描寫古代女子穿著的句子
【一身藍(lán)色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披淡藍(lán)色的翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。
折纖腰以微步，呈皓腕于輕紗。
眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。
香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，【身穿淡綠色的長(zhǎng)裙，袖口上繡著淡藍(lán)色的蓮花，銀絲線勾出了幾片祥云，下擺密麻麻的一排藍(lán)色海水，云圖，胸前是寬片錦緞裹胸，身子輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)長(zhǎng)裙散開(kāi)。
隨意札著流蘇髪，發(fā)際斜插芙蓉暖玉步搖，淡掃娥眉眼含春，皮膚細(xì)潤(rùn)如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點(diǎn)而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發(fā)絲隨風(fēng)輕柔拂面憑添幾分誘人的風(fēng)情，耳際的珍珠耳墜搖曳，指甲上的寶石到是妖艷奪目，腳上一雙鎏金鞋用寶石裝飾著，而而靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的眼眸慧黠地轉(zhuǎn)動(dòng)】答題不易，麻煩點(diǎn)下右上角【滿意】以茲鼓勵(lì)，謝謝
描寫人物外貌的句子，要在穿越小說(shuō)里的
她不解地往前走去，忽然見(jiàn)到前方不遠(yuǎn)的荷塘邊斜倚著一位男子，看起來(lái)像是正在，潔潤(rùn)細(xì)長(zhǎng)的身?xiàng)l遮住垂落一地繽紛，那紫陽(yáng)花鋪盛太滿，整枝枝條持不住要落下，而水中半輪月色橫斜，盡是前塵芳華。
他自風(fēng)雪中走來(lái)，大氅翻飛，還真帶著八分桃源的飄逸。
白衫公子長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)束起，用一只玉簪子固定住。
劍眉星眼，嘴角微微翹起看著我，晃晃手里的書，仿若天上的謫仙。
抬頭對(duì)上那雙盛滿怒意的鳳目，我的心漏跳了一下。
果真如傳聞中國(guó)色天香，雌雄難辨，只有捏我下巴的那只手讓我確認(rèn)他是一名男子。
——摘自 很多不需要太多的直接描寫，可以通過(guò)別人的角度來(lái)宣揚(yáng)，效果會(huì)更好。
包括對(duì)女子的描寫，可以武林人士的風(fēng)評(píng)，效果會(huì)更好。
Kiss: 他眼中的火焰熊熊燃燒著，這樣的距離，她的唇離他很近，仿佛只要一低頭就能侵入。
只是稍稍猶豫了一下，下一秒，他就將唇覆上了那片柔軟。
“恒……”她來(lái)不及出口的拒絕被強(qiáng)硬卻溫柔的吻封緘在貼和在一起的唇齒間，火熱的氣息一下子全部涌了過(guò)來(lái)，一條柔滑如絲的舌尖迅速滑入口腔，如大海深處的波濤，在唇舌間纏綿翻涌。
由于意想不到的驚愕，她縱有比他更高的武藝，也在一瞬間忘了抵抗。
暗色的蒼穹，兩顆明亮的星子剎那間劃過(guò)星空，撞擊出絢爛的火光，一瞬即逝。
被吹落的樹葉，混合著冰涼的夜露，幽幽的散落在草原的春夜里。
令人窒息的吻，長(zhǎng)得像經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)他依依不舍地離開(kāi)了她的唇，在看到她那難以置信的表情時(shí)，他這才意識(shí)到自己剛才一時(shí)沖動(dòng)，已經(jīng)犯下了不可挽回的錯(cuò)誤。
