陶淵明《桃花源記》中，描寫桃源景致的句子有那句
形容桃花林優(yōu)美景色的句子有哪些
源記中描寫花草的句子是：優(yōu)美,落英濱紛；突出桃花源自然環(huán)好的句子是忽逢桃花林,夾百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛寫桃花源中寧靜祥和的句子是阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人.黃發(fā)垂髻.并怡然自樂.文中描寫桃花源人熱情好客的句子是便要還家,設(shè)酒殺雞作食.和。
余人各復(fù)延至其家,皆出灑食.
初中語文文言文復(fù)習(xí)資料
之 （一）代詞 作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。
代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。
如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。
（《曹劌論戰(zhàn)》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。
（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。
（《曹劌論戰(zhàn)》） 有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。
如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。
（《上樞密韓太尉書》） （二）助詞 1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。
如：①予嘗求古仁人之心。
（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。
（《曹劌論戰(zhàn)》） 2．結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。
如： ①醫(yī)之好治不病以為功。
（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。
（《公輸》） 3．音節(jié)助詞。
用來調(diào)整音節(jié)，無義，一般不翻譯。
如： ①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》） 4．結(jié)構(gòu)助詞，是賓語提前的標(biāo)志。
如：①何陋之有
（《陋室銘》） ②宋何罪之有
（《公輸》）③而城居者未知之也。
（《滿井游記》） 5．結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。
如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
（《岳陽樓記》） ②北顧黃河之奔流。
（《上樞密韓太尉書》） （三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。
如：吾欲之南海，何如
（《為學(xué)》） 者 （一）結(jié)構(gòu)助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當(dāng)于名詞性短語。
如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
（《唐雎不辱使命》） （二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。
如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。
（《隆中對(duì)》） 而 主要作連詞用，可以表示以下關(guān)系： l．并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。
如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》） 2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。
如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。
前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。
《得道多助，失道寡助》 3．轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。
如： ①而未始知西山之怪特。
（《始得西山宴游記》）②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術(shù)淺短（《隆中對(duì)》）④環(huán)而攻之而不勝。
后一個(gè)“而”字表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
《得道多助，失道寡助》 4．遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。
如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎（《（論語）十則》 5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。
（《始得西山宴游記》） 其 （一）代詞 1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。
如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》） 有時(shí)也譯作第一人稱代詞“我”。
如：偶然得之，非其所樂。
（《上樞密韓太尉書》） 2．指示代詞，可譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。
如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復(fù)前行，欲窮其林（《桃花源記》） ③以勉其學(xué)者也（《墨池記》） 也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。
如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
（《為學(xué)》） （二）副詞 放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。
①其如土石何
（《愚公移山》）②其真無馬邪
其真不知馬也（《 馬說》）前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”可譯為“恐怕”。
③安陵君其許寡人
其：可譯為“可要”。
（《唐雎不辱使命》） （三）連詞，表示假設(shè)，可譯為“如果”。
如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。
（《送東陽馬生序》） 以 （一）介詞 1．介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄?/p>
如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個(gè)“以”表原因，后一個(gè)“以”表目的。
）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》） 2．介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》） ③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》） 3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。
如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》） （二）連詞 1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》） ④故為之文以志（《始得西山宴游記》） 2．表示結(jié)果，可譯作“以至”‘“因而”。
如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》） 3．有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。
如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》） （三）“以”還可作動(dòng)詞（屬于實(shí)詞）用，可譯為“認(rèn)為”。
如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。
（《〈世說新語〉三則》） 焉 1．疑問代詞，可譯為“哪里”。
如：且焉置土石（《愚公移山》） 2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。
如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》） 3．代詞，相當(dāng)于“之”。
如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》） 4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。
如：①不復(fù)出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》） 雖 連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設(shè)，可譯為“即使”。
如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》） ②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》） 2．表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。
如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》） 然 （一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。
如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。
（《隆中對(duì)》） ③然后知是山之特立。
（《始得西山宴游記》） （二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。
如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。
（《隆中對(duì)》） （三）語氣助詞，分三種情況： 1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。
如：雜然相許（《愚公移山》） 2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。
如：①臨川之城東，有地隱然而高。
（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。
（《醉翁亭記》） 3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如…… 然”“若……然”格式，相當(dāng)于“……的樣子” “好像……似的”。
如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》） 乃 （一）作副詞。
有三種情況。
1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。
如：①斷其喉，盡其肉，乃去。
（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。
（《〈世說新語〉三則》） 2．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。
如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。
（《陳涉世家》） 3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。
如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（《桃花源記》） 4．用于判斷動(dòng)中，相當(dāng)于“是”“就是”。
如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。
（《陳涉世家》） （二）作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。
如：①乃入?yún)菍ざ憽?/p>
（《周處》）②乃重修岳陽樓。
（《岳陽樓記》） （三）作代詞，譯為“你、你的”。
如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
（《示兒》） 于 介詞“于”的主要用法有： 1．表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。
如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長勺（《曹劌論戰(zhàn)》） ②子墨子聞之，起于魯（《公輸》） 2．表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。
如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學(xué)》） ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來世者何如哉（《墨池記》） 3．用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。
如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。
如：使人之所惡莫甚于死。
（《魚我所欲也》） 5．表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤薄?/p>
如：生于憂患，死于安樂。
（《〈孟子〉二章》） 為 “為”作為 動(dòng)詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動(dòng)作行為。
這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1．表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”等。
如： ①不足為外人道也（《桃花源記》） ②此人——為具言所聞（《桃花源記》） 2．表示被動(dòng)，譯作“被”。
如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》） 3．表示動(dòng)作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。
如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。
” （《韓愈短文兩篇》） 4．表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。
如：為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與（《魚我所欲也》） 5．表動(dòng)作、行為的時(shí)間，可譯為“當(dāng)”“等到”，如：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行（《晏子故事兩篇》）
桃花源記ppt省一等獎(jiǎng)?wù)n件_圖文
桃花源記——陶淵明（一）用原文語句回答：1．描寫桃花林美麗景色的語句是：2．描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：6．表明漁人總體感受的句子7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：1．描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2．描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊；余人各?fù)延至其家，皆出酒食。
4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。
5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。
7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉（二）用自己的話概括回答：1．第一段描寫桃花林又什么作用
渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。
2．作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界
寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。
3．寫出文章的整體思路。
（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。
4.此中人語云，不足為外人道也的原因是什么
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。
也為下文再尋桃源不得埋下伏
