描寫孫悟空外貌的句子
1.身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。
手舉金箍棒一根，足踏云鞋皆相稱。
一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。
挺挺身才變化多，聲音響亮如鐘磬。
猴嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天圣。
——摘自 第四回 《官封弼馬心何足 名注齊天意未寧》2.尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿。
鬢邊少發(fā)多青草，額下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢馀多。
還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。
語言雖利便，身體莫能挪。
正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
——摘自第十四回 《心猿歸正 六賊無蹤》《西游記》是由明代小說家吳承恩所完善的中國古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。
該書以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
主要描寫了孫悟空出世，后遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，所完善的經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。
西游記1至8回合中描寫孫悟空外貌的句子
1、第一至第八回里描寫孫悟空外貌的句子： 第一回：身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。
（菩提老祖說孫悟空外貌的話） 第二回：祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。
”原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。
第三回：（孫悟空）跳上橋，走出洞外，將寶貝在手中，使一個(gè)法天象地的神通，把腰一躬，叫聲“長(zhǎng)
”他就長(zhǎng)的高萬丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟； 第四回 ：“（只見）雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃發(fā)金箍、一身黃毛、兩塊紅股。
” 2、在《西游記》中，孫悟空的外貌毫無疑問是一只人格化了的猴子。
因此他的外貌具有猴子的典型特征。
因人類起源于猿，所以即便這個(gè)像極了猴子的妖怪，也還勉強(qiáng)能被接受。
3、《西游記》是我國四大名著之一，作者用詼諧的語精確描繪出主人翁的長(zhǎng)相、神態(tài)、動(dòng)作特點(diǎn)，是抓住讀者心神的關(guān)鍵之一。
西游記中特別描寫孫悟空的片段(原文）
（1）孫悟空長(zhǎng)的什么樣子
孫悟空究竟長(zhǎng)的是什么樣子
電影有電影的表現(xiàn)手法，電視有電視的表現(xiàn)手法，戲曲有戲曲的表現(xiàn)手法，差異是比較大的。
就是我們每個(gè)人心目中的孫悟空形象，也是眾各不同的。
但總的來說，一般都認(rèn)為孫悟空應(yīng)該是個(gè)很帥氣、很機(jī)靈、很好看的猴子。
那么，小說《西游記》原著中的孫悟空是不是這樣的呢
我們不妨推敲一二：1. 身高《西游記》第二回：魔王見了，笑道：“你身不滿四尺，年不過三旬，手內(nèi)又無兵器，怎么大膽猖狂，要尋我見什么上下
”魔王目測(cè)孫悟空的身高：不滿四尺。
四尺，即1.33米，因此，孫悟空的個(gè)頭很矮、很小，還不到一米三。
身高只在一米三的人，的確算矮。
就連唐僧也說“你這個(gè)模樣，就像那小頭陀一般。
”又說“你這般小小的一個(gè)人兒。
”都說明孫悟空是矮小型的。
有的朋友可能會(huì)說，孫悟空不至于這這么矮吧，那個(gè)魔王身材高大，要是他看錯(cuò)了呢
沒有看錯(cuò)。
又見第二十一回：那怪仔細(xì)觀看，見行者身軀鄙猥，面容贏瘦，不滿四尺。
笑道：“可憐
可憐
我只道是怎么樣扳翻不倒的好漢，原來是這般一個(gè)骷髏的病鬼
”這個(gè)地方的“不滿四尺”，是《西游記》作者說的。
