唐代則是繼戰(zhàn)國(guó)至漢代以來漆器制造的第二個(gè)高峰期，以金銀平脫最負(fù)盛名，并產(chǎn)生了雕漆這一重要的漆器新品種。
宋、元漆器在唐代基礎(chǔ)上繼續(xù)繁榮，有光素漆、戧金漆、雕漆、描漆、螺鈿漆五大品種。
明代漆器在宋元基礎(chǔ)上得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在北京成立了官辦漆器作坊，工藝水平極高，雕漆數(shù)量最多。
明隆慶年間，漆工黃成寫了中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代漆工專著《髹飾錄》。
清代漆器在明代基礎(chǔ)上繼續(xù)繁榮發(fā)展，制作精美，裝飾華麗，極富吉祥寓意。
漆器的制作和使用涉及面廣，尤其是宮廷漆器，大至典章祭祀用品、陳設(shè)品，小到日常生活用品、文房用品和賞玩用品。
此時(shí)的漆器藝術(shù)呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。
乾隆時(shí)期，福建髹漆藝人沈紹安在幾千年來中國(guó)髹漆技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出脫胎漆器。
清晚期漆器制作日趨衰落，到光緒時(shí)雕漆技法幾乎失傳，民國(guó)時(shí)期才逐漸恢復(fù)。
漆器的種類非常之多，目前中國(guó)漆器主要有脫胎漆器、雕漆、螺鈿、推光、彩繪、雕填等類別，產(chǎn)地也不盡相同。
脫胎漆器的主要產(chǎn)地為江西的宜春和鄱陽地區(qū)、福建的福州和泉州。
雕漆歷史上以元代嘉興西塘的最為著名，現(xiàn)代主要產(chǎn)地有北京、揚(yáng)州、甘肅天水、武都一帶。
螺鈿鑲嵌漆器以揚(yáng)州為主；推光漆器則首推山西平遙。
彩繪漆器較為普遍，基本上很多漆器產(chǎn)地都有彩繪這一品種，其中以重慶和涼山彝族地區(qū)的彩繪漆器最有特色。
雕填漆器以成都最具代表性，另外還有一些獨(dú)特的漆器種類，如貴州大方和廣東陽江的皮胎漆器、廈門的漆線雕裝飾器皿等都各具特色。
漆器制作的主要步驟是：制胎、涂漆、彩繪、打磨、拋光、溫室烘干等，主要裝飾方法有彩繪、堆漆、鑲嵌、雕漆、平脫、戧金等。
中國(guó)的漆器產(chǎn)地眾多，風(fēng)格多樣，其中北京雕漆、福州脫胎漆、揚(yáng)州點(diǎn)螺漆、平遙推光漆被譽(yù)為「四大名漆」。
編輯本段扎糊之類 扎糊，是指以竹、木、鐵絲等為骨架，以絲綢、紙等外面，通過扎結(jié)、扣榫、糊裱等方法制作工藝品的方法，也是民間藝術(shù)中紙?jiān)ㄓ址Q扎作、糊紙、扎紙庫、扎罩子、彩糊等）、彩燈、風(fēng)箏、扇子等一類以扎糊方法制作的藝術(shù)品的總稱。
除了彩燈、風(fēng)箏等自稱一體的藝術(shù)品類外，扎糊一般主要指的是紙?jiān)惖淖髌贰?/p>
廣義的紙?jiān)ú书T、靈棚、戲臺(tái)、店鋪門面裝潢、匾額及人物、戲文、風(fēng)箏、燈彩等項(xiàng)。
狹義的紙?jiān)?，主要是用于祭祀及喪俗活?dòng)中的紙人、紙馬、搖錢樹、金山銀山、牌坊、門樓、宅院、家禽等可用來焚燒的紙制品。
紙?jiān) v史上，不同時(shí)期的紙?jiān)Q謂及主要用途不盡相同。
北宋稱紙?jiān)袠I(yè)為「裝鑾作」、「打紙作」、「冥器作」、「紙鋪」等。
據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，每年七月十五中元節(jié)的前幾天，市井街坊里開始賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀緞帶、五彩衣服等，這些都是扎好架子糊上紙制成的。
其中還記載：「以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，掛搭衣服冥錢在上焚之。
