求一篇動物作文 把動物當(dāng)做人來寫 最好暗喻什么人 生動 不要抄襲
可以寫狗啊。
我大是認(rèn)識它的，而它的忠心和它的精就連我們?nèi)祟愑卸家械綒J佩。
今天，我又趴在草叢邊，在無限的靜謐中，忘了世界也忘了自己。
在我眼前，空前變大了，小草成了大森林。
一只小螞蟻，獨(dú)自四處走動，發(fā)現(xiàn)了一塊小面包渣，我想它一定是位高明的廚師，出來找一些東西做飯，現(xiàn)在它找到了，可是它搬不動，它轉(zhuǎn)身往回走，來到洞穴里，不一會，螞蟻廚師又帶出了幾位搬運(yùn)工，它們齊心協(xié)力把食物搬了進(jìn)去，今晚它們又有豐盛的晚餐嘍
我仿佛嗅到了螞蟻的飯香，我多想進(jìn)去與它們一起分享啊，可是我又怕驚嚇到這些小精靈們。
螞蟻的生活也很有規(guī)律，它們自己干著自己的事情：小螞蟻們在學(xué)校上學(xué)，老師在教課，它們師生都那么認(rèn)真，那么全神貫注。
在小螞蟻上學(xué)時，它們的家長在工作、上班。
叮鈴鈴……放學(xué)鈴響了，小螞蟻們都回家了，到了家小螞蟻向父母回報一天學(xué)的什么，父母也許會批評它們，也許會表揚(yáng)它們。
一只看上去非常得意的小螞蟻，我想它一定是考了好成績吧。
一只螞蟻強(qiáng)盜兇神惡煞的攔住一只螞蟻居民，正好螞蟻警察路過，把螞蟻強(qiáng)盜抓住了，我想螞蟻警察一定很高興，因?yàn)樗鼮槿嗣褡隽艘患檬隆?/p>
在農(nóng)家小院升起炊煙，小狗的叫聲才把我的心靈喚了回來。
我愿拉著你的手，一起去螞蟻的王國散散步。
狀物篇 狀物，就是把動物、植物、靜物（主要指日用品、工藝品、玩具、特產(chǎn)和建筑物）如實(shí)地、細(xì)致地、準(zhǔn)確地描繪出來，使人感到逼真，栩栩如生，如見其物。
動物是兒童的天使。
喜愛小動物是每個孩子的天性。
大人們每當(dāng)回憶兒童時代的生活，總是忘不了小動物如何萌發(fā)他們的童心和愛心，忘不了那充滿童稚和情趣的與小動物相處的美好時光。
所以，描寫小動物是小學(xué)生不可缺少的作文題目。
大自然是美的，那郁郁蔥蔥、四季常青的樹木，那千姿百態(tài)、萬紫千紅的花卉，以其形狀、色彩、功能，裝點(diǎn)著大自然，也裝點(diǎn)著人民的生活，為我們創(chuàng)造了一個美麗宜人、多姿多彩的環(huán)境，為人類提供了各種不可缺少的資源。
我們的生存、生活離不開植物，更何況孩子們愛花愛草，因而，植物也成了小學(xué)生作文的豐富題材。
至于其他實(shí)物，如學(xué)習(xí)用品、生活用品和建筑物，更是我們每天都要接觸到，誰也離不開它。
學(xué)會說明實(shí)物也是十分重要的。
動物別墅 【思路點(diǎn)撥】 怎樣把動物寫活 許多同學(xué)很喜歡動物，有的還親自飼養(yǎng)動物，可是，有的同學(xué)一寫起動物來一點(diǎn)兒也不生動形象。
怎樣讓動物栩栩如生地躍然紙上，把動物寫“活”呢
一、仔細(xì)觀察寫活。
我們要做生活的有心人，平時多接觸各類動物。
如家禽家畜：雞、鴨、鵝、牛、馬、羊、豬……有條件的可以精心飼養(yǎng)這些動物，留心觀察這些動物的外形特點(diǎn)、顏色、生活習(xí)性。
“下馬觀花”，做好觀察筆記，才能對某種動物了如指掌，胸有成竹。
二、抓住外形特點(diǎn)寫活。
動物的外形，包括動物的頭、眼睛、嘴巴、顏色等特征。
抓住了它的外形、顏色的特點(diǎn)，就能給讀者留下深刻的印象。
如《我和企鵝》中“最漂亮的是金企鵝，嘴是金紅色的，頭部有兩塊白毛，又叫花臉企鵝。
”這里作者抓住了金企鵝嘴、頭部顏色的特點(diǎn)，寫得生動、具體，突出了金企鵝的可愛。
三、抓住生活習(xí)性寫活。
動物很多，每種動物都有各自的特點(diǎn)、生活習(xí)性。
如貓喜愛夜間活動，抓老鼠；翠鳥喜歡停在水邊葦桿上，注視著水中魚的動靜，愛貼著水面疾飛；燕子喜歡在屋檐下做窩……抓住了動物的生活習(xí)性，才能把動物寫得活靈活現(xiàn)，令人神往。
四、運(yùn)用動詞寫活。
如《翠鳥》中，“翠鳥蹬開葦桿，像箭一樣飛過去，叼起小魚，貼著水面往遠(yuǎn)處飛走了。
”這里作者運(yùn)用了“蹬開”、“叼起”、“貼著”、“飛走”的動詞，把翠鳥寫得栩栩如生，惹人喜愛。
五、運(yùn)用修辭手法寫活。
如《我和企鵝中》“還有一種企鵝頸部有一圈黑毛，好像系帽子的帶兒，叫帽帶兒企鵝。
”用“系帽子的帶兒”來比喻企鵝“頸部有一圈黑毛”，是多么生動得體啊
又如《富饒的西沙群島》中，用“有的……有的……有的……”排比句來描寫西沙群島海里的魚多，突出了西沙群島的物產(chǎn)豐富。
【佳作展示】 某地小學(xué)四年級期中考作文題 認(rèn)真觀察小動物，自擬題目，寫一篇400字左右的作文。
要求寫清小動物的外形特征和生活習(xí)性，語句通順，注意不寫錯別字。
例一 會“釣”魚的魚 直接入題 在我認(rèn)識的魚類中，有一種會“釣”魚的魚——鮟鱇魚，至今歷歷在目，終生難忘。
形象介紹非常貼切 用比喻寫出魚尾巴的特點(diǎn) 它的牙齒很發(fā)達(dá)，身體大約50厘米長，但是不善于游泳和追逐。
它常常潛伏在海底，用胸鰭和腹鰭當(dāng)腳，在海底慢悠悠地爬行。
觀察細(xì)致入微，使人如臨其境。
鮟鱇魚的背上長有3根骨質(zhì)彈性觸須，后兩根的上端是尖的，可以保護(hù)自已，前面一根的上端有一塊肉似的小瓣，正是這塊肉質(zhì)小瓣，讓鮟鱇魚餐餐都可以吃到可口的小魚。
這正是鮟鱇魚釣魚的“誘餌。
” 動詞使用得好，把鮟鱇魚如何吃“魚”寫具體。
鮟鱇魚饑餓時，便放出“誘餌”。
然后輕輕地振動“誘餌”，等小魚游過來時，它慢慢地把“誘餌”移向嘴邊。
等到貪吃的小魚游到嘴邊時，它突然張開血盆大嘴，往嘴里吸水。
貪吃的小魚們還沒有反應(yīng)過來，早已和海水一起進(jìn)入鮟鱇魚的肚子里，再也逃脫不了啦。
好狡猾的家伙
鮟鱇魚即使有幾只小魚在這次逃脫了，但它們下次也還會上鉤。
可見鮟鱇魚“釣”魚的本事有多厲害啊
簡評：選材新穎奇特，小作者通過敏銳的觀察，細(xì)致的描述，先從題目開始引人入勝，以樸實(shí)、真切的語言寫出了鮟鱇魚的外形特點(diǎn)和生活習(xí)性，豐富了你對魚類的了解。
由此可見，小作者平時注重豐富自己的見聞，注重積累素材。
例二 長壽之神——丹頂鶴 抓住外形特點(diǎn)描寫生動、逼真，引人入勝。
。
它就是長壽之神——丹頂鶴。
設(shè)想仙鶴的來歷，比較合理。
。
有人會問，丹頂鶴怎么會變成仙鶴呢
也許是古代的時候，科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們相信什么“神”呀、“仙”呀，丹頂鶴又十分漂亮，所以才稱它為“仙鶴”的吧
寫出象征——長壽，而且是候鳥。
丹頂鶴性情高雅，形態(tài)美麗，這也是我喜歡它的原因之一，還有就是丹頂鶴象征著長壽，是才華出眾的候鳥。
用總起句過渡自然。
用詞貼切 給人無限的生機(jī) 到了陽春三月，各種鮮花野草都像趕集似的聚攏來，把春天打扮得十分耀眼，蘆葦叢在薇風(fēng)地吹拂下?lián)u曳著，露著笑臉，迎接遠(yuǎn)方而來的客人——丹頂鶴。
丹頂鶴的飛來，為家鄉(xiāng)增添了幾絲光彩，幾份情趣