可見，悟空身高不到一米三是實(shí)。
孫悟空的整體形象為：矮、小、瘦三個(gè)特征。
2. 走路姿勢(shì)第一回，孫悟空拜菩提祖師學(xué)藝，祖師聞言暗喜道：“這等說，卻是個(gè)天地生成的，你起來走走我看。
”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。
注意：孫悟空走路的姿勢(shì)是“拐呀拐” 的走。
腿腳好象有問題。
第十四回，唐僧救孫悟空出來時(shí)，孫悟空沒有衣服穿。
“卻說那孫行者請(qǐng)三藏上馬，他在前邊，背著行李，赤條條，拐步而行。
” “拐呀拐” 的走、“拐步”而行。
很顯然，這些都說明老孫的雙腿不是直立的，要么是“o形腿”，要么是“x形腿”。
究竟是哪一種呢
看第三十五回：孫悟空把銀角大王裝在葫蘆里后，要趕回去救師父，又往蓮花洞口而來。
“那山上都是些洼踏不平之路，況他又是個(gè)圈盤腿，拐呀拐的走著，搖的那葫蘆里漷漷索索，響聲不絕。
”很清楚：老孫是個(gè)“o形腿”。
這“圈盤腿”是有標(biāo)準(zhǔn)釋義的，即：向外彎曲的畸形腿。
走路時(shí)雙膝外拐，雙腳呈八字步，又叫“羅圈腿”。
3. 臉型第二回，學(xué)藝時(shí)。
原文：祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。
”原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。
孤拐，指腳踝骨。
或臉顴骨。
轉(zhuǎn)折起伏很大，特征非常突出。
孫悟空面容贏瘦，臉上無肉，顴骨高突，尖嘴縮腮。
所以是一張典型的瓜子臉。
標(biāo)準(zhǔn)的猴子模樣。
《西游記》中多次提到孫悟空是個(gè)“雷公臉”。
可大家誰也沒見到過雷公究竟長(zhǎng)的什么樣子，所以，就只能這樣理解比較恰當(dāng)：在天庭充當(dāng)雷公一職的神仙們，多數(shù)是由“猴子精”擔(dān)任的。
作者在塑造孫悟空這個(gè)人物形象時(shí)，比較有意思，不知道是有意還是無意，反正他把做妖怪時(shí)的孫悟空描寫成“美”猴王，又把歸正后的孫悟空寫成了“丑”和尚。
同是孫悟空一個(gè)人，為何又美又丑呢
分析原因，估計(jì)有三：1. 做妖怪時(shí)，是從猴的角度看的，為美。
歸正之后，是從人的角度看的，為丑。
2. 很重要的是穿著打扮
做妖怪時(shí)，勒索了龍王的鎖子黃金甲、藕絲步云履、鳳翅紫金冠，穿起來當(dāng)然就漂亮。
而做和尚時(shí)沒衣服穿，打死猛虎，割下皮來，圍在腰間。
肯定沒有名牌的黃金甲好看。
如果在大街上看到某人腰里裹張獸皮，那肯定是件很恐怖的事
3. 更重要的是，歸正后，相貌受到嚴(yán)重摧殘：首先，孫悟空被刮了個(gè)光頭。
大家可以試想，一只被剃成禿頂光的猴子，還能好看嗎
再者，那個(gè)緊箍咒十分厲害，書中多處講明，只要唐僧念動(dòng)咒語，悟空就疼地耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾，箍?jī)合菰谌饫镉幸淮鐏砩顪\，腦袋勒得似個(gè)亞腰兒葫蘆。
緊箍咒可以把腦袋勒成葫蘆形，并且繼續(xù)念下去，把腦漿都能勒出來
可知孫悟空的頭骨變形該有多嚴(yán)重
所以呢，孫悟空的相貌原本還是個(gè)正常的猴像，但自從歸正之后，就變丑了。
后面描寫孫悟空容貌丑陋的地方比比皆是。
比如：《西游記》第十六回，唐僧、悟空師徒兩人到觀音院借宿時(shí)，遇到一個(gè)和尚：那和尚忽見行者相貌，有些害怕，便問：“那牽馬的是個(gè)什么東西
”三藏道：“悄言，悄言
他的性急，若聽見你說是什么東西，他就惱了。
他是我的徒弟。
”那和尚打了個(gè)寒噤，咬著指頭道：“這般一個(gè)丑頭怪腦的，好招他做徒弟
”
四大名著人物外貌描寫
劉備：那甚好讀書；性寬和，語，喜形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目，面如冠玉，唇若涂脂；諸葛亮：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
關(guān)羽：“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇如涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。
”張飛：身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。
玄德便命良匠打造雙股劍。
