人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文所有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
第一單元 第一課1.學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)掌握新聞的相關(guān)知識(shí);培養(yǎng)概括文章內(nèi)容的能力。
2)把握新聞“用事實(shí)說(shuō)話”的特點(diǎn),品味本課的語(yǔ)言。
3)探究我軍勝利的原因,感悟正義戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)大力量。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))2.學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)掌握消息的結(jié)構(gòu)。
2)把我消息報(bào)道的三個(gè)特點(diǎn)。
3)增進(jìn)對(duì)新中國(guó)創(chuàng)建歷史的了解,接受革命傳統(tǒng)教育。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第二課 學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)了解小說(shuō)情節(jié),理解小說(shuō)主旨。
2)通過(guò)合作交流等方式,探究人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)的作用。
3)學(xué)習(xí)老英雄的愛(ài)國(guó)精神,培養(yǎng)自己真摯的愛(ài)國(guó)情感。
本課用時(shí)文體一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第三課學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)了解通訊的文體特征。
2)把握人物形象,體味文章的思想感情。
3)珍惜現(xiàn)在的幸福生活,為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第四課《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)了解文章的背景材料。
2)領(lǐng)悟作者的博大胸懷和高尚品格。
3)記住祖國(guó)的屈辱史,發(fā)奮學(xué)習(xí),為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)出自己的青春和熱血。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第五課學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)體會(huì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義,整體感知課文。
2)體會(huì)文章思想感情。
3)珍惜今天的幸福生活,感悟和平的珍貴,增強(qiáng)維護(hù)和平的信心。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第六課 寫(xiě)作 學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)培養(yǎng)對(duì)資料信息的搜集處理能力。
2)通過(guò)活動(dòng)開(kāi)闊文化視野,增長(zhǎng)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史知識(shí)和文學(xué)知識(shí)。
3)提高對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)熱愛(ài)和平的情感和社會(huì)責(zé)任感。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第二單元 第七課《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)掌握重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)語(yǔ)句的含義,學(xué)習(xí)選取典型事例表現(xiàn)人物的手法。
2)在熟讀課文的基礎(chǔ)上,整體把握文章的內(nèi)容;探究文章錘煉語(yǔ)言的方式,體味作者的思想感情。
3)感受魯迅先生對(duì)一位普通勞動(dòng)?jì)D女尊敬、感激、懷念之情。
本課時(shí)用一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第八課學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)了解有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí):把握課文內(nèi)容:積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2)采用多角度閱讀等方式進(jìn)行整體感知,品味樸實(shí)無(wú)華卻飽含深情的語(yǔ)言。
3)體味父愛(ài)的偉大,對(duì)父母要懷有一顆感恩的心。
本課時(shí)用一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第九課學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)積累本文重要生字詞;學(xué)習(xí)本文圍繞中心選材的寫(xiě)法;探究敘述、描寫(xiě)的表達(dá)方式在文中的作用。
2)朗讀課文,探究文章的寫(xiě)法:分析父親的形象特點(diǎn)及意義。
3)感受父親性格中的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力,培養(yǎng)對(duì)待人生的積極健康的心態(tài)。
本課時(shí)用一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第十課《老王》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)理清思路,體會(huì)作者遣詞造句的匠心;分析人物描寫(xiě)的作用。
2)朗讀課文,感受語(yǔ)言風(fēng)格;探究文章的寫(xiě)法。
3)理解文章所提倡的人是平等的,人與人之間之間應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)的思想。
本課時(shí)用一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第十一課《信客》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)識(shí)記重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文章典雅而又精辟的語(yǔ)言。
2)把握文章脈絡(luò),品味語(yǔ)言特點(diǎn),理解思想內(nèi)容。
3)樹(shù)立誠(chéng)信為本做人理念。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第十二課《寫(xiě)作 口語(yǔ)交際 綜合性學(xué)習(xí)》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)了解認(rèn)識(shí),關(guān)愛(ài)普通人,培養(yǎng)善于與人相處,與人共事,與人合作的精神。
