龍血戰(zhàn)神之中關(guān)于十大祖龍的外貌描寫(xiě)
“龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》，龍的九個(gè)兒子分別為：老大囚牛（qiúniú）老二睚眥（yázì）老三嘲風(fēng)（cháofēng）老四蒲牢（púláo）老五狻猊（suānní）老六饕餮（tāotiè）老七狴犴（bì’àn）老八赑屃（bì xì）老九螭吻\\\/鴟尾（chīwěn\\\/chīwěi）另有說(shuō)法為：老大赑屃（bìxì）老二螭吻\\\/鴟尾（chīwěn\\\/chīwěi）老三蒲牢（púláo）老四狴犴（bì’àn）老五饕餮（tāotiè）老六趴蝮（bāxià）老七睚眥（yázì）老八狻猊（suānní）老九椒圖（jiāotú）有的說(shuō)法還把螭首、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
至于第十子，應(yīng)該是在原來(lái)的九子基礎(chǔ)上又添了一種猛獸。
描寫(xiě)父親年邁的外貌的優(yōu)美語(yǔ)句。
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看著父母日益蒼老的臉，日益佝僂的背，日益霜白的鬢發(fā)，日益蹣跚笨拙的腳步，我開(kāi)始悔恨我自己。
悔恨自己的無(wú)情、殘忍。
在看過(guò)大千世界的眼里，卻找不到半絲一毫父母年輕的身影；在父母慈祥的臉上，我卻清晰地看見(jiàn)了歲月風(fēng)雨的殘痕。
假如用我的生命能換回父母的不老，我寧愿不要今生；如果用我的努力可以換回昨日，我寧愿舍棄一切，用盡我的畢生。
然而生命中有些東西是一去了就不會(huì)再回來(lái)的。
閉上眼睛，眼前浮現(xiàn)的都是父母為我操勞的身影。
我看見(jiàn)父親正迎著朝陽(yáng)執(zhí)鞭把犁；看見(jiàn)父親行走在稻花撲鼻田塍上，臉上映著豐收的喜悅；看見(jiàn)父親佝腰駝背，把一筐筐石頭鋪灑是屋后的路上。
擁有父母的牽掛、關(guān)愛(ài)、照顧、我就是富有的，而且是最富有的。
父母的諄諄教誨，是我一生用以的法寶；父母給予我的純潔而，是我一是生享之不盡用之不竭的可貴遺產(chǎn)；父母的言傳身教，勤勞善良是我一生的學(xué)習(xí)榜樣；父母的辛勞與疾苦，是我永不衰竭而奮勇向前的動(dòng)力；父母的殷切希望，是我一生翱翔的指向。
描寫(xiě)戰(zhàn)士的句子
都是我寫(xiě)小說(shuō)集的……自己想不出來(lái)的…… 見(jiàn)諒啊…… 端的那男子自有關(guān)爺之勇.浩浩中不失文雅秀氣.九寸身軀足以頂天立地.令各位風(fēng)塵女子望塵莫及.待字閨秀拂面難望 面若中秋之月，如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波． 描寫(xiě)男的： 今年三十八歲，身段高而修長(zhǎng)，有一管筆直挺起的鼻子，唇上蓄胡，發(fā)濃須密，一身武士服，體型勻稱，充滿王族的高貴氣度。
唯有一對(duì)不時(shí)瞇成兩道細(xì)縫的眼睛，透露出心內(nèi)冷酷無(wú)情的本質(zhì)。
身材高大，面貌粗獷。
皮膚粗黑不用說(shuō)，雙眼細(xì)長(zhǎng)而常常帶上一種病態(tài)的黃色，使人不欲久看。
雖然外貌粗獷豪雄，但頭發(fā)和指掌都比一般人來(lái)得纖細(xì) 冰藍(lán)色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身藍(lán)色的錦袍，手里拿著一把白色的折扇，腰間一根金色腰帶，腿上一雙黑色靴子，靴后一塊雞蛋大小的佩玉。
武功深不可測(cè)，溫文爾雅，他是對(duì)完美的最好詮釋。
再加上整個(gè)人散發(fā)出一種迷人的王者氣息，令人不舍得把視線從他臉上挪開(kāi)。
他美麗得似乎模糊了男女，邪魅的臉龐上露出一種漫不經(jīng)心的成熟，櫻花不經(jīng)意的繚繞在他的周圍，不時(shí)的落在他的發(fā)簪上，如此的美麗，竟不能用語(yǔ)言去形容。
他似是充滿缺點(diǎn)，偏又讓人感到他是完美無(wú)瑕，這不單指他挺秀高頎的體格、仿從晶瑩通透的大理石精雕出來(lái)的輪廓，更指他似是與生俱來(lái)的灑脫氣質(zhì)。
冰冷孤傲的眼睛仿佛沒(méi)有焦距，深黯的眼底充滿了平靜，烏黑的頭發(fā)，散在耳邊，耳鉆發(fā)出幽藍(lán)的光芒。
俊美的不得不使人暗暗驚嘆，他的身邊圍繞著一股冰涼的氣息。
端的那男子自有關(guān)爺之勇.浩浩中不失文雅秀氣.九寸身軀足以頂天立地.令各位風(fēng)塵女子望塵莫及.待字閨秀拂面難望 面若中秋之月，如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波． 那身穿水墨衣、頭戴一片氈巾的，生得風(fēng)流韻致，自然是個(gè)才子。
烏黑的長(zhǎng)發(fā)一瀉而下。
很奇怪的，尋常青年男子披頭散發(fā)，總免不了要帶幾分疏狂的味道，可是他這樣反而清雅以極，全無(wú)半分散漫，直讓人覺(jué)得天底下的英俊男子合該都似他這般披散頭發(fā)，才稱得上是美男子 身軀凜凜，相貌堂堂。
一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。
胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)。
語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。
心雄膽大，似撼天獅子下云端。
骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。
如同天上降魔主，真是人間太歲神。
那個(gè)男子立體的五官刀刻般俊美，整個(gè)人發(fā)出一種威震天下的王者之氣，邪惡而俊美的臉上此時(shí)噙著一抹放蕩不拘的微笑 一身黑衣也掩不住他卓爾不群英姿。