云長(zhǎng)造青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，重八十二斤。
張飛造丈八點(diǎn)鋼矛。
趙云：身長(zhǎng)八尺，姿顏雄偉，濃眉大眼,闊面重頤。
曹操：身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也。
孫權(quán)：生得方頤大口，碧眼紫髯。
呂布：頂束發(fā)金冠，披百花戰(zhàn)袍，擐唐猊鎧甲，系獅蠻寶帶，縱馬挺戟。
宋江：眼如丹鳳，眉似臥蠶。
滴溜溜兩耳懸珠，明皎皎雙睛點(diǎn)漆。
唇方口正，髭須地閣輕盈；額闊頂平，皮肉天倉飽滿。
坐定時(shí)混如虎相，走動(dòng)時(shí)有若狼形。
年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)萬人之度量；身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。
志氣軒昂，胸襟秀麗。
刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君。
起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。
疏財(cái)仗義更多能。
事親行孝敬，待士有聲名。
濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。
及時(shí)甘雨四方稱。
吳用：萬卷經(jīng)書曾讀過，平生機(jī)巧心靈，六韜三略究來精。
胸中藏戰(zhàn)將，腹內(nèi)隱雄兵。
謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能，略施小計(jì)鬼神驚。
名稱吳學(xué)究，人號(hào)智多星。
原文：看那人時(shí)，似秀才打扮，戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾，穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫，腰系一條茶褐鑾帶，下面絲鞋凈襪，生得眉目清秀，面白須長(zhǎng)。
柴進(jìn)：仗義疏財(cái)欺卓茂，招賢納士勝田文。
那人生得龍眉鳳目，齒皓朱純；三牙掩口髭須，三十四五年紀(jì)；頭戴一頂皂紗轉(zhuǎn)角簇花巾；身穿一領(lǐng)紫繡花袍；腰系一條玲瓏嵌寶玉環(huán)條；足穿一雙金線抹綠皂朝靴；帶一張弓，插一壺箭。
高俅：只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣球”“這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，頗能詩書詞賦林沖：頭戴一頂青紗抓角兒頭巾；腦后兩個(gè)白玉圈連珠鬢環(huán)；身穿一領(lǐng)單綠羅團(tuán)花戰(zhàn)袍；腰系一條雙獺背銀帶；穿一對(duì)磕爪頭朝樣皂靴；手中一把摺疊紙西川扇子；生的豹頭環(huán)眼，燕領(lǐng)虎須，八尺長(zhǎng)短身材，三十四五年紀(jì)。
魯智深：生得身長(zhǎng)八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，為避禍出走，后在五臺(tái)山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖上人送綽號(hào)“花和尚”。
原文：“頭里芝麻羅萬字頂頭巾；腦后兩個(gè)太原府扭絲金環(huán)；上穿一領(lǐng)鸚哥綠絲戰(zhàn)袍；腰系一條文武雙股鴉青；足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴；生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須，身長(zhǎng)八尺，腰闊十圍。
”武松：身軀凜凜，相貌堂堂。
一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。
胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。
心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅臨座上。
如同天上降魔王，真是人間歲神。
李逵，長(zhǎng)相黝黑粗魯，小名鐵牛，江湖人稱“黑旋風(fēng)”。
沙僧：青不青，黑不黑，晦氣色臉；長(zhǎng)不長(zhǎng)，短不短，赤腳筋軀。
眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。
獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。
一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)。
豬八戒形象：卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。
獠牙鋒利如鋼銼，長(zhǎng)嘴張開似火盆。
金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絳蟒退鱗。
手執(zhí)釘耙龍?zhí)阶?，腰挎彎弓月半輪?/p>
糾糾威風(fēng)欺太歲，昂昂志氣壓天神。
“齊天大圣”孫悟空：尖嘴縮腮，金睛火眼。
頭上對(duì)苔蘚，耳中生薜蘿。
鬢邊少發(fā)多青草，頷下無須有綠莎。
眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。
還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，語言雖利便，身體莫能挪。
正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
賈寶玉：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。
雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。
天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。
”林黛玉：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
沙僧的外貌描寫啊
記住不是人品
書中有這樣一般描寫沙僧外貌的文字:一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。
不黑不清藍(lán)靛臉，如雷如鼓老龍聲。
身披一翎黃鵝撇，腰束雙攢露白藤。
項(xiàng)下骷髏懸九個(gè)，手持寶杖甚崢嶸。
求《西游記》中的比喻句
一、中比喻的類型1、明喻本體、喻體、喻詞同時(shí)出現(xiàn)，本體和喻體是相似的關(guān)系，這種比喻稱明喻。
全書的明喻使用了一系列貼切的喻詞，且極富于變化。
象“如、若、似、似……一般、如……一般、象、如同、好似、如……相似、猶如、與……相似、……一般、當(dāng)……一般”,例如：（1）他就長(zhǎng)的高萬丈，頭如泰山，腰如峻嶺，眼如閃電，口似血盆，牙如劍戟（第三回 19頁）。
（2）（牛王）現(xiàn)出原身，一只大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔（第六十一回 453頁）。
（3）慌得那八戒戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，伏之于地，把嘴拱開土，埋在地下，卻如釘了釘一般（第六十七回 496頁）。
（4）拘得個(gè)土地老兒在廟里似推磨的一般亂轉(zhuǎn)(第七十二回 533頁)。
（5）忽失聲淚如泉涌(第七十七回 575頁)。
這幾例分別用“如、若、似、如……一般、似……一般”等喻詞來連接本體和喻體，是典型的明喻。
明喻一般是以人們比較熟悉的、具體的事物作為喻體，使本體顯得更加真切分明，如“泰山、峻嶺、閃電、劍戟、鐵塔、推磨的”都是人們比較熟悉的事物，用這些作比喻，更簡(jiǎn)潔明了，也更通俗易懂。
2、暗喻又叫“隱喻”，本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，它們之間是相關(guān)的關(guān)系，用“是、變成、為、作、就是”等喻詞連接本體和喻體。
例如：（1）這大圣也使神通，變得與身軀一樣，嘴臉一般，舉一條，卻就是昆侖頂上擎天之柱（第六回 40頁）。
（2）若依老孫看時(shí)，把這青天為屋瓦，日月作窗欞，四山五岳為梁柱（第三十六回 263頁）。
（3）那怪物肚皮貼地，翹起頭來，就是一只贛保船（第六十七回 498頁）。
以上幾例，直接把喻體說成本體，雖然它不點(diǎn)明是比喻關(guān)系，然而比喻的關(guān)系卻隱在其中，通過“是、為、作”等喻詞來表明本體和喻體之間的關(guān)系，比明喻更加突出了兩者相似的地方。
3、飾喻本體和喻體間構(gòu)成修飾和被修飾的關(guān)系。
