跟我學語文六年級上第三課《山雨》欣賞佳句,掌握句式
一、教材解讀1.課文簡說。
這是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，作者以獨特的感受、神奇的想象和聯(lián)想、清新的筆調(diào)向讀者展示了一幅有聲有色的山林雨景圖，字里行間洋溢著作者對山雨、對大自然那份濃濃的喜愛之情。
課文是按雨來、雨中、雨后的順序?qū)懙摹?/p>
全文共10個自然段，第1至4自然段寫雨來，主要描寫了山雨來得突然，由遠而近的雨聲如無字的歌謠飄然而起；第5至7自然段寫雨中，主要著筆于山雨帶來的音韻美和色彩美，突出描繪了如“小曲”“音符”般美妙的雨聲，以及雨中山林那令人難以忘懷的綠色；第8至10自然段寫雨后，通過對鳥兒啼囀、雨珠滴落的聲響描繪，突出了雨后山林的幽靜。
課文語言生動形象，作者善于通過視覺和聽覺所及，發(fā)揮合理而新奇的想象和聯(lián)想，并運用比喻、擬人等修辭手法，描繪出山雨的特點。
如，將雨來時由遠而近、逐漸清晰的聲音比作“無字的歌謠”，將雨至時雨絲飄灑在山林的聲音比作“優(yōu)雅的小曲”，將雨過時雨珠滴落的聲音比作“一場山雨的余韻”，恰如其分地表現(xiàn)了不同時段的山雨所表現(xiàn)出的不同的特點，突出了山雨所特有音韻美，寄情于景、情景交融，表達了作者對山雨、對大自然的喜愛之情。
本文是略讀課文，選編意圖一是感受有聲有色的山雨的韻味，激發(fā)對大自然的熱愛之情；二是感受文章語言文字的魅力，豐富積累；三是繼續(xù)學習通過聯(lián)想和想象來表達獨特感受的方法。
感受山雨的韻味，體會作者對山雨及大自然的喜愛，同時感受語言的優(yōu)美是本課教學的重點。
2.詞句解析。
（1）對句子的理解。
①像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起，逐漸清晰起來，響亮起來，由遠而近，由遠而近……這句話著筆于聲音，作者運用比喻的手法描寫了雨來時聲音由遠及近、由輕及重的動態(tài)過程，與文章開頭相對應，寫出山雨來時的特點，即“來得突然”“悄悄地來”。
作者將雨聲比作“無字的歌謠”，突出了雨來時一種逐漸清晰、飄飄渺渺的音韻美，表達了作者對山雨的獨特情感，并給人以無限遐想。
②雨聲里，山中的每一塊巖石、每一片樹葉、每一叢綠草，都變成了奇妙無比的琴鍵。
飄飄灑灑的雨絲是無數(shù)輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首優(yōu)雅的小曲，每一個音符都帶著幻想的色彩。
這是描寫雨至山林時的音響特點，作者發(fā)揮了奇特的想象：將“巖石、樹葉、綠草”聯(lián)想成“琴鍵”，將“飄飄灑灑的雨絲”想象成“輕捷柔軟的手指”，將此時的雨聲聯(lián)想成“一首又一首優(yōu)雅的小曲”，為讀者展示了一幅“雨在山中”“山在雨中”“山、雨同奏”的動態(tài)美景圖，表達了作者對山雨那份濃濃的喜愛之情。
這部分描述作者又一次采用比喻的手法來表達自己的獨特感受，使語言顯得生動活潑而富有節(jié)奏，增強了文章的美感，容易引起讀者的共鳴。
“音符”是指手指觸摸琴鍵時發(fā)出的不同聲音，在這里可理解為是雨絲飄灑在不同的地方所發(fā)出的不同聲音，有落在巖石上的“丁冬”聲，有飄灑在綠草叢的“沙沙”聲……，而“帶著幻想的色彩”，突出了雨至山林時聲音的豐富多變，擴大了讀者的想象空間。
③這清新的綠色仿佛在雨霧中流動，流進我的眼睛，流進我的心胸。
這句話描寫了雨中山林最富魅力的色彩——“綠”。
句中“流動”一詞寫出了山林的“ 綠”在雨中所獨有的特點：這種“綠”是一種水淋淋的、富有動感、極具生命力的色彩，它可以“融化”“所有的色彩”，表現(xiàn)了山雨帶給山林的色彩變化。