2)培養(yǎng)自己的口語(yǔ)交際能力。
3)提高自己搜集資料,篩選資料的能力,培養(yǎng)自己獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第三單元 第十三棵《中國(guó)石拱橋》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)抓住中國(guó)石拱橋的特點(diǎn),理清文章的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序。
2)體味本文準(zhǔn)確的語(yǔ)言,學(xué)習(xí)本文的說(shuō)明方法。
3)感悟我國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞和智慧,激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí)) 第十四課《橋之美》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)理解作者喜愛(ài)橋的原因。
2)通過(guò)理解在內(nèi)容和表達(dá)上都具有個(gè)性色彩的句子,提高錘煉語(yǔ)言的能力,培養(yǎng)語(yǔ)感。
3)體會(huì)作者獨(dú)特的審美觀點(diǎn),學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美,感受美,提高審美能力。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第十五課《蘇州園林》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)學(xué)習(xí)作者抓住事物特征逐步展開(kāi)說(shuō)明的方法。
2)學(xué)習(xí)本文分類(lèi)別,作比較,打比方,摹狀貌等說(shuō)明方法。
3)體會(huì)蘇州園林的藝術(shù)地位與價(jià)值,認(rèn)識(shí)蘇州園林的與眾不同之處,培養(yǎng)自己的審美情趣。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第十六課《故宮博物院》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)了解故宮各部分主要建筑的方位,特征,用途,理解故宮在建筑設(shè)計(jì)上處處反映以封建帝王為中心的特點(diǎn)。
2)體會(huì)課文按照空間順序介紹建筑群和有詳有略說(shuō)明事物的方法。
3)認(rèn)識(shí)故宮是中國(guó)古代的藝術(shù)寶庫(kù),激發(fā)民族自豪感。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第十七課《說(shuō)“屏”》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)了解文中介紹的有關(guān)“屏”的知識(shí),培養(yǎng)提取信息的能力。
2)感知課文,把握說(shuō)明對(duì)象特征,感受科學(xué)小品文語(yǔ)言的詩(shī)意和韻味,增強(qiáng)語(yǔ)感。
3)激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的審美情趣,獲得審美方面的知識(shí)。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第十八課《綜合性學(xué)習(xí) 寫(xiě)作 口語(yǔ)交際》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)培養(yǎng)利用網(wǎng)絡(luò)等多種工具搜集,整理,分析資料的能力,提高口語(yǔ)表達(dá)能力。
2)比較全面的了解橋的結(jié)構(gòu),功能,建筑材料等,并能用說(shuō)明性的語(yǔ)言介紹具體的橋。
3)領(lǐng)略我國(guó)豐富的橋文化,提高文化素養(yǎng)。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第四單元 第十九課《大自然的語(yǔ)言》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)學(xué)習(xí)積累物候?qū)W的有關(guān)知識(shí);培養(yǎng)和提高概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
2)理清文章的說(shuō)明順序,探究文章的寫(xiě)作技巧,體會(huì)文章的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn),生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言。
3)激發(fā)熱愛(ài)科學(xué),探究科學(xué)奧秘的志趣,培養(yǎng)注重觀察,講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))第二十課《奇妙的克隆》學(xué)習(xí)要點(diǎn):1)了解克隆的相關(guān)知識(shí)。
2)了解本文所運(yùn)用的說(shuō)明方法;理清文章的說(shuō)明順序。
4)認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
本課用時(shí)一課時(shí)(2個(gè)小時(shí))
朝花夕拾第二章《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的讀書(shū)筆記和讀后感。
讀書(shū)筆記要一段原文再加一段賞析那種。
1、 照下面兩句仿寫(xiě):如果你是一朵花,就給人們帶來(lái)一份溫馨;如果你是一棵小草,就給人們帶來(lái)一份綠色;2、 例:春天來(lái)了,到處是一片生機(jī)盎然的景象,請(qǐng)依照例句,用“你看,這里的+古詩(shī)格式造一個(gè)句子:例:你看,這里的水多清啊,水底的砂石粒??梢?jiàn),蕩舟湖上,心曠神怡,真有“人在畫(huà)中游”的感受。
春天來(lái)了,到處是一片生機(jī)盎然的景象,你看, 。
3、 依照下面兩個(gè)句子,補(bǔ)寫(xiě)一句:錢(qián)能買(mǎi)到佳肴,不能買(mǎi)到胃口;錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍,不能買(mǎi)到知識(shí); , ; , 。
4、 我夢(mèng)想,來(lái)到塞外大地,在夕陽(yáng)的金黃中感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗; , , 。
仿照上述句子,續(xù)寫(xiě)一句。
5、 請(qǐng)以“歷史”、“時(shí)間”為話題寫(xiě)一個(gè)句子:歷史是一艘行進(jìn)的船,時(shí)間是一張網(wǎng); , 。
6、 仿寫(xiě)下列句子沒(méi)有一本書(shū)的家,是沒(méi)有一朵花的花園;沒(méi)有一本書(shū)的家,是沒(méi)有一只鳥(niǎo)的樹(shù)林; , 。
7、 寓言是一座奇特的橋,可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單,又可以從單純走向豐富。
以“音樂(lè)”、“書(shū)籍”、“時(shí)間”為陳述對(duì)象,仿寫(xiě):音樂(lè)是: 書(shū)籍是: 時(shí)間是: 8、 閱讀下面一段歌詞,完成題目: 茫茫人海,漫漫大路,你我相遇,成為相互。
相互就是走累了一起扶助;相互就是,走遠(yuǎn)了一起回顧。