難以言喻的情緒好像鋪天蓋地的烏云席卷而來(lái)，令他的整個(gè)心都陰暗起來(lái)。
可在同時(shí)，又帶了幾分小小的期盼。
捅破了這層窗紙的結(jié)果-----到底會(huì)怎么樣
古人眼中最美乳房長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)什么樣
胸部健美標(biāo)準(zhǔn)是結(jié)柔軟、并且富有彈性。
中國(guó)歷代文人多的文學(xué)作品留下了對(duì)女子身體發(fā)膚的描寫。
古代文人眼中女性的乳房，具有一種抽象的意味，但是從中還是可以總結(jié)出他們對(duì)女子乳房美的要求，主要有：\ 一、豐滿肥碩\ 母系社會(huì)中，原始人類對(duì)女性的崇拜表現(xiàn)對(duì)女性乳房夸張性的描繪。
奧地利出土的，制作于新石器時(shí)代的《維倫堡的維納斯》是一個(gè)圓雕;這個(gè)雕像有些令人迷惑不解：首先是她的頭部，沒(méi)有五官和臉部，只有一些線條似乎是對(duì)頭發(fā)的象征性暗示;她的身體比例極為不協(xié)調(diào)，兩條腿非常弱小，而胸部和臀部卻被描繪的十分夸張，似乎整個(gè)雕像只是為了表現(xiàn)這兩個(gè)碩大無(wú)比的胸部和乳房。
而法國(guó)出土的《捧牛角杯的女人》，也有同樣的傾向。
這反映了當(dāng)時(shí)的原始人對(duì)他們所認(rèn)為的女性美的界定，包含他們對(duì)女性美的認(rèn)識(shí)：胸部必大，臀部必肥。
\ 中國(guó)的上古時(shí)代對(duì)肥美也有著天生的嗜好，這和中國(guó)古人對(duì)整個(gè)人體以碩大為美，有著直接的關(guān)系。
例如《詩(shī)經(jīng)·澤陂》里就曾寫道：“有美一人，碩大且卷。
……有美一人，碩大且儼。
”《楚辭》里《大招》篇里又有這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容美人：“豐骨微肉”、“曾頰倚耳”，骨頭少而細(xì)，肉卻要很多，以致于出現(xiàn)了雙下巴;自然而然，美人的胸部豐腴肥滿是無(wú)疑的了。
到了唐代，盛大的“大唐氣象”統(tǒng)領(lǐng)一切，美人也是以豐腴為美。
唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)就是典型的胖美人，還被稱為中國(guó)“四大美女”之一，有“環(huán)肥”之說(shuō)。
唐朝的美女不但身體肥滿，胸部也是很豐滿的，并且女性還喜歡穿低領(lǐng)的衣服，以顯露出豐滿的胸部。
當(dāng)然，中國(guó)古代也并不是總崇尚豐腴肥美的體型，如東晉時(shí)候的顧愷之畫的《女史箴圖》中，就體現(xiàn)出魏晉南北朝時(shí)對(duì)女性“瘦骨清像”的形象的認(rèn)可;可是，由畫中看的出美女的胸部仍不失豐腴，曲線更接近于現(xiàn)代女性追求的曼妙體型。
\ 宋元明清時(shí)期，時(shí)代風(fēng)尚有一度大大轉(zhuǎn)變，追求纖弱清秀、瘦骨嶙嶙。
《紅樓夢(mèng)》中弱不禁風(fēng)的林黛玉的形象倍受推崇，但不足以代表整個(gè)古代社會(huì)對(duì)胸美的看法;朱彝尊在上面的詞里就用了“巫峰”一詞來(lái)形容女子的乳房，既然可以用山峰來(lái)形容胸部，可見(jiàn)他認(rèn)為美的乳房不是一平如掌的。
清朝的董以寧所寫的詞《沁園春·美人乳》中也有對(duì)女性胸部豐滿的贊美，“漫說(shuō)酥凝，休夸菽發(fā)，玉潤(rùn)珠圓比更饒”，“當(dāng)年初卷芳髫，奈墳起逾豐漸欲高”。
西方的許多國(guó)家，雖然也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一些以平胸為美的時(shí)期，如，清教徒強(qiáng)迫女性穿緊身胸衣，使胸部看起來(lái)平坦，呈現(xiàn)清新童稚的輪廓;17世紀(jì)西班牙的年輕女性用鉛板壓胸部等。
