描寫海燕的句子《海燕》中，有哪些段落是描寫海燕的
只有那高傲的海燕,勇敢地,自由自在地,在泛起白沫的大海上飛翔!海燕叫喊著,飛翔著,像黑色的閃電,箭一般地穿過烏云,翅膀掠起波浪的飛沫在烏云和大海之間,海燕像黑色的閃電,在高傲地飛翔.一會兒翅膀碰著波浪,一會兒箭一般地直沖向烏云,它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里,烏云聽出了歡樂.看吧,它飛舞著,像個精靈——高傲的、黑色的暴風雨的精靈,它在大笑,它又在號叫……它笑那些烏云,它因為歡樂而號叫。
高爾基的海燕中正面描寫海燕的句子并賞析
勇敢的精靈 不朽的形象——《海燕》藝術手法賞析 這是一篇散文詩，它融合了散文的描寫性和詩歌的表現(xiàn)性的特點。
刻畫了勇敢的精靈——海燕的戰(zhàn)斗英姿，深刻反映了1905年俄國革命前急劇發(fā)展的革命形勢，歌頌了俄國無產階級革命先驅者不朽的形象和堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，號召廣大勞動人民積極行動起來，迎接偉大的革命斗爭。
以下我們一起來學習全文是如何運用多樣的藝術手法來表達文章主題的。
一、 運用象征，托義于物 首先我們明確一下象征的概念，它是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情的藝術手法，也就是用具體的形象來表現(xiàn)某種抽象意義。
就本文而言，由于特定的歷史時期，雖然俄國革命運動不斷高漲，但沙皇的反動統(tǒng)治還比較強大，人民的言論還沒有自由，因此作者通過這種方式與統(tǒng)治階級進行斗爭。
文中出現(xiàn)的一切事物都具有象征意義，而且通篇的象征義只是蘊涵在形象之中并沒有揭示出來。
海燕象征了堅強無畏、英勇善戰(zhàn)的無產階級革命先驅者；大海及波濤象征了革命高潮時的廣大人民群眾的力量；暴風雨象征席卷一切反動腐朽勢力的革命浪潮風暴；太陽象征光明的未來；狂風、烏云、雷電象征丑惡而又虛弱的沙皇反動勢力；海鷗、海鴨、企鵝象征害怕革命要破壞他們安樂窩的形形色色的假革命和不革命者。
同時，這些象征義隨著形象的發(fā)展逐步加深。
其中海燕的形象漸趨完整，隨著情節(jié)的發(fā)展愈來愈鮮明突出；烏云、狂風則是作最后的垂死掙扎。
這樣作品就動態(tài)地呈現(xiàn)20世紀初俄國形勢的發(fā)展趨勢，而大海熄滅閃電的情景有力的預示著反動勢力的最終結局 ——那就是滅亡。
作者所要表達的思想內涵也就由此透露出來。
二、 對比烘托，形象有力 文中為了表現(xiàn)海燕的英勇戰(zhàn)姿和對暴風雨的渴望之情，以暴風雨來臨前夕大海的海面變化作為烘托，詳細描繪了暴風雨來臨之前、暴風雨逼近之時、暴風雨即將來臨之時等三個海面景象，寫出了當時斗爭環(huán)境的惡劣，反襯海燕的英勇形象。
并且把海燕的形象與海鷗、海鴨、企鵝的呻吟、飛竄、恐懼形成鮮明的對比，襯托海燕的勇敢、樂觀。
另外，又以風、云、雷、電一齊出擊來烘托海燕已經吹響了戰(zhàn)斗的號角，豪邁激昂、振奮人心。
三、 語言優(yōu)美，增強氣勢 散文詩由于兼具散文與詩的特點，因此有它的獨特之處。
語句不分行，不押韻，卻精練、形象、優(yōu)美。
文中描摹出海燕的聲——從“叫喊”到“大笑”；形——“黑色的閃電”；一系列的動作，如“飛翔”“穿”“掠”等刻畫出海燕的快速敏捷，矯健勇猛的“直沖向烏云”。
比喻夸張等多種修辭手法的運用，增強了表達效果，使形象更為鮮明。
全詩語言充滿激情，使人振奮，尤其是結尾“讓暴風雨來得更猛烈些吧”既是對革命風暴的期盼、呼喚，又是對廣大人民的戰(zhàn)斗召喚。
當時的形勢決定了這種極富戰(zhàn)斗激情的文章是很難在報刊上發(fā)表的，正是文中通篇采用的象征手法，再加上當時審查官的疏忽，《海燕》這篇文章終于發(fā)表在1901年4月號的彼得堡《生活》雜志上，也正是這個原因《生活》雜志被查封了。
讓暴風雨來得更猛烈些吧”既是對革命風暴的期盼、呼喚，又是對廣大人民的戰(zhàn)斗召喚。
蠢笨的企鵝，膽怯地把肥胖的身體躲藏到懸崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在的，在泛起白沫的大海上飛翔
運用對比的修辭手法，生動形象地反襯出海燕非凡的勇氣和威猛的形象第一段話簡潔的寫出了暴風雨來臨的前兆，點名海燕所處的環(huán)境。
這惡劣的環(huán)境，有利于襯托海燕的戰(zhàn)斗雄姿，突出海燕的高大形象。
歌唱。
沖，迎接都依擬人的修辭手法給波浪以人的力量加以修飾，更加體現(xiàn)了當黑暗來臨時的迎接挑戰(zhàn)的決心
大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。
擬人。
“抓住”“熄滅”突出大海的巨大聲勢和強大力量。
示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
” 賞析：這一句從兩方面來寫。
一是從形狀、顏色角度寫，既表現(xiàn)海燕矯健、勇猛的雄姿，又在大海背景上現(xiàn)出一點亮色，使人看到光明和希望；二是從行動角度寫，形容海燕藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。
示例二：第二、三段。
賞析：先承前面的“飛翔”而來，以瞬息交替的動作，寫海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。
而后從聲音角度寫海燕對暴風雨的渴望。
示例三：第九、十段。
賞析：再現(xiàn)前面對海燕的描寫，又用比喻補寫海燕形象。