請(qǐng)根據(jù)上面畫(huà)線的兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu),以“相互就是”開(kāi)頭,仿寫(xiě)兩句:“相互就是 , ;”“相互就是 , 。
”9、 展開(kāi)聯(lián)想,在下面的橫線上續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。
大自然能給我們?cè)S多啟示:成熟的稻穗低著頭;那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭;那是在啟示我們要齊心協(xié)力; ; ; 。
10、請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上,填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,組成前后呼應(yīng)的排比句: 人生的價(jià)值不在于成就了轟轟烈烈的事業(yè),而在于具體做好了些什么,所以見(jiàn)到茂密的森林,你只要做森林中挺拔的一棵;見(jiàn)到群芳爭(zhēng)艷的花朵,你只盼無(wú)愧地做花園中普通的一朵; , 。
雖是一棵,卻能抗擊風(fēng)雨,雖是一朵,卻能裝扮春天 , 。
這樣的人生也就無(wú)悔了。
11、仿照下列句式和修辭手法,續(xù)寫(xiě)一句話。
讀書(shū)是一種樂(lè)趣,知識(shí)是它的果實(shí); 運(yùn)動(dòng)是一種樂(lè)趣,健康是它的果實(shí); , 。
12、下面是哲學(xué)家培根的話,請(qǐng)發(fā)揮想象,仿照培根的語(yǔ)言形式,再續(xù)寫(xiě)一句富有哲理的話。
歷史使人明智,詩(shī)歌使人靈秀,音樂(lè)使人高雅, 。
13、發(fā)揮想象,仿寫(xiě)句子:童年是一個(gè)迷,混沌初開(kāi),稚嫩好奇;少年是一幅畫(huà),色彩絢麗,爛漫天真;青年是一首詩(shī),激情澎湃, 。
14、仿照下面的例句,以“你珍愛(ài)自己的生活環(huán)境嗎
”作開(kāi)頭,寫(xiě)一句話。
例:“你熱愛(ài)生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
” “你珍愛(ài)自己的生活環(huán)境嗎
。
”15、下列文字是關(guān)于“愛(ài)心”的議論,根據(jù)已有的句式、意蘊(yùn),仿寫(xiě)上句或下句。
愛(ài)心是一片冬日的陽(yáng)光, ;愛(ài)心是 ,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空中的歌謠,使 ;愛(ài)心是 ,使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤(rùn)。
16、下面是一段簡(jiǎn)短的議論性文字。
參考提示,為語(yǔ)段的前兩個(gè)空白處各補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子;并在第三個(gè)空白處用一句概括性的話為這段文字作結(jié)。
要求補(bǔ)寫(xiě)的三個(gè)句子合乎文意,與整段文字銜接順暢。
掀開(kāi)中國(guó)歷史的重重帷幕,一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的事例浮出了歲月的煙塵,清晰地昭示著后人。
假如當(dāng)初商紂王能聽(tīng)從比干的良言,又何至于落得個(gè)國(guó)破家亡的下場(chǎng)
假如 (1)
話又說(shuō)回來(lái),如果當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)取商鞅之諫而變法,又哪能稱(chēng)雄于六國(guó)
如果 (2)
綜上所述,不難看出 (3) 。
提示:吳王夫差——伍子胥 蔡桓公——扁鵲 楚懷王——屈原 魯莊公——曹劌 齊威王——鄒忌 唐太宗——魏征(1) (2) (3) 17、仿照下面例句寫(xiě)一句話,要求與例句格式相似,并運(yùn)用比喻等修辭手法。
例句:我不是挺立在高山峻嶺中的巨松,而是遼闊草原上的一棵小草——為壯麗的河山添上一筆綠意。
仿句: 18、在下面這段話中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,要求仿用畫(huà)波浪線的語(yǔ)句的句式及運(yùn)用的比喻修辭手法,內(nèi)容要前后照應(yīng)。
我們用友誼寫(xiě)一本書(shū),一本厚厚的書(shū)。
在書(shū)里:友誼如珍珠,我們共同穿綴,聯(lián)成一串串璀璨的項(xiàng)鏈; 友誼如 ,我們 , ;友誼如 ,我們 , 。
19、“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅改革”是從懷特黑德的名言“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”仿造而成的句子,請(qǐng)你從多角度思考再仿寫(xiě)兩個(gè)句子:20、仿照例句,再寫(xiě)出三個(gè)你對(duì)語(yǔ)文理解的比喻句。
例句;語(yǔ)文是滋味甘醇的美酒,讓人回味無(wú)窮。
仿句:語(yǔ)文是 ,讓人 ; 語(yǔ)文是 ,讓人 ; 語(yǔ)文是 ,讓人 ;21、按要求表達(dá)。
從除例句以外的23個(gè)大寫(xiě)英文字母中任選一個(gè),發(fā)揮想象,仿寫(xiě)句子。
例句:A是一座金字塔,是進(jìn)取。
B是兩個(gè)聯(lián)結(jié)在一起的心,是友誼。
C是未滿(mǎn)的月牙,是缺憾。
仿句: 22、請(qǐng)依照下面例句仿寫(xiě)一個(gè)句子,寫(xiě)出你對(duì)人生的感悟。
要求與例句相同;上下文語(yǔ)意聯(lián)貫;運(yùn)用比喻的修辭手法。
例句:人生是一支歌,悠揚(yáng)的旋律譜寫(xiě)你春天的耕耘和秋天的收獲。
仿寫(xiě):人生是 。
23、根據(jù)提供的句子,仿照示例,寫(xiě)兩個(gè)句子。
當(dāng)那片云停在頭頂?shù)臅r(shí)候,人們一起抬頭仰望。
示例:一個(gè)饑餓的人說(shuō):“像一塊面包。
” 一個(gè)疲憊的旅人說(shuō):“像一張舒適的沙發(fā)床。
”仿寫(xiě)(1) (2) 24聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境,仿照打浪線句子的格式,續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。
我長(zhǎng)大了,逐漸遠(yuǎn)離曾給我?guī)?lái)歡樂(lè)的卡通片和童話,暢游在“大部頭”的文學(xué)名著的海洋之中。
我有時(shí)在環(huán)境惡劣的保爾筑路隊(duì)里生活,有時(shí)在好漢林立的梁山泊中漫步,有時(shí) ……文學(xué),成了我的良師益友。
25、仿照例句,將下列句子補(bǔ)充完整。
例句:沒(méi)有理想的人,他的生活如荒涼的戈壁,冷冷清清,沒(méi)有活力。
沒(méi)有理想的人,他的生活如 。
26、仿照下列句式造句(“愛(ài)”的對(duì)象可填人、景、物等)。
例句:人們都愛(ài)秋天,愛(ài)她的天高氣爽,愛(ài)她的香飄四野。
仿句: 。
27根據(jù)你的理解,仿照加點(diǎn)的部分,將下面的這段話補(bǔ)充完整。
見(jiàn)了大河的洶涌,沒(méi)見(jiàn)過(guò)大山的巍峨,真是遺憾;見(jiàn)了大山的巍峨,沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚,仍是遺憾;見(jiàn)了大海的浩瀚, ,依舊遺憾; , ,還是遺憾。
出發(fā)吧,永遠(yuǎn)出發(fā)。