連用兩個“流進”則體現(xiàn)了兩個層次：這“綠”不光是眼睛看到的，更是用心靈感受的，突出雨中的“綠”那種讓人難以忘卻的美。
通過對山雨色彩美的描述，又一次表達了作者對山雨的喜愛。
（2）對詞語的理解。
輕盈：一般是形容女子身材苗條，動作輕快。
啼囀：形容鳥婉轉(zhuǎn)地叫。
二、教學目標1.有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
正確讀記“神奇、優(yōu)雅、辨認、清新、歡悅、清脆、凝聚、奇妙無比”等詞語。
2.感受山雨的韻味，體會作者對山雨的喜愛之情。
3.領悟作者是怎樣細致觀察、用心傾聽山雨的，繼續(xù)學習通過聯(lián)想和想象來表達獨特感受的方法。
三、教學建議1.課前，教師可以準備課文插圖的彩色掛圖以及優(yōu)美的輕音樂，以創(chuàng)設情境，輔助朗讀。
有條件的還可以剪輯制作類似本課所描繪的山林雨景的錄像片或簡單的動畫片段。
2.這篇課文的教學重點在引導學生有感情地朗讀、個性化地感悟上，教師無須做過多的分析和講解。
重點是引導學生通過自讀自悟，感受語言的優(yōu)美，體會作者對山雨的情感。
可以按以下思路展開教學：（1）初讀課文，梳理內(nèi)容。
通過初讀，使學生明確課文是按雨來、雨中、雨后的順序來描寫山雨的，在梳理內(nèi)容的同時，引導學生把課文讀正確、讀通順。
（2）再讀課文，品味賞析。
可以帶著“作者是怎樣細致觀察、用心傾聽山雨的”這一問題，要求學生再讀課文，畫一畫有關句子，并體會作者蘊含的情感及語言表達的特色。
然后組織交流，重點引導學生體會描寫山雨的音韻美和色彩美的句子，通過反復朗讀，領悟作者通過觀察、傾聽，引發(fā)了奇特的聯(lián)想、想象，并運用了比喻等多種手法表達了自己對山雨的獨特感受，優(yōu)美抒情的語言背后所表現(xiàn)的是作者對山雨的喜愛之情。
這部分教學，教師無須進行過多的分析和講解，重點要保證學生朗讀的時間，朗讀的形式要多樣化，賞析語言、體味情感都要通過學生的讀來落實。
（3）背誦積累，拓展延伸。
引導學生選擇自己喜歡的部分，熟讀成誦，甚至可以摘錄優(yōu)美的句段。
鼓勵學生在平時的習作中學習作者細致觀察、用心傾聽，并通過聯(lián)想和想象表達獨特感受的方法，也可向?qū)W生推薦相關的其他美文，豐富積累。
3.本課教學應鼓勵學生帶著個人的感受、體驗，從不同角度進行自讀交流。
如，描寫雨中山林的部分(第5~7自然段)，從理解內(nèi)容的角度看，可體會山雨連續(xù)不斷地灑向山林的巖石、樹葉、綠草，聲音如“優(yōu)雅的小曲”般動聽，使山林的色彩都融化在“水淋淋”的“綠”之中；從體會表達的角度看，作者是通過細致觀察、用心傾聽，引發(fā)了獨特的聯(lián)想，采用比喻等手法寫出了雨聲的音韻美和山林的色彩美，把山雨寫活了；從領悟情感的角度看，可以悟出因為作者愛山雨，所以普普通通的雨聲在他聽來才會像“優(yōu)雅的小曲”“每一個音符都帶著幻想的色彩”，所以那綠色才能“流進眼睛”“流進心胸 ”。
此外，要讓學生運用不同方法交流，可以用自己的話談閱讀感受，也可以用聲情并茂的朗讀展示自己的閱讀體驗。
4.有的學生囿于生活體驗和生活環(huán)境的限制，對山雨、雨中山林的描寫可能會有陌生之感。
對此，教學中可引導他們一邊讀一邊聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷大膽想象，還可利用插圖或影視資料為他們提供幫助。
四、教學案例《山雨》這篇課文，我以指導朗讀貫穿全文的教學，先由孩子們選擇自己喜歡的部分讀，然后問：“誰能把優(yōu)美動聽的雨聲變成朗讀聲來告訴大家