天生一副君臨天下王者氣勢(shì)，英俊無(wú)匹五官仿佛是用大理石雕刻出來(lái)，棱角分明線條，銳利深邃目光，不自覺(jué)得給人一種壓迫感 只見(jiàn)他身材偉岸，膚色古銅，五官輪廓分明而深邃，猶如希臘的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，顯得狂野不拘，邪魅性感 神仙的，冷漠的： 一雙眼睛簡(jiǎn)直像浸在水中的水晶一樣澄澈,眼角卻微微上揚(yáng),而顯得嫵媚.純凈的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一種極美的風(fēng)情,薄薄的唇,色淡如水. 高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，劍一般的眉毛斜斜飛入鬢角落下的幾縷烏發(fā)中。
英俊的側(cè)臉，面部輪廓完美的無(wú)可挑剔。
烏發(fā)束著白色絲帶，一身雪白綢緞。
腰間束一條白綾長(zhǎng)穗絳，上系一塊羊脂白玉，外罩軟煙羅輕紗。
眉長(zhǎng)入鬢，細(xì)長(zhǎng)溫和的雙眼，秀挺的鼻梁，白皙的皮膚。
一件鵝黃色鑲金邊袍子，宛如一塊無(wú)瑕美玉熔鑄而成玉人，即使靜靜地站在那里，也是豐姿奇秀，神韻獨(dú)超，給人一種高貴清華感 只見(jiàn)他一身白衣，皮膚雪白，烏木般的黑色瞳孔，高挺英氣的鼻子，紅唇誘人。
一頭秀麗的黑發(fā)高高束起，整個(gè)一渾然天成的仙子，細(xì)心雕琢芙蓉出水 俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。
外表看起來(lái)好象放蕩不拘，但眼里不經(jīng)意流露出的精光讓人不敢小看。
一頭烏黑茂密的頭發(fā)被金冠高高挽起，一雙劍眉下卻是一對(duì)細(xì)長(zhǎng)的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會(huì)淪陷進(jìn)去。
高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時(shí)卻漾著另人目眩的笑容 標(biāo)桿般筆挺的修長(zhǎng)身材，小麥色的健康膚色，刀削的眉，高挺的鼻梁，薄薄卻緊抿的唇，以及一雙漆黑的眼珠時(shí)而閃過(guò)墨綠,他身上有一種大隱隱于市的涼薄氣息。
一攏紅衣，玄紋云袖，席地而坐，一男子低垂著眼臉，沉浸在自己營(yíng)造的世界里，修長(zhǎng)而優(yōu)美的手指若行云流水般舞弄著琴弦，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛在那心型臉上，形成了誘惑的弧度，人隨音而動(dòng)，偶爾抬起的頭，讓人呼吸一緊，好一張翩若驚鴻的臉
只是那雙眼中忽閃而逝的某中東西，讓人抓不住，卻想窺視，不知不覺(jué)間人已經(jīng)被吸引，與音與人，一同沉醉。
濃翹的長(zhǎng)睫,柔化了原本剛棱有力的輪廓。
微蹙的雙眉之間好象藏有很多深沉的心事,卻跟著眉心一道上了鎖。
那張極為性感的雙唇，的若在面目清爽的平時(shí)，或許可以幫他假作一副文質(zhì)彬彬貌。
而今滿臉蓄著的胡髭卻讓濃烈的陽(yáng)剛魅力，再也無(wú)可隱藏遑論他撩人心弦的醇厚低嗓。
男子銳利的雙瞳宛如測(cè)透了她的想法，在優(yōu)雅的俊容上漾起淡淡笑意，看得眾人不禁忘情輕嘆。
白衣勝雪長(zhǎng)發(fā)，簡(jiǎn)單的束起。
言笑吟吟，好似翩翩濁世白衣佳公子，風(fēng)姿特秀，爽朗清舉，笑起來(lái)額頭上還有好看的美人尖，那種忽略了性別的美，好似謫仙下凡。
他的魔并不僅在于那張看了會(huì)令人癡醉的臉，而是他整個(gè)人散發(fā)的神秘陽(yáng)剛氣質(zhì)。
高大的身軀，結(jié)實(shí)的雙腿，糾結(jié)的膀臂，隆起的健壯胸肌，低沉的嗓音。
一張如刀刻出來(lái)剛棱冷硬的容顏，這是一張完全北方的臉，威猛、有力、目光如炬，渾身蓄滿爆發(fā)力。
他的半張臉掩蓋在濃密的落腮胡中，雙眸閃耀著犀利的光芒晶瑩剔透。
白馬上的男人一襲白衣，劍眉鳳目，鼻正唇薄。
下巴中間豎著一道明顯的溝壑——就是傳說(shuō)中的美人溝
這男人清澈的目光清純得不含一絲雜念、俗氣，溫柔得似乎能包容一切，就像春陽(yáng)下漾著微波的清澈湖水，令人忍不住浸于其中。
他一身月白項(xiàng)銀細(xì)花紋底錦服，大片的蓮花紋在白衣上若影若現(xiàn)。
一根白絲線束著一半以上的深藍(lán)色頭發(fā)高高的遂在腦后，柳眉下黑色眼睦像灘濃得化不開(kāi)的墨。
太師椅上的人樣貌清秀俊雅，花鏡外的陽(yáng)光照著尖削的臉，帶點(diǎn)病態(tài)像常年沒(méi)見(jiàn)光樣。
額頭一朵五色蓮紋甚是耀眼，細(xì)長(zhǎng)的劍眉入鬢淡紫色的發(fā)絲從太師椅上遂下。
他著一身銀白色里衣外加透明白衫，里衣領(lǐng)子高高的遮住脖子一時(shí)間叫人分不清楚他是男是女，那白衫上有一朵朵描邊的白云，系著銀邊白色束腰帶。
處眾人中,似珠玉在瓦石間。
那是怎樣一張清秀而淡漠的容貌,俊美的臉龐,長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛在眼睛下方打上了一層厚厚的陰影。
白皙的皮膚，一雙仿佛可以望穿前世今生所有哀愁的耀眼黑眸，笑起來(lái)如彎月，肅然時(shí)若寒星。
直挺的鼻梁唇色緋然，側(cè)臉的輪廓如刀削一般棱角分明卻又不失柔美是讓人心動(dòng)。
一身白衣更加的襯托出他的身材的挺拔，應(yīng)該是多年習(xí)武的原因雖然身子看起來(lái)單薄但是去不脆弱。
淡雅如霧的星光里，優(yōu)美如櫻花的嘴唇，細(xì)致如美瓷的肌膚，搖椅中的他寧?kù)o地望著那張紙，仿佛希臘神話中望著水仙花死去的美少年。
光潔白皙的臉龐，透著棱角分明的冷??；烏黑深邃的眼眸，泛著迷人的色澤；那濃密的眉，高挺的鼻，絕美的唇形，無(wú)一不在張揚(yáng)著高貴與優(yōu)雅。
黑亮垂直的發(fā)，斜飛的英挺劍眉，細(xì)長(zhǎng)蘊(yùn)藏著銳利的黑眸，削薄輕抿的唇，棱角分明的輪廓，修長(zhǎng)高大卻不粗獷的身材，宛若黑夜中的鷹，冷傲孤清卻又盛氣逼人，孑然獨(dú)立間散發(fā)的是傲視天地的強(qiáng)勢(shì)。