世上有不絕的風(fēng)景,人有不老的心情。
這(03P9)28仿照畫(huà)線的句式,在空格處寫(xiě)上兩個(gè)與前邊意思連貫的句子。
讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花:一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花,一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花,一次善意的批評(píng)是一朵花, , ……能為別人開(kāi)花的心是善良的心,能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
(03P24)29根據(jù)前后語(yǔ)境在畫(huà)線A處填寫(xiě)一個(gè)句子,使A、B、C、三句形成完整的排比句。
心中的目標(biāo)雖然難以達(dá)到,腳步卻也沒(méi)有白費(fèi),每走一步都是有收獲的。
A ,B艱難是一種收獲,C哭泣也是一種收獲。
要不然你怎么會(huì)知道歡樂(lè)、順利和仰天大笑是什么滋味
(03P81)30、根據(jù)語(yǔ)境,仿照畫(huà)線的句子,接寫(xiě)兩句,構(gòu)成語(yǔ)意完整連貫的一段話。
人需要祝福,需要快樂(lè),需要思念。
如果一滴水代表一個(gè)祝福,我送你一個(gè)東海; , ; , 。
(03P85)31、仿照例句,寫(xiě)一組句子。
例如:母愛(ài)是一縷陽(yáng)光,讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;母愛(ài)是一泓清泉,讓你的情感即便蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。
仿寫(xiě):父愛(ài)是 , ; 父愛(ài)是 , 。
(03P40)仿句訓(xùn)練(答案) 1照下面兩句仿寫(xiě):如果你是一朵花,就給人們帶來(lái)一份溫馨;如果你是一棵小草,就給人們帶來(lái)一份綠色; 如果你是一片樹(shù)葉,就給人們帶來(lái)一份綠陰; 如果你是一縷陽(yáng)光,就給人們帶來(lái)一線光明。
2、 :春天來(lái)了,到處是一片生機(jī)盎然的景象,請(qǐng)依照例句,用“你看,這里的+古詩(shī)格式造一個(gè)句子:例:你看,這里的水多清啊,水底的砂石粒??梢?jiàn),蕩舟湖上,心曠神怡,真有“人在畫(huà)中游”的感受。
春天來(lái)了,到處是一片生機(jī)盎然的景象,你看,樹(shù)木一片蔥蘢,漫步在鄉(xiāng)村小道之間,真有“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的感受。
3、 依照下面兩個(gè)句子,補(bǔ)寫(xiě)一句:錢(qián)能買(mǎi)到佳肴,不能買(mǎi)到胃口;錢(qián)能買(mǎi)到書(shū)籍,不能買(mǎi)到知識(shí); 錢(qián)能買(mǎi)能化妝品, 不能買(mǎi)到青春 ; 4、 我夢(mèng)想,來(lái)到塞外大地,在夕陽(yáng)的金黃中感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗;仿照上述句子,續(xù)寫(xiě)一句。
我夢(mèng)想, 登上巍峨的泰山, 在泰山極頂感受“一覽眾山小”的雄偉 。
5、 請(qǐng)以“歷史”、“時(shí)間”為話題寫(xiě)一個(gè)句子:歷史是一艘行進(jìn)的船,時(shí)間是一張網(wǎng); 歷史是一條長(zhǎng)江 , 時(shí)間就是涌動(dòng)的波濤。
6、 仿寫(xiě)下列句子沒(méi)有一本書(shū)的家,是沒(méi)有一朵花的花園;沒(méi)有一本書(shū)的家,是沒(méi)有一只鳥(niǎo)的樹(shù)林; 沒(méi)有一本書(shū)的家 , 是沒(méi)有一顆星的天空 。
7、 寓言是一座奇特的橋,可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單,又可以從單純走向豐富。
以“音樂(lè)”、“書(shū)籍”、“時(shí)間”為陳述對(duì)象,仿寫(xiě):音樂(lè)是 和煦的春風(fēng),使堅(jiān)冰解凍,小草發(fā)芽。
書(shū)籍是 堅(jiān)實(shí)的階梯,可以使人們登上理想的高峰。
時(shí)間是 一艘永不停息的航船,載著你到達(dá)生命的彼岸。
8、 閱讀下面一段歌詞,完成題目: 茫茫人海,漫漫大路,你我相遇,成為相互。
相互就是走累了一起扶助;相互就是,走遠(yuǎn)了一起回顧。
請(qǐng)根據(jù)上面畫(huà)線的兩個(gè)句子的結(jié)構(gòu),以“相互就是”開(kāi)頭,仿寫(xiě)兩句:“相互就是 痛苦時(shí), 一起傾訴 ;”“相互就是 快樂(lè)時(shí) , 一起分享 。
”9、 展開(kāi)聯(lián)想,在下面的橫線上續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。
大自然能給我們?cè)S多啟示:成熟的稻穗低著頭,那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭;那是在啟示我們要齊心協(xié)力; 溫柔的水珠能滴水穿石,那是在啟示我們要堅(jiān)韌 。
10、請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上,填上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,組成前后呼應(yīng)的排比句: 人生的價(jià)值不在于成就了轟轟烈烈的事業(yè),而在于具體做好了些什么,所以見(jiàn)到茂密的森林,你只要做森林中挺拔的一棵;見(jiàn)到群芳爭(zhēng)艷的花朵,你只盼無(wú)愧地做花園中普通的一朵; 見(jiàn)到濃密的大樹(shù) , 你只要做大樹(shù)上的一片綠葉 。
雖是一棵,卻能抗擊風(fēng)雨,雖是一朵,卻能裝扮春天;雖是一片, 卻能為人們遮擋風(fēng)雨 。
這樣的人生也就無(wú)悔了。
11、仿照下列句式和修辭手法,續(xù)寫(xiě)一句話。
讀書(shū)是一種樂(lè)趣,知識(shí)是它的果實(shí); 運(yùn)動(dòng)是一種樂(lè)趣,健康是它的果實(shí); 勞動(dòng)是一種樂(lè)趣, 收獲是它的果實(shí)。
12、下面是哲學(xué)家培根的話,請(qǐng)發(fā)揮想象,仿照培根的語(yǔ)言形式,再續(xù)寫(xiě)一句富有哲理的話。
歷史使人明智,詩(shī)歌使人靈秀,音樂(lè)使人高雅,書(shū)籍使人明理 。
13、發(fā)揮想象,仿寫(xiě)句子:童年是一個(gè)迷,混沌初開(kāi),稚嫩好奇;少年是一幅畫(huà),色彩絢麗,爛漫天真;青年是一首詩(shī),激情澎湃,樂(lè)觀自信。
14、仿照下面的例句,以“你珍愛(ài)自己的生活環(huán)境嗎
”作開(kāi)頭,寫(xiě)一句話。
例:“你熱愛(ài)生命嗎
那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。
” “你珍愛(ài)自己的生活環(huán)境嗎
那么請(qǐng)保護(hù)我們的地球,因?yàn)榈厍蚴俏覀兊募覉@ 。
”15、下列文字是關(guān)于“愛(ài)心”的議論,根據(jù)已有的句式、意蘊(yùn),仿寫(xiě)上句或下句。
愛(ài)心是一片冬日的陽(yáng)光, 使飽受饑寒的人,得到溫暖 ;愛(ài)心是 茫茫沙漠上的一片綠洲,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空中的歌謠,使 遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子思念自己的故鄉(xiāng) ;愛(ài)心是 一泓清澈的甘泉 ,使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤(rùn)。
