描寫秋天景色的句子小學三年級簡單。
1、幾顆亮的星星掛在夜空，仿天上的人兒提著在巡視那浩瀚的太空。
2晨，大風雪停下來了，不過還得過好久才天亮。
幾顆殘星偷偷地睜開眼窺視那一片雪白的銀白世界。
3、好一顆流星在夜空里劃出銀亮的線條，就像在探尋著世界里最美好的未來。
4、在那翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙子，含笑佇立，嬌羞欲語。
三年級100字描寫景物的句子有什么
1、《江南春絕句 》 】杜牧 千里鶯啼綠映 水村山郭酒旗風. 南朝四百八， 多少樓臺煙雨中。
2、(孟浩然) 春眠不覺曉, 處處聞啼鳥. 夜來風雨聲, 花落知多少 3、詠柳(賀知章) 碧玉妝成一樹高, 萬條垂下綠絲絳. 不知細葉誰裁出, 二月春風似剪刀.
小學三年級描寫環(huán)境的句子
描寫環(huán)境污染由于人們對工業(yè)高度發(fā)達的負面影響預料不夠，預防不利，導致了全球性的三大危機：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。
環(huán)境污染指自然的或人為的破壞，向環(huán)境中添加某種物質(zhì)而超過環(huán)境的自凈能力而產(chǎn)生危害的行為。
（或由于人為的因素，環(huán)境受到有害物質(zhì)的污染，使生物的生長繁殖和人類的正常生活受到有害影響。
）由于人為因素使環(huán)境的構(gòu)成或狀態(tài)發(fā)生變化，環(huán)境素質(zhì)下降，從而擾亂和破壞了生態(tài)系統(tǒng)和人類的正常生產(chǎn)和生活條件的現(xiàn)象。
小學三年級語文下冊二單元描寫景色的詩句有哪些
詠柳章《詠柳⑴ 》 唐·賀 碧玉⑵妝成⑶ 一樹⑷ 高，萬條垂下綠絲絳 。
不知細葉⑹出，二月⑺ 春風似⑻ 剪刀。
注釋 ⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。
本詩描寫的是垂柳。
⑵ 碧玉：碧綠色的玉。
這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
⑶ 妝成：裝飾，打扮。
⑷ 一樹：滿樹。
一，滿，全。
在中國古典詩詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。
下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
⑸ 絳：用絲編成的繩帶。
絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。
⑺ 二月：農(nóng)歷二月，正是初春時節(jié)。
⑻ 似：好像，如同，似乎 古詩今譯 像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。
不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。
賞析 這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢
毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。
一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。
這是誰都能欣賞的。
古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。
這詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。
“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。
上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。
詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。
《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷。
”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。
這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關于楊柳的著名典故。
但這是化用，看不出一點痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。
這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。
從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。
詩歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢
我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。
二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。
提起碧玉，人們就會聯(lián)想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。
碧玉在古代文學作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。
用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯(lián)系的。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩人的眼中，它似美女的化身。
高高的樹干，就像她亭亭玉立的風姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。
在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。
而且“碧玉”也有雙關的意義。
既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風”恰相呼應——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時候。
然而，更妙的以下兩句：“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。
”在賀知章之前，有誰想過春風像剪刀
把乍暖還寒的二月春風由無形化為有形，它顯示了春風的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩的典范之作。
詩詞 春日 （宋·朱 熹 ） 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時新。
等閑識得東風面， 萬紫千紅總是春。
注釋： 1、春日：春天。
2、 勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出詩人的好心情． 3、 尋芳：游春，踏青。
4、 泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、 等閑：平常、輕易。
“等閑識得”是容易識別的意思。
7、 東風：春風。
8 光景：風光。
簡析： 人們一般都認為這是一首游春詩。
從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。
“泗水濱”點明地點。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。
下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。
用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。
“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。
第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。
“東風面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。
這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。
而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。
第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。
朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。
其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。
因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。
詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風。