」書中描述每年從九月下旬開始賣冥衣靴鞋、席帽衣緞，為的是在十月的朔日祭祀之用。
根據(jù)明人著《如夢(mèng)錄》所述，專門從事紙?jiān)谱鞯娜朔Q為「扎彩匠」，其經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所為「紙?jiān)仭?、「紙馬鋪」、「紙馬香鋪」等。
另有用紙?jiān)墓┓钗锲罚瑑H是紙?jiān)姆课菥陀袛?shù)十間；出殯的路上，還有專門在死者棺木旁歌舞的優(yōu)童，一路上跳竿走馬，表演一些戲曲。
《帝京景物略》也有記載，十月朔日，民間有這樣的習(xí)俗：紙?jiān)鞣挥梦宸N顏色的剪紙做成男子的衣服，有幾尺長(zhǎng)，稱為「寒衣」，幾乎家家要在夜晚祭奠，在家門前將寒衣焚燒掉，稱為「送寒衣」。
各種文獻(xiàn)的記載說明，歷史上紙?jiān)臉邮绞嵌鄻拥摹?/p>
從明清至近代的地方志史料看，扎紙人紙馬祭神靈，是喪俗藝術(shù)中的一種主要而相當(dāng)普遍的形式。
因受地域文化的影響，中原及齊魯、江浙、西北、西南、閩南等地在祭祀形式，紙?jiān)鷺邮降确矫?，有較大差異。
湖北黃石西塞村每年端午都要舉行盛大的神舟會(huì)，神舟會(huì)的主體就是一條巨大的紙?jiān)埿沃鄞?，船上的所有人物，道具也都由紙?jiān)桑堑湫偷募堅(jiān)漓雰x式和紙?jiān)袼姿囆g(shù)典型作品。
紙?jiān)x用的紙料，多以綿紙、宣紙、毛邊紙和草紙為主，現(xiàn)代已用機(jī)器紙代替。
色紙一般根據(jù)建筑裝飾、服飾、器械、動(dòng)物、器物來選擇相應(yīng)的色彩，然后根據(jù)紙?jiān)兴璩叽缧螤钪圃斐山ㄖb飾的部件和人物的衣、裙、褲、冠、及佩飾等。
服飾圖案和建筑裝飾一般采用木刻彩印或彩繪形式。
在工藝技法上有的略剪成形，有的則精雕細(xì)刻。
紙人的頭部一般采用泥模翻制而成，彩繪時(shí)根據(jù)不同的人物、神位相貌、角色、性別、貴貧開臉，類似于臉譜繪制形式。
紙?jiān)目蚣芙Y(jié)構(gòu)一般選擇蘆葦、竹竿和麥草等材料，其他輔助材料采用麻繩、絲線、竹釘、木棒等。
紙?jiān)羌艿脑?，根?jù)扎制對(duì)象要合乎整體結(jié)構(gòu)。
糊制剪貼，是紙?jiān)に嚨闹饕獌?nèi)容。
它將不同的彩紙剪鏤，組成單元圖形或服飾、花飾、建筑構(gòu)件，然后根據(jù)造型需要，糊制在綁扎好的框架上。
在貼制圖形前，先滿糊素紙，將大形統(tǒng)一，以便于貼糊裝裱。
折疊工藝多用人物紙?jiān)?，特別是戲曲紙?jiān)?/p>
彩繪主要用在服飾、臉譜、布景、道具、建筑附件和動(dòng)物裝飾上，講究施彩的熟練和傳神。
彩燈 彩燈也稱為花燈，是一種照明器具，又是傳統(tǒng)節(jié)日的應(yīng)時(shí)之物。
在中國(guó)民間，每逢節(jié)日或婚、壽喜慶之時(shí)，人們都要張燈結(jié)彩以示慶賀。
正月十五和中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的賞燈節(jié)，送燈籠還蘊(yùn)含著「送丁」等如「送子」的美好祝愿，猜燈謎是民間盛行的娛樂活動(dòng)，在燈節(jié)期間充滿了益智的樂趣。
民間燈彩最初是東漢時(shí)由皇宮燈彩發(fā)展而來的，宮燈起源于元宵節(jié)張燈習(xí)俗。
宮燈盛行的同時(shí)，燈彩也開始傳入民間。
燈彩在民間的廣泛流行大約是在隋、唐之際，至宋代達(dá)到了制作技藝的高峰。
宋代元宵燈節(jié)期間不僅宮廷和京師達(dá)官貴人玩燈，還鼓勵(lì)市民來觀燈，規(guī)定凡到御街觀燈者賜酒一杯，以致燈節(jié)時(shí)觀燈者人潮如流。
明太祖朱元璋建都南京后，為慶賀元宵節(jié)，招徠天下富商，放燈十日。
當(dāng)時(shí)的金陵（今南京）城內(nèi)盛搭彩樓，并在秦淮河上燃放水燈萬只，一時(shí)蔚為壯觀。