例如：（1）那時(shí)此寶有二丈多長(zhǎng)，斗來粗細(xì)（第三回 17頁）。
（2）可憐
我的銅斗兒江山，鐵圍的社稷，誰知被他陰占了
（第三十九回289頁）。
（3）那一行四僧，上了羊腸大路，一心里專拜靈山（第四十回 294頁）。
（4）二大王身高三丈，臥蠶眉，丹鳳眼，美人聲，匾擔(dān)牙，鼻似蛟龍（第七十四回 553頁）。
例二中用銅斗兒修飾江山，用“鐵圍的”修飾社稷，例三中用“羊腸”修飾大路，例四中用“臥蠶”修飾眉毛，“丹鳳”修飾眼睛，“扁擔(dān)”修飾牙齒，可以使本體更加形象生動(dòng)，更富形象色彩。
4、借喻 用喻體直接代替本體，本體和喻詞不出現(xiàn)，這種手法稱為借喻，也叫借比。
例如：（1）那人綽彩袖，春筍纖長(zhǎng)，擎玉盞（第二十三回 167頁）。
（2）你拿了哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來，撞出大禍（第二十七回 201頁）。
（3）是老孫一棍子打出豆腐來了（第五十六回 417頁）。
這三個(gè)例子都是只出現(xiàn)喻體，本體沒有出現(xiàn)，也沒有喻詞，這種比喻以喻體代替本體，有突出本體的某種特性的作用。
用春筍比喻女子的纖纖細(xì)指，更突出了女子的手修長(zhǎng)，秀色可餐。
將哭喪棒比喻的金箍棒，表明了金箍棒的威力之大，再加上性急難管教，難怪會(huì)不喜歡。
用豆腐來代替腦漿，形象地揭示了被打死的山賊的慘狀。
5、強(qiáng)喻也叫較喻，是程度不等的比喻，本體和喻體有共同的特征，為了突出本體的這一特征，特別強(qiáng)調(diào)喻體的程度不如或超過本體。
例如：（1）老孫畫的這圈，強(qiáng)似那銅墻鐵壁（第五十回 371頁）。
（2）那廝忍疼掙命，往前一攛，比使風(fēng)更快（第六十七回 498頁）。
（3）我日間與那太子夸口，說我的手段比山還高，比海還深，（第三十八回 280頁）。
（4）蒼蠅不過豆粒大?。ǖ谌幕?48頁）。
例一中自負(fù)自己畫的圈可以阻擋妖魔鬼怪的進(jìn)入，比那銅墻鐵壁要強(qiáng)的多，妖魔難以入侵，這也正突出了孫悟空的法力高強(qiáng)。
例二中妖怪受疼逃竄，強(qiáng)調(diào)比使風(fēng)更快。
例三中孫悟空夸口自己的手段高深莫測(cè)，勝過山高海深。
例一和例三也揭示了孫悟空自負(fù)和自命不凡的一面。
6、博喻 用兩個(gè)或兩個(gè)以上的喻體連續(xù)說明本體。
例如：（1）慌得那架火、看爐與丁甲一班人來扯，被他一個(gè)個(gè)都放倒，好似癲癇的白額虎，瘋狂的獨(dú)角龍（第七回 43頁）。
（2）三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆（第二十三回 168頁）。
（3）這潑猴枉自也拿他不??；就拿住他，也似摶沙弄汞，捉影捕風(fēng)（第二十五回 187頁）。
（4）你看他六只手，使著三根棒一路打?qū)⑷?，好便似，鷹來雞柵（第三十一回 230頁）。
（5）那一頓如流星趕月，風(fēng)卷殘?jiān)疲缘皿辣M（第四十四回 332頁）。
（6）果有一個(gè)石匣，卻像人家槽房里的豬槽，又似人間的一口石棺材之樣（第四十九回 363頁）。
（7）你看他如風(fēng)吹敗葉，似雨打荷花，將他兩個(gè)趕出水面（第四十九回 366頁）。
（8）我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生麟（第五十七回 423頁）。
（9）拿出一塊糕遞與行者，行者托在手中，好似火里燒的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘（第五十九回 436頁）。
（10）只聽得呼呼吸吸之聲，猶如蠶食葉，卻似海生潮（死七十二回 534頁）。
（11）大王卻在半空中伸下拿云手去捉,就如探囊取物,就如魚水盆內(nèi)捻蒼蠅（第八十五回 634頁）。
以上各例中用不同的喻體來說明同一個(gè)本體，例六中用豬槽、石棺材來比喻石匣，是因?yàn)樗鼈冊(cè)谛误w上都，頗為相似，這樣比喻更通俗易懂，易于為市民讀者群所接受；例八中用“老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生麟”來形容孫悟空費(fèi)心盡力地解救唐僧，難度之大就象“老虎嘴里拔牙”，既困難又危險(xiǎn)重重；例十一中用了兩個(gè)喻體“探囊取物、魚水盆內(nèi)捻蒼蠅”這些都是形容事情極其容易辦到，用來形容妖怪要捉拿唐僧是輕而易舉的事，暴露出妖怪的猖狂，也揭示了唐僧的無能。
