贊美老年人畫畫的詩(shī)句
年有古稀歷滄桑，國(guó)畫精粹全在心。
老當(dāng)益壯志猶在，當(dāng)如彭祖年歲長(zhǎng)老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
今朝覽明鏡，須鬂盡成絲。
行年六十四，安得不衰贏。
親屬惜我老，相顧興嘆咨。
而我獨(dú)微笑，此意誰(shuí)能知
對(duì)老年人來說,國(guó)畫與水彩畫哪個(gè)更難學(xué)?
一老年人來說，學(xué)相對(duì)容易些，因?yàn)閲?guó)畫重在寫意，是說，對(duì)寫實(shí)的細(xì)節(jié)要求不高。
彩畫相對(duì)來講，略偏重于寫實(shí)，比較講究光線、色彩和空間感。
而老年人學(xué)畫畫的目的，大多數(shù)都是想陶冶性情和消磨時(shí)間，并非想成為畫家。
還要看個(gè)人的喜好，偏向哪一種畫種，因?yàn)閻酆檬亲詈玫睦蠋煛?/p>
二、擴(kuò)展知識(shí)1、國(guó)畫，又稱“中國(guó)畫”，古時(shí)稱為丹青，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于“西洋畫”）。
主要指以毛筆、墨、國(guó)畫顏料等畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。
題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。
國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦?dòng)。
其重神似不重形似，重意境不重場(chǎng)景的一中畫。
2、水彩畫屬于西畫的一個(gè)種類，對(duì)于水彩畫它更偏真實(shí)感一些。
中國(guó)當(dāng)代水彩畫清新、明快、優(yōu)雅，西方傳統(tǒng)的水彩畫講究表現(xiàn)光線、明暗和體積等，就象油畫一樣。
同時(shí)它又具有酣暢淋漓、水色交織、寫實(shí)中帶有寫意的特點(diǎn)，同我國(guó)的傳統(tǒng)水墨寫意畫有某些相似之處，因此不少人誤認(rèn)為水彩畫就是中國(guó)水墨畫。
如果說油畫是渾厚的交響樂，那么水彩畫就好比富有迷人魅力的輕音樂，它以輕快、優(yōu)雅、色彩絢麗等特色令人心曠神怡!它那水色交融、揮灑淋漓的藝術(shù)語(yǔ)言，給人以獨(dú)特的美感和藝術(shù)享受!水彩畫用水作為媒介調(diào)和顏料，在特制的水彩畫紙上作畫。
它具有明快、潤(rùn)澤、絢麗、高雅的藝術(shù)特色。
而且水彩畫工具簡(jiǎn)單、價(jià)格便宜、攜帶方便，因而成為許多畫家樂于采用的畫種。
老人學(xué)國(guó)畫還有意義嗎
什么時(shí)間開始學(xué)畫國(guó)畫都有意義。
你學(xué)畫的目的是什么首先要理清楚，如果是想成為專業(yè)畫家，老人學(xué)畫當(dāng)然是非常困難的。
但如果學(xué)畫是為了豐富生活，陶冶情操，鍛煉身體，活動(dòng)頭腦，那么畫畫應(yīng)該是一個(gè)非常好的選擇。
一幅山里孩子與老人唱山歌的國(guó)畫，畫取什么名字動(dòng)聽感人
可以叫“呼喚紅日的百靈鳥”或者“非籍秋風(fēng)”。
畫要點(diǎn)題，要有聯(lián)想的空間才是好題目。
我覺得要點(diǎn)出聲音的存在，又不可說得太白，引導(dǎo)性的點(diǎn)到為止才是題目的真趣。
百靈鳥歌聲美妙，不寫歌聲，卻將百靈鳥比作小姑娘，也是一個(gè)方法。
虞世南有首名詩(shī)“居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。
”說明小女孩在高山上，山歌傳得遠(yuǎn)。
至于一群吹嗩吶的老人，則是襯托作用，可以不講的。
描寫畫家的句子
【第1句】在這個(gè)富饒州城，住著一位深藏不露的民間藝術(shù)家源。
祖籍杭州的吳景源，生于1961年，筆名云仲林，號(hào)道宏居士。
少時(shí)即迷于書畫，遍訪名師，，虛心求教，獲益匪淺。
后師承古人進(jìn)、石田、吳偉、等古人，專攻花鳥、山水，長(zhǎng)于人物，不拘傳統(tǒng)而自立。
