描述清朝腐敗的句子
清朝是中國漫長的歷史長河中最后的一個(gè)封建王朝，現(xiàn)在看來已經(jīng)早已進(jìn)入歷史記載的朝代。
不過它滅亡之日距離今天還不到百年。
然而清朝留給后人除了百年的恥辱，還有更多的歷史思考。
清朝是中國歷史上少數(shù)民族政權(quán)大一統(tǒng)朝代最長久的封建王朝，自清太祖努爾哈赤從明萬歷44年起兵到明崇禎17年得國，龍興遼東，三代人不懈努力終于以東北偏隅之地并吞海內(nèi)，天下一統(tǒng)。
順治1644年入主中原到宣統(tǒng)1912遜位期間經(jīng)歷10個(gè)皇帝，一共268年。
期間既有康乾盛世獨(dú)步天下的輝煌，也有道咸衰世彷徨無奈的屈辱；最后光宣末世壽歸正寢的結(jié)局。
清朝自開國以來，漢人的反抗斗爭一直都沒有停止，包括在康乾盛世也不斷有各種起義發(fā)生。
清朝從嘉慶帝開始，下面的君主才能都比較平庸。
既缺乏康熙，雍正,乾隆的雄才大略，又無作為守成。
乾隆盛世留下的各種社會矛盾日益突出；清朝已經(jīng)危機(jī)四伏。
白蓮教，天理教起義，全國上下，烽火四起。
在嘉慶18年（1813年）連皇宮都被天理教教民攻入。
從道光20年（1840年）開始，清朝是每況愈下，先是簽定了喪權(quán)辱國的《中英南京條約》。
往后太平天國起義，甲午戰(zhàn)爭以及《馬關(guān)條約賠款；八國聯(lián)軍進(jìn)北京以及《辛丑條約》賠款等等。
內(nèi)憂外患，此伏彼起；嚴(yán)重消耗了國家的元?dú)狻?/p>
1911年，辛亥革命爆發(fā)之后全國各地聞風(fēng)而動，紛紛響應(yīng)向清廷宣布“獨(dú)立”；清朝統(tǒng)治頓時(shí)土崩瓦解。
清朝歷代皇帝都有很強(qiáng)的憂患意識,以及對于廣大漢人的防范心理。
幾百萬滿人統(tǒng)治百倍以上的漢人,令他們時(shí)時(shí)刻刻如履薄冰,不敢懈怠。
所以他們搞大屠殺、文字獄,都是用武力來逼迫漢人向他們靠攏。
力圖在肉體和精神上消滅漢人的反抗意識,在成功的維護(hù)了中央集權(quán)的同時(shí)也抹殺了人民的自主意識,制造出了大批只會唯唯諾諾的奴才。
如果把戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢提防人民反抗的精力放到認(rèn)識與國外的差距,抵御外患上來也不會鬧到后來的地步。
清朝是歷史上唯一沒有受到北方游牧民族大規(guī)模騷擾的王朝，但他們遭到了來自海上商業(yè)民族的挑戰(zhàn)。
《中英南京條約》僅僅還只是一個(gè)開頭。
之后不平等條約一發(fā)不可收拾。
最可悲的是,清朝統(tǒng)治者到最后也沒認(rèn)為自己是中國真正的主人,一直把自己看做外來人。
在列強(qiáng)入侵時(shí),寧予友邦,不予家奴“量中華之物力，結(jié)與國之歡心。
”這樣的論調(diào)充分暴露了他們的心態(tài)。
子賣爺田心不疼，簽下了不計(jì)其數(shù)的賣國條約。
他們一直都認(rèn)為自己賣的是別人的地方,自己真正的老家在遼東。
清朝滅亡的主要原因是中國的文明落后于西方，對外戰(zhàn)爭所以屢屢失敗，喪權(quán)辱國的不平等的條約造成全國人民對于清朝徹底的失望，在到了后期清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化，再加上貪污腐敗盛行，使廣大的漢民族民族主義的覺醒。
修編《清史稿》的清朝遺老不由得感慨：“本朝以兵興，亦以兵敗。
”從一定程度上講太平天國運(yùn)動雖然沒有直接滅亡清朝，卻埋下了顛覆清朝專制政府的種子。
太平天國戰(zhàn)爭之后漢族官僚逐步掌握了軍權(quán)，而滿清的根基--八旗子弟早在康熙時(shí)期就已經(jīng)基本垮掉了。
原來的開國雄師成了一幫一事無成、百無一用的紈绔子弟。
通過太平天國對于清朝的打擊，清朝統(tǒng)治者不得不起用漢人精英來鎮(zhèn)壓太平天國起義。
漢人精英在鎮(zhèn)壓太平天國的過程中逐步掌握清朝的軍權(quán)；最后漢人新軍起義最終敲響了清朝的喪鐘。
尤其是從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，清朝如同暮日西沉，廣大漢族同胞都以為清朝的末日到了。
之后又爆發(fā)了聲勢浩大的太平天國起義，各種內(nèi)憂外患紛至沓來；一浪接連一浪不斷沖擊著腐朽不堪的清朝的反動統(tǒng)治。
在各種力量的打擊下清王朝的統(tǒng)治越發(fā)搖搖欲墜，。
清朝末年光緒年間，甲午戰(zhàn)爭失敗以后，清廷最后垂死掙扎曾經(jīng)兩次變法。
試圖通過變法維新，挽救大清王朝的危亡局勢。
第一次戊戌變法在1888年，僅僅維持103天，六君子喋血菜市口；百日維新被血祭，變法以失敗告終。
第二次是在1905年，在慈僖太后主持下變法，其中原先戊戌變法提出來的廢除科舉制度被徹底執(zhí)行。
廢八股科舉，得罪了天下所有一輩子寒窗苦讀的讀書人，數(shù)不清的讀書人因此自殺尋死，出身科場的讀書人無一不切齒痛恨。
科舉制度是清朝入關(guān)之后為籠絡(luò)漢族讀書人的選擇，甚至還規(guī)定進(jìn)士前三甲一定出自漢族書生，因此鞏固了王朝的統(tǒng)治，很多讀書人為了求得功名，也就此放下了民族之爭。
如今既然杜絕仕途出身之路，滿漢之分的老帳又開始清算起來，清王朝的統(tǒng)治越發(fā)搖搖欲墜。
科舉制度的好處并不僅僅在于招賢納士，而是給普通大眾構(gòu)筑了一條通往上層官僚階層的通道，雖然成功的幾率很小。
但畢竟多數(shù)人不甘心平庸一世，尤其是那些自覺懷才不遇的知識分子。