在這里，作者繪形繪聲地描寫了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號叫”，顯示其歡快、豪狀；海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。
示例三：文章的最后三段。
賞析：這是寫海燕的呼喊，寫它的兩次大聲疾呼，表達了海燕作為報訊者的歡快之情，作為勝利預言家的豪邁情懷。
① 烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
比喻和擬人。
“黑色的閃電”準確傳神地展現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿；“高傲”賦予海燕以人的性格，用擬人的手法形象地寫出了海燕藐視一切反動勢力的精神風貌。
② 風緊緊抱著一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。
擬人。
連用“抱”“甩”“摔”幾個動詞，還有“惡狠狠”，賦予狂風人的性格和行為，寫出了風的猖狂的氣焰。
③ 這個敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的
比喻、擬人和反復。
“敏感的精靈”，“從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏”比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧，說明無產階級革命者的高度的預見性和敏銳的洞察力。
“烏云遮不住太陽，——是的，遮不住的
”運用反復，語氣肯定，表達了堅定不移的必勝信念。
閱讀文段，回答問題。
①狂風吼叫雷聲轟響…… ②一堆堆烏云，像青色的火焰，在無底的大海上燃燒
我記得很清楚，因為這篇課文是語文老師今天講的。
從側面描寫海燕叫喊的震懾敵膽的威力：“在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。
”就是這樣，希望能幫到你，謝謝
海燕句子賞析
① 烏云和大海之間,像黑色的閃電,在高傲地飛翔.比喻和擬人.“黑色的閃電”準確傳神地展現(xiàn)了矯健、勇猛的雄姿；“高傲”賦予以人的性格,用擬人的手法形象地寫出了海燕藐視一切反動勢力的精神風貌.② 風緊緊抱著一層層巨浪,惡狠狠地把它們甩到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末.擬人.連用“抱”“甩”“摔”幾個動詞,還有“惡狠狠”,賦予狂風人的性格和行為,寫出了風的猖狂的氣焰.③ 這個敏感的精靈,——它從雷聲的震怒里,早就聽出了困乏,它深信,烏云遮不住太陽,——是的,遮不住的!比喻、擬人和反復.“敏感的精靈”,“從雷聲的震怒里,早就聽出了困乏”比喻和擬人的手法顯示了海燕的勇敢和智慧,說明無產階級革命者的高度的預見性和敏銳的洞察力.“烏云遮不住太陽,——是的,遮不住的!”運用反復,語氣肯定,表達了堅定不移的必勝信念.④讓暴風雨來得更猛烈些吧”既是對革命風暴的期盼、呼喚,又是對廣大人民的戰(zhàn)斗召喚. ⑤蠢笨的企鵝,膽怯地把肥胖的身體躲藏到懸崖底下……只有那高傲的海燕,勇敢地,自由自在的,在泛起白沫的大海上飛翔!運用對比的修辭手法,生動形象地反襯出海燕非凡的勇氣和威猛的形象⑥看吧,它飛舞著,像個精靈,──高傲的、黑色的暴風雨的精靈,──它在大笑,它又在號叫……它笑那些烏云,它因為歡樂而號叫!海燕被喻為“精靈”有深刻的含義,傳說中的“精靈”,是仙魔神靈,能夠,預卜尚未發(fā)生而必將發(fā)生的事情,作者取喻“精靈”,含義就在于突出能預告這一點.把海燕比作“精靈”,是為了進一步加強海燕作為暴風雨的預言家和“勝利的預言家”的形象性.再者,作者取喻“精靈”也包含對革命力量的巨大和雄厚的自信和熱情的歌頌,因為傳說中的“精靈”,具有超人的智慧和力量.其次,在古代傳說中,“精靈”是作為反動的、殘暴的正統(tǒng)統(tǒng)治者叛逆形象出現(xiàn)的,因此,這里把海燕比作“精靈”,還有賦予它叛逆形象的意義.7、看吧,狂風緊緊抱起一層層巨浪,惡狠狠地把它們甩到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎沫.賞析：運用了擬人的手法,寫出了天氣的惡劣,賦予狂風以人的修辭,反襯海燕的勇敢自信.8、這個敏感的精靈,它從雷聲的震怒里,早就聽出了困乏,它深信,烏云遮不住太陽,──是的,遮不住的!賞析：運用反復的手法,比喻,擬人.說明了無產階級的預見性和敏銳洞察力,反復使語氣更堅定.暫時只找到這幾句。
若有用，望采納，謝謝。
關于高爾基《海燕》的一些題，明天老師公開課試講要用，所以很急
1.在暴風雨即將來臨的環(huán)境背景下描寫海燕的句子：“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏云。
在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
”狂風、烏云暗示暴風雨即將來臨。
“在這叫喊聲里──充滿著對暴風雨的渴望
在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。
”這句也是。
2.場景：暴風雨“將來”——“逼近”——“即臨”。
暴風雨將要來臨海燕“高傲地飛翔”渴望著暴風雨的到來。
暴風雨逼近之時海燕搏風擊浪迎接暴風雨。
暴風雨即臨之時海燕以勝利的預言家姿態(tài)呼喚暴風雨的到來 3.我喜歡“海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。
”這句，用激昂的語氣朗誦。
因為在這里，作者繪形繪聲地描寫了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”顯示其歡快、豪狀；海燕“飛翔”“穿過”“掠起”的幾個動作更顯出其敏捷、勇猛。
