描寫蘭州的詩(shī)詞
涼州詞 唐-王之渙 黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門關(guān)。
《紫騮馬》-盧照鄰騮馬照金鞍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)入皋蘭。
塞門風(fēng)稍急，長(zhǎng)城水正寒。
譚嗣同《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂云樓詩(shī)》“金城置郡幾星霜，漢代窮兵拓戰(zhàn)場(chǎng)。
豈料一時(shí)雄武略，遂令千載重邊防。
”清代蘭州人江得符的《我憶蘭州好》：我憶蘭州好，熏風(fēng)入夏時(shí)。
踏花尋竹塢，醉日泛蓮池。
泉石多清趣，園林盡古姿。
晚來(lái)水車下，涼意沁詩(shī)脾。
關(guān)于冬天的作文，不少于350字
秋姑娘悄悄的，冬哥哥了，他讓大地脫下了金黃的連衣裙，換厚厚的棉雪白雪白的，漂亮極了。
刺骨的寒風(fēng)呼呼的吹著，一片片雪花像一個(gè)個(gè)小小的精靈般飄落在人間的大地上。
飄落的枯葉很快被大雪覆蓋，地上的花草也不見(jiàn)了蹤影。
孩子們?cè)谘┑乩锎蜓┱?，堆雪人玩的不亦?lè)乎。
小河也結(jié)了厚厚的冰，不少人在上面嬉戲打鬧著。
我接住了一片小雪花，本想仔細(xì)的觀察它，可是它卻不隨我意，剛落到我手上，就不幸“犧牲”了。
回到家里，窗外的雪花依然在舞蹈著，眼前一片蒼茫景象，雪純潔著以曼妙的舞姿。
旋轉(zhuǎn)，滑行，嫵媚，在空中縱情著，交織密集著。
如花似絮，織成炫情舞動(dòng)的浪漫。
多么美麗的雪景，多么美麗的冬天，它雖然寒冷，但它有著無(wú)可比擬的溫馨和希望。
描寫普陀山的文章
普陀山是中國(guó)佛教名山，與四川峨眉山、山西五臺(tái)山、安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。
是中國(guó)佛教四大名山之一 、首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。
全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。
2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
“海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。
其宗教活動(dòng)可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。
唐大中元年（公元847年），有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。
唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。
后經(jīng)歷代興建，寺院林立。
鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。
每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。
每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn) 。
綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。
觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰。
” 普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。
山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。
島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海島植物園”之稱。
全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。
不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。
島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競(jìng)發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫(huà)卷。
巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽(tīng)法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞各呈奇姿，引人入勝。
普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無(wú)限遐想。
不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。
主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。
普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。
每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
編輯本段四海尊崇 普陀山憑借其特有的山海風(fēng)光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來(lái)山隱居、修煉、游覽。
據(jù)史書(shū)記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。
秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來(lái)山修煉。
普陀山作為中國(guó)古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國(guó)及東南亞國(guó)家交往的必經(jīng)通道和泊地。
至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國(guó)民族英雄張保皋等事跡。
自觀音道場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。
宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。
歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩(shī)，留下了大量珍貴的詩(shī)文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國(guó)泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專程來(lái)普陀山朝拜觀音。
明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見(jiàn)普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經(jīng)，禮遇有加；新中國(guó)歷任中央領(lǐng)導(dǎo)人也都親自蒞臨普陀山視察、指導(dǎo)工作。
五朝恩寵，千年興革，佛國(guó)香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。