對于統(tǒng)治者來說，這股力量如果運(yùn)用的好，可為我所用，比如曾國藩、李鴻章、左宗棠等等，假如運(yùn)用不好，則是危害統(tǒng)治秩序的潛在力量；比如黃巢、洪秀全和孫文。
黃巢一個(gè)落第舉子居然攻陷京師長安，差一點(diǎn)顛覆了唐朝的社稷。
唐朝在他的打擊下加快了滅亡的進(jìn)程。
洪秀全的太平天國烽火燃遍中國十一省，北伐軍居然攻打到了天津。
逼的清朝咸豐皇帝宣布京師戒嚴(yán)，盡管以后起義被撲滅了，卻嚴(yán)重撼動了清朝統(tǒng)治根基。
而孫文屢屢發(fā)動起義，盡管失敗了多次，但是最后的辛亥革命還是成功了。
貌似強(qiáng)大的清朝這匹二百多年的駱駝被最后一根稻草壓倒了。
看似兩個(gè)貌不起眼的布衣，最終把清朝送進(jìn)了歷史。
清朝從1840年鴉片戰(zhàn)爭依靠慣性茍延殘喘到1911年，居然還存活了72年現(xiàn)在看來不得不承認(rèn)是個(gè)奇跡。
當(dāng)時(shí)天下形式如同河決魚爛，處于無法收拾的局面了。
就連當(dāng)年李鴻章都哀嘆，認(rèn)為中國遭遇上了三千年來未有之奇變。
外有列強(qiáng)環(huán)伺侍強(qiáng)陵弱，內(nèi)有革命起義風(fēng)起云涌。
李鴻章是全力剿滅太平天國，挽救清朝于頻臨滅亡三大巨頭之一，在甲午戰(zhàn)爭之前，其他的兩個(gè)巨頭曾國藩和左宗棠都已經(jīng)辭世。
扶大廈于將傾、挽狂瀾于既倒的重任全部落在了李鴻章身上，當(dāng)時(shí)日本蠢蠢欲動想要侵略清朝的附庸國——朝鮮。
身為清廷重臣的李鴻章手握重兵，拒絕出兵保護(hù)朝鮮，坐視烽火在朝鮮半島上燃燒。
他的幕僚馬氏兄弟曾經(jīng)提建議讓朝鮮宣布獨(dú)立，或者清朝直接出兵占領(lǐng)朝鮮，收為清朝第十九個(gè)行省；斷絕日本侵略的狼子野心。
然而李鴻章在當(dāng)時(shí)卻說：“大清朝我都不敢保證它有二十年的壽命，何況是高麗
”結(jié)果一語中地，朝鮮很快被日本占領(lǐng)。
而清朝滅亡的日期還真的被他說中了，17年之后的1912年2月12日，是清朝的最后一天。
隆裕太后偕同6歲的宣統(tǒng)帝溥儀在乾清宮頒布退位詔書。
退位詔書全文如下： “前因民軍起事，各省響應(yīng)，九夏沸騰，生靈涂炭，特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局，議開國會，公決政體。
兩月以來，尚無確當(dāng)辦法，南北睽隔，彼此相指，商輟于途，士露于野，徒以國體一日不決，故民生一日不安。
”今全國人民心理多傾向共和，南中各省既倡議于前；北方諸將亦主張于后，人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。
用是外觀大勢，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國，定為共和立憲國體。
近慰海內(nèi)厭亂望治之心，遠(yuǎn)協(xié)古圣天下為公之義。
清朝以少數(shù)民族崛起于關(guān)外而后入主中原，經(jīng)過幾代人的勵精圖治，完成了 國家的統(tǒng)一大業(yè)，社會經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到一個(gè)新的高峰，創(chuàng)造了中國歷史上蔚為壯觀 的康乾盛世。
但是就在國家鼎盛之際，統(tǒng)治階級放棄了文治武功和積極的進(jìn)取精 神，反而因富而奢、因盛而驕。
而奢侈必然導(dǎo)致貪婪，驕傲必然走向懈怠，最終 因貪婪而腐化，因懈怠而落后，使盛世如過眼煙云，很快滑向衰落。
愈演愈烈的 貪污腐敗之風(fēng)刮得英勇無敵、剽悍善戰(zhàn)的八旗子弟成為揮金如土、戰(zhàn)則必?cái)〉臄?家子；也使原來簡潔高效的官場變得官無不貪，吏無不惡，文治武功俱廢。
結(jié)果 是清王朝因腐化而衰敗懈怠、落后挨打，最后在不間斷的外國侵略和內(nèi)部變亂中 徹底覆亡。
清朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，反映了腐敗消解國家統(tǒng)一意志和前進(jìn)動力、導(dǎo) 致社會災(zāi)難和王朝傾覆的不變真理。
清朝的興起與康乾盛世的鼎盛 清初，經(jīng)過幾代人的勵精圖治，出現(xiàn)了在中國歷史上足以傲視漢唐的康乾盛 世。
清朝的興起和康乾盛世的出現(xiàn)，主要是因?yàn)閺捻樦蔚角∏捌诘慕y(tǒng)治者推行 了較為得當(dāng)?shù)恼?、?jīng)濟(jì)和民族政策，其中清初政治的簡潔廉明是清朝興起和邁 向盛世的關(guān)鍵因素。
清朝于關(guān)外白山黑水之間的崛起強(qiáng)盛是一部驚天動地的創(chuàng)業(yè)史。
從努爾哈赤 起兵（1583年）到建立后金政權(quán)（1616年），只用了一代人的時(shí)間；從建政到入 關(guān)問鼎、底定中原（1645年），也只用了一代人的時(shí)間。
清朝以區(qū)區(qū)十幾萬人的少數(shù)民族能夠在兩代人的時(shí)間里興起并君臨中原，得 益于其精兵簡政、軍政合一的八旗制度和威猛善戰(zhàn)的八旗兵，即所謂“馬上得天 下”。
清朝入主中原后能使統(tǒng)治很快臻于治境，出現(xiàn)國家空前統(tǒng)一、社會經(jīng)濟(jì)繁 榮、人口持續(xù)增長的康乾盛世，則主要依靠清廉高效的政治體制、適宜的民族統(tǒng) 一政策和休養(yǎng)生息的經(jīng)濟(jì)政策。
因?yàn)槭恰靶”R大國”，清初統(tǒng)治者保持著如臨深淵、如履薄冰的勤奮與謹(jǐn) 慎，也充滿了新興力量的勃勃生機(jī)。