男子年紀(jì)大約二十七、八歲左右，蓄著一頭短發(fā)，白襯衫的領(lǐng)口微微敞開(kāi)，襯衫袖口卷到手臂中間，露出小麥色的皮膚，眼睛深邃有神，鼻梁高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之后，更是猶如上帝手下巧奪天工的作品 。
少年坐在盛開(kāi)的櫻花樹(shù)下，頭發(fā)黑玉般有淡淡的光澤，脖頸處的肌膚細(xì)致如美瓷。
他的肌膚美得就像院子里的櫻花，眼珠象烏黑的瑪瑙，黑發(fā)有絲綢般的光澤，襯衣雖然有些破舊，但穿在他身上依然有種王子般的矜貴。
他絕美的面容，淺藍(lán)細(xì)格的襯衣，手腕處松松挽起，簡(jiǎn)潔略帶華美，又有幾分說(shuō)不出的性感，就像參加完豪華夜宴后剛剛將晚禮服隨手扔掉的王子。
一個(gè)半跪在地面上的紫發(fā)男子。
那是一個(gè)極美的男子，長(zhǎng)眉若柳，身如玉樹(shù)，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過(guò)襯衣滲出來(lái)，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。
長(zhǎng)長(zhǎng)的紫發(fā)披在雪白頸后，簡(jiǎn)直可以用嬌艷欲滴來(lái)形容。
一個(gè)男子能長(zhǎng)成這樣，也是天下少有。
一張壞壞的笑臉，連兩道濃濃的眉毛也泛起柔柔的漣漪，好像一直都帶著笑意，彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月。
白皙的皮膚襯托著淡淡桃紅色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的臉型，特別是左耳閃著炫目光亮的鉆石耳釘，給他的陽(yáng)光帥氣中加入了一絲不羈。
只見(jiàn)那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。
外表看起來(lái)好象放蕩不拘，但眼里不經(jīng)意流露出的精光讓人不敢小看。
一頭烏黑茂密的頭發(fā)，一雙劍眉下卻是一對(duì)細(xì)長(zhǎng)的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會(huì)淪陷進(jìn)去。
高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時(shí)卻漾著另人目眩的笑容。
語(yǔ)句 .
用一段什么文字描寫(xiě)希臘神話里的神后赫拉外貌、神態(tài)、服裝最好
戰(zhàn)亂中的洛丹倫 在奇幻故事中(Dwarf)和人類是不同種族的生物，而游戲里和人類是緊密相連的，正如LOTR里和阿拉貢有著兄弟般的深厚感情。
的傳說(shuō)最初源于北歐神話中的杜伊嘉爾(Duerger)，相傳他們與(Orc)和(Goblin)有很深的仇恨。
里有四種矮人：盾矮人、金矮人、野矮人和杜伊嘉爾。
中山丘之王(Mountain King)是英勇的戰(zhàn)士，在那個(gè)著名的Kua手下，他成為了噩夢(mèng)。
而這些傳統(tǒng)工藝巧匠們能熟練駕駛坦克，直升機(jī)，并使用火槍火炮讓那些蠻荒民族嘗嘗現(xiàn)代化的滋味。
人氣極高的英雄()，這些白須老人可是將他們的一生投入到無(wú)窮的魔法研究中。
()是魔法師(Mage) 的進(jìn)階職業(yè)，法師中的佼佼者，在龍槍中，法師學(xué)派之分是用袍色來(lái)表明，備受愛(ài)戴的雷斯林正是克萊恩最強(qiáng)大的黑袍，而魔戒里顯然白袍是比灰袍高級(jí)的存在，不見(jiàn)白袍甘道夫那神性的光輝以及重挫曾將他擊倒的薩魯曼時(shí)那股牛勁么。
事實(shí)上諸多設(shè)定中大法師這個(gè)段位的力量是相當(dāng)可怖的，但游戲中為了平衡性的設(shè)定不得將法術(shù)控制在合理的范圍內(nèi)，這多少有損的威名。
魔法師并沒(méi)有歷史資料可供參照，他們存在于神話當(dāng)中，梅林(Merlin)、梅狄亞 (Medea)、瑟西(Circe)這些名字已經(jīng)成為了傳奇。
祭司(Priest)和女術(shù)士(Sorceress)是我們耳熟能詳?shù)膯挝唬心Хǖ墓适戮蜕俨涣怂麄兊拇嬖?，即使是的網(wǎng)游中也難缺祭司和術(shù)士。
祭司的作用在軍隊(duì)中永遠(yuǎn)是那么明顯，通常Priest指的從業(yè)天主教的神職人員，擅長(zhǎng)回復(fù)系咒文；而術(shù)士在DnD的設(shè)定中是擁有藝術(shù)氣質(zhì)的法師，有些術(shù)士認(rèn)為自己流著龍族血統(tǒng)，他們施法是透過(guò)內(nèi)在力量，而非嚴(yán)格訓(xùn)練，這是一種天分，他們只依靠純凈的意志力，并且術(shù)士不喜歡，當(dāng)然，這就不適合游戲里我們可愛(ài)的Sorceress了，在大軍中她們的緩行，隱身及變羊都是舉足重輕的強(qiáng)力技能。
獅鷲騎士(Gryphon Rider)作為人類空中力量的代表，來(lái)頭自然不小。
傳說(shuō)中獅鷲(Gryphon)是類似于鷹的一種飛行生物，有四肢，具有較強(qiáng)的攻擊力，以小生物為食，是可以被馴服的生物，并且它極度憎恨邪惡，這正是與游戲較接近的設(shè)定。
游戲中是由居住在高山里的野蠻矮人乘駕這極富正義感的生物前來(lái)幫助人類對(duì)抗邪惡軍團(tuán)。
文獻(xiàn)記載中的獅鷲最早出現(xiàn)在古阿卡得(巴比倫-亞述)神話，在馬爾都克斬殺妖獸因而封神的傳說(shuō)里獅鷲是被他殺死的第三只巨獸，而后在希臘神話中，獅鷲是一種鷹頭獅身有背生雙翅的怪獸，它的身體大于八頭雄獅，高度則超過(guò)一百只老鷹，有著長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵，生著豹子嘴，腳上有大如牛角的利爪，為最高神宙斯 (Zeus)、太陽(yáng)神阿波羅(Apollo)以及復(fù)仇女神厄梅西斯(Nemesis)拉車，戰(zhàn)神阿瑞斯(Ares)的頭盔上也刻有獅鷲標(biāo)志。
希臘語(yǔ)的 grups拉丁語(yǔ)變體gryphus和表示峽谷的grif混合，發(fā)展到英語(yǔ)和法語(yǔ)中就變?yōu)間riffin,也有g(shù)riffon或gryphon的說(shuō)法。