歷經(jīng)數(shù)十年艱辛的建設(shè)、開(kāi)發(fā)和保護(hù)，普陀山風(fēng)景名勝區(qū)管理日趨規(guī)范化、制度化，旅游秩序井然，景區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，相繼榮獲了“國(guó)家級(jí)安全山、文明山、衛(wèi)生山”、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等榮譽(yù)，還通過(guò)了ISO14001環(huán)境質(zhì)量管理體系的認(rèn)證和獲得全國(guó)第四家ISO14001國(guó)家示范區(qū)榮譽(yù)等。
優(yōu)越的人文環(huán)境、一流的旅游服務(wù)使普陀山常年游人如織，佛事四季不斷。
2004年接待游客 230多萬(wàn)人次。
每年三大香會(huì)節(jié)以及中國(guó)普陀山南海觀音文化節(jié)、“普陀山之春”旅游節(jié)期間，游客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔誠(chéng)朝拜，一派“海天佛國(guó)、琉璃世界”莊嚴(yán)而又繁榮的景象. 普陀山已經(jīng)成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書(shū)畫(huà)寫生、影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。
編輯本段十二景觀 普陀以山兼海之勝，風(fēng)光獨(dú)特，四時(shí)景變，晨昏物異。
其風(fēng)景點(diǎn)數(shù)又以百計(jì)，可謂風(fēng)光無(wú)限。
如其他著名的風(fēng)景名勝區(qū)一樣，普陀山也有它的“景中之景”。
游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。
“普陀十六景”之頌贊。
明代文學(xué)家屠隆的詠“普陀十二景”詩(shī)： 梅灣春曉、茶山夙霧。
古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙 蓮洋午、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。
清代裘班所編的《普陀山志》十二景： 短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井 朝陽(yáng)涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
編輯本段蓮洋午渡 蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島勺普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。
洋以日本人欲迎觀音像回國(guó)，海牛鐵蓮花阻渡的傳說(shuō)得名。
清康熙《定?？h志》轉(zhuǎn)引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見(jiàn)大土靈異，欲載至本國(guó)，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。
” 蓮花洋是登普陀山進(jìn)香的必由之航路。
旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見(jiàn)到洋面波濤微聳，狀似千朵萬(wàn)朵蓮花隨風(fēng)起伏，令人心曠神怡，聯(lián)想翩翩。
如遇到大風(fēng)天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。
曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風(fēng)浪大，無(wú)風(fēng)海上起蓮花。
一朵蓮花開(kāi)十里，花瓣尖尖象狼牙。
” 編輯本段短姑圣跡 進(jìn)了佛國(guó)山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。
灘上有“闊十余米，長(zhǎng)百來(lái)米，小石自相零附，兩側(cè)錯(cuò)列巨細(xì)不一形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣， 出沒(méi)于潮汐浪濤之中，成為舊時(shí)的天然船埠。
船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長(zhǎng)不過(guò)一丈、寬不過(guò)三尺的小舢板擺渡。
清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來(lái)船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長(zhǎng)達(dá)11米，寬8米的石條道頭。
在未建普陀山客運(yùn)碼頭之前，凡前來(lái)普陀山參札進(jìn)香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
相傳有姑嫂倆發(fā)愿禮佛，幾年后湊資買船，渡蓮洋朝山進(jìn)香，船剛泊道頭，不巧小姑“天癸”來(lái)潮，自愧不潔，不敢下船入山。
其嫂短其無(wú)福朝圣，遂囑其在小舟中候她，獨(dú)自悵然進(jìn)山拜佛去了。
不想時(shí)近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶。
正在此時(shí)，只見(jiàn)一村婦模樣的，持食盒至岸，邊向潮水里投下一些石塊，邊踩著這些石塊徑直來(lái)到小姑舟中，說(shuō)是她嫂托她捎來(lái)的，放下食盒，便離船而去。
過(guò)了不久，其嫂進(jìn)香歸來(lái)，問(wèn)及前事，娘愕然；忽然記起剛才拜佛時(shí)，瞻仰蓮座，只見(jiàn)觀音大士衣?lián)裰黄?，心里頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進(jìn)山到觀音面前叩拜會(huì)了。
因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱作‘短姑道頭”。
道頭旁自相零附出沒(méi)于潮水中的石塊，傳說(shuō)是大上送食時(shí)投向潮水里用以跺腳的石塊，遂被稱作‘短姑圣跡”。
編輯本段梅灣春曉 海灣春曉指的是普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西的山灣為梅灣，又呼作前灣。
據(jù)傳此地多野梅，庵、篷僧眾又多好養(yǎng)梅。
怡性。
每當(dāng)早春季節(jié)，春回人地，避山野梅，香滿山谷，青山綠樹(shù)，襯映著點(diǎn)點(diǎn)紅斑，煞是一番美景，曾被人譽(yù)之為“海上羅浮”。
每當(dāng)天陽(yáng)無(wú)風(fēng)時(shí)日，佇立西山巔；遠(yuǎn)眺蓮花洋，只見(jiàn)漁舟競(jìng)發(fā)，鷗鳥(niǎo)翔集，海中波濤，道道耀光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。
若在月夜，則疏枝淡月，島礁騰朧，幽香撲鼻，更為令人陶醉。
編輯本段磐陀夕照 “磐陀夕照”說(shuō)的是磐陀石一帶的傍晚景色。
由梅福庵西行不遠(yuǎn)處便可看到磐陀石。
磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。
上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，石披金裝，燦然生輝，人們?nèi)缒茉诖藭r(shí)登上石頂，環(huán)眺山海，洋洋大觀，景色壯奇，“磐陀夕照”，便成為普陀山之一大奇觀。