筆墨蒼厚、嚴(yán)實(shí)，自成一體……【第2句】我理想中的畫家總是長(zhǎng)發(fā)飄飄，穿著獨(dú)特，并隨時(shí)流露著藝術(shù)氣息。
但是與唐壯懷老師的見面完全打破了我的理想，他穿著得體，語(yǔ)氣溫和和那始終掛在嘴角的微笑。
他不只和我聊畫畫，還說論古今……我是學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的，內(nèi)心確十分崇拜，從談話中我突然能夠領(lǐng)悟他的“唐氏荷花”靈氣的所在，以及他的繪畫魅力，令我深深折服。
【第3句】徐庶之先生畫集中充滿著詩(shī)情畫意，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。
他在艱苦遷徙途中表現(xiàn)出牧人的豪情，如《塞外鳴駝走天涯》、《駝鈴響碎萬(wàn)山秋》、《登得一山又一山悠悠來去有何難》；在高山密林中抒發(fā)牧人的幽情，如《凌風(fēng)直上翠微巔》、《松林深處養(yǎng)鹿閑》、《白楊千障牧牛來》；在勞動(dòng)中表現(xiàn)人民歡情，如《伊犁河上奶香飄》、《除卻冬裝為爾忙》；在牧野中表現(xiàn)人們的愛情，如《風(fēng)景宜人情語(yǔ)長(zhǎng)》等等。
徐庶之先生筆墨有情，觸景生情，以情動(dòng)人，一幅幅畫面表現(xiàn)了新疆人民熱愛生活，熱愛勞動(dòng)，留戀故土，樂觀幽默的動(dòng)人情感。
同時(shí)也反映徐庶之先生的審美情操和文化藝術(shù)的涵養(yǎng)。
【第4句】南宋畫家。
僧，號(hào)牧溪，蜀（今四川）人，生卒年不詳，其藝術(shù)活動(dòng)主要約在13世紀(jì)60－80年代之際。
[薜居下（乾德初兵部侍郎）之后，宣和間在長(zhǎng)沙出家，南宋理宗、度宗時(shí)為臨安（今杭州）長(zhǎng)慶寺僧，與日僧圓爾辨圓（1202—1280）同為徑山無(wú)準(zhǔn)禪師（1178—1249）之法嗣。
性英爽，嗜酒。
正義愛國(guó)，敢于語(yǔ)傷奸相賈似道，遭追捕后，避禍于紹興丘氏家。
至元朝，在天臺(tái)山萬(wàn)年寺圓寂。
法常既是位佛教闡揚(yáng)者，又是位天才畫家。
工山水、佛像、人物、龍虎、猿鶴、禽鳥、樹石、蘆雁等，皆能隨筆寫成，極有生決心書，墨法蘊(yùn)藉，幽淡含蓄，形簡(jiǎn)神完，回味無(wú)窮。
他繼承發(fā)揚(yáng)了石恪、梁楷之水墨簡(jiǎn)筆法，對(duì)沈周、徐渭、八大、“揚(yáng)州八怪”等均有影響。
雖在生時(shí)受冷遇，卻開后世文士禪僧墨戲之先河，并對(duì)日本水墨畫之發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，被譽(yù)為“日本畫道之大恩人”。
【第5句】列 賓：俄羅斯寫實(shí)主義繪畫大師列賓與法國(guó)繪畫巨匠莫奈，同為19世紀(jì)后期歐洲美術(shù)史上，引人注目的重要級(jí)人物。
他們的藝術(shù)在歐洲的東西部，各領(lǐng)一方風(fēng)騷，影響力延伸到整個(gè)20世紀(jì)。
盧 梭 由素人畫家躍居為近代樸素繪畫大師的盧梭，是一位自學(xué)成功的典型畫家。
他的作品糅和了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，充滿了自然原始的天真活力。
【第6句】雪齋先生自幼學(xué)習(xí)文學(xué)藝術(shù)，擅長(zhǎng)書法繪畫。
是著名書畫家，辛亥革命后，以書畫為生，早在1930年就執(zhí)教于輔仁大學(xué)美術(shù)系，任教授兼系主任。
并組織“松風(fēng)畫會(huì)”，研究國(guó)畫藝術(shù)，培育了大批人材。
他擅長(zhǎng)畫山水、馬、墨蘭等。
書法學(xué)米芾、趙孟頫，融米趙于一體，獨(dú)具一種謹(jǐn)嚴(yán)而又瀟灑的神韻。
他同時(shí)也是古琴家，新中國(guó)解放后不久參與組織北京古琴研究會(huì)，聯(lián)絡(luò)同好，切磋琴藝，使傳統(tǒng)古樂得以流傳發(fā)展。