但正如明清時(shí)期崇尚清瘦病態(tài)的美一樣，都非大勢(shì)所趨，以胸部豐滿為美，總是在千回百轉(zhuǎn)之后又占據(jù)主流審美趨向。
\ 到了現(xiàn)代，人們?nèi)允且载S滿為美。
被魯迅戲稱為專寫三角戀愛(ài)或多角戀愛(ài)的“三角小說(shuō)家” 的張資平是創(chuàng)造社的發(fā)起人之一。
他對(duì)女性的胸部有許多描寫，這些描寫的詞匯主要有，“膨大的”、“豐滿的”、“高聳的”、“白胖的”、“肥滿的”，與中國(guó)古代的主體審美觀相一致。
現(xiàn)代小說(shuō)大家茅盾在《動(dòng)搖》中寫孫舞陽(yáng)的一段這樣寫道：“這天很暖和，孫舞陽(yáng)穿了一身淡綠色的衫裙;那衫子大概是夾的，所以很能顯示上半身的軟凸部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”起來(lái)的，可見(jiàn)是豐滿的。
20世紀(jì)，人們對(duì)胸部的審美要求也屢次發(fā)生變化。
但最終，豐滿的乳房一直占據(jù)審美的顛峰地位。
\ 時(shí)至今日，豐滿的乳房仍是眾多女性的最愛(ài)，這與自古以來(lái)的胸部審美觀關(guān)系至為密切，日益紅火的隆胸手術(shù)就受到這種審美觀的巨大影響。
\ 二、白凈可人\ 在中國(guó)，白色一直深受著人們的青睞。
古代對(duì)美女的很重要的一條要求就是要白。
我們?cè)诤芏辔膶W(xué)作品中，都可以找到直接或間接以“白”來(lái)描寫美貌女子的句子。
諸如，《古詩(shī)十九首》中的“纖纖出素手”、“皓腕卷輕紗”、“珠環(huán)約素腕”、“纖纖擢素手”、“素腕參差舉”，都是盛贊了女子的“素”、“皓”，即“白”的特點(diǎn)。
再有，“肌膚若冰雪”，“膚若堆雪”，“膚如凝脂”，“皓齒”等等一大批詞匯，無(wú)不是以“白”為女子美的特點(diǎn)。
更有甚者，魏晉南北朝時(shí)期男性也以膚白為美。
何晏就面色極白，有“傅粉何郎”之說(shuō)。
膚“白”的確引領(lǐng)了一個(gè)個(gè)時(shí)代潮流。
\ 胸部是整個(gè)人體的一部分，在古代胸部的皮膚也以色白為美。
朱彝尊在《沁園春·乳》中的：“隱約蘭胸，菽發(fā)初勻，脂凝暗香。
” 一句之中的“脂”字，不僅表現(xiàn)了乳房的豐腴，而且包含著乳房“白”的含義。
就連幾乎不描寫女性身體的《西游記》里，第七十二回孫悟空看見(jiàn)女妖精們洗澡的那一段中也寫道：“褪放紐扣兒，解開(kāi)羅帶結(jié)。
酥胸白似銀，玉體渾如雪。
”這里就直接寫到了“白”字;另外“酥”字也大有深意：“酥”是一種用牛奶、羊奶制成的酪制品，自然潔白;“酥”還有“松脆”、“酥軟”之意，又讓人感受的乳房的質(zhì)感。
韓偓在《席上有贈(zèng)》一詩(shī)中，以“鬢垂香頸云遮藕”之句來(lái)描寫女子頸部的馨香、嫩白，接著又以“粉著蘭胸雪壓梅”來(lái)寫女子胸部的白、香、軟。
清朝董以寧的《沁園春·美人乳》中又有：“訝素影微籠，雪堆姑射”之句，也是以 “素”、“雪”來(lái)形容胸部的白凈可人。
又如張資平在許多描寫女性的身體的小說(shuō)中，就多次使用諸如“雪白的”、“白胖的”等形容詞，或者用“雪白的胸脯”、 “白嫩的胸脯”來(lái)描述女性的胸部。
現(xiàn)代文學(xué)作家郁達(dá)夫曾經(jīng)寫了一篇短篇小說(shuō)《沉淪》，其中有一段描寫中國(guó)留學(xué)生質(zhì)夫，在廁所偷窺日本女子洗澡的一幕，他極度驚嘆于女子的身體：“那一雙雪樣的乳峰!那一雙肥白的大腿!這全身的曲線!”這又何嘗不是以胸部的雪白為美!\ 當(dāng)然，白色固然能體現(xiàn)出女性的胸部皮膚顏色的美，但并不完整;白色須與其他顏色搭配，與其他顏色互相映襯，才能消除一種冷而單調(diào)的感覺(jué)。