在政治上，清初統(tǒng)治者非常注意籠絡(luò)人心， 爭取大多數(shù)漢人的合作。
與朽敗、貪腐、黑暗的晚明社會政治相比，入關(guān)的清朝 代表著希望和新氣象，清軍不僅沒有遇到太大的阻力，而且還受到群眾特別是士 紳階級的歡迎。
盡管有剃發(fā)、投充、圈地等野蠻政策，但是清朝迅速廢除明朝 “三餉加派”等苛捐雜稅，實(shí)行“滿漢一體”和“永不加賦”、“攤丁入畝”等 政治經(jīng)濟(jì)政策，這些都極大地贏得了人心，使自己的統(tǒng)治穩(wěn)定下來。
清初的國家機(jī)構(gòu)還帶有關(guān)外滿族人簡明廉潔的傳統(tǒng)，軍政機(jī)構(gòu)精干、高效。
清初的議政王大臣會議和南書房及后來的軍機(jī)處，就比明朝的內(nèi)閣六部精簡有效 得多。
清初宮廷人員只有明朝的1 ／10～1 ／20，花費(fèi)只及明朝的1 ／8 ，廷苑 規(guī)模只有明朝的3 ／10（《清朝文獻(xiàn)通考》卷39，康熙29年、康熙49年）。
一個(gè) 不那么追求奢華、排場的最高統(tǒng)治層，其工作效率和對全社會的示范作用是顯而 易見的。
統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的精干使政府開支可以大大減少，清政府可以實(shí)行輕捐薄賦、 休養(yǎng)生息政策，人民的負(fù)擔(dān)也得以減輕。
清初統(tǒng)治者目睹了明末戰(zhàn)亂連連、生靈 涂炭的慘象，親身經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)建國的千辛萬苦，深知創(chuàng)業(yè)打天下的艱難，因此他 們能夠兢兢業(yè)業(yè)、清正廉潔、勵精圖治。
面對因?yàn)殚L期戰(zhàn)亂嚴(yán)重破壞而使人口銳減、土地荒蕪、民生凋敝的殘破的社 會經(jīng)濟(jì)，清王朝采取了變更土地產(chǎn)權(quán)（即實(shí)行更名田）、招徠流民獎勵墾荒、軍 民大力屯墾、興修水利、輕捐薄賦直至“永不加賦”（1712年）、“攤丁入畝” 等一系列休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策。
經(jīng)過不斷努力，清朝的耕地面積和人口都 有持續(xù)迅速的增加。
1645年全國在冊耕地只有4 ．03億畝，1688年恢復(fù)到6 ．08 億畝，1754年增加到7 ．08億畝。
加上不在冊耕地，到乾隆年間全國耕地實(shí)際上 在10億畝左右。
清代人口從1651年的6000萬增加到1691年的1 億左右，1761年達(dá) 到2 億，1801年達(dá)到3 億（孫毓棠、張寄謙：《清代的墾田與丁口記錄》，載《 清史論叢》1979年第一輯）。
另據(jù)經(jīng)合組織（OECD）發(fā)展中心1996年的一份研究 報(bào)告，1820年時(shí)，中國GDP 占世界總量的28．7 ％（與現(xiàn)在美國占世界的比重相 當(dāng)），人口占世界總數(shù)的35．5 ％（（美）A ·麥迪森：《世界經(jīng)濟(jì)二百年回顧 》，改革出版社1997年版，第11頁）。
實(shí)際上這時(shí)清朝已經(jīng)走向衰落，如果以1790 年的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，中國的比重還要高得多。
在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力條件下，耕地面積 和人口數(shù)量的增加是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志。
在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和工商業(yè)繁榮的 基礎(chǔ)上，清朝社會財(cái)富和清政府的財(cái)政收入逐年增加，國庫存儲豐富。
1777年 （乾隆42年）國庫存銀多達(dá)8182萬兩，成為清朝前期社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家繁榮昌 盛的有力見證。
清朝入關(guān)從順治到乾隆中期，經(jīng)過4 代人100 多年的勵精圖治和休養(yǎng)生息， 社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，耕地和人口成倍增長，中國歷史進(jìn)入自唐宋以來又一個(gè)高峰 ———康乾盛世。
在清初100 多年的持續(xù)上升和繁榮時(shí)期，清朝戰(zhàn)勝了內(nèi)外一系 列困難和挑戰(zhàn)，清朝的國力和聲威也達(dá)到鼎盛。
一個(gè)空前廣闊、統(tǒng)一、繁榮、強(qiáng) 盛的大清帝國屹立在世界東方。
由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因之一：腐敗 大清帝國在空前的繁榮盛世下潛伏著巨大的危機(jī)———奢侈、驕怠、貪污、 腐敗等罪惡的毒瘤藉盛世瘋長，正日益腐蝕破壞著國家和社會的肌體。
當(dāng)朝廷上 下對乾隆的文治武功洋洋自得、沉湎于盛世而自我感覺良好時(shí)，清王朝卻從盛世 的頂峰迅速滑落，很快從康乾盛世跌到嘉道中落。
衰落緊隨鼎盛，一切都發(fā)生在 乾隆年間，與唐朝開元天寶年間的由盛轉(zhuǎn)衰的歷史悲劇驚人地相似。
乾隆朝的文治武功和經(jīng)濟(jì)繁榮，是經(jīng)過順治、康熙、雍正幾代人勵精圖治、 奮發(fā)圖強(qiáng)的結(jié)果，乾隆基本上是坐享其成。