永樂年間，遷都北京，在東華門辟二里長(zhǎng)的燈市，從正月初八起至十五達(dá)到高潮。
明代杭州元宵節(jié)燈市出售的各色花燈，有老子、美人、鐘馗打鬼、劉海戲蟾等。
到了清代，北京的燈節(jié)定為自正月十三至十七日，其中十五為正燈日，燈以東四牌樓、地安門為最盛。
正陽門外、靈佑宮旁也是重要的賞燈之地。
一般地，扎制彩燈的骨架用竹木、鐵絲等，燈屏用印或繪有圖案的紙或絲料來制作，泉州的花燈多用剪紙圖案來裝飾燈瓶。
在北方，專門有一種木版印制的類似木版年畫的燈屏畫，其題材尤其以群眾喜愛的戲曲故事為多。
風(fēng)箏 現(xiàn)在風(fēng)箏在全國(guó)各地隨處可見，在眾多的風(fēng)箏種類里，北京、天津、山東濰坊、江蘇南通等地的風(fēng)箏相對(duì)較為知名，這四個(gè)地方被稱為中國(guó)四大風(fēng)箏產(chǎn)地。
而像河北、四川、遼寧、廣東、福建、江蘇、上海、西藏、臺(tái)灣等地區(qū)，也都有地方特色濃郁的風(fēng)箏品類。
風(fēng)箏制作有「四藝」之說，這「四藝」是指風(fēng)箏制作與放飛的流程，分別為：「扎制」、「裱糊」、「畫繪」和「放飛」。
風(fēng)箏樣式繁多，但制作上都是以「四藝」為基礎(chǔ)的。
由于各地風(fēng)俗民情及群眾審美觀念不盡相同，各地的風(fēng)箏在造型、扎制、裝飾及放飛技巧上，都成了各自的地方特色。
編輯本段表演藝術(shù) 浙江民間藝術(shù)民間藝術(shù)中大量的內(nèi)容都是通過人的舞動(dòng)、戲耍、操作、歌唱等形式來完成的，與這種表現(xiàn)方式有關(guān)的藝術(shù)門類都可稱為表演類藝術(shù)。
其特點(diǎn)是：以部分民間藝術(shù)品、器械、工具等為道具或裝飾手段，突出展現(xiàn)人的歌舞、演奏和絕技等天賦和表演技能。
如皮影戲是通過鐵枝將皮影連接后，根據(jù)劇情需要，利用燈光的投射效果，舞動(dòng)皮影，將影人的動(dòng)態(tài)映射到銀幕上，形成了一出出劇情完整、有唱、有耍、有演奏的皮影戲。
其他還有木偶戲、雜技、歌舞、民歌演唱、民間社火、各地小戲、秧歌、鑼鼓、旱船、競(jìng)技等體育項(xiàng)目等，都屬于表演類藝術(shù)。
民間音樂 民間音樂指與專業(yè)音樂創(chuàng)作方式、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作特征不同的， 并形成于民間、流傳于民間的民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間戲曲與說唱音樂等各種音樂體裁。
舞蹈 民間舞蹈是流傳于民間、具有鮮明的地域特點(diǎn)和民族風(fēng)格的舞蹈形式。
它有別于宮廷舞蹈、專業(yè)舞蹈和宗教舞蹈，而具有原生態(tài)性狀，是原創(chuàng)性的民間藝術(shù)，是其他舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)和營(yíng)養(yǎng)來源，具有民俗性、群眾性、傳承性的特點(diǎn)，是人民群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)樣式。
民間舞蹈與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，直接反映民眾的生活和感情。
民間舞蹈具有比單純的舞蹈形式更加豐富的文化內(nèi)涵和多樣化的功能。
它與民間的吉祥慶典、紅白喜事和風(fēng)俗儀式緊密結(jié)合，是民眾表達(dá)情感的最原始和基礎(chǔ)的形式。
是人類的第二語言，「言之不足，舞之蹈之」，說的就是這個(gè)意思。
由于「十里不同風(fēng)，百里不同俗」，所以，民間舞蹈又呈現(xiàn)出豐富多彩的多樣性面貌。