”孩子們在同學們的配樂朗讀聲中，閉上眼睛想象。
當孩子們睜開眼時，紛紛描述著自己的想象：“我幻想自己是一滴一滴的雨，在樹葉上丁當丁當?shù)厍弥?，實在太好聽了?/p>
”“我幻想著山雨把每一塊巖石，每一片樹葉都淋濕了。
”“我幻想著當山雨落在每一片樹葉、每一棵綠草的時候，它一定非常開心
”一個又一個學生富有韻味的朗讀聲，讓大家描繪出了一幅幅令人向往的山林雨景圖。
來得突然——跟著一陣陣濕潤的山風，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來了。
先是聽見它的聲音，從很遠的山林里傳來，從很高的山坡上傳來—— 沙啦啦，沙啦啦…… 像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起，逐漸清晰起來，響亮起來，由遠而近，由遠而近…… 雨聲里，山中的每一塊巖石、每一片樹葉、每一叢綠草，都變成了奇妙無比的琴鍵。
飄飄灑灑的雨絲是無數(shù)輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首優(yōu)雅的小曲，每一個音符都帶著幻想的色彩。
雨改變了山林的顏色。
陽光下，山林的色彩層次多得幾乎難以辨認，有墨綠、翠綠，有淡青、金黃，也有火一般的紅色。
在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩綠之中，綠得耀眼，綠得透明。
這清新的綠色仿佛在雨霧中流動，流進我的眼睛，流進我的心胸。
這雨中的綠色，在畫家的調(diào)色板上是很難調(diào)出來的，然而只要見過這水淋淋的綠，便很難忘卻。
不知在什么時候，雨，悄悄地停了。
風，也屏住了呼吸，山中一下變得非常幽靜。
遠處，一只不知名的鳥兒開始啼囀起來，仿佛在傾吐著浴后的歡悅。
近處，凝聚在樹葉上的雨珠還往下滴著，滴落在路旁的小水洼中，發(fā)出異常清脆的音響—— 丁——冬——丁——冬…… 仿佛是一場山雨的余韻。
[編輯本段]【整體感知】 《山雨》作者：趙麗宏 這是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，作者以獨特的感受、神奇的想象和聯(lián)想、清新的筆調(diào)向讀者展示了一幅有聲有色的山林雨景圖，字里行間洋溢著作者對山雨、對大自然那分濃濃的喜愛之情。
課文是按雨來、雨中、雨后的順序?qū)懙摹?/p>
語言生動形象，作者善于通過視覺和聽覺所及，發(fā)揮合理而新奇的想象和聯(lián)想，并運用比喻、擬人等修辭手法，描繪出山雨的特點。
[編輯本段]【作者簡介】 趙麗宏，出生年月： 1951， 漢族 青年散文家，民進成員。
上海市崇明縣人。
1968年高中畢業(yè)后回故鄉(xiāng)插隊，當過木匠、鄉(xiāng)郵員、教師、縣機關工作人員。
1978年考入華東師范大學中文系，并開始創(chuàng)作詩歌和散文。
大學畢業(yè)后當過《萌芽》雜志編輯，1987年，趙麗宏應聘擔任上海市作家協(xié)會專業(yè)作家。
中國作家協(xié)會會員。
曾任上海市青年聯(lián)合會副主席，全國政協(xié)委員。
現(xiàn)為上海作協(xié)副主席。
著有散文集《生命草》、《維納斯在海邊》、《學步》,《愛在人間》、《詩魂》、《趙麗宏散文選》、《島人筆記》、《人生韻味》，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情詩151首》，報告文學集《心畫》、《鳥癡》，散文《望月》等。