而恰在此時(shí)，朝廷上下，從皇帝到各 級官吏好大喜功，統(tǒng)治者放松了吏治，丟棄了先前廉政簡政的傳統(tǒng)，奢靡貪污之 風(fēng)日益盛行。
由于乾隆好大喜功，窮兵黷武，終朝兵事不斷。
所謂十全武功，曠 日持久，勞民傷財(cái)。
乾隆朝歲入雖比前代有所增加，但開支增加得更快，國庫積 儲增加的速度已大大放慢。
到嘉慶改元時(shí)，接過的已是一個(gè)龐大的空架子，以至 于嘉慶不得不拿和
描寫民國時(shí)期，女生衣著和北洋軍閥的句子
劉半農(nóng)等所著《賽金花本事》：對清末民初曾經(jīng)風(fēng)光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——“就說我吧，除去時(shí)頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。
梳著五套頭——當(dāng)時(shí)最時(shí)興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺瑯銀表。
冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。
我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。
“上?！稌r(shí)報(bào)》：“婦女現(xiàn)流行一種淫妖之時(shí)下衣服，實(shí)為不成體統(tǒng)，不堪寓目者。
女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有余，乃至暑天，內(nèi)則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。
此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足責(zé)，乃上海之各大家閨秀，均效學(xué)妓女之時(shí)下流行惡習(xí)。
妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。
”張愛玲對服裝的描述：“黃的寬袍大袖，嘈切的云朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍(lán)配著蘋果綠色的繡花襖褲”；“有一種橄欖綠的暗色綢，上面掠過大的黑影，滿蓄的風(fēng)雷。
還有一種絲質(zhì)的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀(jì)禮拜堂里的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質(zhì)沿邊”。
推薦《更衣記》： 《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。
作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前后的百年服飾演變娓娓道來，字里行間巧妙地講述著她對服飾的獨(dú)特見解。
如果當(dāng)初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。
你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出的甬道。
你把額角貼在織金的花繡上。
太陽在這邊的時(shí)候，將金線曬得滾燙，然而現(xiàn)在已經(jīng)冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時(shí)候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。
回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時(shí)裝可言
一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。
開國的時(shí)候，因?yàn)椤澳薪蹬唤怠?，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風(fēng)。
從十七世紀(jì)中葉直到十九世紀(jì)末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩(wěn)的沉著氣象。
領(lǐng)圈很低，有等于無。
穿在外面的“大襖”，在并非正式的場合，寬了衣，便露出“中襖”。
“中襖”里面有緊窄合身的“小襖”，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。
三件襖子之上又加著“云肩背心”，黑緞寬鑲，盤著大云頭。
削肩，細(xì)腰，平胸，薄而小的標(biāo)準(zhǔn)美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。
她的本身是不存在的，不過是一個(gè)衣架子罷了。
中國人不贊成太觸目的女人。
歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點(diǎn)遺憾，因?yàn)橐粋€(gè)女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。
女人要想出眾一點(diǎn)，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風(fēng)敗俗了。
出門時(shí)褲子上罩的裙子，其規(guī)律化更為徹底。