16、下面是一段簡(jiǎn)短的議論性文字。
參考提示,為語(yǔ)段的前兩個(gè)空白處各補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)句子;并在第三個(gè)空白處用一句概括性的話為這段文字作結(jié)。
要求補(bǔ)寫(xiě)的三個(gè)句子合乎文意,與整段文字銜接順暢。
掀開(kāi)中國(guó)歷史的重重帷幕,一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的事例浮出了歲月的煙塵,清晰地昭示著后人。
假如當(dāng)初商紂王能聽(tīng)從比干的良言,又何至于落得個(gè)國(guó)破家亡的下場(chǎng)
假如 (1)
話又說(shuō)回來(lái),如果當(dāng)初秦孝公不聽(tīng)取商鞅之諫而變法,又哪能稱(chēng)雄于六國(guó)
如果 (2)
綜上所述,不難看出 (3) 。
提示:吳王夫差——伍子胥 蔡桓公——扁鵲 楚懷王——屈原 魯莊公——曹劌 齊威王——鄒忌 唐太宗——魏征(1) 假如當(dāng)初蔡桓公能聽(tīng)從扁鵲的勸戒,又何至于落得個(gè)病入膏肓的下場(chǎng)。
(2) 假如當(dāng)初魯莊公不聽(tīng)從曹劌的建議,又哪能取得長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利。
(3) 只有聽(tīng)取別人的意見(jiàn),才能取得事業(yè)的成功,如果獨(dú)斷專(zhuān)行,自以為是,后果是不堪設(shè)想的。
17、仿照下面例句寫(xiě)一句話,要求與例句格式相似,并運(yùn)用比喻等修辭手法。
例句:我不是挺立在高山峻嶺中的巨松,而是遼闊草原上的一棵小草——為壯麗的河山添上一筆綠意。
仿句: 我不是矗立在廣場(chǎng)中央的石像,而是綿延千里路軌下的一顆石子——為繁忙的交通運(yùn)輸獻(xiàn)上全部的力量。
18、在下面這段話中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,要求仿用畫(huà)波浪線的語(yǔ)句的句式及運(yùn)用的比喻修辭手法,內(nèi)容要前后照應(yīng)。
我們用友誼寫(xiě)一本書(shū),一本厚厚的書(shū)。
在書(shū)里:友誼如珍珠,我們共同穿綴,聯(lián)成一串串璀璨的項(xiàng)鏈; 友誼如 花種,我們 共同灑播 , 培育出一個(gè)個(gè)五彩的花壇 ;友誼如 油彩,我們 共同設(shè)色 , 描繪出一幅幅美妙的圖畫(huà) 。
19、“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅改革”是從懷特黑德的名言“畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”仿造而成的句子,請(qǐng)你從多角度思考再仿寫(xiě)兩個(gè)句子: 畏懼錯(cuò)誤就是毀滅創(chuàng)新。
20、仿照例句,再寫(xiě)出三個(gè)你對(duì)語(yǔ)文理解的比喻句。
例句;語(yǔ)文是滋味甘醇的美酒,讓人回味無(wú)窮。
仿句:語(yǔ)文是 色彩繽紛的花園,讓人 流連忘返 ; 語(yǔ)文是 意境深遠(yuǎn)的油畫(huà),讓人 驚嘆不己 ; 語(yǔ)文是 旋律優(yōu)美的音樂(lè) ,讓人 聽(tīng)之動(dòng)容;21、按要求表達(dá)。
從除例句以外的23個(gè)大寫(xiě)英文字母中任選一個(gè),發(fā)揮想象,仿寫(xiě)句子。
例句:A是一座金字塔,是進(jìn)取。
B是兩個(gè)聯(lián)結(jié)在一起的心,是友誼。
C是未滿(mǎn)的月牙,是缺憾。
仿句: o是一輪太陽(yáng),是朝氣;s是曲線,是優(yōu)美;D是一把豎琴,是快樂(lè)。
22、請(qǐng)依照下面例句仿寫(xiě)一個(gè)句子,寫(xiě)出你對(duì)人生的感悟。
要求與例句相同;上下文語(yǔ)意聯(lián)貫;運(yùn)用比喻的修辭手法。
例句:人生是一支歌,悠揚(yáng)的旋律譜寫(xiě)你春天的耕耘和秋天的收獲。
仿寫(xiě):人生是 一首詩(shī),悠遠(yuǎn)的意境抒寫(xiě)你失意的懊惱和成功的歡樂(lè) 。
23、根據(jù)提供的句子,仿照示例,寫(xiě)兩個(gè)句子。
當(dāng)那片云停在頭頂?shù)臅r(shí)候,人們一起抬頭仰望。
示例:一個(gè)饑餓的人說(shuō):“像一塊面包。
” 一個(gè)疲憊的旅人說(shuō):“像一張舒適的沙發(fā)床。
”仿寫(xiě)(1) 一個(gè)天真的小孩說(shuō):“像奶奶的白發(fā)。
” (2) 一個(gè)精明的商人說(shuō):“像我的貨物,從天上運(yùn)來(lái)。
” 24聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境,仿照打浪線句子的格式,續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。
我長(zhǎng)大了,逐漸遠(yuǎn)離曾給我?guī)?lái)歡樂(lè)的卡通片和童話,暢游在“大部頭”的文學(xué)名著的海洋之中。
我有時(shí)在環(huán)境惡劣的保爾筑路隊(duì)里生活,有時(shí)在好漢林立的梁山泊中漫步,有時(shí) 在瀑布飛瀉的花果山上嬉戲 ……文學(xué),成了我的良師益友。
25、仿照例句,將下列句子補(bǔ)充完整。
例句:沒(méi)有理想的人,他的生活如荒涼的戈壁,冷冷清清,沒(méi)有活力。
沒(méi)有理想的人,他的生活如 斷線的風(fēng)箏,搖搖擺擺,不知?dú)w宿。
26、仿照下列句式造句(“愛(ài)”的對(duì)象可填人、景、物等)。
例句:人們都愛(ài)秋天,愛(ài)她的天高氣爽,愛(ài)她的香飄四野。
仿句: 人們都愛(ài)大海,愛(ài)她的洶涌澎湃,愛(ài)她的的寬闊無(wú)邊 。
27根據(jù)你的理解,仿照加點(diǎn)的部分,將下面的這段話補(bǔ)充完整。
見(jiàn)了大河的洶涌,沒(méi)見(jiàn)過(guò)大山的巍峨,真是遺憾;見(jiàn)了大山的巍峨,沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚,仍是遺憾;見(jiàn)了大海的浩瀚, 沒(méi)有見(jiàn)過(guò)沙漠,依舊遺憾; 見(jiàn)過(guò)沙漠的遼闊, 沒(méi)有見(jiàn)過(guò)森林的神奇 ,還是遺憾。
出發(fā)吧,永遠(yuǎn)出發(fā)。
世上有不絕的風(fēng)景,人有不老的心情。
28仿照畫(huà)線的句式,在空格處寫(xiě)上兩個(gè)與前邊意思連貫的句子。
讓自己的生命為別人開(kāi)一朵花:一次無(wú)償?shù)墨I(xiàn)血是一朵花,一句關(guān)切的問(wèn)候是一朵花,一次善意的批評(píng)是一朵花, 一次親密的撫摸是一朵花;一次由衷的贊許是一朵花, 一次真誠(chéng)的賞識(shí)是一朵花……能為別人開(kāi)花的心是善良的心,能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
29根據(jù)前后語(yǔ)境在畫(huà)線A處填寫(xiě)一個(gè)句子,使A、B、C、三句形成完整的排比句。
心中的目標(biāo)雖然難以達(dá)到,腳步卻也沒(méi)有白費(fèi),每走一步都是有收獲的。
A 成功是一次收獲,B失敗是一次收獲,艱難是一種收獲,C痛苦是一次收獲,哭泣也是一種收獲。
要不然你怎么會(huì)知道歡樂(lè)、順利和仰天大笑是什么滋味