編輯本段蓮池夜月 “蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。
海印地在普濟(jì)寺山門前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱“蓮花池”。
“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印現(xiàn)一切之法。
海印池面積約十五畝，始建于明代。
池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟(jì)寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。
卸碑亭、八角亭、普濟(jì)寺古剎建在同一條中軸線上。
古石橋橫臥水波，遠(yuǎn)處聳立著一座占和疏朗雄偉中透出股秀靈，真如人宮仙境，美輪美奐。
蓮花地三面環(huán)山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。
每當(dāng)盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，襯映著古樹(shù)、梵字、拱橋、寶塔倒影，構(gòu)成一幅十分美妙的圖畫(huà)。
夏日月夜到此，或風(fēng)靜天高，朗月映池；或清風(fēng)徐徐，荷香襲人。
荷花，佛家稱之為蓮花，是圣潔、清凈的象征。
佛教稱極樂(lè)世界為“蓮邦”，以為彼土之眾總以蓮花為所居。
認(rèn)為眾生皆有“佛性”，只是由于被生死煩惱所困擾，而沒(méi)有煥發(fā)出自己的佛性，因而還陷在生死煩惱的污泥之中。
蓮花則‘咄污泥而不染，澄清漣而不妖”，故佛教以蓮花來(lái)比喻“佛性”。
觀世音菩薩是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。
編輯本段法華靈洞 法華靈洞奇特景觀這里方圓巨石自相壘架，形成洞穴數(shù)十處：有的有空刻露，傴行可過(guò)；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴雖多，層復(fù)出奇，唯此們?yōu)樽睢?/p>
洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。
編輯本段古洞潮聲 洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。
此處海岸曲折往復(fù)，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。
洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。
潮音洞口朝大海，呈張口狀。
日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢(shì)如飛龍，聲若雷鳴。
若遇大風(fēng)大，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。
如是晴天，洞內(nèi)七彩虹霓幻現(xiàn)，嘆為奇觀。
據(jù)載，宋元時(shí)期來(lái)普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。
明以后則多去梵音洞叩求觀音大土靈現(xiàn)。
香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂(lè)世界的。
于是定?？h令纓燧在岸上建亭，并親書(shū)《舍身戒》立碑以禁舍身。
編輯本段朝陽(yáng)涌日 過(guò)仙人井，登幾寶嶺東望，見(jiàn)崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。
象巖上側(cè)，猶有馴服似兔的兔巖。
象巖以東臨海處，復(fù)道轉(zhuǎn)折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。
洞外巨石參差，積疊人海。
洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。
每當(dāng)晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。
旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬(wàn)道，散射海水，前鮮想曾光耀心目。
”所以人們給它起名為“朝陽(yáng)洞”，并把“朝陽(yáng)涌日”列為普陀十二景之一。
在普陀山見(jiàn)日出，以朝陽(yáng)洞為先。
朝陽(yáng)洞也是聽(tīng)潮音的好去處。
朝陽(yáng)洞上原有朝陽(yáng)庵，據(jù)書(shū)載，身處此庵，浪濤轟嗚其下，如千百種樂(lè)交響迭奏，別有情趣。
攤霞亭又稱朝陽(yáng)亭，建在朝陽(yáng)洞左平臺(tái)上，近崖瀕海，每當(dāng)旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。
編輯本段千步金沙 千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設(shè)席，人行其上，不濡不陷。
此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。
浪潮嬉沙，來(lái)如飛瀑，止如曳練。
每遇大風(fēng)激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。
悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。
千步沙沙坡平緩，海面可闊，且水中無(wú)亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。
如在夏日里來(lái)的游客，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一景觀，或在游山之后，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其咪，未經(jīng)親試者不可想象。
或者靜靜地在沙灘上坐上一會(huì)兒，聽(tīng)聽(tīng)潮聲。
或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會(huì)給你帶米無(wú)限涼爽。
當(dāng)你浮游在碧海的懷抱之中，身心也許會(huì)慢慢地與大海交融起來(lái)，這時(shí)也許你會(huì)覺(jué)得你就是海，海就是你……。
千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲時(shí)發(fā)，其清穆景色更為詩(shī)意盎然。
故有人曾將其與壯麗的朝陽(yáng)涌日，合稱昔陀山觀絕。
編輯本段光熙雪霽 光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。
從遠(yuǎn)處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。
普陀山難得下雪，冬天顯得寧?kù)o而奇妙。
但如果你運(yùn)氣好，趕上一場(chǎng)大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，山色混一，海大低與凍云齊平。
此時(shí)此景，你會(huì)覺(jué)得心清慮凈，猶如身臨潔白無(wú)垢的佛國(guó)凈土，舒暢無(wú)比。
