一句話形容永定土樓建筑
永定土樓，位于中國東南沿海的福建省龍巖市永定區(qū)。
永定，是純客家縣，是福建擁有最多的土樓的縣，總共23000多座。
是世界上獨(dú)一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩。
2008年7月，成功列入世界遺產(chǎn)名錄。
它歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧。
土樓分方形，圓形，五角形，八角形，日字形，回字形，吊腳樓等多種內(nèi)型。
永定區(qū)共有著名的圓樓360座，方樓10000多座。
其中最著名的的土樓有-福建土樓王-承啟樓，土樓王子-振成樓，土樓公主-振福樓。
其中，承啟樓是福建土樓當(dāng)中建筑規(guī)模最大的，2010年進(jìn)入世界吉尼斯最大土樓紀(jì)錄。
永定土樓，最古老的是馥馨樓，位于湖雷鎮(zhèn)下寨村，是福建現(xiàn)存最早的土樓。
建于公元七六九年，至今已有一千二百多年歷史，是福建客家土樓群中最古老的一座。
其中福建土樓王，承啟樓據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時(shí)半個(gè)世紀(jì)，其規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
“高四層，樓四圈，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年” 承啟樓以它高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風(fēng)格和庭園院落端莊麗脫的造型藝術(shù)，融與如詩的山鄉(xiāng)神韻，讓無數(shù)參觀者嘆為觀止,深圳錦繡中華都有承啟樓模型。
1981年被收入中國名勝辭典，號(hào)稱“土樓王”，與北京天壇、敦煌莫高窟等中國名勝一起競放異彩,1986年，我國郵電部發(fā)行一組中國民居系列郵票，其中福建民居郵票就是以承啟樓為圖案該郵票在日本評(píng)為當(dāng)年最佳郵票。
永定樓的美景是怎么用作文表達(dá)他的
走,我們?nèi)タ宇^看梨花。
5日,永定區(qū)湖山鄉(xiāng)樟溪村坑頭自然村舉辦'梨花土樓慢慢游'賞花旅游節(jié),吸引了上萬名游客慕名前往賞花觀景。
我們做夢(mèng)也想不到坑頭村會(huì)有今天啊。
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描寫古樓的句子
這個(gè)院子的建筑可以說是有些近于“京式”的——一共有北房五間，南屋三間，廚房緊挨近大門。
在廚房外面還有一口水井，一籠青翠欲滴的竹子就長在水井的旁邊。
此外，院子里還有一根梧桐樹、一根柳樹、兩根蘋果樹、一根桃樹和兩根梨樹。
如果說這個(gè)院子有缺陷，那就要算籬笆歪斜破爛這一點(diǎn)了。
它的有些缺口甚至還可以鉆進(jìn)一個(gè)人來，而外面又是一大片的菜園。
幸虧這是在解放以后，如果在以前，這完全是不可一日安居的。
描寫故宮外貌的句子有哪些
在振成樓與承啟樓中就出現(xiàn)了這樣的楹聯(lián)：“振乃家聲，好就孝悌一邊做去；成些事業(yè)，端從勤儉二字得來”、“干國家事，讀圣賢書”；“承前祖德勤和儉，啟后孫謀讀與耕”、“承先人遺訓(xùn)，啟后輩良規(guī)”，就是說只有繼承祖宗的勤儉美德，以耕讀為本，崇文重教，才能成為家族中對(duì)社會(huì)對(duì)國家有用的人才。
“耕讀為本，崇文重教”是客家文化較為顯著的特征，并且這一文化特征在客家人的踐行中，產(chǎn)生了廣泛的影響，成為他們成功的基石。