點(diǎn)點(diǎn)親情，絲絲母愛為文章增添色彩。
在吃東西的時候，用它那長而尖的嘴巴先把食物啄碎，或把食物鉗至另一個比較偏僻的地方慢慢咀嚼，享受著美味。
咀嚼時，那長長的嘴巴一動、一動的，真有趣
， 與開頭相呼應(yīng) 它，在陽光的照耀下，在微風(fēng)的吹拂下，直立著腳，伸著脖子，眺望遠(yuǎn)方。
它就是丹頂鶴。
我愛你，丹頂鶴。
簡評：讀《長壽之神——丹頂鶴》，仿佛在聽《動物世界》趙忠祥的解說，引你步入一個畫面生動的世界，字里行間讓你感受到小作者對丹頂鶴的愛，并由衷地感染了你。
如果沒有平時素材的積累，她怎能寫得如此豐富
例三 題目引你入境 出井觀天 以敘述開頭，娓娓動聽。
對話生動、有趣。
在一口很深，很深的井里，住著青蛙媽媽和一個可愛的青蛙寶寶可可。
青蛙寶寶對青蛙媽媽說：“媽媽，我能出去看看外面的世界嗎
”青蛙媽媽笑著說：“好孩子，你已經(jīng)長大了，是該到外面去開開眼界了。
去吧
”就這樣，青蛙寶寶告別了媽媽，離開了居住的家。
寫出了外面世界的美 躍出井口的青蛙被眼前的美麗景色驚呆了，小青蛙驚喜得張大了嘴，喃喃自語地說：“原來外面的世界這么美麗。
”于是，它。
語言描寫真實(shí)可信，合情合理，突出小青蛙沒見識。
多么可愛的想象
就這樣，接待它的猴子先生把它打量了一番問：“有文憑嗎
”“文憑，文憑是什么，我怎么沒聽說過呀
”小青蛙不解地問道。
“看來是個笨蛋，我是問你讀過書沒有，或者你有什么專長。
”“沒讀書，也沒有什么專長”。
“你看看，你這個人什么都不會，長得又難看，那里能找到工作
”猴子先生帶著嘲笑的語氣說。
心理描寫符合小青蛙當(dāng)時的心理，顯得曲折。
走出了人才市場，小青蛙，心想：還是回家去吧
就這樣，小青蛙一次又一次的碰壁，但是它沒有泄氣，繼續(xù)往前走。
忽然一張招工廣告吸引住它。
小青蛙按照招工廣告的地址，找到了田狗大叔。
好心的田狗大叔熱情地接待并且留下了小青蛙。
小青蛙一邊勤勞地工作，一邊還報名參加了業(yè)余游泳隊的培訓(xùn)，由于小青蛙戰(zhàn)勝了困難，不懈地奮斗，終于，在一次選拔賽中，小青蛙榮獲了業(yè)余組游泳隊比賽的冠軍，被選為國家游泳隊的正式隊員。
現(xiàn)在，小青蛙正在為爭奪國家的榮譽(yù)而努力地奮斗著，我相信，不久的將來，一定能夠聽到小青蛙大獲全勝的佳音。
寓情于事，寓理于情。
想象力豐富，而又不失童真，童趣
，當(dāng)初嘲笑，看不起小青蛙的猴子先生從電視上看到了好不威風(fēng)的小青蛙時，吃驚得張大了嘴，久久都合不攏。
簡評：小青蛙能出井，多虧了有個支持他的好媽媽，外面的世界多么精彩，外面的世界又是多么無奈，小青蛙的求職經(jīng)歷讓人從心酸到欣慰，最終小青蛙成功了
我由衷地為小作者奇特巧妙的構(gòu)思喝彩，這是一篇多好的童話啊，反映了孩子純真、美好的設(shè)想。
小青蛙的形象能躍然紙上，來自于小作者深厚的寫作功底，更來自于對生活的無比熱愛。
【技法點(diǎn)撥】 如何寫好動物的外形 同學(xué)們平時看見很多動物，有的家里還養(yǎng)了金魚、小花貓等，那么如何寫好動物的外形呢
先請讀一位同學(xué)的《美麗的大公雞》一段話：我家養(yǎng)了一只大公雞多么美麗呀
火紅的雞冠像一朵盛開的雞冠花。
明亮的小眼睛撲閃著，眼珠像一顆又黑又亮、圓溜溜的黑珍珠。
嘴巴又黃又尖，十分鋒利，尋找美食全靠它。
脖子上是一圈圈紅中透亮的羽毛，全身毛色鮮艷，黃的、紅的、黑的交織在一起，好像穿著一件漂亮的花衣裳。
瞧，它抖抖身子，伸長脖子，四周的羽毛張開豎起，翅膀上下拍打著，就好像孔雀開屏一樣。
它的尾巴更是美麗，像一簇燃放的煙花，金色的爪子，剛強(qiáng)有力地站立著，就像一個威風(fēng)凜凜的“大將軍”。
這段話采用“總分”的方法寫了大公雞非常美麗。
先用“總述句”寫了“大公雞多么美麗呀
”；接著分述了大公雞的外形：雞冠、眼睛、嘴巴、脖子、全身羽毛、翅膀、尾巴、爪子。
按照從頭到腳的順序?qū)?，條理清楚，層次分明。
寫“雞冠”：著重寫顏色“火紅”，用“像一朵盛開的雞冠花”來比喻；寫“眼睛”：抓住“小”“明亮”的特點(diǎn)，并用“像一顆又黑又亮、圓溜溜的黑珍珠”來比喻“眼珠”多么形象逼真；寫“嘴巴”：用“又黃又尖”“鋒利”來寫嘴巴的顏色、形狀，用“尋找美食全靠它”來突出嘴巴的作用；寫“脖子”：著重寫了羽毛“一圈圈紅中透亮”的顏色美；寫全身的“羽毛”：抓住毛色“鮮艷”“多”（黃的、紅的、黑的），并用“漂亮的花衣裳”來比喻。
同時用濃重的筆墨寫了“身子、脖子、四周”的羽毛“張開豎起”的動作，并用“好像孔雀開屏一樣”讓公雞顯得更美了、更威武了；緊接著寫了“尾巴”更“美麗”：用“像一簇燃放的煙花”來比喻；最后寫“爪子”：抓住“金色”的顏色和“剛強(qiáng)有力的站立”的動作，還用了“像一個威風(fēng)凜凜的‘大將軍’”的擬人手法打比方，讀來生動形象
這段話不僅抓住大公雞外形、顏色、動作的特點(diǎn)來寫，還巧妙地運(yùn)用比喻、擬人的手法把大公雞寫得生動具體、栩栩如生。
請同學(xué)們也仿寫一種小動物，像《美麗的大公雞》一樣把外貌的特點(diǎn)寫清楚，寫具體。
【佳句品讀】 ▲這些雞雛們真是可愛，有蔥黃的，有黑的，有淡黑的，有白的，有像鵪鶉駁雜的，全身的茸毛像絨團(tuán)一樣，一雙黑眼像墨晶，瞅瞅的叫聲，真的比山泉的響聲還要清脆。
▲小鴨也誠然可愛的，遍身松花黃，放在地下，便蹣跚的走，互相招呼，總是在一處。
大家都說好，明天去買泥鰍來喂它們罷。
▲兔兒漸漸大起來了。
皮膚也漸漸粗糙起來了，起初嫩得和鍛面一樣的，漸漸像鮫魚皮一樣了。
滿了一個禮拜，眼睛總還不容易睜開。
……在第十天上才睜開了眼睛，身上的茸毛也漸漸長得和虎皮絨一樣了。
▲麻雀在野玫瑰叢中跳來跳去。
其中一只跳躍到離我兩尺遠(yuǎn)的地上，兩次假裝用力啄著地面，并且快樂地吱吱叫著，從花叢里飛走了，弄得枝葉颯颯作響。
另一只也跳到地上，翹翹尾，回頭望望，也吱吱叫著，跟著那一只箭也似地飛掉了。
▲風(fēng)和日麗的春夏之交，雄孔雀會經(jīng)常展開美麗的尾羽，看去正如一把碧紗宮扇，又像是一張錦緞般的屏風(fēng)。
它緊緊地追隨在雌孔雀的身旁，翩翩起舞，這就是孔雀開屏。
▲鳥兒開始瞅鳴。
起初是一只畫眉，它的歌聲清脆而爽朗。
在汩汩流水之上飄過。
過了一會兒，藏在我們背后林子里的鳥兒應(yīng)和著唱起來，四下的沉寂頓時化作一片嘈雜的鳥語。
鳥兒的歌聲尾隨我們步人山谷；白色花瓣的清香一路伴著我們。
【名師題庫】 （練習(xí)一）以《青蛙》為題寫一篇記敘文 小青蛙非?？蓯邸?/p>
如何表達(dá)出來呢
首先，可以描述青蛙外形的可愛。
“坐在那里就像個懂事的孩子”。
其次，青蛙的生活習(xí)性，青蛙滅蟲的數(shù)據(jù)，青蛙滅蟲的技能技巧，青蛙口腔的構(gòu)造等也要細(xì)致的描寫，青蛙是“滅蟲大將軍”，功勞多大啊。
通過描述由衷地稱青蛙為“莊稼的衛(wèi)士”，呼吁大家要“好好保護(hù)青蛙”。
（練習(xí)二）以《我家的鴨子》為題寫一篇記敘文。
寫好這篇文章首先要對自己家的鴨子進(jìn)行一段時間的認(rèn)真觀察，觀察它的外形特點(diǎn)，收集一些介紹鴨子的資料，進(jìn)一步了解鴨子的特點(diǎn)和生活習(xí)性。