光熙峰的雪景，是不大容易見(jiàn)到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來(lái)常往，或常住靜修．就有緣賞識(shí)普陀山的“雪霽’風(fēng)光。
編輯本段茶山夙霧 茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。
山勢(shì)崆曠，中多溪澗。
而每在日出之前，茶樹(shù)林夙霧繚繞，時(shí)而如絲似縷，時(shí)而姻缊獼漫。
此時(shí)此刻，如若身處其間，如夢(mèng)如幻，令人通思無(wú)限。
古代普陀山?jīng)]有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項(xiàng)重要?jiǎng)谧鳌?/p>
每到采摘季節(jié)，眾僧一齊出動(dòng)，山上立時(shí)出現(xiàn)一種“山山爭(zhēng)說(shuō)采香芽，撥霧穿云去路賒”（明·李桐詩(shī)句）的繁忙景象。
普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因?yàn)榇瞬铇?shù)多為僧人所植，因而山僧談?wù)摗安枭劫盱F”也別具情韻。
編輯本段天門清梵 天門清梵，說(shuō)的是普陀山最東端梵音洞的景觀。
從法雨寺經(jīng)飛沙岙，過(guò)祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。
青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。
在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門，習(xí)稱梵音洞。
在普陀山眾多歷來(lái)被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢(shì)和陡峭危壁，為其他洞所莫及。
梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。
兩陡壁間架有石臺(tái)，臺(tái)上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣’。
凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回順著石階而下，然后來(lái)到觀佛閣。
據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個(gè)人，也會(huì)隨看隨變，極其奇異。
此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬(wàn)馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無(wú)不驚心動(dòng)魄。
佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見(jiàn)到觀世音菩薩的現(xiàn)身祛相。
清康熙三十八年（1699年），皇帝御書(shū)“梵音洞”額賜掛于此處。
編輯本段白華庵 建于明萬(wàn)歷四十年（1612），康熙年間屢次擴(kuò)建。
庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書(shū)之處，名人學(xué)士常往觀賞。
1960年后作民居，現(xiàn)尚修復(fù)。
庵中有“真歇泉”古跡，宋代文學(xué)家史浩題有石碑，現(xiàn)泉廢，碑尚存居民處，為普陀山現(xiàn)存最古碑刻。
近年又在白華庵右側(cè)妙莊嚴(yán)路旁發(fā)現(xiàn)明萬(wàn)歷年間修筑海塘碑刻。
竹禪（1842—1901），清末著名畫(huà)僧，與破山禪師齊名，一生嗜好書(shū)畫(huà)。
俗姓王氏，號(hào)熹公。
工書(shū)、畫(huà)，其水墨人物、山水、竹石，人謂別成一派，題畫(huà)詩(shī)亦佳。
光緒（一八七五―一九o八）間返蜀示寂。
《海上墨林》、《韜養(yǎng)齋筆記》、《益州書(shū)畫(huà)錄》。
14歲出家于梁山報(bào)國(guó)寺，受戒于雙桂堂，一生云游大江南北，晚年為雙桂堂第十代方丈。
通詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，工篆刻。
其書(shū)畫(huà)作品中以水墨人物，山水，墨竹，頑石，羅漢佛像見(jiàn)長(zhǎng)。
其主要作品現(xiàn)存于新都寶光寺，普陀山白華庵。
人們?cè)谒骨疤崧?lián)評(píng)價(jià)：“攜大筆一枝，縱橫天下；與破山齊名，膾炙人間。
”是這位“書(shū)畫(huà)名家”一生的真實(shí)寫照。
普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有：普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，這是現(xiàn)今保存的二十多所寺庵中最大的。
普濟(jì)禪寺始建于宋，為山 中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。
法雨禪寺始建于明， 依山憑險(xiǎn)，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。
慧濟(jì)禪寺建于佛頂山 上，又名佛頂山寺。
奇巖怪石。
著名的有磐陀石、二龜聽(tīng)法石、海天佛國(guó)石等二十余處。
在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙灘。
島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。
千步沙 是一個(gè)弧形沙灘，長(zhǎng)約3里，沙細(xì)坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個(gè)優(yōu)良的 海水浴場(chǎng)。
夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。
樹(shù)木島上樹(shù)木蔥郁， 林幽壑美，有樟樹(shù)、羅漢松、銀杏、合歡等樹(shù)。
大樟樹(shù)沿有1000余株。
其中有一千年古樟，樹(shù)圍達(dá)6米，蔭數(shù)畝。
還有一株“鵝耳櫪”，是我 國(guó)少見(jiàn)的珍貴樹(shù)種，列為國(guó)家二等保護(hù)植物。
普陀山流傳著許多有關(guān)佛教的民間故事。
坐船到普陀山的輪船班次 吳淞客運(yùn)中心公交線路表 1、上?；疖囌荆瓍卿量瓦\(yùn)中心 乘輕軌至江灣鎮(zhèn)換乘51路到吳淞客運(yùn)中心 2、人民廣場(chǎng)－－吳淞客運(yùn)中心 乘952路至張華浜換乘51路到吳淞客運(yùn)中心 3、十六鋪－－吳淞客運(yùn)中心 乘576路至曲陽(yáng)新村換乘116路到吳淞客運(yùn)中心 4、上海體育館－－吳淞客運(yùn)中心 乘旅游5號(hào)線直達(dá)吳淞客運(yùn)中心 5、浦東第一八佰伴－－吳淞客運(yùn)中心 乘522路直達(dá)吳淞客運(yùn)中心 6、五角場(chǎng)－－吳淞客運(yùn)中心 乘90路至張華浜換乘51路到吳淞客運(yùn)中心 7、江灣鎮(zhèn)－－吳淞客運(yùn)中心 乘51路、116路直達(dá)吳淞客運(yùn)中心 8、虹橋機(jī)場(chǎng)－－吳淞客運(yùn)中心 乘925路至人民廣場(chǎng)換乘952路至張華浜換乘51路至吳淞客運(yùn)中心 9、浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)－－吳淞客運(yùn)中心 乘機(jī)場(chǎng)四線至大柏樹(shù)換乘51路到吳淞客運(yùn)中心 寶楊碼頭專線：寶楊路汽車站－－吳淞客運(yùn)中心－－上?；疖囌尽 ÷糜?號(hào)線：寶楊碼頭－－吳淞客運(yùn)中心－－上海體育館 輪船：洛伽山 錦屏輪 普陀山輪 法雨輪 上船地點(diǎn)：上海吳淞客運(yùn)碼頭 [從上海市區(qū)到吳淞客運(yùn)碼頭] 航行時(shí)間：一個(gè)晚上，第二天早上07：00左右抵達(dá)普陀山 編輯本段旅游指南 最佳旅游時(shí)間 一年四季皆可暢游普陀。