4.海燕象征著無產階級革命者。
作者讓我們先聞其聲，后見其形，最后再聞其聲。
這里著重寫了海燕的叫喊。
三次出現(xiàn)“暴風雨”，一是說明暴風雨即將來臨，海燕以勝利的預言家的姿態(tài)號召人民要迎接暴風雨，敢于斗爭、敢于勝利。
二是表明了海燕對暴風雨的渴望。
表現(xiàn)了人民對沙皇反動政府的強烈仇恨，迫切地要求推翻沙皇政府。
三是加強了文章的氣勢，表明人民群眾一旦起來以后，其勢如急風暴雨銳不可當。
從而熱情地歌頌了人民的力量。
5. 文中為了表現(xiàn)海燕的英勇戰(zhàn)姿和對暴風雨的渴望之情，以暴風雨來臨前夕大海的海面變化作為烘托，詳細描繪了暴風雨來臨之前、暴風雨逼近之時、暴風雨即將來臨之時等三個海面景象，寫出了當時斗爭環(huán)境的惡劣，反襯海燕的英勇形象。
并且把海燕的形象與海鷗、海鴨、企鵝的呻吟、飛竄、恐懼形成鮮明的對比，襯托海燕的勇敢、樂觀。
另外，又以風、云、雷、電一齊出擊來烘托海燕已經吹響了戰(zhàn)斗的號角，豪邁激昂、振奮人心。
6.文中出現(xiàn)的一切事物都具有象征意義，而且通篇的象征義只是蘊涵在形象之中并沒有揭示出來。
海燕象征了堅強無畏、英勇善戰(zhàn)的無產階級革命先驅者；大海及波濤象征了革命高潮時的廣大人民群眾的力量；暴風雨象征席卷一切反動腐朽勢力的革命浪潮風暴；太陽象征光明的未來；狂風、烏云、雷電象征丑惡而又虛弱的沙皇反動勢力；海鷗、海鴨、企鵝象征害怕革命要破壞他們安樂窩的形形色色的假革命和不革命者。
同時，這些象征義隨著形象的發(fā)展逐步加深。
其中海燕的形象漸趨完整，隨著情節(jié)的發(fā)展愈來愈鮮明突出；烏云、狂風則是作最后的垂死掙扎。
這樣作品就動態(tài)地呈現(xiàn)20世紀初俄國形勢的發(fā)展趨勢，而大海熄滅閃電的情景有力的預示著反動勢力的最終結局為了樓主，我特意又去看了一遍海燕，希望回答對你有幫助，若有請采納，謝謝
初中語文教材所有作者資料
1、魯迅（1881--1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產階級現(xiàn)代文化的奠基人。
1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。
《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇。
《故鄉(xiāng)》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學史上的杰作。
2、胡適(1891-1962) ，原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學者、教育家。
是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。
著有《胡適文存》、《中國哲學史大綱》、《白話文學史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。
3、郭沫若（1892--1978）原名郭開貞，沫若為筆名。
四川樂山人。
現(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文學家、社會活動家。
主要文學作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。
《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若全集》。
4、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。
主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說。
《短文兩篇》選自《龍.虎.狗》。
5、柳宗元（773—819）唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。
字子厚。
祖籍河東（今山西永濟），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河東。
因官終柳州刺史，又稱柳柳州。
與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。
其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。
《小石潭記》選自《柳河東集》。
6、蘇軾是中國北宋文學家、書畫家。
字子瞻，號東坡居士。
宋代眉州（今四川省眉山市）人。
父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。
名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。
8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奧地理著名作家、評論家，作品擅長刻畫以及對奇特命運下個人的遭遇和心靈的熱情描摹。
曾獲得諾貝爾文學獎，被公認為世界上最杰出的中短篇小家之一。
代表作有《成功的迷訣》、《一個女人一生中的二十四小時》、《三作家》等。
《列夫.托爾斯泰》選自《三作家》。
9、海倫.凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。
10、《詩經》是我國第一部詩歌總集。
它保存下來的305篇詩歌，大約產生于公元前11世紀（西周初年）至公元前7世紀（春秋中期）的五六百年之間。