白色的胸部皮膚要有較為艷麗的粉紅色或者玫瑰紅色乳頭映襯，會(huì)更加錦上添花。
古代的婦女不但會(huì)給自己的乳房傅粉，而且還會(huì)用胭脂之類的顏料來(lái)涂抹乳頭，以使乳房更具魅力。
\ 三、香氣微醺\ 古代文人往往愛(ài)用“吐氣若蘭”之類的話來(lái)形容美女。
曹植在《洛神賦》里說(shuō)道：“轉(zhuǎn)眄流精，光潤(rùn)玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐。
”神女的儀態(tài)、容貌、氣息是那樣的美好，唯有如此才能令他輾轉(zhuǎn)反側(cè)、憂思難忘，以致忘食廢餐。
試想，女子的其他條件再好，若口氣或者體氣濁臭，也是難以讓人接受的。
《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵的身上，因服食“冷香丸”而散發(fā)出一種香甜的味道，也被認(rèn)為成為是美的一種。
賈寶玉經(jīng)常纏著丫頭們，要吃她們嘴巴上的胭脂，恐怕除了 “意淫”的成分外，更有為美女們嘴巴上的香氣所吸引的原因吧。
唐代張鷟的《游仙窟》寫他與十娘交歡，吸引他的地方之一，就是因十娘有“花容滿目，香風(fēng)裂鼻”的特點(diǎn)。
韓偓的《香奩集》中有一首詩(shī)叫做《晝寢》，詩(shī)中寫道：“撲粉更添香體滑，解衣唯見(jiàn)下裳紅。
煩襟乍觸冰壺冷，倦枕徐倚寶髻松。
”詩(shī)中雖然不乏性的色彩，韓偓卻告訴讀者能散發(fā)出香味的女性“香體”具有撩人心魄的力量。
\ “香”，一方面是人的生理上的感覺(jué)，另一方面則是人的心理上的反應(yīng)。
古代許多女性會(huì)在胸部涂抹香粉，使得胸部不僅顏色更加雪白，香氣也更加濃郁;嗅出胸部的香味是生理上的反應(yīng)。
再者，就算古代女性胸部不涂抹香粉之類的東西，由于胸部與性愛(ài)緊密相連，容易令人著迷、令人沉醉、令人浮想聯(lián)翩、令人心旌搖曳;男性不覺(jué)將心理上的感覺(jué)誤認(rèn)為生理上的感覺(jué)。
\ 說(shuō)實(shí)在的，香味的確不是胸部所獨(dú)有的，或者也不是它本身先天性的東西;但，胸部的香氣確實(shí)為古代人所重視。
時(shí)至今日，許多女性仍不忘給自己的胸部增添香的氣息：在乳房上略微撒上些香水，讓它在微微顫動(dòng)之時(shí)，散發(fā)出淡淡的香氣。
\ 四、彈性質(zhì)感\(zhòng) 有韌性的東西往往令人產(chǎn)生特殊的美感：大風(fēng)過(guò)境，哪怕千年大樹也有可能變得枝葉扶疏，被摧折而斷;但是，蒼翠的綠竹不僅蒼翠未失，而且身骨不斷。
那時(shí)，你心里產(chǎn)生的不光是崇敬，還會(huì)由心底生發(fā)出一種自然而然的美感。
古代善于舞蹈的美女，不但腰部纖細(xì)，而且還要有相當(dāng)?shù)娜犴g性才能跳出優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈。
有歷史記載，戚夫人是漢高祖劉邦的寵姬，《西京雜記》里說(shuō)她“善為翹袖折腰之舞”，可見(jiàn)腰部的柔韌程度是如何之強(qiáng)。
\ 作為美女，她的皮膚必須要光滑、要細(xì)嫩、要緊繃、要潔白，沒(méi)有彈性和韌性的肌膚，會(huì)給人一種不健康的感覺(jué)，美感會(huì)因此而驟減。
要想獲得具有彈性的乳房，必須要注意對(duì)胸肌的鍛煉。
\ 古代的詩(shī)詞中，也有很多以胸部有彈性、韌性和質(zhì)感為美的句子。
韓偓的《席上有贈(zèng)》中“粉著蘭胸雪壓梅”一句，“雪”字不光描摹了胸部的白凈，并且傳達(dá)出一種軟綿綿的感覺(jué)，是一種質(zhì)感的美。
《山歌》里多以女子的口氣對(duì)女性的身體進(jìn)行描寫，其中《饅頭》寫道：“姐兒胸前有兩個(gè)肉饅頭，單紗衫映出子咦像水晶球。