寫作時可以靈活運(yùn)用擬人化的手法，如小鴨子肚子餓時，似乎會說：“主人，快給我們開飯吧
我們餓極了”進(jìn)行合理的想象，把鴨子活潑調(diào)皮的樣子描繪得活靈活現(xiàn)，又能充分表達(dá)自己對小鴨子的喜愛之情。
西安農(nóng)家小院16.8萬可以買嗎，靠譜嗎
16.8萬肯定沒有產(chǎn)權(quán)的，最多是個使用權(quán)30年，相當(dāng)于以租代售的形式，但是16.8萬使用30年還是很劃算的，前提是開發(fā)商的手續(xù)齊全，重點(diǎn)在于政府批文以及土地性質(zhì)是否有流轉(zhuǎn)證，還是值得考慮的。
形容鄉(xiāng)村的詞語和成語
村莊 山村 村鎮(zhèn) 村寨 小鎮(zhèn) 村子 村落 漁村 荒村 小村 農(nóng)村 院子 小院 庭院 院落 場院 場地 草房 瓦房 磚房 王房 平房 危房 正房 廂房 住房 房子 窯洞 窯屋 新房 樓房 土墻 粉墻 籬笆 圍墻 矮墻 短墻 柴房 茅房 草房 廁所 水鄉(xiāng) 漁鄉(xiāng) 家鄉(xiāng) 農(nóng)家 漁家 鄉(xiāng)下 鄉(xiāng)間 郊外 天井 水井 肥料 小路 瓜棚 瓜地 棚屋 河水 埠頭 小溪 農(nóng)具 雞舍 豬圈 羊欄 馬棚 牛欄 圈野 原野 麥田 稻田 水田 大田 屯田 旱田 田頭 田坎 墾荒 開荒 拓荒 開墾 種地 種田 耕作 耕耘．耕種 耕地 套耕 火耕 深耕機(jī)耕 備耕 翻土 破土 翻茬 倒茬 重茬 調(diào)茬 肥田 養(yǎng)地 園圃 果園 桃園 棗園 菜園 菜地 菜畦 曬坪 梯田 肥田 水庫 水壩 堤壩 水閘 閘門 溝渠 干渠 支渠 水渠 池塘 魚塘．電站 電網(wǎng) 農(nóng)具 化肥 莊稼 糧食 家禽 家畜 林場 樹林 樹叢 叢林 林海 森林．林帶 林木 草原 草地 竹林 竹園 蔗林 茶林 茶場 養(yǎng)殖場 茶林場 養(yǎng)雞場 合作社 代銷店 衛(wèi)生所 小學(xué)校 汽車站 水電站 防沙林 防風(fēng)林 防霜林 防護(hù)林 成材林 固沙林 經(jīng)濟(jì)林 護(hù)田林 護(hù)岸林 護(hù)路林 家家戶戶 美麗富饒 風(fēng)景優(yōu)美 山清水秀 青山環(huán)抱 生機(jī)勃勃 依山傍水 炊煙縷縷 炊煙裊裊 一縷青煙 坐北朝南 油飾一新 錯落有致 鱗次櫛比 田園風(fēng)光 人杰地靈 鄉(xiāng)辦企業(yè) 瓜棚豆架 豆棚瓜架 家前屋后 雞犬相聞 雞鴨成群 滿院綠陰 鄉(xiāng)村風(fēng)光 土肥水美 生活恬靜 房屋錯落 風(fēng)光幽美 家家戶戶 雞鳴狗吠 雞犬桑麻 水渠縱橫 深耕細(xì)作 精耕細(xì)作 刀耕火種 火種刀耕 野草雜生 荒蕪地帶 景色迷人 美麗寧靜 層層梯田 一片新綠 阡陌交錯 一望無際 禾苗茁壯 長勢喜人 水稻揚(yáng)花 金色麥浪 麥海無邊 麥浪翻滾 稻浪滾滾 瓦谷豐登 豐收在望 六畜興旺 牛肥馬壯 人歡馬叫 荒村野店 一片荒涼 斷壁頹垣 窮鄉(xiāng)僻壤 羊腸小道 路面泥濘 污泥濁水 破敗不堪 荒涼山村 荒村景色 塵土飛揚(yáng) 地瘠人貧 地廣人稀 渺無人煙 芳草萋萋 碧草如茵 綠草如茵 綠草如絲 綠草如氈 綠草茸茸 芳草鮮美 水草豐美 野草遍地 草原無際 茫茫草原 綠氈鋪地 樹干粗壯 古木森然 一片叢林 平林漠漠 林木蔥蘢 林海茫茫 林海浩瀚 林海雪原 密林深處 森林茂密 樹林幽靜 樹高林密 茂林秀竹 茂林修竹 綠竹叢叢 修竹成林 翠竹漫舞 雪松翠竹 翠竹冷杉 竹綠青青 竹木蔥蘢 綠陰環(huán)繞 樹林掩蔽
農(nóng)歷6月6為什么要晾衣服
有什么講究
[鼠] 趣聞：鼠歷史上曾有過老鼠嫁女節(jié)。
一般在正月二十五晚上，當(dāng)晚家家戶戶都不點(diǎn)燈，全家人坐在堂屋炕頭，一聲不響，摸黑吃著用面做的“老鼠爪爪”等食品。
不出聲音是為了給老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，給來年帶來隱患。
臺灣民間傳說正月初三晚上是老鼠結(jié)婚日，民間剪紙中的“老鼠娶親”就是這種民俗的反映，所以深夜不點(diǎn)燈，在地上撒米、鹽，人要早晨上床，不影響老鼠的喜事。
[牛] 唐代詩人元稹《生春》詩：“鞭?？h門外，爭土蓋春蠶。
”先“鞭”而后“爭”，是古代送冬寒迎新春風(fēng)俗語的兩部曲。
鞭春牛又稱鞭土牛，起源較早。
《周禮?月令》：“出土牛以送寒氣。
”后來一直保留下來，但改在春天，盛于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，以至成為民俗文化的重要內(nèi)容。
我國少數(shù)民族有慰問耕牛的習(xí)俗，稱為“獻(xiàn)牛王”。
貴州的荔枝、羅甸、安龍等地的布依族，以農(nóng)歷四月初八為牛賀歲。
是日，讓牛休息一天，讓牛吃糯米飯。
仡佬族的牛王節(jié)也稱“牛神節(jié)”、“敬牛王菩薩節(jié)”、“祭牛王節(jié)”等，每年農(nóng)歷十月初一舉行。
那一天，人們不再讓牛勞動，并用上好的糯米做兩個糍粑，分掛在牛角上，然后將牛牽到水邊照看影子，以此種方式為牛祝壽。
[虎] 清代文人舒位《黔苗竹枝詞.紅苗》詩：“織就班絲不贈人，調(diào)來銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅。
”（注：紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務(wù)。
擊銅鼓以鼓舞，名曰調(diào)鼓。
每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語，以為犯有虎傷。
）寅為虎，誰敢違背避寅習(xí)俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就會傷害他。
[兔] 宋代陶谷《清異錄.饌饈》：“犯羹，純兔。
”兔為生，屬犯，古人稱兔肉湯為犯羹。
在漢族有生育忌兔肉的習(xí)俗，因?yàn)橥米踊碜?，所以孕婦妊娠時禁食兔肉，以免孩子出生時豁嘴。
另外還有贈兔畫的育兒風(fēng)俗。
畫中有六個小孩圍著一張桌子，桌上站一手持兔子吉祥圖的人，祝受贈的孩子將來生活安寧，步步高升。
[龍] 中國的民俗節(jié)日中，有不少是與龍有關(guān)的。
宋人吳自牧在《夢梁錄》中有關(guān)南宋龍燈的記述：“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜿如雙龍之狀。
”農(nóng)歷二月二為漢族的“龍?zhí)ь^節(jié)”。
民俗認(rèn)為蟄伏一冬的龍在這一天正抬頭活動，以后的雨水也就多起來了。
明人沈榜的《宛署雜記》有關(guān)于“二月引龍，熏百蟲”的記載：“宛人呼二月二日為龍?zhí)ь^。
鄉(xiāng)民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。
用面攤煎餅，熏床炕令百蟲不生。