普陀山是海洋性氣候，冬季最冷為零下5℃左右，夏季平均氣溫26.9℃。
日照充分，可見(jiàn)海浪煮日，碧海青天，海上生明月，佛光照我心。
雖然普陀山一年四季都可以旅游，但是，選擇何時(shí)上島，是要非常留心的。
踏沙看?！ ∠硎芎Ｋ蜕碁?，當(dāng)然是夏季7、8、9月最好。
每至夏秋之季，海面上萬(wàn)頃波濤驚起巨瀾，驚心動(dòng)魄，吼聲震天。
至夜則是另一種奇觀，一排排波浪在夜幕中閃閃發(fā)光，令人眼花繚亂，人們稱之為“?；稹埃疟妭儎t叫“神火”。
品味紫濤盛宴 如果重點(diǎn)是吃最新鮮的海鮮，10月最好。
舟山歷來(lái)是世界四大漁場(chǎng)之一、三大漁港之一，舟山群島的東海漁場(chǎng)，在海內(nèi)外享有盛名。
千余種魚(yú)、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有“中國(guó)漁都”之美譽(yù)。
經(jīng)過(guò)舟山人民幾十年來(lái)對(duì)海鮮美食文化的演繹，無(wú)論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋，還是地道漁家風(fēng)味的漁家宴，都構(gòu)成了膾炙人口的“中國(guó)海鮮，吃在舟山”的海鮮美食佳話。
云游海天佛國(guó) 如果是香客和善男信女，會(huì)特意選擇三個(gè)日子上島：2月19日為觀音菩薩生日，6月19日為菩薩得道日，9月19日為菩薩涅盤日，這三個(gè)日子都是農(nóng)歷。
以二月大香會(huì)期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會(huì)，香客略少。
這三個(gè)日子的前三天，大批香客上島，候船時(shí)間可能長(zhǎng)一點(diǎn)，房?jī)r(jià)也可能略高。
一般游客，如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個(gè)日子，如果怕人多擁擠，可以避開(kāi)這幾個(gè)時(shí)間上普陀山。
景區(qū)門票： 2007年9月20日起普陀山門票每人160元。
元月一日二日、春節(jié)初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日進(jìn)山門票為每人200元。
每年12月，1月每人140元。
1.4米以下的兒童免進(jìn)山門票。
描寫普陀山蓮花池的詩(shī)句
康有為用“觀音過(guò)次不肯去,海上神山涌普陀 。
樓閣高低二百寺,魚(yú)龍轟卷萬(wàn)千波。
”的詩(shī)句贊頌普陀山之勝景普陀山是中國(guó)佛教名山，與四川峨眉山、山西五臺(tái)山、安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山。
普陀山（Mountain Putuo）是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，面積12.93平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望。
是中國(guó)佛教四大名山之一 、首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。
全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。
2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
“海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間”。
普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。
普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。
其宗教活動(dòng)可溯于秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺跡隨處可覓。
唐大中元年（公元847年），有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。
唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。
后經(jīng)歷代興建，寺院林立。
鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。
每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。
每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn) 。
綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。
觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰。
” 普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。
山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。
島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海島植物園”之稱。
全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。
不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。
島四周金沙綿亙、白浪環(huán)繞，漁帆競(jìng)發(fā)，青峰翠巒、銀濤金沙環(huán)繞著大批古剎精舍，構(gòu)成了一幅幅絢麗多姿的畫(huà)卷。
巖壑奇秀，磐陀石、二龜聽(tīng)法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽(yáng)洞各呈奇姿，引人入勝。
普陀十二景，或險(xiǎn)峻、或幽幻、或奇特，給人以無(wú)限遐想。
不少名勝古跡，都與觀音結(jié)下了不解之緣，流傳著美妙動(dòng)人的傳說(shuō)。
主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。
普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。
每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。
編輯本段四海尊崇 普陀山憑借其特有的山海風(fēng)光與神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引眾多文人雅士來(lái)山隱居、修煉、游覽。
據(jù)史書(shū)記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。
秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來(lái)山修煉。