雖然某些傳說(shuō)獅鷲代表惡魔，但更多人堅(jiān)信它是基督的標(biāo)志,《語(yǔ)源學(xué)》記載：“基督是一只獅子，因?yàn)樗兄y(tǒng)御的才能和巨大的力量；基督也是一只老鷹，因?yàn)樗趶?fù)活后可以升入天堂。
” 騎士(Knight)恐怕是所有兵種中最為我們熟知，最富有傳奇色彩的人物了，不論唐.吉訶德式的豪情執(zhí)著還是亞瑟王與圓桌騎士的傳奇，他們的故事都曾讓我們神往。
騎士階層隨著歐洲封建制度的確立而逐漸崛起，在10世紀(jì)末到11世紀(jì)初歐洲大陸?yīng)毩⒌尿T士階層正式出現(xiàn)，并且成為封建領(lǐng)主統(tǒng)治的利器。
一般來(lái)說(shuō)，貴族肯定是騎士，但騎士不一定都是貴族，大貴族是最高級(jí)的騎士，是戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者，他們和手下諸多的普通騎士并不處在平等的階層。
而要成為一個(gè)騎士所經(jīng)歷的艱難是我們難以想像的，貴族或騎士的兒子一出生就由父親監(jiān)督洗澡，從而開(kāi)始成為一個(gè)騎士的漫長(zhǎng)歷程。
新生命必須進(jìn)行符合基督教的洗禮，這標(biāo)志他成為了一個(gè)基督騎士。
洗禮之后將孩子讓乳母撫養(yǎng)到7歲，之后送往本地或外地某位重要的騎士或領(lǐng)主家中接受精神及肉體的騎士精神的訓(xùn)練和培養(yǎng)，他也就成了一個(gè)隨從或見(jiàn)習(xí)騎士。
14歲時(shí)他成為騎士的扈從(Squire)，在主人的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)諸多戰(zhàn)斗，騎馬的技能，并且以準(zhǔn)騎士的身份一直學(xué)習(xí)和
求《山海經(jīng)》內(nèi)或古代傳說(shuō)的那些異獸的外貌描寫(xiě)。
【朱雀】 鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。
它的原形有很多種。
如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。
鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。
又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。
朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。
朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。
它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。
【玄武】 玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。
玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。
因此，最早的玄武就是烏龜。
以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。
龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神【白虎】 在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。
虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。
而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。
【青龍】 青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。
龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。
在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。
四靈 【麒麟】 麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。
被稱為圣獸王。
且是神的坐騎。
【鳳凰】 大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。
五德之鳥(niǎo)。
據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許」。
「出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧。
」。
《山海經(jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。
」【龜】（4靈之一）【龍】 龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。
又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。
四兇 【梼杌】 táo wù 古代傳說(shuō)中的一種猛獸。
相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。
和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。
【窮奇】 據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開(kāi)始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。
可是，同樣在《山海經(jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。
不過(guò)二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒(méi)有分別。
【混沌】 。