通常都是黑色，逢著喜度年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。
寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。
裙上的細(xì)褶是女人的儀態(tài)最嚴(yán)格的試驗(yàn)。
家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至于紋絲不動，也只限于最輕微的搖顫。
不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風(fēng)駭浪的印象。
更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。
行動時(shí)只許有一點(diǎn)隱約的叮當(dāng)，像遠(yuǎn)山上寶塔上的風(fēng)鈴。
晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時(shí)了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發(fā)戶。
皮衣有一定的季節(jié)，分門別類，至為詳盡。
十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至于穿什么皮，那卻要顧到季節(jié)而不能顧到天氣了。
初冬穿“小毛”，如青種羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。
“有功名”的人方能穿貂。
中下等階級的人以前比現(xiàn)在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
姑娘們的“昭君套”為陰森的冬月添上點(diǎn)色彩。
根據(jù)歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風(fēng)兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿制者頗多。
中國十九世紀(jì)的“昭君套”卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽檐圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦后垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。
對于細(xì)節(jié)的過份的注意。
為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn)。
現(xiàn)代西方的時(shí)裝，不必要的點(diǎn)綴品未嘗不花樣多端，但是都有個(gè)目的——把眼睛的藍(lán)色發(fā)揚(yáng)光大起來，補(bǔ)助不發(fā)達(dá)的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點(diǎn)綴品卻是完全無意義的。
若說它是純粹裝飾性質(zhì)的罷，為什么連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢
鞋的本身就很少在人前露臉的機(jī)會，別說鞋底了，高底的邊緣也充塞著密密的花紋。
襖子有“三鑲?cè)凉L”，“五鑲五滾”，“七鑲七滾”之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鉆盤的梅花，菊花。
袖上另釘著名喚“闌干”的絲質(zhì)花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。
這樣聚集了無數(shù)小小的有趣之點(diǎn)。
這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度。
惟有世界上最清閑的國家里最閑的人，方才能夠領(lǐng)略到這些細(xì)節(jié)的妙處。
制造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術(shù)與時(shí)間；欣賞它，也同樣地?zé)╇y。
古中國的時(shí)裝設(shè)計(jì)家似乎不知道，一個(gè)女人到底不是大觀園。
太多的堆砌使興趣不能集中。
我們的時(shí)裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點(diǎn)綴品的逐漸減去。
當(dāng)然事情不是這么簡單。
還有腰身大小的交替盈蝕。
第一個(gè)嚴(yán)重的變化發(fā)生在光緒三十二三年。
鐵路已經(jīng)不那么稀罕了，火車開始在中國人的生活里占一重要位置。
諸大商港的時(shí)新款式迅速地傳入內(nèi)地。
衣褲漸漸縮小，“闌干”與闊滾條過了時(shí)，單剩下一條極窄的。
扁的是“韭菜邊”，圓的是“燈草邊”，又稱“線香滾”。
在政治動亂與社會不靖的時(shí)期——譬如歐洲的文藝復(fù)興時(shí)代——時(shí)髦的衣服永遠(yuǎn)是緊匝在身上，輕捷利落，容許劇烈的活動。
在十五世紀(jì)的意大利，因?yàn)橐卵澾^于緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。
中國衣服在革命醞釀期間差一點(diǎn)就脹裂開來了。
“小皇帝”登基的時(shí)候，襖子套在人身上像刀鞘。