二、本體和喻體的關(guān)系1、以人喻物的 例如：果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，手足懼全，五官咸備（第二十四回 174頁）。
人參果的模樣就象不滿三歲的小孩，雖然體形小，但是手足、五官都長(zhǎng)全了，這就是“麻雀雖小，五臟俱全”，用人來比喻物體，形象又生動(dòng)，而且簡(jiǎn)潔明了。
2、以物喻人的 例如：（1）佛祖慧眼觀看，見那猴王風(fēng)車子一般相似不住，只管前進(jìn)（第七回 46頁）。
（2）我們走脫了，被他趕上，把我們當(dāng)汗巾兒一般，一袖子都籠去了（第二十回 192頁）。
用車子比喻疾行前進(jìn)的孫悟空，凸顯了孫悟空的急性子、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格，與佛祖打賭、一心想要取勝的孫悟空象風(fēng)車子一樣，只管前進(jìn)，行個(gè)不停。
例二中唐僧師徒四人逃脫之后又被抓了回去，把他們比喻為汗巾兒，突出了鎮(zhèn)元子的法力高超，拿住他們是輕而易舉的事，而且“風(fēng)車子、汗巾兒”也是日常生活中隨處可見的事物，用這些作比喻，更貼切傳神，且更簡(jiǎn)便易懂。
3、以物喻物的 例如：（1）內(nèi)育仙胎，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大（第一回 2頁）。
（2）把一座花果山造得似鐵桶金城（第三回 17頁）。
（3）那場(chǎng)雪，紛紛灑灑，果如剪玉飛綿（第四十八回 358頁）。
（4）原來他水簾洞本是一股瀑布飛泉遮掛洞門，遠(yuǎn)看似一條白布簾兒（第回頁）。
例二中孫悟空整頓花果山，征兵征糧，安營下寨，把花果山建得象個(gè)鐵桶金城，堅(jiān)固無比。
例四中將水簾洞前的一股瀑布比喻為白布簾兒，既形象傳神，又明了易懂。
4、以事喻事的 例如：（1）見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺（第一回 3頁）。
（2）那些猴不知好歹，都來拿那寶貝，卻便似蜻蜓撼石柱，分毫也不能禁動(dòng)（第三回 19頁）。
孫悟空的金箍棒重一萬三千五百斤，尋常人根本拿不動(dòng)，例二中那些小猴子不知好歹輕重來拿金箍棒，就好象“蜻蜓撼鐵柱”，簡(jiǎn)直是不自量力，更突出了悟空的神威武藝。
5、以事喻情的 例如：（1）（八戒）他卻心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的（第二十三回 168頁）。
（2）那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭鹿撞，一時(shí)間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺的都化去也（第五十四回 404頁）。
用事來比喻情感，例一中八戒動(dòng)了凡心，心癢難耐，形容他坐不住的樣子就象針戳屁股，一刻也安靜不下來；看到美色時(shí)，忍不住流口水，渾身酥軟，好象雪獅子向火，全都化了，用比喻來描寫心理活動(dòng)，更貼切生動(dòng)。
三、喻體的多種形式 1、由詞充當(dāng) 例如：（1）行者道：“人情大似圣旨”（第五十三回 395頁）。
（2）那老魔從空中,拍剌剌似紡車兒一般,跌落塵埃（第七十六回 564頁）。
（3）一往一來,添湯添飯,就如走馬燈兒一般（第八十七回 645頁）。
（4）（行者）又變作一只金眼狻猊，聲如霹靂（第六十一回 453頁）。
2、由短語充當(dāng) 例如：（1）他就把那葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似（第五回 32頁）。
（2）搜的把個(gè)頭砍將下來，又被劊子手一腳跌了去，好似滾西瓜一般（第四十六回 344頁）。
（3）那怪撲的跪下，望空似搗錐的一般，只管磕頭（第十九回 139頁）。
3、由成語充當(dāng) 例如：（1）那一聞孫悟空的三個(gè)字，好便似醍醐灌頂，甘露滋心。
（第三十一回 226頁）。
（2）兄長(zhǎng)說那里話
無我兩個(gè)，真是單絲不線，孤掌難鳴。
（第八十一回 605頁）。
（3）原來龍王私雨，只好潑得凡火，妖精的如何潑得
好一似火上澆油，越潑越灼（第四十回 306頁）。
（4）這一去,卻似飛蛾撲火,反受其殃（第九十七回 714頁）。
（5）我日間與那太子夸口，說我的手段比山還高，比海還深，拿那妖精如探囊取物一般（第三十八回 280頁）。
（6）今日昧著惺惺使糊涂，只教我回去：這才是“鳥盡弓藏，兔死狗烹
”（第二十七回 201頁）。