《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。
有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。
”渾敦即混沌，混沌的形象為識(shí)歌舞的神鳥(niǎo)。
【饕餮】 tāo tiè傳說(shuō)中的一種貪殘的怪物。
古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。
《呂氏春秋·先識(shí)》：“ 周 鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。
”《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財(cái)，而不食人谷，強(qiáng)者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。
” 宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷二六：“ 紹圣 初，先人官 長(zhǎng)安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實(shí) 三代 寶器。
”除了古代神獸外，游離與古書(shū)之外的上古神獸也為人所稱道 【水麒麟】 品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命，王者的神獸。
【赤焰獸】 火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔【白澤】 昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。
（另一說(shuō)法是白色的馬）【重明鳥(niǎo)】 堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。
【畢方】 一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。
龍生九子 龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。
所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。
龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。
明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。
版本一： 好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑. 好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.參見(jiàn)中國(guó)古建筑的岔脊上的裝飾小獸 飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。
因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒(méi)。
生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄. 狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上. 好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上. 好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。
在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。
性情溫順者：椒圖,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,常飾于大門口。
好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂(lè)和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。
版本二： 1、赑屃(bi,xi)：形似龜，好負(fù)重。
一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。
在龍子的各類說(shuō)法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)睿⒂幸粍σ怨潭ㄖ?/p>
3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質(zhì)，愛(ài)好音樂(lè)，也愛(ài)吼叫。
古代樂(lè)器編鐘頂上就用它來(lái)裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見(jiàn)到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。
常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說(shuō)法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見(jiàn)。
而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見(jiàn)到。
在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。
因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。
一沖曾游過(guò)此廟，香火極為旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。
夏商時(shí)期出土的青銅器上經(jīng)?？梢?jiàn)饕餮紋，為有首無(wú)身的猙獰怪獸。
7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭(zhēng)殺。