中國(guó)民族眾多，地域遼闊，民間舞蹈也極為豐富，有儀式化的湖北的跳喪舞；也有從打鬼儀式演化而來的儺舞；群眾性的被譽(yù)為「東方芭蕾」的安徽「花鼓燈」 舞、民間年節(jié)行進(jìn)表演中的龍舞、獅舞、鼓舞、踩高蹺、跑旱船、打花棍等等都是常見的民間舞蹈形式。
還有與民間戲劇結(jié)合的各種民間歌舞戲、歌舞套曲，如被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的新疆維吾爾十二木卡姆歌舞套曲，就是中國(guó)最具代表性的民間歌舞。
民間舞蹈是動(dòng)態(tài)的、以言傳身教、口傳心授為傳承特點(diǎn)的民間藝術(shù)，它歷史悠久，又隨著時(shí)代的變遷而變化，是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，也是我們要大力搶救和保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。
戲曲 戲曲是中國(guó)人喜聞樂見的藝術(shù)，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了孕育、形成、發(fā)展和興盛等各個(gè)時(shí)期。
早在中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，戲曲的種子已經(jīng)在歌舞中孕育了，進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，這種歌舞藝術(shù)的傳統(tǒng)依然存留在廣大的農(nóng)村中，并不斷的革新發(fā)展以適應(yīng)人民精神生活的需要。
至漢代，民間出現(xiàn)了帶有故事性的歌舞表演，如百戲中的《東海黃公》等。
隋唐時(shí)期，帶有喜劇性質(zhì)的歌舞戲、參軍戲相繼問世，它們業(yè)已具備戲曲的雛型。
在宋代，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市中出現(xiàn)了新興的市民階層，反映他們生活和觀點(diǎn)的宋金雜劇院本應(yīng)運(yùn)而生，為其后元雜劇的形成奠定了基礎(chǔ)。
宋代是一個(gè)文學(xué)藝術(shù)豐富多彩的朝代，在民間歌舞、民間說唱、雜劇藝術(shù)的共同培育下，南戲脫胎而出，它的誕生標(biāo)志著中國(guó)戲曲的正式形成。
明代中期以后，南戲進(jìn)入了新的歷史時(shí)期──傳奇時(shí)代。
明清時(shí)期的傳奇演出佳作如林，風(fēng)靡城鄉(xiāng)。
到了清代中葉，傳奇演出日漸衰微，代之而起的是各地新生的地方戲及民間小，諸腔競(jìng)奏，生機(jī)蓬勃。
其后徽班進(jìn)，稱雄劇壇，并在其基礎(chǔ)上發(fā)展出被譽(yù)為國(guó)劇的劇種──京劇。
戲曲藝術(shù)貴在求新求變，在它的歷史長(zhǎng)河中，有的劇種消亡，有的劇種新生，興衰交替，生生不息，戲曲的生命就延續(xù)在這此起彼伏之中。
編輯本段其他方面 民間藝術(shù)的種類繁多，從不同角度可以有不同分類，難以一一細(xì)說。
除以上門類外，還有更多其他類別都值得一談，如果細(xì)心留意，你會(huì)發(fā)覺身邊到處是民間藝術(shù)的范疇，例如建筑裝飾、臉譜、面具、民間玩具、陶瓷等，這里且略說一二。
建筑裝飾 建筑裝飾是為美化建筑、增加建筑及其結(jié)構(gòu)的美感和裝飾性而對(duì)建筑構(gòu)件進(jìn)行的裝飾和美化，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑最鮮明的特色之一，漢族和少數(shù)民族的建筑都有不同風(fēng)格的裝飾手段，漢族傳統(tǒng)建筑主要是通過屋脊裝飾、斗拱結(jié)構(gòu)、裝飾有石雕、木雕或彩繪的垂花門、房檐、門樓、大門、花窗、山墻、藻井、影壁、門墩石、門墩獅、門鼓、神龕等來表現(xiàn)的。