”由于中國北方多旱少雨，將龍引入家中，圖的是風(fēng)調(diào)雨順，于是也就產(chǎn)生了“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流”的民諺。
這一天，人們吃龍須面、龍鱗烙餅、龍耳餅子等等。
[蛇] 福建閩南一帶由于氣候溫和濕潤，適宜各類蛇繁衍生息。
若在家中發(fā)現(xiàn)蛇，是不能打死的，人們認(rèn)為蛇是祖先派來巡視平安的，進(jìn)了誰家，就預(yù)示誰家平安。
要是在路邊發(fā)現(xiàn)幾條蛇盤在一起，就要趕緊揪掉身上的某一顆紐扣丟去表示懺悔，然后走開，當(dāng)作沒有看見。
據(jù)說這是蛇交配，觀者為大逆不道。
每年驚蟄，貴州一帶民俗忌雷鳴聲，否則當(dāng)年會蛇蟲成災(zāi)。
民諺云：“驚蟄有雷鳴，蟲蛇多成群。
” [馬] 華夏自古有祭馬的民間風(fēng)俗。
春祭馬祖，夏祭先牧，秋祭馬社，冬祭馬步。
馬祖是天駟，是馬在天上的星宿；先牧是開始教人牧馬的神靈；馬社是馬廄中的土地神；而馬步為馬災(zāi)害的神靈。
漢族民間信仰馬王爺，農(nóng)家于農(nóng)歷六月二十三日祭祀，祭品為全羊一只。
蒙古族有馬奶節(jié)和賽馬節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷八月末舉行，為期一天。
這天，牧民們穿上節(jié)日服裝，分別騎著馬并帶著馬奶酒，趕到指定地點(diǎn)，然后準(zhǔn)備節(jié)日食品。
太陽升起時開始賽馬，參賽的馬匹為兩歲小馬。
比賽結(jié)束后，人們分別入席，在馬頭琴的伴奏下，縱情歌唱，開懷暢飲，一直到夜色降臨，人們才載著余興紛紛散去。
[羊] “羊”、“祥”通假。
西漢大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉禮用之。
”《漢書?南越志》記：“尉佗之時，有五色羊，以為瑞。
”廣州號稱羊城，源于美好的傳說：周夷王時，五個仙人騎著口銜六串谷穗的五只羊降臨楚庭（廣州古名），將谷穗贈給人們，祝這里永無饑荒。
仙人言畢隱去，羊化為石。
《廣州記》則記：“戰(zhàn)國時，高固為楚相，五羊銜谷穗于楚庭，故廣州廳室、梁上畫五羊像，又作五谷囊。
” [猴] 《搜神記》載：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢數(shù)發(fā)，猿搏矢而笑。
乃命由基，由基撫弓，猿即抱木而號。
”這只白猿能夠?qū)⑸鋪淼募灰淮虻?，而且還在笑。
當(dāng)神箭手拿起弓時，白猿自知不妙，抱樹而號。
在這里猿被人格化，正如進(jìn)化論告訴人們，人類是由類人猿轉(zhuǎn)變而來的。
漢族普遍認(rèn)為猴為吉祥物。
由于猴與侯諧音，在許多圖畫中，猴的形象表示封侯的意思。
如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；兩只猴子坐在一棵松樹上，或一只猴子騎在另一只猴的背上，取“輩輩封侯”之意。
[雞] 古代計時器尚未發(fā)明，早晨的雞鳴一聲，向人們報告新一天開始，它不僅是莊戶人家的時鐘，也是公共生活的時鐘。
戰(zhàn)國時代，著名的函谷關(guān)，開關(guān)時間就以雞鳴為準(zhǔn)。
落魄而逃的孟嘗君，面對大門緊閉的關(guān)口，擔(dān)心后面追兵到，食客中有會口技者，學(xué)雞鳴，一啼而群雞盡鳴，騙開關(guān)門。
這個故事被司馬遷寫入《史記》，傳為熟典。
古代漢族有“殺雞”的歲時風(fēng)俗，流行浙江金華、武義等地。
每年七月初七，當(dāng)?shù)孛耖g必殺雄雞，因?yàn)楫?dāng)夜牛郎、織女鵲橋相會，若無雄雞報曉，便能永不分開。
[狗] 宋代朱弁《曲湖舊聞》記錄了一則因皇帝屬狗而禁屠狗的故事：“崇寧初，范致虛上言：‘十二宮神，狗居戌位，為陛下可命。
今京師有以屠狗為業(yè)者，宜行禁止。
’因降指揮，禁天下養(yǎng)狗，賞錢至二萬。
太學(xué)生初聞之，有宣言于眾曰：‘朝遷事事紹述熙、豐、神宗生戌子，而當(dāng)年未聞禁畜貓也。
’其間有善議論者，密相語曰：‘狗在五行，其取類息有所在，今以忌器諛言，使之貴重若此，審如《洪范》所云，則其憂不可勝言者矣。
’” 舊時漢族民間有“趕毛狗”的節(jié)日風(fēng)俗。
“毛狗”即狐妖，相傳妖于正月十五日群出拜月，擾害生靈。
人們在這一天晚上搭毛狗棚，并放火燒掉，同時鳴鑼擊鼓放鞭炮，以送瘟驅(qū)邪。
[豬] 豬又名“烏金”、“黑面郎”及“黑爺”。
《朝野僉載》說，唐代洪州人養(yǎng)豬致富，稱豬為“烏金”。
唐代《云仙雜記》引《承平舊纂》：“黑面郎，謂豬也。
”在華夏的土地上，早在母系氏族公社時期，就已開始飼養(yǎng)豬、狗等家畜。
浙江余姚河姆渡新石器文化遺址出土的陶豬，其圖形與現(xiàn)在的家豬形體十分相似，說明當(dāng)時對豬的馴化已具雛形。
回答者：bxrfhn - 秀才 三級 1-24 11:29 提問者對于答案的評價：thank you!您覺得最佳答案好不好
目前有 2 個人評價 100% （2） 0% （0） 其他回答 共 2 條傳說很久以前,天帝要挑選12個動物作為12生肖.那時候貓和老鼠是好朋友,由于貓很愛睡懶覺,于是在報名的前一天,它希望老鼠能在第二天把它叫醒,好一起去報名.老鼠答應(yīng)了.可是第二天,老鼠卻沒有按照事先說好的去叫醒睡懶覺的貓,自己去報名了.等貓醒來,名額早就沒了.而老鼠居然是十二生肖的排頭.貓很氣憤,于是每次見到老鼠都要發(fā)怒,他們也就成了千古的仇家了. 回答者： zhxr63 - 魔神 十七級 1-24 11:14 十二生肖的來歷與傳說 在我們中國，每個人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。
欲知一個人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。
據(jù)說日本前首相田中角榮初次訪問中國時，給當(dāng)時任國務(wù)院總理的周恩來出了一個謎語：全中國只有十二個，每個人卻都占一個，外國很少有，請問謎底是什么
周總理聽罷不禁哈哈大笑，脫口答道：十二屬相。
這一趣聞已成為表現(xiàn)周總理敏捷才思的美談而廣為流傳。
每當(dāng)新春佳節(jié)來臨，由于華夏民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。
明年是蛇年，后年則是馬年……。
追溯其歷史淵源和文化底蘊(yùn)，自然地引出了如下的一些話題。
十二生肖的典籍記載 我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀(jì)年法”。
以動物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中。
《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年。
”清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。