【第7句】應(yīng)野平古稀之后，依舊恪守“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，時(shí)代需要精品的創(chuàng)作理念，反復(fù)錘煉繪畫語(yǔ)言，精勤探究表現(xiàn)形式，熔鑄古今，強(qiáng)化個(gè)性，為豐富、完善現(xiàn)代水墨的筆墨技巧作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
晚年他的筆墨趨于厚重、凝練、曠逸、雄健，善以簡(jiǎn)約、拙秀的書法筆意刻畫山石、樹木、流泉、村居，兼用濃淡多變的墨色暈染、皴擦。
增加物象的厚度和層次感，以塊面代替點(diǎn)、線，局部留白、虛化，表現(xiàn)光照與色階，敷色或濃重，或雅澹，色墨相滲，韻致微妙，既得南派山水的秀潤(rùn)、清雋，又具北派山水的厚重、滋實(shí)，一畫既成，喜題自作詩(shī)詞，集詩(shī)、書、畫于一爐，以精、氣、神賦新格，終臻人畫俱老之純青之境。
【第8句】賈滌非的作品，不以觀念設(shè)計(jì)和理性思考見長(zhǎng)，突出的是藝術(shù)家的直覺與生命的自發(fā)性，而這兩點(diǎn)正是原始藝術(shù)的特徵。
所有的原始藝術(shù)最顯著的共同特徵是強(qiáng)烈的生命力。
正如亨利．摩爾所說：“這種生命力是人們對(duì)生活所作出的直率和迅疾的反應(yīng)而形成的一種東西。
對(duì)這些人來說，繪畫并不是一種計(jì)算或?qū)W術(shù)活動(dòng)，而是一個(gè)表達(dá)強(qiáng)力的信念、愿望和恐懼的手段。
”賈滌非創(chuàng)造了一種直截了當(dāng)?shù)姆绞?，以其率而?qiáng)烈的情感。
自由的想象和敏感的形式，為我們打開了一扇純潔的自然之門，在那爵我們對(duì)自己的生存若有所悟，增強(qiáng)了生活勇氣與渴望。
【第9句】女性對(duì)衣服和鞋子有著天生的熱愛和欣賞，彭薇自然也不會(huì)例外。
她畫這些鞋子衣服，最初是驚嘆于它本身的美，而后驚喜于以傳統(tǒng)的中國(guó)紙、顏料和毛筆將其展現(xiàn)出來的文化蘊(yùn)涵。
于是，彭薇畫了一年時(shí)間的鞋子，又畫了一年時(shí)間的服飾。
有人把彭薇的畫喻作她自已的“私房畫”，因?yàn)檫@些宣紙上的女鞋與服飾，象是古代某位大家閨秀或富家婦孺所有。
盡管繡印著鐘鳴鼎食、恣意耽樂的富貴景象，但是，生命如煙，而今一切復(fù)歸于黯然，空留一紙繁華。
讀彭薇的畫，似能體味到一種隱隱的追念。
這種追念，符合中國(guó)詩(shī)學(xué)對(duì)“過去的世界”的情感記憶，正如孟郊《秋懷》 “古骨失濁肉，古衣如蘚苔”所描繪的意境那般。
【第10句】懷 斯安德柳·懷斯是美國(guó)20世紀(jì)最偉大的畫家之一。
他描繪美國(guó)鄉(xiāng)間自然風(fēng)土人物的畫作，以精致逼真的寫實(shí)風(fēng)格，表現(xiàn)了人與大自然的交流與調(diào)和，樸實(shí)的題材，引發(fā)人們懷念鄉(xiāng)土與自然的情思。
雷諾阿雷諾阿是著名的印象派大畫家。
他的繪畫在追求光的感覺中，用鮮明麗透明的色彩，將古典傳統(tǒng)和印象派繪畫做了最完善的結(jié)合。
不論是豐腴的女人、天真的孩子童，還是陽(yáng)光照耀下人浴女，在雷諾阿的畫筆之下，都充滿了溫暖、鮮明、迷人的夢(mèng)幻般魅力。
【第11句】張禹海是北京丹青語(yǔ)堂書畫院院長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。
青年時(shí)期拜著名金石書畫家大康為師，擅長(zhǎng)行、草、楷、隸、篆、甲骨文等諸書體。
書寫長(zhǎng)卷《金剛經(jīng)》《道德經(jīng)》等作品，書體各異、題材古典、內(nèi)容豐富。
自創(chuàng)“多書體”，融匯真、草、篆、隸、行、楷、甲骨文等古今書體之特點(diǎn)于一幅作品之中，令畫面具有統(tǒng)一、變化、和諧之美，是對(duì)書法藝術(shù)的創(chuàng)新與探索。
【第12句】中國(guó)山水畫，筆馳太空，潛施造化，青穹無(wú)垠，萬(wàn)象森羅，宜其蔚然成為大科也。