普陀山作為中國(guó)古代海上絲綢之路始發(fā)港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國(guó)及東南亞國(guó)家交往的必經(jīng)通道和泊地。
至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國(guó)民族英雄張保皋等事跡。
自觀音道場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，觀光攬勝者絡(luò)繹不絕。
宋陸游、明董其昌等歷代名士，都先后登山游歷。
歷朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩(shī)，留下了大量珍貴的詩(shī)文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國(guó)泰民安，特遣內(nèi)侍攜重禮專程來(lái)普陀山朝拜觀音。
明太祖朱元璋、清圣祖康熙還多次召見(jiàn)普陀山高僧，賜金、賜紫衣、賜字、賜佛經(jīng)，禮遇有加；新中國(guó)歷任中央領(lǐng)導(dǎo)人也都親自蒞臨普陀山視察、指導(dǎo)工作。
五朝恩寵，千年興革，佛國(guó)香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠(yuǎn)揚(yáng)。
歷經(jīng)數(shù)十年艱辛的建設(shè)、開(kāi)發(fā)和保護(hù)，普陀山風(fēng)景名勝區(qū)管理日趨規(guī)范化、制度化，旅游秩序井然，景區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，相繼榮獲了“國(guó)家級(jí)安全山、文明山、衛(wèi)生山”、國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)旅游消費(fèi)者權(quán)益示范單位、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等榮譽(yù)，還通過(guò)了ISO14001環(huán)境質(zhì)量管理體系的認(rèn)證和獲得全國(guó)第四家ISO14001國(guó)家示范區(qū)榮譽(yù)等。
優(yōu)越的人文環(huán)境、一流的旅游服務(wù)使普陀山常年游人如織，佛事四季不斷。
2004年接待游客 230多萬(wàn)人次。
每年三大香會(huì)節(jié)以及中國(guó)普陀山南海觀音文化節(jié)、“普陀山之春”旅游節(jié)期間，游客更多，香火更旺。
路上行人摩肩接踵，虔誠(chéng)朝拜，一派“海天佛國(guó)、琉璃世界”莊嚴(yán)而又繁榮的景象. 普陀山已經(jīng)成為中外文化交流的窗口，成為集禮佛觀光、避暑度假、文物考古、海島考察、書(shū)畫(huà)寫生、影視攝制，民俗采風(fēng)于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景旅游區(qū)。
編輯本段十二景觀 普陀以山兼海之勝，風(fēng)光獨(dú)特，四時(shí)景變，晨昏物異。
其風(fēng)景點(diǎn)數(shù)又以百計(jì)，可謂風(fēng)光無(wú)限。
如其他著名的風(fēng)景名勝區(qū)一樣，普陀山也有它的“景中之景”。
游覽普陀山的歷代名人曾憑各自的觀感，分別有“普陀八景”、“普陀十二景”、‘普陀十景”。
“普陀十六景”之頌贊。
明代文學(xué)家屠隆的詠“普陀十二景”詩(shī)： 梅灣春曉、茶山夙霧。
古洞潮音、龜潭寒碧、大門清梵、千步金沙 蓮洋午、香爐翠靄、洛迦燈火、靜室茶煙、磐陀曉日、缽盂鴻灝。
清代裘班所編的《普陀山志》十二景： 短姑圣跡、佛指名山、兩洞潮音、千步金沙、華頂云濤、梅岑仙井 朝陽(yáng)涌日、磐陀夕照、法華靈洞、光照雪霽、寶塔聞鐘、蓮池夜月。
編輯本段蓮洋午渡 蓮洋就是蓮花洋，處舟山本島勺普陀山之間，北接黃大洋，南為普沈水道。
洋以日本人欲迎觀音像回國(guó)，海牛鐵蓮花阻渡的傳說(shuō)得名。
清康熙《定?？h志》轉(zhuǎn)引《普陀志》云：“宋元豐中，侯夷人貢，見(jiàn)大土靈異，欲載至本國(guó)，海生鐵蓮花，舟不能行，倭懼而還之，得名以此。
” 蓮花洋是登普陀山進(jìn)香的必由之航路。
旅客的航船行至洋上，如果趕上午潮，就能見(jiàn)到洋面波濤微聳，狀似千朵萬(wàn)朵蓮花隨風(fēng)起伏，令人心曠神怡，聯(lián)想翩翩。
如遇到大風(fēng)天，這里則是波翻盈尺，驚濤駭浪，另一番極為壯觀的景色。
曾有漁歌詠道：“蓮花洋里風(fēng)浪大，無(wú)風(fēng)海上起蓮花。
一朵蓮花開(kāi)十里，花瓣尖尖象狼牙。
” 編輯本段短姑圣跡 進(jìn)了佛國(guó)山門，往東南約300米處，便是短姑道頭。
灘上有“闊十余米，長(zhǎng)百來(lái)米，小石自相零附，兩側(cè)錯(cuò)列巨細(xì)不一形狀各異的巖石”，有些石上鐫有“短姑古跡”等字樣， 出沒(méi)于潮汐浪濤之中，成為舊時(shí)的天然船埠。
船到短姑道頭邊，可是靠不了岸，還得用長(zhǎng)不過(guò)一丈、寬不過(guò)三尺的小舢板擺渡。
清光緒三十一年（1905），普陀山住持了余、蓮禪二僧因潮落潮漲，往來(lái)船只靠岸不便，遂募資用巨石壘成長(zhǎng)達(dá)11米，寬8米的石條道頭。
在未建普陀山客運(yùn)碼頭之前，凡前來(lái)普陀山參札進(jìn)香、攬勝觀光者，都得由此登岸。
相傳有姑嫂倆發(fā)愿禮佛，幾年后湊資買船，渡蓮洋朝山進(jìn)香，船剛泊道頭，不巧小姑“天癸”來(lái)潮，自愧不潔，不敢下船入山。
其嫂短其無(wú)福朝圣，遂囑其在小舟中候她，獨(dú)自悵然進(jìn)山拜佛去了。
不想時(shí)近晌午，潮水大漲，小舟與岸相隔，小姑久坐船中，饑不得食，甚為納悶。
正在此時(shí)，只見(jiàn)一村婦模樣的，持食盒至岸，邊向潮水里投下一些石塊，邊踩著這些石塊徑直來(lái)到小姑舟中，說(shuō)是她嫂托她捎來(lái)的，放下食盒，便離船而去。
過(guò)了不久，其嫂進(jìn)香歸來(lái)，問(wèn)及前事，娘愕然；忽然記起剛才拜佛時(shí)，瞻仰蓮座，只見(jiàn)觀音大士衣?lián)裰黄?，心里頓有所悟，以為這是觀世音菩薩所為，忙不迭又進(jìn)山到觀音面前叩拜會(huì)了。
因其嫂曾在碼頭“短其姑”，從此，姑嫂泊舟處即被稱作‘短姑道頭”。
道頭旁自相零附出沒(méi)于潮水中的石塊，傳說(shuō)是大上送食時(shí)投向潮水里用以跺腳的石塊，遂被稱作‘短姑圣跡”。
編輯本段梅灣春曉 海灣春曉指的是普陀山的早春景色，普陀山也稱梅岑，因西的山灣為梅灣，又呼作前灣。
據(jù)傳此地多野梅，庵、篷僧眾又多好養(yǎng)梅。
怡性。
每當(dāng)早春季節(jié)，春回人地，避山野梅，香滿山谷，青山綠樹(shù)，襯映著點(diǎn)點(diǎn)紅斑，煞是一番美景，曾被人譽(yù)之為“海上羅浮”。
每當(dāng)天陽(yáng)無(wú)風(fēng)時(shí)日，佇立西山巔；遠(yuǎn)眺蓮花洋，只見(jiàn)漁舟競(jìng)發(fā)，鷗鳥(niǎo)翔集，海中波濤，道道耀光，山外青山，層層疊翠，美不勝言。
若在月夜，則疏枝淡月，島礁騰朧，幽香撲鼻，更為令人陶醉。
編輯本段磐陀夕照 “磐陀夕照”說(shuō)的是磐陀石一帶的傍晚景色。
由梅福庵西行不遠(yuǎn)處便可看到磐陀石。
磐陀石由上下兩石相累而成，下面一塊巨石底闊上尖，周廣20余米，中間凸出處將上石托住，曰磐；上面一塊巨石上平底尖，高達(dá)3米，寬近7米，呈菱形，曰陀。
上下兩石接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，石披金裝，燦然生輝，人們?nèi)缒茉诖藭r(shí)登上石頂，環(huán)眺山海，洋洋大觀，景色壯奇，“磐陀夕照”，便成為普陀山之一大奇觀。