” 十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。
”又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。
”十二生肖之說，究竟產(chǎn)生于何時
有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。
其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。
”又云：“午，馬也。
子，鼠也。
酉，雞也。
……申，猴也。
”共提出十一種生肖名。
加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。
”恰好補(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖。
可見在東漢十二生肖已經(jīng)形成。
至于十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經(jīng)出現(xiàn)。
北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。
”由此可見當(dāng)時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。
其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。
這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時代就使用十二生肖了。
因?yàn)榈谑惶柷啬?，?jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周。
”但如何引證，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。
明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。
詩云： 鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。
二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。
五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。
八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。
十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。
最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過豬。
十二生肖的來歷與傳說 從文獻(xiàn)記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節(jié)令。
殷商時期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數(shù)目的文字，后來研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用，如甲子、乙丑等，用于計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的杰作。
有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。
用十二生肖來計年，也起于東漢。
清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。
至于為什么要選定十二種動物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。
古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標(biāo)志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。
另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。
也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時。
一晝夜是二十四小時，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時辰。
同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時辰，確定十二生肖。
夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。
凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時。
牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑?！薄?/p>
凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時。
此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時。
天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時。
此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。
上午九點(diǎn)至十一時，屬巳時。
大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。
中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時。
古時野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時。
有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。
下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時。
太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。
下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時。
太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。
傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時。
人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。