30、根據(jù)語(yǔ)境,仿照畫(huà)線的句子,接寫(xiě)兩句,構(gòu)成語(yǔ)意完整連貫的一段話。
人需要祝福,需要快樂(lè),需要思念。
如果一滴水代表一個(gè)祝福,我送你一個(gè)東海; 如果一縷陽(yáng)光代表一個(gè)祝福, 我愿送你一個(gè)太陽(yáng); 如果一棵樹(shù)代表一個(gè)祝福, 我愿送你一片森林。
31、仿照例句,寫(xiě)一組句子。
例如:母愛(ài)是一縷陽(yáng)光,讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;母愛(ài)是一泓清泉,讓你的情感即便蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。
仿寫(xiě):父愛(ài)是 一座山峰,讓你的身心即使承受風(fēng)霜雨雪也沉著堅(jiān)定; 父愛(ài)是 一片大海,讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。
《朝花夕拾·阿長(zhǎng)》中人物形象分析
阿長(zhǎng)的形象分析 肖像描寫(xiě)、外貌描寫(xiě): “她生的黃胖而矮”,后來(lái)請(qǐng)假回來(lái)時(shí)穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)的。
我想阿長(zhǎng)與祥林嫂相比,阿長(zhǎng)是幸運(yùn)的。
祥林嫂第一次來(lái)魯家時(shí),“臉色青黃,但兩頰卻還是紅的。
”此時(shí)的祥林嫂雖年輕守寡,生活清苦,但仍未失去青春的活力。
第二次來(lái)魯家時(shí),夫死子亡, “臉色青黃,只是兩頰上已經(jīng)消失了血色,順著眼……”再嫁再寡的悲痛和精神創(chuàng)傷,使她已經(jīng)沒(méi)有了昔日的活力、生機(jī)。
第三次是捐過(guò)門(mén)檻兒后,在祭祖時(shí)節(jié)扔遭到斥退,她“臉色同時(shí)變作灰黑……只是失神的站著”“第二天……連精神也不濟(jì)了。
”這次打擊使她“直是一個(gè)木偶人。
”第四次祥林嫂被趕出魯家流落街頭,臨死前則是“五年前的花白頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪,黃中帶黑,而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠間或一輪……是一個(gè)活物。
”這種外貌的變化,刻畫(huà)了祥林嫂臨死前的悲慘處境。
文章雖然寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽的種種不足,但是,文章的重心并不在此。
文中詳細(xì)敘述了長(zhǎng)媽媽給“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》這件事,從這里,我們能夠看出,該文表達(dá)的是作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念和祝福之情。
“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的同情與憤怒情緒在這里沒(méi)有《祝?!分心敲磸?qiáng)烈。
語(yǔ)言描寫(xiě): 在我向媽媽訴苦多回之后,媽媽對(duì)長(zhǎng)媽媽說(shuō):“長(zhǎng)媽媽生的那么胖,一定很怕熱罷
晚上的睡相怕見(jiàn)不得很好吧
??”通過(guò)媽媽的這段話語(yǔ),說(shuō)明了長(zhǎng)媽媽的睡相不好,是個(gè)粗人。
媽媽的話比作者自己的描繪更有說(shuō)服力,這就是在描寫(xiě)人物時(shí),他人語(yǔ)言對(duì)人物形象烘托時(shí)的價(jià)值性。
而人物自身的語(yǔ)言更是直觀形象的表現(xiàn)人物性格,如作者在描繪除夕時(shí),長(zhǎng)媽媽對(duì)作者說(shuō):“哥,你牢牢記住
明天是正月初一,清早一睜開(kāi)眼睛,第一句話就對(duì)我說(shuō):‘阿媽?zhuān)补?/p>
’記得嗎
你要記得,這是一年的運(yùn)氣的事情。
不許說(shuō)別的話
說(shuō)過(guò)之后,還得吃一點(diǎn)福橘。
那么,一年到頭,順順流流??。
”從長(zhǎng)媽媽的這段話中,明顯看出長(zhǎng)媽媽是位很迷信的農(nóng)村婦女。
同時(shí)長(zhǎng)媽媽對(duì)除夕祝福語(yǔ)、吉祥語(yǔ)的重視,也表露了長(zhǎng)媽媽渴望得到幸福的深切期盼。
這是馬斯洛的人類(lèi)需要層次分類(lèi)中歸屬與愛(ài)的需要。
歸屬與愛(ài)的需要是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解,是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要。
長(zhǎng)媽媽處于封建大家庭中作為一名保姆,得到主人的信任、關(guān)懷似乎是不可能的,于是長(zhǎng)媽媽把這種希望只能寄托在幼小的還不太懂事的作者身上,更能體現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的身份低微,作者也流露出淡淡的同情意味。
在作者描寫(xiě)長(zhǎng)媽媽為我講“長(zhǎng)毛”的故事這一段中,“我們就沒(méi)有用嗎
我們也要被擄去。
城外有兵來(lái)攻的時(shí)候,長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子,一排一排地站在城墻上,外面的大炮就放不出來(lái);再要放,就炸了
”長(zhǎng)媽媽這段生動(dòng)的語(yǔ)言形象的描繪出了長(zhǎng)媽媽的迂腐、無(wú)知但是很淳樸的。
在幼時(shí)的作者眼里她是具有“偉大的神力”的,正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這些精彩的演說(shuō)才贏得了特別的敬意。
在長(zhǎng)媽媽為我買(mǎi)回書(shū)時(shí),說(shuō)到:“哥兒,有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買(mǎi)來(lái)了
”簡(jiǎn)短的一句話語(yǔ),長(zhǎng)媽媽的愛(ài)躍然紙上。
因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽沒(méi)有為自己辛苦尋找這本書(shū)而埋怨抱怨,也沒(méi)有為自己的功績(jī)而邀功,就是簡(jiǎn)單的一句話。
形象的烘托出長(zhǎng)媽媽對(duì)待孩子無(wú)私的疼愛(ài)而“山海經(jīng)”卻說(shuō)成“三哼經(jīng)”,暗示出長(zhǎng)媽媽買(mǎi)書(shū)時(shí)的艱難,側(cè)面烘托出別人不肯做,或不能做的事,他卻能夠成功,證明她確有偉大的神力。
動(dòng)作描寫(xiě): 描寫(xiě)長(zhǎng)媽媽向別人切切擦擦?xí)r,豎起第二個(gè)手指,在空中上下?lián)u擺,或者點(diǎn)著對(duì)手或者自己的鼻尖;睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手,在床中間擺成一個(gè)“大”字。
幾個(gè)動(dòng)詞形象的描繪出粗俗女人才會(huì)有的那種動(dòng)作,使長(zhǎng)媽媽的形象鮮活,貼切。
在除夕時(shí)文中寫(xiě)她“立刻伸出臂膊,一把將我按住”“惶急地看著我”。
“她又有所要求似的,搖著我的肩”。
焦急的神態(tài)躍然紙上。
而當(dāng)“我”說(shuō):“阿媽?zhuān)病敝?,“她于是十分歡喜似的,笑將起來(lái),同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西,塞在我的嘴里。