一發(fā)發(fā)起來(lái)就像錢高阿鼎店里個(gè)主貨，無(wú)錢也弗肯下郎喉。
”詞中不對(duì)女子的乳房進(jìn)行直接的具體描繪，而是以饅頭來(lái)暗示乳房的堅(jiān)挺質(zhì)感;這“饅頭”又不是一般的柔軟、白挺的饅頭，據(jù)馮夢(mèng)龍?jiān)诤竺娴淖⑨尷镎f(shuō)：“錢高阿鼎，吳中饅頭店之有名者。
”另外前面文中提到的諸如“酥”、“脂”等字也透露出軟而彈性豐盈的質(zhì)感。
這種彈性質(zhì)感，雖然有視覺(jué)的成分，但在很大程度上來(lái)自手感，這是男性作家們?cè)谧约旱钠捩?、情人處得?lái)的經(jīng)驗(yàn)。
\ 有時(shí)候，人們還不知不覺(jué)的將美女的乳房與美麗的花蕾聯(lián)系起來(lái)。
郁達(dá)夫在《殘春》里，寫了男主人公的一段夢(mèng)境。
在夢(mèng)中男主人公夢(mèng)到，養(yǎng)生醫(yī)院的看護(hù)婦S姑娘要向他求教醫(yī)治肺結(jié)核病的方法，要求他給自己診查一下：“……說(shuō)著便緩緩的袒出她的上半身來(lái)，走到我的身畔。
她的肉體就好像大理石的雕像，她亸著的兩肩，就好像一顆剝了殼的荔枝，胸上的兩個(gè)乳房微微向上，就好像兩朵未開(kāi)苞的薔薇花蕾。
”這含苞待放的薔薇花蕾，不正是有著誘人的質(zhì)感的嗎?\ 今天，彈性質(zhì)感是乳房美最重要美學(xué)特征，有彈性的乳房給人以美麗而又健康的感覺(jué)。
在胸部整形術(shù)盛行的今天，隆乳術(shù)填充的材料力圖術(shù)后乳房有彈性、手感好;縮胸術(shù)，縮小的是體積，彈性與質(zhì)感從來(lái)都是不懈的追求。
\ 五、均勻圓滑\ 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中即重視中正平和、勻稱和諧的美，反對(duì)有偏失，更反對(duì)走極端。
均勻又在很大程度上指形式的對(duì)稱，布局的嚴(yán)整;在中國(guó)人的眼里美人的雙乳應(yīng)該基本上大小一樣、形狀一樣、顏色一樣。
清朝朱彝尊《沁園春·乳》中：“隱約蘭胸，菽發(fā)初勻，脂凝暗香”，說(shuō)“初勻”就包含著這樣的意思。
乳房左右要大小一致的審美觀一直持續(xù)到今天。
如果乳房長(zhǎng)得大小不一，還是被認(rèn)為不美，要通過(guò)文胸的掩飾，或者是通過(guò)胸部整形來(lái)矯正。
\ 在中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀中，中國(guó)人普遍欣賞曲線柔和、形狀圓潤(rùn)的東西。
在方和圓中，中國(guó)人明顯的喜歡圓：卵圓形的臉是中國(guó)公認(rèn)的女性最為漂亮的臉形，而一個(gè)方形臉龐的姑娘則讓人覺(jué)得缺少嫵媚和清新之感;中國(guó)歷代的詩(shī)詞中，很少見(jiàn)直接用“圓”之類的詞來(lái)描寫女子的乳房;但是在詩(shī)詞的字字句句中我們可以感受到，女子乳房圓潤(rùn)的美。
這也就難怪，直到現(xiàn)在中國(guó)人還是以半球形的乳房為最美了\ 自古以來(lái)幾乎所有的文化都極力表現(xiàn)女性的人體美，總是把乳房視為女性美的極其重要的特征。
法國(guó)的盧梭在自己的《懺悔錄》中表明了對(duì)胸部有缺陷的女性——埃皮奈夫人始終毫無(wú)興趣，他說(shuō)：“她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。
單是這一個(gè)缺陷就使我涼了半截;我的心靈和我的感官是從來(lái)都不曉得把一個(gè)沒(méi)有乳峰的女人看作一個(gè)女人的”。