中國女人的緊身背心的功用實(shí)在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實(shí)派的作風(fēng)，看上去不大像個(gè)女人而像一縷詩魂。
長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。
鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。
在中國詩里，“可憐”是“可愛”的代名詞。
男人向有保護(hù)異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時(shí)代，顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向。
寬袍大袖的，端凝的婦女現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)太福相了是不行的，做個(gè)薄命人反倒于她們有利。
那又是一個(gè)各趨極端的時(shí)代。
政治與家庭制度的缺點(diǎn)突然被揭穿。
年青的知識階級仇視著傳統(tǒng)的一切，甚至于中國的一切。
保守性的方面也因?yàn)轶@恐的緣故而增強(qiáng)了壓力。
神經(jīng)質(zhì)的論爭無日不進(jìn)行著，在家庭里，在報(bào)紙上，在娛樂場所。
連涂脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲臺上向他們的未婚妻借題發(fā)揮討論時(shí)事，聲淚俱下。
一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動過。
在那歇斯底里的氣氛里，“元寶領(lǐng)”這東西產(chǎn)生了——高得與鼻尖平行的硬領(lǐng)，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。
這嚇人的衣領(lǐng)與下面的一捻柳腰完全不相稱。
頭重腳輕，無均衡的性質(zhì)正象征了那個(gè)時(shí)代。
民國初建立，有一時(shí)期似乎各方面都有浮面的清明氣象。
大家都認(rèn)真相信盧騷的理想化的人權(quán)主義。
學(xué)生們熱誠擁護(hù)投票制度，非孝，自由戀愛。
甚至于純粹的精神戀愛也有人實(shí)驗(yàn)過，但似乎不會成功。
時(shí)裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。
“喇叭管袖子”飄飄欲仙，露出一大截玉腕。
短襖腰部極為緊小。
上層階級的女人出門系裙，在家里只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質(zhì)褲帶，帶端飄著排穗。
民國初年的時(shí)裝，大部份的靈感是得自西方的。
衣領(lǐng)減低了不算，甚至被蠲免了的時(shí)候也有。
領(lǐng)口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鉆形。
白色絲質(zhì)圍巾四季都能用。
白絲襪腳跟上的黑繡花，像蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。
交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。
舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。
軍閥來來去去，馬蹄后飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時(shí)裝，也同樣地千變?nèi)f化。
短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。
女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀(jì)的，隨時(shí)可以變賣，然而在民國的當(dāng)鋪里不復(fù)受歡迎了，因?yàn)檫^了時(shí)就一文不值。
時(shí)裝的日新月異并不一定表現(xiàn)活潑的精神與新穎的思想。
恰巧相反。
它可以代表呆滯；由于其他活動范圍內(nèi)的失敗，所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去。
在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。
他們只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——那就是衣服。
我們各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了長袍。
發(fā)源于滿洲的旗裝自從旗人入關(guān)之后一直是與中土的服裝并行著的，各不相犯。
旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴(yán)厲禁止了。
五族共和之后，全國婦女突然一致采用旗袍，倒不是為了效忠于滿清，提倡復(fù)辟運(yùn)動，而是因?yàn)榕有钜庖７履凶印?/p>
在中國，自古以來女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣。
”一截穿衣與兩截穿衣是很細(xì)微的區(qū)別，似乎沒有什么不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。
她們初受西方文化的薰陶，醉心于男女平權(quán)之說，可是四周的實(shí)際情形與理想相差太遠(yuǎn)了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。