編輯本段蓮池夜月 “蓮池夜月”指的是海印池的月夜景色。
海印地在普濟(jì)寺山門前，也稱“放生池”、”蓮花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植蓮花，即稱“蓮花池”。
“海印”，佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印現(xiàn)一切之法。
海印池面積約十五畝，始建于明代。
池上筑有三座石橋，中間一座稱平橋；北接普濟(jì)寺中山門，中有八角亭，南銜御碑亭。
卸碑亭、八角亭、普濟(jì)寺古剎建在同一條中軸線上。
古石橋橫臥水波，遠(yuǎn)處聳立著一座占和疏朗雄偉中透出股秀靈，真如人宮仙境，美輪美奐。
蓮花地三面環(huán)山，四周古樟參天，池水為山泉所積，清瑩如玉。
每當(dāng)盛夏之際，池中荷葉田田，蓮花亭亭，襯映著古樹(shù)、梵字、拱橋、寶塔倒影，構(gòu)成一幅十分美妙的圖畫(huà)。
夏日月夜到此，或風(fēng)靜天高，朗月映池；或清風(fēng)徐徐，荷香襲人。
荷花，佛家稱之為蓮花，是圣潔、清凈的象征。
佛教稱極樂(lè)世界為“蓮邦”，以為彼土之眾總以蓮花為所居。
認(rèn)為眾生皆有“佛性”，只是由于被生死煩惱所困擾，而沒(méi)有煥發(fā)出自己的佛性，因而還陷在生死煩惱的污泥之中。
蓮花則‘咄污泥而不染，澄清漣而不妖”，故佛教以蓮花來(lái)比喻“佛性”。
觀世音菩薩是普渡眾生往生蓮邦的“蓮花部主”。
編輯本段法華靈洞 法華靈洞奇特景觀這里方圓巨石自相壘架，形成洞穴數(shù)十處：有的有空刻露，傴行可過(guò)；有的寬廣如室，中奉石像；有的上豐下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴雖多，層復(fù)出奇，唯此們?yōu)樽睢?/p>
洞外有“青大福地”、“普陀巖”、“東南大柱”等題刻。
編輯本段古洞潮聲 洞半浸海中，縱深30米左右，崖至洞底深約10余米。
此處海岸曲折往復(fù)，巉巖峭壁，怪石層層疊疊。
洞底通海，頂有兩處縫隙，稱為天窗。
潮音洞口朝大海，呈張口狀。
日夜為海浪所擊拍，潮水奔騰入洞口，勢(shì)如飛龍，聲若雷鳴。
若遇大風(fēng)大，浪花飛濺，浪沫直沖“天窗”之上。
如是晴天，洞內(nèi)七彩虹霓幻現(xiàn)，嘆為奇觀。
據(jù)載，宋元時(shí)期來(lái)普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩薩現(xiàn)身賜福。
明以后則多去梵音洞叩求觀音大土靈現(xiàn)。
香客中常有縱身躍下山崖，舍身離世，藉以往生西方極樂(lè)世界的。
于是定?？h令纓燧在岸上建亭，并親書(shū)《舍身戒》立碑以禁舍身。
編輯本段朝陽(yáng)涌日 過(guò)仙人井，登幾寶嶺東望，見(jiàn)崗上有巖斜峙似象，伸鼻舉目，眺望東海，此即為象巖。
象巖上側(cè)，猶有馴服似兔的兔巖。
象巖以東臨海處，復(fù)道轉(zhuǎn)折，層梯而下，有一天然洞窟，廣不逾丈，卻幽邃竅冥。
洞外巨石參差，積疊人海。
洞面朝東洋，左右挽百步沙與千步沙。
每當(dāng)晴日，清晨在此看日出，觀海景，景色壯麗，堪嘆觀止。
旭日“巨若車輪，赤若丹沙，忽從海底涌起，赭光萬(wàn)道，散射海水，前鮮想曾光耀心目。
”所以人們給它起名為“朝陽(yáng)洞”，并把“朝陽(yáng)涌日”列為普陀十二景之一。
在普陀山見(jiàn)日出，以朝陽(yáng)洞為先。
朝陽(yáng)洞也是聽(tīng)潮音的好去處。
朝陽(yáng)洞上原有朝陽(yáng)庵，據(jù)書(shū)載，身處此庵，浪濤轟嗚其下，如千百種樂(lè)交響迭奏，別有情趣。
攤霞亭又稱朝陽(yáng)亭，建在朝陽(yáng)洞左平臺(tái)上，近崖瀕海，每當(dāng)旭日東升，霞光輝映，景色奇麗。
編輯本段千步金沙 千步金沙，沙色如金，純凈松軟，寬坦軟美，猶如錦茵設(shè)席，人行其上，不濡不陷。
此處海浪日夜泊岸，濤聲不絕。
浪潮嬉沙，來(lái)如飛瀑，止如曳練。
每遇大風(fēng)激浪，則又轟雷成雪，豁人心魄。
悠忽之際，詭異尤常，奇特景觀，不可名狀。
千步沙沙坡平緩，海面可闊，且水中無(wú)亂石暗礁，常為游泳健兒所青睞。
如在夏日里來(lái)的游客，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這一景觀，或在游山之后，赤著足行正其上，讓海浪親撫你的腳面，其趣其咪，未經(jīng)親試者不可想象。
或者靜靜地在沙灘上坐上一會(huì)兒，聽(tīng)聽(tīng)潮聲。
或者干脆換上泳裝躍入佛海波濤，它會(huì)給你帶米無(wú)限涼爽。
當(dāng)你浮游在碧海的懷抱之中，身心也許會(huì)慢慢地與大海交融起來(lái)，這時(shí)也許你會(huì)覺(jué)得你就是海，海就是你……。
千步金沙并不只是白天很美，每臨月夜，嬋娟緩移，清風(fēng)習(xí)習(xí)，濤聲時(shí)發(fā)，其清穆景色更為詩(shī)意盎然。
故有人曾將其與壯麗的朝陽(yáng)涌日，合稱昔陀山觀絕。
編輯本段光熙雪霽 光熙峰在佛頂山東南，一名“蓮石花”、又名“石屋”。
從遠(yuǎn)處望去，翠綠叢中，峰石聳秀，似蓮花，如白雪積峰。
“光熙雪霽”指的是光熙峰的雪后景色，為普陀十二大景觀之一。
普陀山難得下雪，冬天顯得寧?kù)o而奇妙。
但如果你運(yùn)氣好，趕上一場(chǎng)大雪，登上佛頂山，俯瞰光熙峰，猶如碧玉塑就，銀裝素裹，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，山色混一，海大低與凍云齊平。
此時(shí)此景，你會(huì)覺(jué)得心清慮凈，猶如身臨潔白無(wú)垢的佛國(guó)凈土，舒暢無(wú)比。
光熙峰的雪景，是不大容易見(jiàn)到的，但普陀是佛家圣地，佛門弟子常來(lái)常往，或常住靜修．就有緣賞識(shí)普陀山的“雪霽’風(fēng)光。
編輯本段茶山夙霧 茶山位于佛頂山后，自北而西，婉蜒綿亙。
山勢(shì)崆曠，中多溪澗。
而每在日出之前，茶樹(shù)林夙霧繚繞，時(shí)而如絲似縷，時(shí)而姻缊獼漫。
此時(shí)此刻，如若身處其間，如夢(mèng)如幻，令人通思無(wú)限。
古代普陀山?jīng)]有居民，山中僧人自種自食，種茶是住山僧人的一項(xiàng)重要?jiǎng)谧鳌?/p>
每到采摘季節(jié)，眾僧一齊出動(dòng)，山上立時(shí)出現(xiàn)一種“山山爭(zhēng)說(shuō)采香芽，撥霧穿云去路賒”（明·李桐詩(shī)句）的繁忙景象。
普陀茶山之茶，被人稱作“云霧佛茶”，因?yàn)榇瞬铇?shù)多為僧人所植，因而山僧談?wù)摗安枭劫盱F”也別具情韻。
編輯本段天門清梵 天門清梵，說(shuō)的是普陀山最東端梵音洞的景觀。
從法雨寺經(jīng)飛沙岙，過(guò)祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。
青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱“驚鼓擂”。
在青鼓壘山東南端有一天然洞窟，洞巖斧劈，高有百米，峭壁危峻，兩邊懸崖構(gòu)成一門，習(xí)稱梵音洞。
在普陀山眾多歷來(lái)被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢(shì)和陡峭危壁，為其他洞所莫及。
梵音洞山色清黔，蒼崖兀起，距崖頂數(shù)丈的洞腰部，中嵌橫石如橋，宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉。
兩陡壁間架有石臺(tái)，臺(tái)上筑有雙層佛龕，名“觀佛閣’。