它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風”、“雅”、“頌”三類。
在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。
11、《戰(zhàn)國策》是一部先秦歷史文獻，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國之事。
上接春秋，下至秦并六國，約二百四十年（前460--前220）。
此書還有《國事》《國策》《事語》《短語》《長書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國策》，沿用至今。
12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時期左秋明根據(jù)魯國史料編寫的編年體史書。
13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。
14、《愚公移山》從文學體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問》文中有一個與愚公相對比的人物，叫智叟，這個名字具有諷刺意味。
15、《關睢》選自《詩經. 周南》是《詩經》第一篇；《蒹葭》選自《詩經.秦風》，它與《關睢》一樣，同屬《詩經》中國風一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。
16、《左傳》，又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時期各諸侯國的政治、經濟、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史。
《史記》和《漢書.藝文志》都認為它是魯國史官左丘明所用，清代一些經濟學家認為由劉歆改編；近人認為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各諸侯國史料編成。
記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯衰公十四年（前454年）。
17、莊子（公元前369年
--公元前286年
），名周，宋之蒙人。
他繼承了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。
《莊子》今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。
18、孟子（公元前372--公元前289年），名軻，字子輿，鄒（今山東省鄒縣東南）人。
是戰(zhàn)國時期的大思想家、教育家和散文家。
被后世尊稱為“亞圣”，后世常“孔孟”并稱。
他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。
其作品《孟子》是儒家經典之一，分七篇261章，約3.5萬字。
19、《威尼斯商人》是英國杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名社會諷刺喜劇，它也是一出名幕劇。
劇中安東民奧與鮑西亞是夫妻關系，鮑西亞與尼莉莎是主仆關系，尼莉莎與葛萊西安諾是夫妻關系，安東民奧與夏洛克是借債者與被借債者的關系。
20、梁啟超（1873--1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。
中國近代戊戌派代表人物，與康有為一起領導了著名的“維新變法”其著作為《飲冰室合集》。
21、雨果（1802--1885）是19世紀前期積極浪溫主義文學運動的領袖，法國文學史上卓越的資產階級作家。
其代表作有《巴黎圣母院》和《悲慘世界》。
課文《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。
22、伏爾秦（1694--1778）法國啟蒙思想家。
曾兩次被捕入獄，主張開明的君主政治，強調自由和平。
代表作品有《哲學通信》、《形而上學》。
23、莫泊桑（1850--1893），法國19世紀后半期著名的批判現(xiàn)實主義作家。
主要作品有《羊脂球》，長篇小說《一生》《漂亮朋友》；中短篇小說《菲菲小姐》《項鏈》《我的叔叔于勒》。
他與美國作家歐.享利（代表作《含著淚水的微笑》）、俄國作家契訶夫、美國作家馬克.吐溫統(tǒng)稱為短篇小說巨匠。
課文《我的叔叔于勒》選自短篇小說《羊脂球》。
24、《萬卡》是俄國作家契柯夫的作品。
25、《心聲》的作者是黃蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《蘆花飄飛的時候》，以時間為序，圍繞朗讀課文這一中心事件，把小說《萬卡》的故事內容與京京的生活經歷和思想情感交織在一起，展開故事情節(jié)。
26、下列作者與作品、出處、主人公的搭配 魯訊--《故鄉(xiāng)》--《吶喊》--閏土 曹文軒--《孤獨之旅》--《草房子》--杜小康 莫泊桑--《我的叔叔于勒》--《羊脂球》--菲利普夫婦 黃蓓佳--《心聲》--《兒童時代》--李京京 魯訊--《雪》--《野草》 郭沫若--《雷電頌》--《屈原》 巴金--《短文兩篇》--《巴金選集》 高爾基—《海燕》--《高爾基全集》 紀伯倫--《組歌》--《淚與笑》 27、依照課文填空 （1）“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。
（2）儒家傳統(tǒng)的看法認為天下有不變的趔，而真理是“圣人”內心領悟的。
圣人知道真理后，就傳給一般人，所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。