他向來(lái)覺(jué)得徐麗埃坦是一個(gè)“最美妙的人兒”;但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)她有一只奶頭是癟的時(shí)，他立刻改變了看法——“最美妙的人兒”一下子轉(zhuǎn)而變成了“一個(gè)畸形的怪物，只是大自然的次品”。
在盧梭看來(lái)，女性的胸部美對(duì)于女性自身的完美是至關(guān)重要的;沒(méi)有胸部的美，就有如畫龍未曾點(diǎn)睛，人顯得無(wú)活氣、無(wú)精神、無(wú)魅力。
描寫古代女子結(jié)婚時(shí)的詞語(yǔ)，比如什么鳳冠霞帔之類的，句子更好
1、只見(jiàn)那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。
外表看起來(lái)好象放蕩不拘，但眼里不經(jīng)意流露出的精光讓人不敢小看。
一頭烏黑茂密的頭發(fā)，一雙劍眉下卻是一對(duì)細(xì)長(zhǎng)的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會(huì)淪陷進(jìn)去。
高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時(shí)卻漾著另人目眩的笑容。
2、正飲間，見(jiàn)一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保:“快斟酒來(lái)吃，我待趕入城去投軍。
”玄德看其人：身長(zhǎng)九尺，髯(rán)長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉：相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。
玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰：“吾姓關(guān)，名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人也。
……”3、頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波．雖怒時(shí)而若笑，即 視而有情．那身穿水墨色衣、頭戴一片氈巾的，生得風(fēng)流韻致，自然是個(gè)才子。
4、頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)。
身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍，腰 系一條雙搭尾龜背銀帶。
穿一對(duì)磕瓜頭朝樣皂靴，手中執(zhí)一把折迭紙西川扇子。
5、隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆
”玄德回視其人：身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。
玄德見(jiàn)他形貌異常，問(wèn)其姓名。
其人曰：“某姓張，名飛，字翼德。
世居涿(zhuō)郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。
”6、宋江在燈下看那武松時(shí)，果然是一條好漢。
但見(jiàn)：身軀凜凜，相貌堂堂。
一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。
胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)。
語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。
心雄膽大，似撼天獅子下云端。
骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅(pí xiū)臨座上。