民間成語(yǔ)睚眥必報(bào)所講即為此物。
通常在一些武器的柄上，或是尾端的環(huán)上上面可以見(jiàn)其雕像，以加強(qiáng)殺氣。
8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。
所以將他安排在門上銜著門環(huán)，免得宵小光顧。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無(wú)肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。
澳門賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
版本三： 龍生九子古時(shí)民間有龍生九子，不成龍，各有所好的傳說(shuō)。
但九子是什么，說(shuō)法也不同。
《中國(guó)吉祥圖說(shuō)》謂： 九子之老大叫囚牛，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭； 老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口； 老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像； 四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧； 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也； 七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像； 八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂； 老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
龍子之赑屃龍子之嘲風(fēng)龍子之螭吻龍子之負(fù)屃龍子之蒲牢龍子之囚牛龍子之狻猊龍子之睚眥其它 【獬豸】 xiè zhì 古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。
根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。
擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。
后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸【鬼車】 別名九頭鳥(niǎo)。
色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。
愛(ài)入人家爍人魂氣。
亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。
血滴之家，則有兇咎。
（此疑為個(gè)例） 《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。
【鑿齒】 人形獸，齒長(zhǎng)三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應(yīng)有一定智能）。
曾為羿于壽華之野射殺。
《山海經(jīng)（海外南經(jīng)）（大荒南經(jīng)）》、《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。
【橫公魚(yú)】 生于石湖，此湖恒冰。
長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿恕?/p>
刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。
【狴犴】 又叫xian章。
相貌像虎，有威力，又好yu訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)yu門上。
虎是威猛之獸，可見(jiàn)狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)yu的威嚴(yán)，讓罪fan們望而生畏。
【九尾狐 】 省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。
傳說(shuō)中的異獸。
居青丘之山，食人。
其說(shuō)始見(jiàn)于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。
又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。
《南山經(jīng)》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
” 《白虎通》：“德至鳥(niǎo)獸則九尾狐見(jiàn)。
”【吼】 形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。
獅畏之，蓋吼溺著體即腐。
《偃曝馀談》有載。
【三足烏】 中國(guó)古代的太陽(yáng)精靈、也被看作太陽(yáng)運(yùn)行的使者。
中國(guó)古代傳說(shuō)太陽(yáng)中居住著三足烏，人們敬仰太陽(yáng)，三足烏也被作為祥瑞的象征來(lái)崇拜。
據(jù)說(shuō)由于三足烏一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。
堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽(yáng)只有一個(gè)并且在傍晚落下。
也有說(shuō)法稱三足烏是服侍西王母的精靈。
【夔】（kui） 《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。
其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。
黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。
傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。
夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。
據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。
在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。
夔與天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所殺 但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè) 所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇了。
【化蛇】 水獸。
人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。
招大水。
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載【英招】 人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。
號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
【當(dāng)康】 有牙的小豬狀，因叫聲而得名。
可以預(yù)見(jiàn)豐年。
《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。
【飛廉】 鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。
有說(shuō)其為風(fēng)伯。
但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。
《楚辭（離騷）》有載。
中國(guó)古代傳說(shuō)中的幾種龍 【應(yīng)龍】1.古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。
相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫(huà)地成江河使水入海。
2.古代傳說(shuō)中善興云作雨的神。
《辭源》說(shuō)“應(yīng)龍”是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。
龍是不凡之物，壽命奇長(zhǎng)，應(yīng)龍更是龍中之貴(當(dāng)然，也有人認(rèn)為應(yīng)龍可指遠(yuǎn)古的氏族部落和神秘古國(guó)——應(yīng)龍氏和應(yīng)國(guó))。
我國(guó)偉大詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》中，對(duì)應(yīng)龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。
【螭龍】天成軒 關(guān)于螭龍有兩種說(shuō)法：一說(shuō)中國(guó)傳說(shuō)中的龍的來(lái)源之一。
也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說(shuō)螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；二說(shuō)是龍九子中的二子，古書(shū)中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。
”（形體似獸，習(xí)性好張望或好險(xiǎn)，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災(zāi)。
）根據(jù)以上的說(shuō)法，螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。
這種龍的特點(diǎn)是無(wú)鱗有鰭【蛟龍】 又如:蛟虬(蛟與虬。
虬:古代傳說(shuō)中一種有角的小龍。
亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。
螭:傳說(shuō)為蛟龍之屬的一種動(dòng)物);蛟兕(蛟龍與兕牛) 又有古書(shū)說(shuō)是無(wú)角龍 蛟,龍屬。
無(wú)角曰蛟。
――《韻會(huì)》 主流看法是無(wú)角龍【虬龍】 拼音 qiú lóng 解釋 1.古代傳說(shuō)中的有角無(wú)須的小龍。
屈原《天問(wèn)》：“虬龍負(fù)熊”。
宋《瑞應(yīng)圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長(zhǎng)頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。
有明王則見(jiàn)。
”虬龍則是傳說(shuō)中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”。
【燭龍】 中國(guó)古代神話中的神獸。
又名燭陰，也寫(xiě)作逴龍。
人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。
傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。
今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。
其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。
《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。
不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。
是燭九陰，是謂燭龍。