28、于肇中，1936年生于美國，1962年獲物理學博士學位，1976年與里克特同獲諾貝物理學獎。
29、語言運用題 仿照畫線的句子，在空白處填寫兩個句子，使之構成排比句。
愛讀書，是一種美德。
世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人，讀書，使人思想活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；讀書，使人目光遠大，志存高遠。
初中語文知識之文學知識(二) 30、弗朗西施.培根（1561--1626）英國哲學家、作家。
主要作品哲學方面有《新工具》和文學方面的《隨筆》。
31、施耐庵，生平事跡不祥，但也有說生于1296年，死于1370年，《水滸》作者。
32、羅貫中（約1330—約1400），名本，號湖海散人。
山西太原人，元未明初小說家。
主要代表作《三國演義》。
33、吳敬梓（1701--1754）字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代著名小說家。
主要代表作有《儒林外史》。
課文《范進中舉》選自《儒林外史》第三回，主要描寫了封建社會知識分子的生活和精神壯態(tài)。
34、曹雪芹（1715--1763），名（雨字頭下面為沾）,字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿州正白旗。
主要作品《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品，有“中國封建社會百科全書”之稱。
課文《香菱學詩》選自《紅樓夢》第四十八回。
35、《陳涉世家》選自《史記》，作者史馬遷，我國古代著名的文學家和史學家，他用畢生精力著成了我國第一部記傳體通史。
36、《唐睢不辱使命》選自《戰(zhàn)國策》，它是由西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史策整理編寫的。
37、標出下面句子中最明顯的兩處停頓 臣 誠 知 不 如 徐 公 美 答案：臣\\\/誠知\\\/不如徐公美 38、《望江南》的作者是溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐太原祁人。
詩詞兼工，是花間詞派的重要作家之一。
《望江南》表現(xiàn)了一位因心愛的人遠行而處深閨的女子的生活狀況和內心情感。
39、《江城子 密州出獵》的作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州人，是北宋最負盛名的文學家、書畫家。
40、《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》的作者是辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城人，他是南宋（朝代）的著名詞人，有《稼軒長短句》。
41、《漁家傲 秋思》意境悲涼、壯闊，形象鮮明、生動，語言質樸、凝練，從題材、情調和藝術方面來說，它都為宋詞開拓了一個新的領域。
42、李清照經歷了國破、家亡、喪夫，所以她53歲所作的《武陵春》反映的就是她處境的凄慘，內心的悲痛。
43、《沁園春.雪》一詞中,想像雪后景色的句子:須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
44、《出師表》中諸葛亮在自敘本志和追術先帝的知遇之恩時，寫下的臨危受命的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
45、千古興亡多少事
悠悠。
不盡長江滾滾流。
（辛棄疾《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》） 46、《山坡羊驪山懷古》中表現(xiàn)宮殿萬間都做了土的句子是：蠃，都變做了土；輸，都變做了土。
47、下列關于作品人物、出處、體裁及作者、國別或朝代的搭配 奧楚蔑洛夫--《變色龍》—契訶夫—俄國 孔乙已--《孔乙已》—小說—魯訊—中國 鮑西婭--《威尼斯商人》—戲劇—莎士比亞—英國 狗娃--《變臉》—戲曲—魏明倫—中國 48、《論語》十則 （1）子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》) 學習需要不斷復習才能掌握。
學了知識，按時復習，這是愉快的事。
這里既有學習方法，也有學習態(tài)度。
朋，這里指志同道合的人。
有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
這是講個人修養(yǎng)問題。
（2）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”(《為政》) 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。
這樣，就可以做老師了。
（3）子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。
”(《為政》) 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
（4）子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
”(《為政》) 孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
” 這段說的是對待事物的正確態(tài)度。
（5）子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之 ‘文’也。