凡欲觀覽梵音洞者，先要從崖頂迂回順著石階而下，然后來(lái)到觀佛閣。
據(jù)傳在這里觀佛，人人看到的佛都不同，即使是同一個(gè)人，也會(huì)隨看隨變，極其奇異。
此地又為梵音洞觀潮最佳處，佛閣下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖濤聲如萬(wàn)馬奔騰，如龍吟虎嘯，日夜不絕，聞之者無(wú)不驚心動(dòng)魄。
佛家信眾至此，多喜在洞口膜拜，祈求見(jiàn)到觀世音菩薩的現(xiàn)身祛相。
清康熙三十八年（1699年），皇帝御書(shū)“梵音洞”額賜掛于此處。
編輯本段白華庵 建于明萬(wàn)歷四十年（1612），康熙年間屢次擴(kuò)建。
庵中大悲閣，原為僧人收藏古玩、圖書(shū)之處，名人學(xué)士常往觀賞。
1960年后作民居，現(xiàn)尚修復(fù)。
庵中有“真歇泉”古跡，宋代文學(xué)家史浩題有石碑，現(xiàn)泉廢，碑尚存居民處，為普陀山現(xiàn)存最古碑刻。
近年又在白華庵右側(cè)妙莊嚴(yán)路旁發(fā)現(xiàn)明萬(wàn)歷年間修筑海塘碑刻。
竹禪（1842—1901），清末著名畫(huà)僧，與破山禪師齊名，一生嗜好書(shū)畫(huà)。
俗姓王氏，號(hào)熹公。
工書(shū)、畫(huà)，其水墨人物、山水、竹石，人謂別成一派，題畫(huà)詩(shī)亦佳。
光緒（一八七五―一九o八）間返蜀示寂。
《海上墨林》、《韜養(yǎng)齋筆記》、《益州書(shū)畫(huà)錄》。
14歲出家于梁山報(bào)國(guó)寺，受戒于雙桂堂，一生云游大江南北，晚年為雙桂堂第十代方丈。
通詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，工篆刻。
其書(shū)畫(huà)作品中以水墨人物，山水，墨竹，頑石，羅漢佛像見(jiàn)長(zhǎng)。
其主要作品現(xiàn)存于新都寶光寺，普陀山白華庵。
人們?cè)谒骨疤崧?lián)評(píng)價(jià)：“攜大筆一枝，縱橫天下；與破山齊名，膾炙人間。
”是這位“書(shū)畫(huà)名家”一生的真實(shí)寫照。
普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有：普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，這是現(xiàn)今保存的二十多所寺庵中最大的。
普濟(jì)禪寺始建于宋，為山 中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。
法雨禪寺始建于明， 依山憑險(xiǎn)，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。
慧濟(jì)禪寺建于佛頂山 上，又名佛頂山寺。
奇巖怪石。
著名的有磐陀石、二龜聽(tīng)法石、海天佛國(guó)石等二十余處。
在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
沙灘。
島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。
千步沙 是一個(gè)弧形沙灘，長(zhǎng)約3里，沙細(xì)坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個(gè)優(yōu)良的 海水浴場(chǎng)。
夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。
樹(shù)木島上樹(shù)木蔥郁， 林幽壑美，有樟樹(shù)、羅漢松、銀杏、合歡等樹(shù)。
大樟樹(shù)沿有1000余株。
其中有一千年古樟，樹(shù)圍達(dá)6米，蔭數(shù)畝。
還有一株“鵝耳櫪”，是我 國(guó)少見(jiàn)的珍貴樹(shù)種，列為國(guó)家二等保護(hù)植物。
普陀山流傳著許多有關(guān)佛教的民間故事。
坐船到普陀山的輪船班次 吳淞客運(yùn)中心公交線路表 1、上?；疖囌荆瓍卿量瓦\(yùn)中心 乘輕軌至江灣鎮(zhèn)換乘51路到吳淞客運(yùn)中心 2、人民廣場(chǎng)－－吳淞客運(yùn)中心 乘952路至張華浜換乘51路到吳淞客運(yùn)中心 3、十六鋪－－吳淞客運(yùn)中心 乘576路至曲陽(yáng)新村換乘116路到吳淞客運(yùn)中心 4、上海體育館－－吳淞客運(yùn)中心 乘旅游5號(hào)線直達(dá)吳淞客運(yùn)中心 5、浦東第一八佰伴－－吳淞客運(yùn)中心 乘522路直達(dá)吳淞客運(yùn)中心 6、五角場(chǎng)－－吳淞客運(yùn)中心 乘90路至張華浜換乘51路到吳淞客運(yùn)中心 7、江灣鎮(zhèn)－－吳淞客運(yùn)中心 乘51路、116路直達(dá)吳淞客運(yùn)中心 8、虹橋機(jī)場(chǎng)－－吳淞客運(yùn)中心 乘925路至人民廣場(chǎng)換乘952路至張華浜換乘51路至吳淞客運(yùn)中心 9、浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)－－吳淞客運(yùn)中心 乘機(jī)場(chǎng)四線至大柏樹(shù)換乘51路到吳淞客運(yùn)中心 寶楊碼頭專線：寶楊路汽車站－－吳淞客運(yùn)中心－－上?；疖囌尽 ÷糜?號(hào)線：寶楊碼頭－－吳淞客運(yùn)中心－－上海體育館 輪船：洛伽山 錦屏輪 普陀山輪 法雨輪 上船地點(diǎn)：上海吳淞客運(yùn)碼頭 [從上海市區(qū)到吳淞客運(yùn)碼頭] 航行時(shí)間：一個(gè)晚上，第二天早上07：00左右抵達(dá)普陀山 編輯本段旅游指南 最佳旅游時(shí)間 一年四季皆可暢游普陀。
普陀山是海洋性氣候，冬季最冷為零下5℃左右，夏季平均氣溫26.9℃。
日照充分，可見(jiàn)海浪煮日，碧海青天，海上生明月，佛光照我心。
雖然普陀山一年四季都可以旅游，但是，選擇何時(shí)上島，是要非常留心的。
踏沙看海 享受海水和沙灘，當(dāng)然是夏季7、8、9月最好。
每至夏秋之季，海面上萬(wàn)頃波濤驚起巨瀾，驚心動(dòng)魄，吼聲震天。
至夜則是另一種奇觀，一排排波浪在夜幕中閃閃發(fā)光，令人眼花繚亂，人們稱之為“海火“，信眾們則叫“神火”。
品味紫濤盛宴 如果重點(diǎn)是吃最新鮮的海鮮，10月最好。
舟山歷來(lái)是世界四大漁場(chǎng)之一、三大漁港之一，舟山群島的東海漁場(chǎng)，在海內(nèi)外享有盛名。
千余種魚(yú)、蟹、蝦、貝、藻類使舟山享有“中國(guó)漁都”之美譽(yù)。
經(jīng)過(guò)舟山人民幾十年來(lái)對(duì)海鮮美食文化的演繹，無(wú)論是夜幕下海邊的海鮮夜排擋，還是地道漁家風(fēng)味的漁家宴，都構(gòu)成了膾炙人口的“中國(guó)海鮮，吃在舟山”的海鮮美食佳話。
云游海天佛國(guó) 如果是香客和善男信女，會(huì)特意選擇三個(gè)日子上島：2月19日為觀音菩薩生日，6月19日為菩薩得道日，9月19日為菩薩涅盤日，這三個(gè)日子都是農(nóng)歷。
以二月大香會(huì)期為最盛，六月游山避暑者較多，九月則稱小香會(huì)，香客略少。
這三個(gè)日子的前三天，大批香客上島，候船時(shí)間可能長(zhǎng)一點(diǎn)，房?jī)r(jià)也可能略高。
一般游客，如果想觀覽佛事盛況，可專門選擇這幾個(gè)日子，如果怕人多擁擠，可以避開(kāi)這幾個(gè)時(shí)間上普陀山。
景區(qū)門票： 2007年9月20日起普陀山門票每人160元。
元月一日二日、春節(jié)初一至初五、五月一日至五月五日、十月一日至十月五日進(jìn)山門票為每人200元。
每年12月，1月每人140元。
1.4米以下的兒童免進(jìn)山門票。