”欣喜之態(tài)溢于言表。
作者雖然認(rèn)為這是“元旦辟頭的磨難’’,但正是這“磨難”中,寄托著長(zhǎng)媽媽怎樣善良真誠(chéng)的愿望啊。
她希望自己和孩子“一年到頭,順順流流”,這其中更重要的是孩子,因?yàn)椴⒉皇亲约撼愿i?,而是由她“塞在我的嘴里”?/p>
藝術(shù)手法的運(yùn)用: 對(duì)比手法的運(yùn)用。
首先是叔祖和阿長(zhǎng)的對(duì)比,叔祖是讀書(shū)人,卻很疏懶不知書(shū)哪去了,作者不好意思力逼他去尋找。
而阿長(zhǎng)不識(shí)字,卻為我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》,反襯出阿長(zhǎng)對(duì)我的關(guān)心、在意。
文中說(shuō)到“這老人是個(gè)寂寞者,因?yàn)闊o(wú)人可談,就很愛(ài)和孩子們來(lái)往”,說(shuō)明叔祖只是把作者當(dāng)做排遣寂寞的對(duì)象,更加反襯出阿長(zhǎng)為作者買(mǎi)書(shū)時(shí)的真情真意,以及長(zhǎng)媽媽對(duì)待孩子的真誠(chéng)。
其次是把長(zhǎng)媽媽與“別人”對(duì)比,別人就是祖母和媽媽一類(lèi)人,他們誰(shuí)也不肯真實(shí)的回答,不把孩子的天性好奇與喜好當(dāng)做一回事,而只有長(zhǎng)媽媽記在心上,并且付之行動(dòng)。
也反襯出長(zhǎng)媽媽對(duì)待孩子天性的了解,以及對(duì)待孩子真摯的愛(ài)。
議論抒情: 在記敘文中,作者往往不經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理和周密的論述,而針對(duì)大量的生動(dòng)、典型的記述材料,發(fā)表精辟簡(jiǎn)駭?shù)脑u(píng)論。
本文中作者記述了長(zhǎng)媽媽名字的由來(lái)、喜歡切切擦擦、逼我吃福橘、給我講“長(zhǎng)毛”故事、為我買(mǎi)《山海經(jīng)》幾個(gè)故事,抒發(fā)了作者“仁厚黑暗的地主啊,愿在你懷里永安她的靈魂
”這樣深切的懷念與祝福之情。
關(guān)于驕傲的名言
虛心使步,驕傲使人落后
勝不驕,敗不滿(mǎn)招損,謙。
驕兵必?cái)?/p>
●驕傲自滿(mǎn)是我們的可怕的陷阱,而且,這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
——老舍 ●人不可有傲氣,但不可無(wú)傲骨。
——徐悲鴻 ●傲骨不可無(wú),傲心不可有。
無(wú)傲骨則近于鄙夫,有傲心不得為君子。
——張潮 ●學(xué)人一驕便不能為學(xué),所以第一要去“驕”字。
——譚嗣同 ●忘了自己的缺點(diǎn),就產(chǎn)生驕傲自滿(mǎn)。
——德謨克利特 ●與超過(guò)自己的人去較量的人,結(jié)果是驕傲自大得更為惡劣。
——德謨克利特 ●驕傲的人,往往通過(guò)驕傲來(lái)掩飾自己的卑怯。
——哈代 ●驕傲是無(wú)知的產(chǎn)物。
——蘇格拉底 ●一個(gè)驕傲的人,結(jié)果總是在驕傲中毀滅了自己。
——莎士比亞 ●如果說(shuō)滿(mǎn)足女性的驕傲能使男性無(wú)限喜悅的話,那么傷害男性的驕傲則能使女人欣喜若狂。
——蕭伯納 ●越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
——鄧拓 ●虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。
—— ●傲慢的性格只會(huì)偶爾傷害你,而傲慢的表情卻會(huì)使你不斷受到傷害。
——狄德羅 ●傲慢是一種得不到支持的尊嚴(yán)。
——巴爾扎克 ●驕傲是所有英雄人物都能受到傷害的處所。
——雨果 ●風(fēng)險(xiǎn)越大,甘冒風(fēng)險(xiǎn)的自傲感也越強(qiáng)。
——羅曼·羅蘭 ●唯有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱(chēng)為驕傲。
——叔本華 ●不要讓驕傲支配了你們。
由于驕傲,你們會(huì)在該同意的時(shí)候固執(zhí)起來(lái);由于驕傲,你們會(huì)拒絕有益的勸告和友好的幫助;而且,由于驕傲,你們會(huì)失掉客觀的標(biāo)準(zhǔn)。
——巴甫洛夫 ●最大的驕傲與最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。
——斯賓諾莎 ●我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種像克服驕傲那么難的了。
雖極力藏匿它,克服它,消滅它,但無(wú)論如何,它在不知不覺(jué)之間,仍舊顯露。
——富蘭克林 ●傲慢的人不會(huì)成長(zhǎng),因?yàn)?,他不?huì)喜歡嚴(yán)正的忠告。
——卡內(nèi)基
要一些經(jīng)典全本小說(shuō)。
不知道你愛(ài)好 可以幾個(gè)作者 貓慶余年 現(xiàn)在正寫(xiě)的<間客>也 月光的<回到明朝當(dāng)王爺> 跳舞的<惡魔法則> 蒼天白鶴的<夢(mèng)幻王> <星際之亡靈帝國(guó)> 七十二編這淫人的<冒牌大英雄>雖然還沒(méi)完 但這是我看過(guò)的真正的神作 就是由于七十二這家伙太懶了更新慢在起點(diǎn)才名聲不大響 推薦去看看 我一直跟著看的 方想的<師士傳說(shuō)> 蕭潛的<飄渺之旅> 煙雨江南的<褻瀆> 血紅的<邪風(fēng)曲> 禹言的<極品家丁> 辰東的<神墓> 蕭鼎<誅仙> 早期的就藍(lán)晶的<魔法學(xué)徒> 都市的還沒(méi)完本但也有六百多章了<重生之官道> 也是猛作啊 質(zhì)量沒(méi)的說(shuō) 恩還有<小兵傳奇>和<猛龍過(guò)江>雖然現(xiàn)在看太夸張 但在早期的也不能太苛責(zé)
格薩爾王的故事
講述了這樣一個(gè)故事:在很久很久以前,天災(zāi)人禍遍及藏區(qū),妖魔鬼怪橫行,遭受荼毒。
大慈大悲的為了普渡眾生出苦海,向阿彌陀佛請(qǐng)求派夭下凡降魔。
神子推巴噶瓦發(fā)愿到藏區(qū),做黑頭發(fā)藏人的君王——即格薩爾王。
為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強(qiáng)扶弱、造福百姓的神圣使命,史詩(shī)的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能,把他塑造成神、龍、念(藏族原始宗教里的一種厲神)三者合一的半人半神的英雄。
格薩爾降臨人間后,多次遭到陷害,但由于他本身的力量和諸天神的保護(hù),不僅未遭毒手,反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。
格薩爾從誕生之日起,就開(kāi)始為民除害,造福百姓。
5歲時(shí),格薩爾與母親移居黃河之畔,8歲時(shí),嶺部落也遷移至此。
12歲上,格薩爾在部落的賽馬大會(huì)上取得勝利,并獲得王位,同時(shí)娶森姜珠牡為妃。
從此,格薩爾開(kāi)始施展天威,東討西伐,征戰(zhàn)四方,降伏了入侵嶺國(guó)的北方妖魔,戰(zhàn)勝了霍爾國(guó)的白帳王、姜國(guó)的薩丹王、門(mén)域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等,先后降伏了凡十個(gè)“宗”(藏族古代的部落和小幫國(guó)家)在降伏了人間妖魔之后,格薩爾功德圓滿(mǎn),與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界,規(guī)模宏偉的史詩(shī)到此結(jié)束。