”(《公冶長》) 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并 且不以向不如自己的人請教為恥。
因此用‘文’做他的謚號。
”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學好問。
（6）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學習態(tài)度和方法。
要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。
“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
“誨人不倦”，講的是教學態(tài)度，要熱情地教導學生。
孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。
（7）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
”(《述而》) 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。
應當選擇他們的優(yōu)點 去學習，對他們的缺點，要注意改正。
”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。
（8）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
”(《雍也》) 孔子說：“(對待任何事業(yè)和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。
”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
（9）子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
”(《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。
”講的是珍惜寶貴的時光。
（10）子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
”(《衛(wèi)靈公》) 孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。
” 這一段講躬身實踐的重要性。
49、老舍（1899--1966），原名舒慶春，字舍子，北京人，著名作家，著有小說《駱駝祥子，》，話劇《茶館》，均收在《老舍文集》里。
課文《濟南的冬天》選自《老舍文集》，是老舍1931年春天在齊魯大學任教時寫成的。
50、白居易（772--846），字樂天，晚年又叫香山居士。
太原（現(xiàn)在屬山西）人，唐代大詩人，著有《白氏長慶集》71卷，《新樂府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。
51、蒲松齡（1640--1715），字留仙，世稱“聊齋先生”，淄川（今山東淄博）人，清代文學家。
代表作品《聊齋志異》。
52、冰心（1900--1999），原名謝婉瑩，福建長樂人，詩人，作家，代表詩作有《繁星》《春水》《寄小讀者》，散文集《笑》《往事》。
53、安徒生（1805--1875），丹麥著名童話作家，一生創(chuàng)作了《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等160多篇童話作品。
《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。
54、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。
現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。
赫耳墨斯，古希臘神話里掌管旅行和商業(yè)的神，是宙斯的兒子。
宙斯是古希臘神話里的首領。
課文《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子與獅子》均選自《伊索寓言》。
55、朱自清（1898--1948），字佩弦，江蘇揚州人，散文家、詩人、學者，代表作有詩文集《蹤跡》；散文集《背影》《歐游雜記》，均收在《朱自清全集》里。
56、陶淵明（約365--427），又名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江蘇省九江市）人，東晉著名詩人。
課文《桃花源記》選自《陶淵明集》。
成語“世外桃源”就出自這篇文章。
57、《禮記》，儒家經典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編篡而成，共49篇。
《大道之行也》選自《禮記.禮運》。
58、記敘文的六要素：人物、時間、地點、事件、經過、結果。
59、葉圣陶（1894--1988），原名紹多，字圣陶，以字行。
江蘇蘇州人。
作家、教育家、編輯家。
代表作品收在《葉圣陶集》里。
60、《陋室銘》選自《全唐文》卷六零八。
《愛蓮說》選自《周公元集》，“元公”是周敦頤死后的謚號。
周公頤（1017--1073），字茂叔。
通州營道人，北宋哲學家，著有《太極圖說》《通書》。
61、《水經注》是北魏酈道元（466或472--527），范陽涿縣人，北魏地理學家，好學博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經注》。