這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
賞析： 風和日麗來到泗水邊賞景,一望無際的風光煥然一新. 很容易認識到東風的面容,滿眼的萬紫千紅都是芳春. 名句賞析——“萬紫千紅總是春。
” 首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。
春回大地，詩人耳目一新。
正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。
仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎
詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。
但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢
原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。
這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。
本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。
這是朱熹的高明之處。
唐 - 林杰 - 乞巧 【年代】：唐 【作者】：林杰 【題目】：乞巧 【內(nèi)容】： 七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
【作者簡介】：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代詩人。
小時候非常聰明，六歲就能賦詩，下筆即成章。
又精書法棋藝。
卒，年僅十七。
《全唐詩》存其詩兩首。
【賞析】：農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。
是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。
過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。
乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。
這一習俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄，牽?？椗珊訕?。
”“碧霄”指浩瀚無際的青天。
開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。
一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。
可引導學生閱讀課文后資料袋的內(nèi)容，感受人們過節(jié)時的喜悅。
詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間，要引導學生結(jié)合全詩的理解，進一步體味詩中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。
嫦娥 （唐）李商隱 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
作者介紹 李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉豀生、樊南生，晚唐著名詩人。
他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。
詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。
在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。
其詩構(gòu)思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。
但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。
因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。
后葬于家鄉(xiāng)滎陽。
全部注釋 1.嫦娥：古代神話中的月中仙女。
《淮南子·覽冥訓》：羿請不之藥于西王母，恒娥竊以奔月。
恒又作姮。
2.云母屏風：嵌著云母石的屏風。
此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風相伴。
3.長河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個孤獨的夜過去了。
4.碧海：《十洲記》：扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。
【韻譯】： 云母屏風染上一層濃濃的燭影， 銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃不藥， 如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
賞析 此篇諷刺信神仙而求長生者。
以嫦娥為例，說她偷吃不之藥成仙以后，在月宮里永遠品味著孤獨寂寞的滋味。
詩人在諷刺虛妄的同時，提出了一個重要的生命哲學問題：生命的意義到底是什么
由這一問題牽連而出的問題是：人應該怎樣生活
長壽甚至長生的目的是什么
在愛和長生不老之間，現(xiàn)實的人應該選擇什么
作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現(xiàn)世的生活而換取長生不老。
他認為那樣孤獨寂寞的長生，實際上正是對生命的折磨和摧殘。
與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地熱愛、有聚散地執(zhí)著更有意義。
這首詩的藝術(shù)技巧也很成熟。
全詩旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述一個動人的故事，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?/p>
前人于此詩有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。
劉、余《集解》云：“悼亡說最不可通。
……而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實可相通。
……推想嫦娥心理，實已暗透作者自身處境與心境。
嫦娥竊藥奔月，遠離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。
故嫦娥、女冠、詩人，實三位而一體，境類而心通。
” 宋代蘇軾在《水調(diào)歌頭》詞中寫道： “明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間
” 有人把李商隱的詩意和蘇軾的詞意合起來。
作一副對聯(lián)，對她的奔月進行概括：“靈藥應未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月幾時有，怕瓊樓玉宇，依依高處不勝寒。
”
三年級描寫景色的句子20句(短一點的)
小學三年級寫詩句還是太難了。
1、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
——《春日》 宋代：朱熹2、碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
——《詠柳》 唐代：賀知章3、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
——《錢塘湖春行》 唐代：白居易4、好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
野徑云俱黑，江船火獨明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
——《春夜喜雨》 唐代：杜甫5、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還
——《泊船瓜洲》 宋代：王安石6、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
——《春雪》 唐代：韓愈7、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
——《月夜》 唐代：劉方平8、春山暖日和風，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。
啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
——《天凈沙·春》 元代：白樸9、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
——《江南春》 唐代：杜牧10、人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
——《鳥鳴澗》 唐代：王維
