《春曰》這首詩(shī)在描寫生機(jī)勃勃的春天的美景的同時(shí)，還告訴我們一個(gè)深刻的道理是什么
實(shí)際上是告訴我們一年之計(jì)在于春的道理。
名句賞析——“萬紫千紅總是春。
”首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識(shí)。
春回大地，詩(shī)人耳目一新。
正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。
仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎
詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是個(gè)“新”字。
但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢
原來這是一首哲理詩(shī)。
詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。
這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫出來，難免枯燥乏味。
本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說理的痕跡。
這是朱熹的高明之處。
拓展資料：1、《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。
這首詩(shī)表面描繪了春日美好的景致，實(shí)則是一首哲理詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。
2、原文《春日》勝芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
3、作品譯文風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
春日這首詩(shī)在描寫生機(jī)勃勃的春天的美景把這首詩(shī)改成一篇描寫春景的現(xiàn)代文你可以把自己當(dāng)做詩(shī)人一‘我’的
我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊,只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏.無論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌,春風(fēng)吹得百花開放,萬紫千紅到處都是春天的景致. 人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī).從詩(shī)中所寫的景物來看,也很像是這樣.首句“勝日尋芳泗水濱”,“勝日”指晴日,點(diǎn)明天氣.“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn).“尋芳”,即是尋覓美好的春景,點(diǎn)明了主題.下面三句都是寫“尋芳”所見所得.次句“無邊光景一時(shí)新”,寫觀賞春景中獲得的初步印象.用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物.“一時(shí)新”,既寫出春回大地,自然景物煥然一新,也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺.第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”,句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字.“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的.“東風(fēng)面”借指春天.第四句“萬紫千紅總是春”,是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的,人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天.這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”.而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”.第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新,尋芳所得. 春回大地,詩(shī)人耳目一新.正是這新鮮的感受,使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng).仿佛是一夜東風(fēng),吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象,不正是生機(jī)勃勃的春光嗎?詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”,步步深化,統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字.但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó),朱熹怎能去游春呢?原來這是一首哲理詩(shī).詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門,“尋芳”暗喻求圣人之道,“東風(fēng)”暗喻教化,“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”.這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫出來,難免枯燥乏味.本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中,不露說理的痕跡.這是朱熹的高明之處. 從字面上看,這首詩(shī)好像是寫游春觀感,但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱,而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占.朱熹未曾北上,當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞.其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門,因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué),教授弟子.因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道.“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩.詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng).這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī).
春日這首詩(shī)在描寫生機(jī)勃勃的春天的美景的同時(shí),還告訴了我們一個(gè)深刻的道理是什么
1、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
____白居易《大林寺桃花》2、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
____蘇軾《惠崇春江晚景 \\\/ 惠崇春江曉景》3、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
____韓愈《早春呈水部張十八員外 \\\/ 初春小雨 \\\/ 早春》4、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
____朱熹《春日》5、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
____杜甫《絕句》6、好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
____杜甫《春夜喜雨》7、綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
____宋祁《玉樓春·春景》8、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
____白居易《憶江南·江南好》希望能幫助到你
朱熹的《春日》一詩(shī) 描寫了怎樣的畫面
這首詩(shī)表面描繪了春日美好的景致，實(shí)則是一首哲理詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。
請(qǐng)你想象《春日》中所描寫的景象，把這首詩(shī)改寫成一篇描寫春景的現(xiàn)代文。
以我的口吻寫
冬去春來，經(jīng)過一冬水河，風(fēng)有哪些變
在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，著喜悅的心情，漫步河畔，尋找美麗宜人的春天。
啊
多美的泗水河
放眼望去，無邊無際的風(fēng)光景物煥然一新，讓我耳目一新。
河岸楊柳依依，微風(fēng)拂過柔嫩的枝條，跳起優(yōu)美的舞蹈，婀娜的舞姿吸引了許多鳥兒，小燕子也紛至沓來；草地上五顏六色的花兒競(jìng)相開放；泗水河在陽(yáng)光的照耀下水光漣滟，再加上遠(yuǎn)處的亭臺(tái)樓閣，更加富有生機(jī)，到處一片春意盎然。
我無限感慨：春姑娘啊，這萬紫千紅，百芳吐艷的景色，不正是你美麗的化身嗎
《春日》[描寫一下詩(shī)中的景色]
【】春 日 宋·朱 熹 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)風(fēng)面， 萬紫千紅總是春。
： 1． 勝日：天氣晴朗的好日子。
2． 尋芳：游春，踏青。
3． 泗水：河名，在山東省。
4． 等閑：平常、輕易。
“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
5． 東風(fēng)：春風(fēng)。
簡(jiǎn)析： 人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。
從詩(shī)中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。
“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。
下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。
用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。
“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。
第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。
“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。
“東風(fēng)面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。
這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。
而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。
第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。
朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。
其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。
因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。
詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。
這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
賞析： 良辰探尋美景在泗水之濱限的風(fēng)光景物煥然一新。
輕易便能識(shí)得東風(fēng)的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。
名句賞析——“萬紫千紅總是春。
” 首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識(shí)。
春回大地，詩(shī)人耳目一新。
正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。
仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎
詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。
但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢
原來這是一首哲理詩(shī)。
詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。
這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫出來，難免枯燥乏味。
本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說理的痕跡。
這是朱熹的高明之處。
作者背景 朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家。
字元晦（huì），一字仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽(yáng)，徽州婺（今江西婺源）人。
他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫過一些好詩(shī)，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。
譯文 我選擇一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。
隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌，東風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