如同天上降魔主，真是人間太歲神。
7、宋江眼如丹鳳，眉似臥蠶。
滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點(diǎn)漆。
唇方口正，髭須地 閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉(cāng)飽滿。
坐定時(shí)渾如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形。
年及三旬， 有養(yǎng)濟(jì)萬(wàn)人之度量；身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。
志氣軒昂，胸襟秀麗。
刀筆敢 欺蕭相國(guó)，聲名不讓孟嘗君。
8、生鐵打成，疑是頑銅鑄就。
世上降生真五道，村中喚作活閻羅。
9、阮小七 疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。
腮邊長(zhǎng)短淡黃須，身上交加烏黑點(diǎn)。
渾如10、那人不甚好讀書；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫：姓劉，名備，字玄德。
11、呂布字奉先，三國(guó)五原郡九原人，官至溫侯，身材高大（估計(jì)有190m以上），相貌英俊，武藝高強(qiáng)。
呂布不但衣著華麗，而且喜歡?？?，他一出場(chǎng)就是“器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，手執(zhí)方天畫戟，怒目而視”，簡(jiǎn)直是酷斃了。
他經(jīng)常手持一口方天畫戟，腳跨赤兔寶馬，到處泡妞，當(dāng)時(shí)人稱“人中呂布、馬中赤兔”。
12、魯智深頭裹芝麻羅萬(wàn)字頂頭巾，腦后兩個(gè)太原府紐絲金環(huán)，上穿一領(lǐng)鸚哥綠 絲戰(zhàn)袍， 腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。
生得面圓耳大，鼻直口方， 腮邊一部貉 胡須。
身長(zhǎng)八尺。
腰闊十圍。
13、黑亮垂直的發(fā)，斜飛的英挺劍眉，細(xì)長(zhǎng)蘊(yùn)藏著銳利的黑眸，削薄輕抿的唇，棱角分明的輪廓，修長(zhǎng)高大卻不粗獷的身材，宛若黑夜中的鷹，冷傲孤清卻又盛氣逼人，孑然獨(dú)立間散發(fā)的是傲視天地的強(qiáng)勢(shì)。
14、冰藍(lán)色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身藍(lán)色的錦袍，手里拿著一把白色的折扇，腰間一根金色腰帶，腿上一雙黑色靴子，靴后一塊雞蛋大小的佩玉。
武功深不可測(cè)，溫文爾雅，他是對(duì)完美的最好詮釋。
再加上整個(gè)人散發(fā)出一種迷人的王者氣息，令人不舍得把視線從他臉上挪開(kāi)。
他美麗得似乎模糊了男女，邪魅的臉龐上露出一種漫不經(jīng)心的成熟，櫻花不經(jīng)意的繚繞在他的周圍，不時(shí)的落在他的發(fā)簪上，如此的美麗，竟不能用語(yǔ)言去形容。
15、白衣黑發(fā)，衣和發(fā)都飄飄逸逸，不扎不束，微微飄拂，襯著懸在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌膚上隱隱有光澤流動(dòng)，眼睛里閃動(dòng)著一千種琉璃的光芒。
容貌如畫，漂亮得根本就不似真人 這種容貌，這種風(fēng)儀，根本就已經(jīng)超越了一切人類的美麗。
他只是隨便穿件白色的袍子，覺(jué)得就算是天使，也絕對(duì)不會(huì)比他更美。
這種超越的男女，超越了世俗的美態(tài)，竟是已不能用言詞來(lái)形容。