從的故事結(jié)構(gòu)看,縱向概括了藏族社會(huì)發(fā)展史的兩個(gè)重大的歷史時(shí)期,橫向包容了大大小小近百個(gè)部落、邦國(guó)和地區(qū),縱橫數(shù)千里,內(nèi)涵廣闊,結(jié)構(gòu)宏偉;主要分成三個(gè)部分:第一,降生,即格薩爾降生部分;第二,征戰(zhàn),即格薩爾降伏妖魔的過(guò)程;第三,結(jié)束,即格薩爾返回天界。
三部分中,以第二部分“征戰(zhàn)”內(nèi)容最為豐富,篇幅也最為宏大。
除著名的四大降魔史——、、、外,還有18大宗、18中宗和18小宗,每個(gè)重要故事和每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)均構(gòu)成一部相對(duì)獨(dú)立的史詩(shī)。
《格薩爾王傳》就象一個(gè)能裝乾坤的袋,一座和美學(xué)的大花園。
它植根于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的沃土,不僅概括了藏族歷史發(fā)展的重大階段和進(jìn)程,揭示了深邃而廣闊的社會(huì)生活,同時(shí)也塑造了數(shù)以百計(jì)的人物形象。
其中無(wú)論是正面的英雄還是反面的暴君,無(wú)論是男子還是婦女,無(wú)論是老人還是青年,都刻畫(huà)得個(gè)性鮮明,形象突出,給人留下了不可磨滅的印象,尤其是對(duì)以格薩爾為首的眾英雄形象描寫(xiě)得最為出色,從而成為藏族文學(xué)史上不朽的典型。
通過(guò)人物本身的語(yǔ)言、行動(dòng)和故事情節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)塑造人物形象,是《格薩爾》史詩(shī)的特色之一。
因此人物雖然眾多,卻沒(méi)有給人雷同和概念化的感覺(jué)。
同是寫(xiě)英雄人物,但卻各不相同,寫(xiě)格薩爾是***遠(yuǎn)矚,領(lǐng)袖氣派;寫(xiě)總管王則是機(jī)智、仁厚,長(zhǎng)者風(fēng)度。
嘉察被寫(xiě)得勇猛剛烈,丹瑪則是智勇兼?zhèn)洹?/p>
人人個(gè)性突出,個(gè)個(gè)形象鮮明:對(duì)婦女形象的塑造更是語(yǔ)言?xún)?yōu)美之至,人物形象栩栩如生,例如,史寺《霍嶺大戰(zhàn)》之部描述霍爾國(guó)三王興兵去搶嶺國(guó)格薩爾的王妃珠牡時(shí),是因?yàn)榛魻枃?guó)白帳王派霍爾國(guó)四烏去遍尋天下美女,烏鴉給他帶回了消息: 美麗的姑娘在嶺國(guó),她往前一步能值百匹駿馬,她后退一步價(jià)值百頭肥羊;冬天她比太陽(yáng)暖,夏天她比月亮涼;遍身芳香賽花朵。
蜜蜂成群繞身旁;人間美女雖無(wú)數(shù),只有她才配大王;格薩爾大王去北方,如今她正守空房。
《格薩爾王傳》源于社會(huì)生活,又有著極為豐厚的藏族古代文學(xué),特別是古代民間文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),在史詩(shī)《格薩爾王傳》產(chǎn)生之前,藏族的文學(xué)品類(lèi),特別是民間文學(xué)品類(lèi),諸如神話、傳說(shuō)、故事、詩(shī)歌等已經(jīng)齊全,且內(nèi)容豐富,數(shù)量繁多。
因此,《格薩爾王傳》無(wú)論是在作品主體、創(chuàng)作方面,作品素材,表現(xiàn)手法等方面;還是在思想內(nèi)容、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面,都從以前的民間文學(xué)作品中汲取了充分的營(yíng)養(yǎng),繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng),各類(lèi)民間文學(xué)作品及其素材均在史詩(shī)中有所表現(xiàn)。
在語(yǔ)言修辭上,《格薩爾》引用了數(shù)不勝數(shù)的藏族諺語(yǔ),全書(shū)所容納諺語(yǔ)的數(shù)量之多,令人驚嘆。
有的原文引用,有的還經(jīng)過(guò)加工,如: 春三月若不播種,秋三月難收六谷;冬三月若不喂牛,春三月難擠牛奶;駿馬若不常飼養(yǎng),臨戰(zhàn)逢敵難馳騁。
雖餓不食爛糠,乃是白唇野馬本性;雖渴不飲溝水,乃是兇猛野牛本性;雖苦不拋眼淚,乃是英雄男兒本性; 《格薩爾王傳》中,還保留著各種各樣,為數(shù)眾多的贊詞,如:“酒贊”、“山贊”、茶贊”、“馬贊”、“刀劍贊”、“衣贊”、“盔甲贊”等等,著名的酒贊是這樣的: 我手中端的這碗酒。
要說(shuō)歷史有來(lái)頭;碧玉藍(lán)夭九霄中,青色玉龍震天吼。
電光閃閃紅光耀,絲絲細(xì)雨甘露流。
用這潔凈甘露精,大地人間釀美酒。
要釀美酒先種糧,五寶大地金盆敞。
大地金盆五谷長(zhǎng),秋天開(kāi)鐮割莊稼。
犏牛并排來(lái)打場(chǎng),拉起碌碡咕嚕嚕。
白楊木锨把谷揚(yáng),風(fēng)吹糠秕飄四方。
揚(yáng)凈裝進(jìn)四方庫(kù),滿(mǎn)庫(kù)滿(mǎn)侖青稞糧。
青稞煮酒滿(mǎn)心喜。
花花漢灶先搭起。
吉祥旋的好銅鍋,潔白毛巾擦鍋里。
倒上清水煮青棵,灶堂紅火燒得急。
青稞煮好攤氈上,拌上精華好酒曲。
要釀年酒需一年,年酒名叫甘露甜。
釀一月的是月酒,月酒名叫甘露寒。
釀一天的是日酒,日酒就叫甘露旋。
…… 有權(quán)長(zhǎng)官喝了它,心胸開(kāi)闊比天大。
膽小的喝了上戰(zhàn)場(chǎng),勇猛沖鋒把敵殺。
…… 喝了這酒好處多,這樣美酒藏地缺,這是大王御用酒,這是愁人舒心酒。
這是催人歌舞酒, …… 除此之外,《格薩爾王傳》還是民問(wèn)文學(xué)素材的花籃,它的許多內(nèi)容取自民歌、神話及故事,反過(guò)來(lái),也成為后世文學(xué),藝術(shù)創(chuàng)作采集素材、借取題材的豐盛園地。
如后來(lái)發(fā)展變化的民間歌舞許多曲調(diào)均取自《格薩爾王傳》,有些歌調(diào)就是直接歌頌格薩爾夫婦的。
再如題材豐富的神話傳說(shuō)和民間故事,也取材于《格薩爾王傳》,著名的《七兄弟的故事》就是將七兄弟為人們蓋樓房的故事與格薩爾王的故事交織在一處,渾然一體,相映成趣。
再如為數(shù)眾多、獨(dú)具特色的繪畫(huà)與雕塑也以《格薩爾王傳》的故事情節(jié)為依據(jù),繪成壁畫(huà),或?qū)⒏袼_爾當(dāng)做護(hù)法神,雕塑其身加以供奉。
《格薩爾王傳》采用散文與詩(shī)歌相結(jié)合的文體,其中的詩(shī)歌部分,在藏族文學(xué)發(fā)展史中的詩(shī)歌史上,起著承前啟后,溝通古今的作用,它表現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)、修辭手法,特別突出地表現(xiàn)在詩(shī)歌格律上面。
例如: 猛虎王斑爛好華美,欲顯威漫游到檀林· 顯不成斑文有何用
野牦牛年幼好華美,欲舞角登上黑巖山,舞不成年青有何用
野駿馬白唇好華美,欲奔馳倘徉草原上,奔不成白唇有何用
霍英雄唐澤好華美,欲比武來(lái)到嶺戰(zhàn)場(chǎng),比不成玉龍有何用
此類(lèi)的詩(shī)歌在《格薩爾王傳》中隨處可見(jiàn),比比皆是,它不僅繼承了吐蕃時(shí)代詩(shī)歌的多段回環(huán)的格局,而且突破了吐蕃時(shí)期的六字音偈句,成為八字音偈句。
這種多段回環(huán)體的詩(shī)歌格律,在十一世紀(jì)前后基本形成并固定下來(lái),直到現(xiàn)在也沒(méi)有大的變化。
在藏族民歌、敘事詩(shī)、長(zhǎng)歌、抒情故事中的詩(shī)歌、藏戲中的詩(shī)歌以及文人學(xué)者的詩(shī)作中被廣泛采用,成為藏族詩(shī)歌中最流行、最為重要的格律。
史詩(shī)運(yùn)用詩(shī)歌和散文、吟唱和道白相結(jié)合的方式將現(xiàn)實(shí)生活中的故事、神話、詩(shī)歌、寓言、諺語(yǔ)、格言等融為一體,成為藏族民間文化的大集成。