4、由歇后語充當(dāng) 例如：（1）這叫做個(gè)“蛇頭上的蒼蠅，自來的衣食”（第二十八回 207頁）。
（2）恐學(xué)之不精,如畫虎不成反類狗也（第八十八回 656頁）。
（3）這妖精真?zhèn)€是糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名了
（第三十九回 293頁）。
5、由句子充當(dāng) 例如：（1）二王子與三王子跳起來便拿,就如蜻蜓撼石柱,一個(gè)個(gè)掙得紅頭赤臉,莫想拿動(dòng)半分毫（第八十八回 655頁）。
（2）三藏聽說,就如刀刺其身（第九十七回 715頁）。
（3）子母虱，密密濃濃，就如螻蟻出窩中（第七十一回 524頁）。
四、結(jié)語作為一部神魔小說，它的主要特征是尚“奇”貴“幻”。
以神魔怪異為主要題材，參照現(xiàn)實(shí)生活中政治、倫理、宗教等方面的矛盾和斗爭(zhēng)，比附性地編織了神怪形象系列，將取經(jīng)的歷史真實(shí)不斷神化、幻化，最終形成一個(gè)完整的、系統(tǒng)的神話故事。
雖然塑造了一個(gè)奇幻的世界，但卻時(shí)時(shí)令人感到其真實(shí)之處，那些變幻莫惻、驚心動(dòng)魄的故事，或如現(xiàn)實(shí)的影子，或含生活的真理，表現(xiàn)得那么入情入理。
小說中的神魔都寫得有人情，通世故。
如描寫鐵扇公主喪子之痛，當(dāng)她一聽說孫悟空來借芭蕉扇時(shí)，好象“撮鹽入火，火上澆油”一樣，心底的氣都爆發(fā)出來，可見其氣憤之極；豬八戒來到西梁女國，看到女王的美麗容顏，心動(dòng)不已，“忍不住口嘴流涎，一時(shí)間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺得都化去也”；呆子吃飯時(shí)，如“流星趕月”“風(fēng)卷殘?jiān)啤薄靶哿客滩?，如同餓虎”，好色，貪吃是八戒的兩大弱點(diǎn)，但這樣的八戒更能獲得人們的理解和同情，因?yàn)樗N近普通人，更具有真實(shí)性，他不是一個(gè)高不可攀的英雄，而是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“人”。
受古代神話、六朝志怪、唐代傳奇、宋元說經(jīng)話本和“靈怪”“神仙”等小說話本的影響，又因其所處的時(shí)代為明代中后期，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大，市民讀者群日益增大，西游記中的比喻例句表現(xiàn)出了內(nèi)容的世俗化、語言的口語化兩大特點(diǎn)，如八戒被妖怪抓住，捆著扔在池塘里，就象“八九月驚霜落了子兒的一個(gè)大黑蓮蓬”；來到烏雞國，孫悟空用定身法定住了滿朝官員，“眾官俱莫能行動(dòng)，真?zhèn)€是校尉階前如木偶，將軍殿上似泥人”，蓮蓬、木偶、泥人等都是世俗常物，人們很容易明白的，這類比喻表現(xiàn)率真自然，語言俚俗明白，通俗易懂，更能為當(dāng)時(shí)的市民讀者群接受。
運(yùn)用比喻刻畫人物，可以著眼于人物的外貌、表情、言談、舉止等觀感上的“形似”，也可以著眼于人物的內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)情感的“神似”。
例如菩薩以招親來試探唐僧四人的禪心，八戒心癢難撓，坐在椅子上，“一似針戳屁股，左扭右扭的”，而唐僧聽到這些時(shí)受驚的樣子如同“雷驚的孩子，雨淋的蛤蟆”“只是呆呆掙掙，翻白眼兒打仰”；寇梁誣告唐僧打劫，三藏一聽說這事，嚇得“一似大海烹舟，魂飛魄散”，進(jìn)了監(jiān)牢之后，忍痛把袈裟給了禁子們當(dāng)安身錢，對(duì)他來說，就如“刀刺其身”，這些比喻的運(yùn)用，使得心理活動(dòng)描寫具體而又形象，簡(jiǎn)明而又傳神。
但是本文中的一些比喻已經(jīng)形成了一種套話模式，如除了孫悟空之外，別人去拿金箍棒時(shí)都是比喻為“蜻蜓撼石柱”，一方面表現(xiàn)出來這些人的不自量力，另一方面也凸顯了悟空的神威武藝：在描寫任務(wù)形象外貌時(shí)，也是如此，形容頭象泰山，形容眼睛象閃電，形容大口象血盆，形容聲音象霹靂，形容眼淚象泉涌或雨落水流，類似這樣的固定模式還有很多，如極言容易用“探囊取物”，形容吃飯快象“流星趕月”，形容快用“如飛似箭”“快如掣電”，形容恩情或冤仇“重若丘山，深如大?！?雖然這些比喻也都形象生動(dòng)，但是用的多了便成了一種套話，使得表現(xiàn)形式過于單薄，比喻過于單一化，掩蓋了比喻的瑰麗色彩。