狗臥門前守護(hù)，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。
夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時。
夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。
就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
后來人們把這種紀(jì)時法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。
據(jù)說天地生成于子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質(zhì)無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質(zhì)便能利用了。
老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。
老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，于是丑時就屬牛了。
傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。
卯時已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔。
傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。
蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。
午時陽氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。
傳說羊吃了未時的草，并不影響草的再生，未時就屬羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時屬猴。
本時雞開始?xì)w窩，此時當(dāng)屬雞。
戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護(hù)院，這時就屬狗。
亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。
人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳。
據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。
”據(jù)此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；后足五趾，為奇。
這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動物首位了。
在陜西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱為“十二像石”。
這塊“十二像石”還有一段有趣的傳說：古時候，先有天干與地支配合的“干支紀(jì)年法”。
在實(shí)踐中，我們的先祖覺得干支紀(jì)年法比較復(fù)雜，不易在民間流行。
于是，有人建議以十二生肖來紀(jì)年，這一建議得到了黃帝的首肯并命倉頡具體承辦此事。
這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。
動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐后準(zhǔn)備赴會。
其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結(jié)果趕了個第一名。
第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，后邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。
龍本來生得威風(fēng)凜凜，渾身鱗甲，閃光發(fā)亮；雙目溜圓，宛若明燈；銀髯金須，隨風(fēng)飄拂；虎蹄鷹爪，駕霧騰云。
美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點(diǎn)什么。
當(dāng)龍剛從潭中躍出水面時，一眼發(fā)現(xiàn)了大公雞。
只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。
大公雞搖了搖頭說：“不成，我明天還要參加生肖競選大會呢
”龍說：“你的角長在頭上也是多余，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，就準(zhǔn)能入選。
”大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是舍不得。
正在這時，爬來一條大蜈蚣說：“雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎么樣
”大公雞見有蜈蚣做保，便答應(yīng)了。
龍萬分歡喜，并滿口應(yīng)承生肖競選大會后立即將角還給大公雞。
再說老鼠與貓本來是一對好朋友。
貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說：“明天一早你叫我一聲好嗎
”老鼠點(diǎn)點(diǎn)頭說：“好，我一定叫你。
”就這樣，貓放心去睡大覺了。
老鼠一覺醒來，天已經(jīng)不早了。
它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想：何必多一個競爭對手呢
便撇下貓獨(dú)自走了，結(jié)果是最后一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧
天上飛的，地上跑的，水里游的，樹上棲的全都聚到了一塊。
熙熙攘攘，熱鬧非凡。
黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。
黃帝心想：牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。
老鼠長得不起眼，來得也最晚，應(yīng)當(dāng)排在最后。
黃帝話音剛出口，老鼠靈機(jī)一動，趕忙跳到黃帝面前說：“要說大，還得數(shù)我。
不信請讓老百姓鑒定一下。
”黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑：這個不知天高地厚的家伙，便說：“我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑒定一下更好：”于是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。
牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的贊揚(yáng)幾句，卻沒有一個人說牛大的。
這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。
只聽人群中有人驚呼：“哎呀
從哪兒蹦出這么大一只老鼠
”這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。
回家后，見貓剛剛睡醒，便說：“貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一。
”貓一聽急了，吼道：“什么
你為什么不叫醒我
你這個心術(shù)不正的壞東西。
”說罷，便猛撲向老鼠。
老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。
從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續(xù)到今天。
再說大公雞被排在龍的后面，心里很不服氣，后悔自己真不該把角借給龍。
散會之后，大公雞急忙去找龍討要自己的角。
龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進(jìn)身邊的深潭，躲起來了。
大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。
蜈蚣說：“你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法
”說完，蜈蚣也躲了起來。
從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。
每天早晨登上高處大叫：“龍哥哥，角還我
”平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。
十二生肖選定并排列次序后，黃帝便命創(chuàng)造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。
小學(xué)生關(guān)于田園風(fēng)光的作文，急急急，要350字以上
田園之旅 一陣崎嶇,顛簸的小路過后,稀稀落落的房屋出現(xiàn)在道路兩旁,熟睡的同學(xué)漸漸蘇醒,車內(nèi)恢復(fù)了興奮. 隨著兩扇鐵門的打開,我們的車子駛進(jìn)了赤城三中.雖已到了初夏,這里的桃花依舊盛開,桃粉色簇?fù)碇鴫簼M了整個枝條,不淡不艷恰似好處. 交縱的小路,將一排排瓦房隔開.由于行李過重,行道中途,三中的老師就搶過手去徑直幫我們放到了宿舍. 這是一間陰暗的小屋.陳舊的木窗失去了表面的顏色,光線也似乎難以直射進(jìn)來;灰塵填滿了坑洼的地面;十組上下鋪緊密的貼著,上面鋪著干草;屋頂很空曠,只有一盞用電線掉著垂下來的燈.我們每個人都小心翼翼的打點(diǎn)著行李,尤其睡在上鋪的,動作稍大塵土就會飄飄落下. 無論如何饑餓難耐,一陣忙碌過后,大家陸陸續(xù)續(xù)集合在食堂門口.端著滿載的飯菜大家緊鎖的眉頭才得以緩解,誰知沙塵隨風(fēng)陣陣襲來,一路上我們不時轉(zhuǎn)動身體阻擋風(fēng)沙.當(dāng)我們真正座下品嘗自己精心護(hù)送回來的飯菜時,味道過重的飯菜卻使我們不敢在口中反復(fù)咀嚼,拌著大口大口的米飯便咽下了. 下午的時光過的很快,天邊略泛起了紅色.午飯已讓我們對可口二字不抱希望,本已經(jīng)放棄晚餐,但心里總有些不安,還是決定去一趟食堂,只不過我們四個人的飯菜濃縮到了兩個盤子里. 來打飯菜了 食堂的管理人員眼睛忽然一亮,熱情的招呼著.飯菜上的蓋子還沒有掀開,顯然還不曾有人來過. 我打量了許久:嗯,您給我盛點(diǎn)這個吧……不用太多. 好嘞,米飯呢 來,把碗給我. 我急忙閃過他已伸出來的手,不了,不了,我不是很餓,吃些菜就好……同伴也是一樣的答復(fù). 那個阿姨對我們的飯量有些懷疑:不吃飯怎么行,來一點(diǎn)吧!接下來還說了些口音很重,大概意思就是不吃對身體不好之類的.可我們實(shí)在不想再相互對視露出那一臉怪異的表情,所以還是拒絕了.阿姨似乎看透了我們的心思也沒在強(qiáng)求.但不知怎的,我的腳步始終難以邁出門外,我轉(zhuǎn)過身試探的說:要不…您再給盛點(diǎn)吧…我們四個人,我怕不夠,謝謝了. 別說謝謝,要多少給多少!阿姨笑著盛起了一勺,夠不 再來一點(diǎn)吧.我不好躲開一勺又扣了上來,我們剛要離開,阿姨又問了一句:其他的人呢 他們什么時候來 這是我心中一亂:他們…快了… 回到宿舍,我們把剛剛的情形感慨了一番,忽覺得這飯菜也不是那么難以接受. 一系列的活動過后,不知不覺夜幕降臨.我們小組來到了操場,這里遠(yuǎn)離燈光,人群,可以輕易地感受到月光傾瀉下來.當(dāng)我抬頭仰望天空的瞬間,眼前的一切使我震撼. 幽藍(lán),深邃的夜空,星羅密布,北斗七星清洗的閃爍在正中央;月亮不再是黑色的聚焦點(diǎn),太多太多的亮點(diǎn)與它相互媲美,無限的伸向天際.我的身體隨著目光的深遠(yuǎn),似乎在一點(diǎn)點(diǎn)地縮小,縮小… 這里的夜空不會讓人感到孤獨(dú),寂寞:不會讓人覺得踏實(shí)多么的遙不可及.無數(shù)的星星點(diǎn)綴著他的身體,把光亮,希望獻(xiàn)給這里的人們,如同赤誠三中把真誠,熱情獻(xiàn)給我們…我只能寫這些你自己添點(diǎn)
誰來說說十二生肖相關(guān)的故事
從文獻(xiàn)記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節(jié)令。
殷商時期發(fā)明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數(shù)目的文字，后來研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用，如甲子、乙丑等，用于計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的杰作。
有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。
用十二生肖來計年，也起于東漢。
清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí)。
至于為什么要選定十二種動物作標(biāo)志，最早可能與圖騰有關(guān)。
古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標(biāo)志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。
另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。
也有人認(rèn)為，十二生肖首先出現(xiàn)于記時。
一晝夜是二十四小時，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時辰。
同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時辰，確定十二生肖。
夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。
凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬丑時。
牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“丑?！薄?/p>
凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時。
此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。
清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時。
天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。
早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時。
此時一般容易起霧，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱“辰龍”。
上午九點(diǎn)至十一時，屬巳時。
大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。
中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時。
古時野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。
午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時。
有的地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。
下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時。
太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。
下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時。
太陽落山了，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”。
傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬戌時。
人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了。
狗臥門前守護(hù)，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。
夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時。
夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”。
就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
后來人們把這種紀(jì)時法用于紀(jì)年，就出現(xiàn)了十二生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。
據(jù)說天地生成于子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質(zhì)無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質(zhì)便能利用了。
老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。
老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，于是丑時就屬牛了。
傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。
卯時已經(jīng)進(jìn)入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，于是卯時便屬兔。
傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。
蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人，所以巳時屬蛇。
午時陽氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。
傳說羊吃了未時的草，并不影響草的再生，未時就屬羊了。
申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申時屬猴。
本時雞開始?xì)w窩，此時當(dāng)屬雞。
戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”，看家望門護(hù)院，這時就屬狗。
亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)。
人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也。
”又云：“其所以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳。
據(jù)之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。
”據(jù)此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；后足五趾，為奇。
這樣，原是奇、偶全占，因此就排在了十二種動物首位了。
家住城市的人適合養(yǎng)羊嗎
大型養(yǎng)殖：1、高燥，背風(fēng)向陽，排水良地勢以座北朝南或座西北朝方向的斜坡地為好。
在洼澇地、潮濕風(fēng)口等地建羊場。
2、水源條件良好，水源充足、水質(zhì)好、無污染。
不能讓羊飲用池塘或洼地的死水。
3、有利于防疫，離交通要道、集市有一定距離。
選擇有天然屏障的地方建欄舍最好。
私人家養(yǎng)：農(nóng)家人喜歡在自家的小院養(yǎng)幾只羊，只需在小院里尋一處陰涼的地方搭個小棚子圈養(yǎng)，給羊充分的食物和水就好，當(dāng)然同樣要注意清潔。
羊的介紹：羊是羊亞科的統(tǒng)稱，哺乳綱、偶蹄目、?？啤⒀騺喛?，是人類的家畜之一。
有毛的四腿反芻動物，是羊毛的主要來源。
毛色主要是白色。
我國主要飼養(yǎng)山羊和綿羊。
羊又稱為綿羊或白羊。
有毛的四腿反芻動物。
原為北半球山地的產(chǎn)物，與山羊有親緣關(guān)系；不同之處在于體形較胖，身體豐滿，體毛綿密。
頭短。
雄獸有螺旋狀的大角，雌獸沒有角或僅有細(xì)小的角。