徐公子鶴，籍隸姑蘇，性恬淡，山水畫卻宗北派。
北方山水雄峻高厚，得氣之正者，出筆便見剛健爽直，蓋氣稟之偶異所導(dǎo)致也。
子鶴山水畫，出自南宋四家，頗多馬遠(yuǎn)、夏圭，但他溫婉了馬遙父刻削峭厲之筆，灑脫了夏禹玉拖泥帶水之墨，而清華淋漓的水法，乃發(fā)乎他江南水鄉(xiāng)的吳人柔情。
他的山水畫“南人北稟”，故其山也，石也，樹也，云也，水也……磊落巍崎中有一股瀟灑沖和之氣，遂見脫穎，得在東南樹一幟，子鶴山水為中外所珍重，絕非偶然。
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。
【第13句】康殷先生學(xué)書從六朝楷書入手，一生臨過眾多各書體的碑帖，曾受到前輩徐悲鴻、王道源、容庚、商承柞、錢瘦鐵、鄧散木等先生的鼓勵(lì)，經(jīng)過終生不息地探索實(shí)踐和錘煉提高，形成了“筆墨飽滿和雄渾高古”的書法藝術(shù)風(fēng)格。
他正、草、隸、篆皆工，但尤以篆書最為精道。
其楷書篤實(shí)莊重，行書遒勁縱逸，隸書古樸險(xiǎn)絕，鳥獸篆精巧細(xì)膩和纏綿婉轉(zhuǎn)，篆大蒼古渾厚和豪放灑脫，這是書界所共同稱道的。
【第14句】一個(gè)人懷念一座城市，多半是懷念那里的人。
就像國(guó)畫《黎明》所表現(xiàn)的那樣：晨曦中的江面上，透過花叢樹影，幾只錯(cuò)落有致的泊船和高低不同的遠(yuǎn)山，靜靜地躺在如鏡的水面上。
漁火中，三兩個(gè)人影在船艙里勞作著，像是在梳洗，亦像是早炊。
微風(fēng)中，不時(shí)飄過來幾聲細(xì)語(yǔ)，夾帶著歡笑和悅耳的嬰啼。
心像山一樣靜，情如水一樣深。
他的作品是在表現(xiàn)晝夜的交替，還是在借喻生命的輪回
情因人而異，景伴情而生。
天人合一，情景交融，宗其香寄情書畫，可謂達(dá)到了極至。
他把自己融進(jìn)了大自然。
【第15句】柯羅：在法國(guó)藝術(shù)史上，柯羅是19世紀(jì)最出色的風(fēng)景畫家，與17世紀(jì)的普桑及克勞德·洛蘭同稱法國(guó)三大風(fēng)景畫家。
柯羅的風(fēng)景畫朦朧而富有詩(shī)意，無(wú)論是早晨清新柔和的光線，還是黃昏灑滿一地黃金的湖光山色，美麗的夢(mèng)中桃花源景致都令人為之向往。
贊美九旬老人、他是一位國(guó)畫老藝術(shù)家
親自為我寫了一首詩(shī)、求贊美話語(yǔ)表示感謝
謝謝
（題目自擬）年有古稀歷滄桑，國(guó)畫精粹全在心。
老當(dāng)益壯志猶在，當(dāng)如彭祖年歲長(zhǎng)。
齊白石先生是我國(guó)著名的國(guó)畫大師。
抗戰(zhàn)時(shí)，白石老人久居淪陷的北平，心緒意境往往用詩(shī)與畫寄托。
這說明
國(guó)畫是中華民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界文藝史上最璀璨的一顆明珠。
國(guó)畫的門類很多，有山水，花鳥，人物。
繪畫技法有工筆，寫意，沒骨等。
我個(gè)人認(rèn)為，練習(xí)國(guó)畫最好是少年階段，系統(tǒng)的學(xué)起，從理論到技法到實(shí)踐，從畫論的晦澀難度，少年孩子稍加努力就能融匯，有了理論的指導(dǎo)就可以知道為了什么作畫，怎么繪畫。
然后在基礎(chǔ)線描入手，模仿畫例，一點(diǎn)點(diǎn)的深入。
學(xué)習(xí)的技法和門類可以廣泛，人物，靜物，到自然界的萬(wàn)物，都要練習(xí)。
設(shè)色，用墨，也要不斷的學(xué)習(xí)。
這樣擁有了扎實(shí)的繪畫功底，就能創(chuàng)作自己的作品了。
現(xiàn)在也有許多的老年人學(xué)習(xí)國(guó)畫，只能單一的學(xué)習(xí)一種技法了，比如花鳥畫等。
基本上按照講師的一筆一劃來模仿。
這樣，豐富一下生活，愉悅自己的心情，老有所學(xué)，也是好事。
但是能做到系統(tǒng)的，全面的，理論加實(shí)際的就很難了。
只是一種復(fù)制而已。
如果是傳承與發(fā)揚(yáng)，還是需要更多的時(shí)間和韌力，已經(jīng)具備文化基礎(chǔ)的少年是最佳的學(xué)習(xí)階段。