作品曾數(shù)十次獲獎，《詩魂》獲新時期全國優(yōu)秀散文集獎。
八十年代初，已成為中國作家協(xié)會會員的趙麗宏以《詩魂》為題寫了一篇散文，講述他和《普希金抒情詩選集》的故事，表達他對詩人的懷念和對那個灰暗時代的復雜感情。
前蘇聯(lián)的漢學家、莫斯科出版社總編輯別仁將這篇散文翻譯成俄文介紹給俄羅斯的讀者。
他的散文集《詩魂》出版后，榮獲中國新時期優(yōu)秀散文集獎。
組詩《中國，我親愛的祖國》被譜成交響曲合唱，也獲得了中宣部“五個一”工程獎。
趙麗宏：書是永遠的朋友 按常理說，專業(yè)作家是以寫作為生的。
然而，先后著有散文、詩歌、報告文學等各種文學專著四十余部，作品曾數(shù)十次在國內(nèi)外獲各種文學大獎的第七屆全國政協(xié)委員、上海市作家協(xié)會副主席、當代著名散文家趙麗宏，卻一直覺得對自己而言，“寫作還是業(yè)余的”。
他說：“要說我有什么專業(yè)，只有讀書”。
在新近出版的《趙麗宏讀書隨筆》一書的自序中，趙麗宏又一次表白“最大的實惠和快樂就是讀書。
” 出生于上海的趙麗宏，從小就是個“書蟲”，讀書從來不管時間場合，“只要拿起一本有意思的書，就能沉醉其中，忘了一切。
”趙麗宏往往是走路讀，吃飯讀，睡覺讀，上廁所也讀。
從連環(huán)畫、童話、神話，到《西游記》、《封神榜》、《水滸傳》、《三國演義》、《東周列國志》，再到《唐詩三百首》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》和《紅樓夢》，趙麗宏總覺得“這些書要比課本上學的歷史有趣得多”，常常讀得入迷了，大人的一聲叫喊才把他從癡夢中驚醒。
從小學高年級到中學，趙麗宏開始接觸中國現(xiàn)代文學和外國文學。
無論什么書，他拿到就讀，平時除了讀魯迅，讀茅盾，讀巴金，讀冰心，他還把上高中的姐姐從圖書館里借回家的一些外國文學名著，都讀了一遍，如《安娜·卡列尼娜》、《唐·吉訶德》和《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、《悲慘世界》以及《基督山恩仇記》、《約翰·克利斯朵夫》等。
特別是趙麗宏在上海舊書店里淘得的一套平明出版社出版的新詩叢，更令他興奮不已。
這一套新詩叢都是普希金的詩歌，譯者是查良錚，出版于一九五五年。
它們成了趙麗宏中學時代最喜愛的書。
可以說，趙麗宏后來寫詩，和當初讀這幾本詩集有很大的關系。
這幾本書，趙麗宏很珍惜，為減少磨損，他就用透明的紙很仔細地將封面包起來，但它們還是被趙麗宏翻得很舊。
趙麗宏后來回憶說，當時的“我讀得多而雜，讀得囫圇吞棗，讀得沒有章法，然而就是靠著這樣的閱讀，使我開闊了眼界，增長了知識，使我深深地愛上了文學。
” 中學畢業(yè)后，趙麗宏離開上海市區(qū)去崇明島“插隊落戶”，簡單的行囊里寥寥幾本印刷品中，有一本《野草》。
現(xiàn)實中，很多小說往往讀第一遍時覺得新鮮，看第二遍便覺無味。
《野草》這樣的書卻可以讓趙麗宏“一遍一遍地讀下去”，因為讀這樣的書“可以讓你反復回味，時時能品出新的韻味來。
”當時，趙麗宏就想，“倘若魯迅先生沒有那厚厚的十幾本著作，只有一本薄薄的《野草》，他同樣是一個了不起的作家。
” 在農(nóng)村“插隊落戶”的漫長歲月中，趙麗宏“曾感到過孤苦無援，前途渺茫。
”可就是那些和趙麗宏朝夕相處的書，使他改變了對生活的看法。
在一盞飄忽不定的油燈下，是書伴他“度過了許多溫馨而愉快的時光”，使他“逐漸充實起來、豐富起來”，也是書“幫助他選定了人生目標”。
一九七七年恢復高考，趙麗宏以優(yōu)異的成績考入華東師范大學中文系。
在大學的圖書館里，可供趙麗宏選擇的好書就像‘春天的花草一樣，多得叫人眼花繚亂”。
一九八一年趙麗宏畢業(yè)后到《萌芽》工作。