土樓楹聯(lián)一個(gè)最重要、最實(shí)際的功能，是教育整個(gè)家族后代如何為人，如何處世，如何進(jìn)取，如何成為能量大有本事的人。
如此強(qiáng)調(diào)人的良好教化，關(guān)注人的發(fā)展是一代代土樓人在實(shí)際生產(chǎn)生活中總結(jié)起來的“法寶”，這“法寶”一面融合了儒道傳統(tǒng)文化思想，一面融合了土樓先民開疆落戶尋求發(fā)展的精神。
所以，成為什么樣的人
客家土樓楹聯(lián)也在盡力勾畫和回答這一問題，我們從永定四千多座土樓的十萬副楹聯(lián)中發(fā)現(xiàn)了“完美的”土樓客家人形象——講孝道：慎終追遠(yuǎn)；守本分：耕讀為本；講勤勉：開拓進(jìn)取；有德行：誠信善良；憂國家：興家報(bào)國；重文化：崇文重教。
文化即人化，土樓人“孝”“本”“勤”“德”“國”“文”的形象，其實(shí)就是客家文化的具體表征。
總體來說，永定土樓楹聯(lián)數(shù)量繁多，特色突出，形式多樣，內(nèi)容豐富。
從內(nèi)容上，對(duì)它的類別分析各家說法不一，但大都言之有理持之有故，這里我們想從更高一級(jí)別的層次上來分析它在內(nèi)容上的類別。
一是以“人”為中心的內(nèi)容。
強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性修身。
永隆昌，“素位而行君子愿，百祥皆降善人居”，“折矩周規(guī)儀可象，出風(fēng)入雅國之光”；鼓勵(lì)勵(lì)志耕讀。
奎聚樓，“干國家事，讀圣賢書”；福裕樓，“幾百年人家無非積善，第一等好事還是讀書”。
側(cè)重教誨警策。
燕詒樓，“希賢希圣唯上品，謨深謨遠(yuǎn)是良圖”；“召周可法齊家國，彥圣能容保子孫”；繩德堂，“光前須積德，裕后必存仁”，“百忍居家為上策，三思處世是良謀”。
二是以“家國”為中心的內(nèi)容。
注重齊家報(bào)國。
日應(yīng)樓，“日讀古人書志在希賢希圣，應(yīng)付天下事心存愛國愛民”；遺經(jīng)樓，“世德銘朱墨，家風(fēng)式紀(jì)諶”；講究忠孝仁義。
馥馨樓，“朝宗祖而肯堂箕裘克紹，翼子孫以爰處芹桂聯(lián)芳”；大舊德樓，“大家子弟同王謝，舊族衣冠近魯鄒”；永豪樓，“讀圣賢書立修齊志，行仁義事存忠孝心”。
三是以“風(fēng)物”為中心的內(nèi)容。
傾向以景抒懷。
華封樓，“華岳三峰來紫氣，封疆萬國慶太平”；永豪樓，“靜觀嘉木千章綠，坐對(duì)遙山一角青”；贊美宅居環(huán)境。
裕隆樓，“抱山環(huán)水烏巷重開新宅第，敦詩說禮青箱原繼舊家風(fēng)”；振成樓，“春托風(fēng)生蘭知領(lǐng)未，靜無人至竹亦欣然”。
這些內(nèi)容豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、發(fā)人啟迪的楹聯(lián)形式靈活多樣，字?jǐn)?shù)不等，少的兩個(gè)字四個(gè)字，多的三四十個(gè)字，像福裕樓里門扇楹聯(lián)就四個(gè)字，“由義，居仁”一邊兩個(gè)字，左右對(duì)稱，引經(jīng)據(jù)典，干凈利索，多的有三四十字；大多數(shù)楹聯(lián)字?jǐn)?shù)在五、六、七、八、九、十、十幾個(gè)字。
風(fēng)格上也是多樣的，有嚴(yán)肅的，有典雅的，有恬淡的，有豪壯的。
以振成樓楹聯(lián)為例，如“干國家事，讀圣賢書”、“從來人品恭能壽，自古文章正乃奇”強(qiáng)調(diào)家國意識(shí)而顯得嚴(yán)肅、豪壯；“帶經(jīng)耕綠野，愛竹嘯名園”、“花開東院，竹茂西園，最怡情無過蒔花種菜；畫撫南宮，書臨北海，真樂處莫如作畫讀書”，表現(xiàn)怡情而顯得恬淡和閑適。