”又《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。
”參閱龔維英《原始崇拜綱要》。
《楚辭.天問(wèn)》：“西北辟啟，何氣通焉
日安不到，燭龍何照
”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只。
” 燭龍?jiān)谘汩T北，蔽于委羽之山，不見(jiàn)日，其神人面龍身而無(wú)足。
（《淮南子·地形訓(xùn)》） 蟠龍（注意，它無(wú)云） 天不足西北，無(wú)有陰陽(yáng)消息，故有龍銜火精以照天門中。
（郭璞注《大荒北經(jīng)》燭龍引《詩(shī)含神霧》①） 《萬(wàn)形經(jīng)》曰：太陽(yáng)順?biāo)姆街畾狻?/p>
古圣曰：燭龍行東時(shí)肅清，行西時(shí) ，行南時(shí)大 ，行北時(shí)嚴(yán)殺。
（《易緯乾坤鑿度·卷上》） 《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。
” 諸說(shuō)大同小異，顯系本自《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》。
描寫(xiě)戰(zhàn)士的詞語(yǔ)(30個(gè))
描寫(xiě)書(shū)的句子 1、書(shū)是階梯，幫助人們登上理想的高峰。
2、當(dāng)你困惑時(shí)，書(shū)給你啟迪當(dāng)你迷惘時(shí)，書(shū)給你指路。
當(dāng)你落寞時(shí)，書(shū)給你勇氣。
當(dāng)你悲傷時(shí)，書(shū)給你歡愉。
當(dāng)你狂躁時(shí)，書(shū)給你冷靜。
當(dāng)你成功時(shí)，書(shū)給你導(dǎo)航。
3、書(shū)是源泉——高爾基說(shuō)：“愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧，它是知識(shí)的源泉。
” 4、書(shū)，是百花園，將我?guī)雺?mèng)一般的天堂，書(shū)，是翅膀，帶著我遨游神奇的天空，書(shū)，是飛奔的馬，載著我在遼闊的大草原上自由飛翔，書(shū)，是生命之源，滋潤(rùn)著我那枯干的心靈。
5、書(shū)是船只——?jiǎng)P勒說(shuō)：“一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。
” 6、書(shū)是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。
7、書(shū)是奇跡——高爾基說(shuō)：“書(shū)，要算要類在走向未來(lái)幸福富強(qiáng)的道路上所創(chuàng)造的一切奇跡中最復(fù)雜最偉大的奇跡。
” 8、書(shū)店里的書(shū)真多啊
這里是書(shū)的礦藏，每一本書(shū)中都蘊(yùn)含著學(xué)問(wèn)的智慧錦囊；這里是書(shū)的海洋，每一本書(shū)都洶涌著知識(shí)的金沙銀浪；這里是書(shū)的叢林，這里每一本書(shū)都鼓勵(lì)著你我把幽秘探訪。
9、書(shū)是階梯——高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。
” 10、書(shū)是燈塔，能指引我們前進(jìn)的方向，書(shū)是蠟燭，能照亮我們前進(jìn)的道路，書(shū)是信念，能提供我們前進(jìn)的動(dòng)力。
11、書(shū)是社會(huì)——皮羅果夫說(shuō)：“一本好書(shū)就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。
” 12、書(shū)中自有感人的親情，書(shū)中自有純潔的友情，書(shū)中自有誠(chéng)摯的感情。
13、書(shū)是顧問(wèn)——?jiǎng)P勃斯說(shuō)：“書(shū)是隨時(shí)在你近旁的顧問(wèn)，隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個(gè)顧問(wèn)的次數(shù)。
” 14、書(shū)是面包——高爾基說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就像饑餓的人撲在面包上。
” 15、書(shū)是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。
16、書(shū)是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門。
17、讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書(shū)，使人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，談吐不凡；讀書(shū)，使人心曠神怡，如沐春風(fēng)。
讀書(shū)，使人思想插上翅膀，感情綻開(kāi)花蕾，讀書(shū)，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書(shū)，使人情操得到陶冶，夢(mèng)想得以放飛。
18、書(shū)是成功之門的鑰匙，書(shū)是通往光明的階梯，書(shū)是給人啟迪的寶物，書(shū)是伴人成長(zhǎng)的朋友。
19、書(shū)是良藥——?jiǎng)⑾颍ㄎ覈?guó)漢代大學(xué)者）說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
” 20、書(shū)中自少年五彩的夢(mèng)；書(shū)中自有中年樸質(zhì)的影；書(shū)中自有老年夕陽(yáng)的紅。
21、書(shū)是大海，他給我?guī)?lái)了遨游的快樂(lè)；書(shū)是梯子，他給我?guī)?lái)了攀登的路徑。
22、讀書(shū)能讓我的眼界開(kāi)闊，讀書(shū)能讓我更容易的處理生活中遇到的問(wèn)題，讀書(shū)能讓我豐富自己的課余生活。