該書詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。
還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
62、《鋼鐵是怎樣練成的》，是蘇聯(lián)作者尼古拉.奧斯特洛夫斯基在病榻上歷史三年寫成的，該書以主人公保爾.柯察金的生活經歷為主線，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓越的斗爭生活。
63、普希金（1799--1837），19世紀俄羅斯偉大民族詩人，積極浪漫主義文學的主要代表和批判現(xiàn)實主義文學的奠基人，被譽為俄國“文學之父”。
在世界文學史上負有盛譽。
主要代表作有：著名詩歌《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_耶夫》等，詩體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》，長篇小說《上校的女兒》等。
課文《假如生活欺騙了你》就是普希金的作品。
64、羅伯特.弗羅斯特（1874--1963），美國著名詩人，并被稱為“新英格蘭的農民詩人”。
主要代表作有成名作《波士頓以北》等。
《未選擇的路》就是羅伯特.弗羅斯特的作品。
65、李大釗（1889--1927），字守常，河北樂亭縣人。
主要作品有《李大釗選集》、《李大釗詩文選集》。
66、《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編寫的《樂府詩集》，又名《木蘭辭》、《木蘭詩歌》，與《孔雀東南飛》一起被稱為我國詩歌史上的“雙璧”。
《樂府詩集》是南北朝北方的一首樂府民歌。
（熟悉《木蘭詩》中有關句子，課本P101頁。
） 67、司馬光（公元1019--1086），字君實，北宋陜州夏縣（現(xiàn)山西省夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生，北宋大臣，著名文學家、史學家。
主要代表作有《資治通鑒》、《司馬文正公文集》、《稽古錄》。
68、《資治通鑒》是我國一部主要的編年體通史，共二百九十四卷，全書上起戰(zhàn)國，下迄五代，共計1362年。
內容以政治、軍事為主，長于描寫戰(zhàn)爭。
課文《赤壁之戰(zhàn)》《淝水之戰(zhàn)》均選自本書。
69、《夸父逐日》選自《山海經》。
《山海經》書名，18篇。
作者不詳。
70、《云南的歌會》選自《沈從文散文集》，作者沈從文，湖南風皇人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。
71、宋濂（1310--1381），字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏）人，明初文學家。
代表作有《宋學士文集》，課文《送東陽馬生序》就節(jié)選自該書。
72、歐陽修（1007—1072），字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士。
吉州永豐（現(xiàn)在江西永豐）人，宋代文學家、史學家。
與韓俞、柳宗元（唐）、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石（宋）統(tǒng)稱為唐宋八大家。
課文《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》。
73、《論語》是由孔子的弟子及門人編寫的一部書，書中記錄了孔子和他的弟子的言行。
《論語》集中體現(xiàn)了儒家的思想，全書共20篇，是儒家經典著作之一。
主要體制是語錄體，也有對話體和敘事體。
從漢朝到“五四”運動以前的2000多年，一直是學童們必讀之書，影響很大。
74、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。
我國古代偉大的教育家、思想家，儒家學派的創(chuàng)始人。
75、辛棄疾（1140--1207），字幼安，號稼軒，歷城（現(xiàn)濟南）人，南宋愛國詩人。
76、《觀滄?！愤x自《樂府詩》，作者曹操；《次北固山下》作者是唐代詩人王灣；《錢塘湖春行》選自《白氏長慶集》作者白居易；《西江月》選自《稼軒長短歌》，作者辛棄疾；《天凈沙.秋思》作者是元代馬致遠。
其中前三首是詩，《西江月》是詞，《天凈沙.秋思》是小令。
77、海日生殘夜，江春入舊年。
出自王灣《次北固山下》，歷來是膾炙人口的名句，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊涵著一種自然的理趣。
78、枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
選自馬致遠《天凈沙.秋思》，一共寫出了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風、馬9種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。
79、《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等36門，主要記載了晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當時士族的思想、生活和崇尚清談的風氣。
書中保存了晉代文學藝術等方面較為豐富的資料，富有研究價值。
80、韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。
代表作《韓非子》一書，共有20卷，55篇。
課文《智子疑鄰》就是其中的一篇。