建筑裝飾的主要題材是具有鎮(zhèn)宅、辟邪和迎吉納祥功能的吉祥動(dòng)物、花卉，或在民間廣泛流行的傳統(tǒng)戲曲畫、歷史故事、吉祥畫等。
建筑裝飾的手法也是多種多樣，有的采取以結(jié)構(gòu)營(yíng)造美的空間的做法，如錯(cuò)落的山墻和屋脊獸排列裝飾、院落的分割和房屋的分布等；有的采取有巧奪天工的雕刻、繪畫來裝飾門窗、房檐、影壁等方式，形成了融結(jié)構(gòu)和排列方式于一體、融雕刻和繪畫等多種藝術(shù)形式于一體的建筑裝飾之美。
臉譜 臉譜可以上溯到遠(yuǎn)古時(shí)期原始人黥面紋身的習(xí)俗，直接源頭則是古代倡優(yōu)女樂的脂粉裝和俳優(yōu)滑稽的粉墨裝，是中國(guó)古老的化妝藝術(shù)，其淵源始于先秦時(shí)期，漢代已十分盛行。
脂粉裝側(cè)重美化人面，對(duì)臉譜藝術(shù)產(chǎn)生過一定影響。
唐五代時(shí)期，在樂舞、戲劇中盛行以粉墨涂面的粉墨裝，更側(cè)重「扮飾」角色，已蘊(yùn)含了臉譜藝術(shù)的因子。
宋金元三代，隨著雜劇的興起和繁榮，涂面化妝獲得了進(jìn)一步發(fā)展，形成了「素面」和「花面」兩種基本的化妝形式，已具備臉譜的基本特征。
明中葉至清中葉，由于此時(shí)劇本創(chuàng)作的繁榮和角色行當(dāng)?shù)膭澐指油陚洌瑧騽∧樧V進(jìn)入基本成熟的時(shí)期。
在眾多的角色行當(dāng)中，與臉譜有直接關(guān)系的是凈和丑，這兩個(gè)角色分工的日益細(xì)密，促使臉譜藝術(shù)達(dá)到了新的高度。
清中期以后，形成了一批以京劇為代表的地方劇種，這些新興劇種的臉譜向著多樣化、精致化、定型化的方向發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)臉譜藝術(shù)日臻完善，成為一種具有高度象征性和典型化的舞臺(tái)化妝藝術(shù)。
而在清末民初，民間有位后來被稱作「花臉桂子」的京劇票友，將凈角臉譜勾畫在臉形泥胚上，制成一種觀賞藝術(shù)品，從而創(chuàng)造了工藝泥塑臉譜。
臉譜主要分為戲劇臉譜和社火臉譜兩大類，工藝臉譜的創(chuàng)作也主要集中在這兩方面。
戲劇臉譜中以京劇臉譜最為普及和最具代表性，因此，北京既是工藝泥塑臉譜的發(fā)源地，又成為其主要流布地區(qū)。
面具 中國(guó)的面具歷史悠久，品類豐富，最早廣泛運(yùn)用于原始初民的狩獵活動(dòng)、圖騰崇拜、部落戰(zhàn)爭(zhēng)和巫術(shù)儀式。
商周時(shí)期，青銅制造工藝的高度發(fā)達(dá)和重祭祀、信鬼神的社會(huì)思潮使得面具發(fā)展從幼稚向成熟過渡，這是面具藝術(shù)發(fā)展的高峰期，此時(shí)的面具更多地用于宗教祭祀當(dāng)中，風(fēng)格威嚴(yán)莊重，但由于多為青銅制造，因而形制比較單調(diào)雷同，缺乏自由度和隨意性，此時(shí)期還出現(xiàn)了在中國(guó)傳承時(shí)間最久、輻射地域最廣的面具──方相氏面具。
秦漢時(shí)期的面具上承商周，下啟隋唐，使用面具最多的領(lǐng)域是儺祭和百戲，其次是喪葬和狩獵，風(fēng)格開始變得浪漫詭異，充滿生機(jī)，面具的宗教色彩減弱，娛樂色彩逐漸增強(qiáng)。
隋唐時(shí)期是面具發(fā)展的第二個(gè)高峰，面具在樂舞中廣泛使用，出現(xiàn)了另一個(gè)重要的面具──蘭陵王面具，面具的審美功能開始占據(jù)主位，實(shí)用功能逐漸退居次位；宋元時(shí)期是中國(guó)面具發(fā)展的第三座高峰，宮廷儺戲和民間儺戲都大為發(fā)展，這是面具功能具有歷史意義的轉(zhuǎn)變時(shí)期。
出現(xiàn)了專門以制作面具為業(yè)的藝人，面具成為商品公開銷售。
其中的大頭舞面具以及流傳于全國(guó)各地的鎮(zhèn)宅吞口等。
這些樂舞、民俗面具極大地豐富了中國(guó)的面具文化