因此初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的，具有清教徒的風(fēng)格。
政治上，對內(nèi)對外陸續(xù)發(fā)生的不幸事件使民眾灰了心。
青年人的理想總有支持不了的一天。
時(shí)裝開始緊縮。
喇叭管袖子收小了。
一九三○年，袖長及肘，衣領(lǐng)又高了起來。
往年的元寶領(lǐng)的優(yōu)點(diǎn)在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領(lǐng)卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未松弛的姑娘們也生了雙下巴。
這種衣領(lǐng)根本不可恕。
可是它象征了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領(lǐng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開了女神似的頭與下面的豐柔肉身。
這兒有諷刺、有絕望后的狂笑。
當(dāng)時(shí)歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國人凄厲的心情一拍即合。
然而恪守中庸之道的中國女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質(zhì)料的長褲子，褲腳上閃著銀色花邊。
衣服的主人翁也是這樣的奇異的配搭，表面上無不激烈地唱高調(diào)，骨子里還是唯物主義者。
近年來最重要的變化是衣袖的廢除。
（那似乎是極其艱難危險(xiǎn)的工作，小心翼翼地，費(fèi)了二十年的工夫方才完全剪去。
）同時(shí)衣領(lǐng)矮了，袍身短了，裝飾性質(zhì)的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用撳鈕。
總之，這筆賬完全是減法——所有的點(diǎn)綴品，無論有用沒用，一概剔去。
剩下的只有一件緊身背心，露出頸項(xiàng)，兩臂與小腿。
現(xiàn)在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠實(shí)地將人體輪廓曲曲勾出。
革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，于是女人的體格公式化，不脫衣服不知道她與她有什么不同。
我們的時(shí)裝不是一種有計(jì)劃有組織的實(shí)業(yè)，不比在巴黎，幾個(gè)規(guī)模宏大的時(shí)裝公司如Lelong’s，Schiaparelli’s，壟斷一切，影響及整個(gè)白種人的世界。
我們的裁縫卻是沒主張的。
公眾的幻想往往不謀而合，產(chǎn)生一種不可思議的洪流。
裁縫只有追隨的份兒。
因?yàn)檫@緣故，中國的時(shí)裝更可以作民意的代表。
究竟誰是時(shí)裝的首創(chuàng)者，很難證明，因?yàn)橹袊怂夭蛔鹬匕鏅?quán)，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。
最近入時(shí)的半長不短的袖子，又稱“四分之三袖”，上海人便說是香港發(fā)起的，而香港人又說是由上海傳來的，互相推諉，不敢負(fù)責(zé)。
一雙袖子翩翩歸來，預(yù)兆形式主義的復(fù)興。
最新的發(fā)展是向傳統(tǒng)的一方面走，細(xì)節(jié)雖不能恢復(fù)，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的需要。
旗袍的大襟采取圍裙式，就是個(gè)好例子，很有點(diǎn)“三日入廚下”的風(fēng)情，耐人尋味。
男裝的近代史較為平淡。
只有一個(gè)極短的時(shí)期，民國四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當(dāng)其時(shí)的人都認(rèn)為是天下大亂的怪現(xiàn)狀之一。
目前中國人的西裝，固然是謹(jǐn)嚴(yán)而黯淡，遵守西洋紳士的成規(guī)，即是中裝也長年地在灰色，咖啡色，深青里面打滾，質(zhì)地與圖案也極單調(diào)。
男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不愿意做一個(gè)男子。
衣服似乎是不足掛齒的小事。
劉備說過這樣的話：“兄弟如手足，妻子如衣服。
”可是如果女人能夠做到“丈夫如衣服”的地步，就很不容易。
有個(gè)西方作家（是蕭伯納么
）曾經(jīng)抱怨過，多數(shù)女人選擇丈夫遠(yuǎn)不及選擇帽子一般的聚精會神，慎重考慮。
再沒有心肝的女子說起她“去年那件織錦緞夾袍”的時(shí)候，也是一往情深的。
直到十八世紀(jì)為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權(quán)利。
男子服色的限制是現(xiàn)代文明的特征。
不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。
文明社會的集團(tuán)生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節(jié)上應(yīng)當(dāng)放縱些，作為補(bǔ)償。
