表達(dá)“先小家后大家”的詩(shī)句有哪些

生，所欲也；義，亦我所欲也。

二可得兼，舍生而取也。

-----孟子粉身碎骨事，但愿犧牲保國(guó)家 秋瑾《失題寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 魯迅《自題小像》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大

—— 圣西門把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己

—— 巴爾德斯只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。

—— 狄慈根如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。

—— 果戈理

先小家后大家的詩(shī)句

生我所欲也；義，亦我所欲也。

二者得兼，舍生而者也。

-----孟子粉身碎骨尋常事，犧牲保國(guó)家 秋瑾《失題寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 魯迅《自題小像》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大

—— 圣西門把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己

—— 巴爾德斯只有整個(gè)人類的幸福才是你的幸福。

—— 狄慈根如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我就會(huì)認(rèn)為自己是世界上最幸福的人了。

—— 果戈理

舍小家顧大家是誰(shuí)說(shuō)的

是一句名言嗎

如果不是 請(qǐng)你再說(shuō)一句關(guān)于顧全大局的名言（就是負(fù)荊請(qǐng)罪里的）

不是名言，是概括出來(lái)的意思。

負(fù)荊請(qǐng)罪里面關(guān)于顧全大局的句子是“吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。

”——出自《廉頗藺相如列傳》

有關(guān)“默默無(wú)聞，舍小家為大家”的名言警句有哪些

不幼稚，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)代表你能思考自己的政.治觀點(diǎn)和以后的世界觀。

先小家還是先大家都是虛的，不必糾結(jié)，國(guó).家與個(gè)人根本不對(duì)等，何必去比較呢

至于說(shuō)國(guó).家的利于凌駕與個(gè)人之上，根本就是操.控國(guó).家的組.織的一種手法，從小這么說(shuō)，說(shuō)久了就習(xí)慣了麻木了，也就達(dá)到目的了。

其實(shí)你只要看清你自己，你過(guò)的不好，就是不好，與大家無(wú)關(guān)，你過(guò)的好就是好也與大家無(wú)關(guān)，不然為什么會(huì)有特。

權(quán)階層

太。

子。

黨等等~ 他們就大家的代表，而你則是小家的代表，現(xiàn)在懂了吧。

你吃稀飯還是大米飯，吃青菜還是吃牛排，都與國(guó).家 大家這些東西無(wú)區(qū)別，只有你自己，如果你這個(gè)小家過(guò)得無(wú)意義，那么與你切身更低的多的大家又要來(lái)何用呢

大家就是你的大家了么

如果是何必考慮小家

如果不是，人活一世，為自己考慮有什么錯(cuò)誤

難道僅僅是別人的某句話?換句話說(shuō)，在這個(gè)特殊的時(shí)代特殊的環(huán)境里，談大家小家都是無(wú)需的，人對(duì)這個(gè)認(rèn)真你就輸了。

不然你跟路邊的小草，街邊的石頭有什么區(qū)別呢

某種程度說(shuō)。

所以一切都是唯心撒。

個(gè)人的必然高于一切，個(gè)體的必然獨(dú)一。

你要獨(dú)立的靈魂，人格，你的一切只屬于你自己，包括你的利益，你的小家，其他一切都沒(méi)有權(quán)利駕馭在你的頭頂上，要有也是虛偽的理由。

小家連大家的名言，格言也行

社會(huì)和諧，家庭幸福。

舍小家顧大家光榮，舍大家顧小家可恥。

大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干。

沒(méi)有祖國(guó)的繁榮，就沒(méi)有家庭的幸福。

保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)家園。

祖國(guó)是母親，家庭是子女。

檸檬 2011年10月18日