有這么一種議論，說男性如果對于衣著感到興趣些，也許他們會安分一點(diǎn)，不至于千方百計(jì)爭取社會的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國殃民。
若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當(dāng)然是笑話。
大紅蟒衣里面戴著繡花肚兜的官員，照樣會淆亂朝綱。
但是預(yù)言家威爾斯的合理化的烏托邦里面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質(zhì)的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。
因?yàn)榱?xí)慣上的關(guān)系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個(gè)例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當(dāng)，便臃腫些也不妨。
有一次我在電車上看見一個(gè)年青人，也許是學(xué)生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴里銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里并沒有煙。
他吮了一會，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴里去吮，面上頗有得色。
乍看覺得可笑，然而為什么不呢，如果他喜歡
…… 秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。
一個(gè)小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領(lǐng)，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。
在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。
人生最可愛的當(dāng)兒便在那一撒手罷
形容清朝的句子
順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，道光，咸豐，同治，光緒，宣統(tǒng)
清朝時(shí)期的成語有哪些
清朝時(shí)期【人物】成語只重衣衫不重人清朝時(shí)期【動物】成語懸崖勒馬萬馬齊喑清朝時(shí)期【植物】成語空谷幽蘭木已成舟不辨菽粟清朝時(shí)期【物品】成語妙手丹青此地?zé)o銀三百兩清朝時(shí)期【事件】成語清朝時(shí)期【情愛】成語干柴烈火清朝時(shí)期【顏色】成語清朝時(shí)期【山水】成語清朝時(shí)期【氣候】成語清朝時(shí)期【重疊】成語清朝時(shí)期【其他】成語天翻地覆含笑九泉巴高望上一拍即合道貌岸然不堪入耳暗無天日指手畫腳不拘一格
描寫清朝衣著的段子
清代的〝旗袍〞雖然是滿人帶入關(guān)中的衣服，但在國際的場合中，〝旗袍〞早已是代表中國服裝之美的代名詞。
滿族的婦女一般都穿著長到可以掩蓋住腳ㄚ子的長袍，而後來的旗袍就是從這演變而來的。
最初的旗袍較為寬大，沒有腰身，後來才逐漸縮小，腰身緊窄，在領(lǐng)子、袖口都繡有花邊，富有著強(qiáng)烈的時(shí)代特色。
在長袍的外面，多罩一件坎肩，又稱為馬甲，它的樣式與男子的背心相似。
雖然受到外族的統(tǒng)治，清代的漢族婦女在〝男降女不降〞的規(guī)范下，仍有較大的穿衣自由。
一般婦女穿披風(fēng)、襖裙，披風(fēng)里又有大襖、小襖。
小襖是婦女的貼身衣物，顏色多用紅色系。
衣服的下裳，顏色也以紅為貴，但型式卻隨著年代而有所改變。
到了清末，還流行穿起褲子，一種是滿襠褲，另一種則是套褲。
婦女的纏足風(fēng)氣到清朝最盛，但只限於漢族婦女。
滿足婦女不纏足，大多穿裝有木底的繡鞋，時(shí)稱〝高清末民初中國處於改朝換代的紛亂時(shí)刻，新舊思潮呈現(xiàn)強(qiáng)烈沖擊，使得當(dāng)時(shí)婦女在思想上雖已有某種程度的求新求變，但在外表妝扮上仍舊顯得傳統(tǒng)保守。
服飾方面變化不大，一般都保持著上衣下裙的形式，上穿衫襖，下著長裙，袖口窄小且裁制的很短，以方便活動。
年輕婦女則穿著窄而秀長的衫襖，領(lǐng)子很高，下穿黑色長裙。
換句話說，均采直線的裁制方法，沒有腰身的曲折變化。
底鞋〞，俗名〝花盆鞋〞。
頭發(fā)初期受到男子剪辮子的影響，女性也曾流行過剪發(fā)，但受社會傳統(tǒng)影響，不久又恢復(fù)蓄留長發(fā)，再挽成各式各樣的髻，年輕婦女則再前額留下一小撮頭發(fā)覆蓋，稱為「前瀏?！梗綐佑幸蛔质?、垂絲式、滿天星式等多種變化。
旗袍 ：民國以後，漢族婦女受到滿族服飾的影響，也流行穿旗袍，由於歐美文化在中國掀起熱潮，旗袍的款式吸收歐美服飾的優(yōu)點(diǎn)，將布料剪裁得十分貼身，襯托出女性的曲線美。
風(fēng)行於本世紀(jì)20年代的旗袍，脫胎於清代 滿族婦女服裝，是由漢族婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型 的。
當(dāng)時(shí)還無專業(yè)服裝研究中心，服裝式樣的變化已過千家萬戶，在時(shí)代 風(fēng)尚的影響下不斷變化。
使旗袍成為當(dāng)時(shí)非常受歡迎的服裝，并且成為中國女性的國服。
鳳仙裝 ：也是民初女性穿的服裝，這種兩截式的衣服，上半身保有旗袍領(lǐng)口的式樣。
下身的裙子輕巧俏麗，更方便行動，富含新時(shí)代的氣息。
清朝時(shí)期什么短語
我只是恨你就是普通話而已。