那時，趙麗宏住在浦東，每天坐公共汽車經(jīng)過黃浦江隧道，要花很長的時間到市區(qū)上班。
由于“在車上的時間是特別難熬”，趙麗宏每天手握一本好書，便把難熬的時光化為愉快的瞬間。
在公共汽車上，趙麗宏總能聚精會神地讀書，任何噪聲都不能干擾他的情緒，即使有人擠他，有人推他，他都木然無知，因為他正“躲進書里作一次愉快的旅行”。
著有散文集《生命草》、《愛在人間》、《瑪雅之謎》、《島人筆記》、《趙麗宏散文選》、《藝品》、《人生韻味》、《喧囂與寧靜》、《死之余響》、《在歲月的荒灘上》、《讀書是永遠的》、《唯美之舞》、《日晷之影》，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情詩151首》、《滄桑之城》，報告文學集《心畫》等六十余種著作，有四卷本《趙麗宏自選集》行世。
作品曾數(shù)十次在海內(nèi)外獲獎，散文集《詩魂》獲中國新時期優(yōu)秀散文集獎，《日晷之影》獲首屆“冰心散文獎”。
不少散文作品被選入全國各地和香港、新加坡和加拿大的大學、中學和小學語文課本，在讀者中有廣泛的影響。
其中，《山雨》等文就被選入小學語文課本。
[編輯本段]【山雨 何紹基】 短笠團團避樹枝，初涼天氣野行宜。
溪云到處自相聚，山雨忽來人不知。
馬上衣巾任沾濕，村邊瓜豆也離披。
新晴盡放峰巒出，萬瀑齊飛又一奇。
雨，作為一種自然現(xiàn)象，有春雨、夏雨、秋雨、冬雨之分，有細雨、暴雨、雷雨、驟雨等之別，又有落在平原的雨、山區(qū)的雨與江河湖海的雨等之異。
雨景，既是自然的，又往往是奇異的。
因而，自古以來，詩人們大都喜歡以雨入詩，吟就了不少傳世之作。
如：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
隨風潛入夜，潤物細無聲”（唐代詩人杜甫《春夜喜雨》），“天外黑風吹海立，浙東飛雨過江來”（宋代詩人蘇軾《有美堂暴雨》）等等，都是膾炙人口的詠雨名句。
《山雨》結構上通篇緊扣詩題《山雨》，按雨前之景、雨中之景、雨后之景順序?qū)憗?，令人一目了然?/p>
開篇兩句，寫雨前之景，著重寫詩人頭戴以竹篾編織而成的圓形雨帽在秋天初涼時節(jié)漫行于山野林間，不時地閃避著樹枝，字里行間透露出如此信息：秋高氣爽，行者也心曠神怡。
中間四句轉(zhuǎn)入寫雨中之景。
“溪云到處自相聚”一句承上啟下，由上文寫未雨轉(zhuǎn)入下文寫遇雨。
“山雨”句開始寫山雨，“忽來”二字明言山雨驟來之特點，繼之以“人不知”三字，則進一步凸現(xiàn)此特點。
“馬上”兩句續(xù)寫雨中之景，也完全切合秋日山雨之特征。
最后兩句寫雨后之景，突出雨過天晴，山峰重現(xiàn)青翠，山野間萬瀑齊飛。
其景物描寫，場面轉(zhuǎn)換自然，與翁詩各具特色。
《山雨》寫山雨，正面描寫與側面描寫相結合。
“溪云”兩句，寫溪上云霧，寫山雨，用的是正面描寫之法。
“馬上”兩句，寫雨水打濕了詩人的衣巾，淋得村邊的瓜豆枝葉散亂紛披，似亦可理解為以正面描寫為主。
而“新晴”兩句，則主要是側面描寫。
“新晴盡放峰巒出”與“萬瀑齊飛”，這些都是山雨所賜。
山雨的洗禮，使得山峰在雨過天晴時更為青翠，而山雨的注入，又使得山野間萬瀑齊飛。
可見，寫雨過天晴，山峰青翠重現(xiàn)，山野間萬瀑齊飛，正是從側面寫山雨。
詩中“放”、“飛”等字下得精妙，使畫面動了，活了，尤其是結句“萬瀑齊飛又一奇”，語奇景妙，從側面寫活寫足了山雨， 《山雨》感情更為豐富，詩人是以一個山行者、山雨的親身體驗者的身份寫的。
其感情也隨著雨前、雨中、雨后景物描寫的變化而變化。
雨前，詩人野行，心曠神怡，這從“宜”字等可感受到。
雨中，他“馬上衣巾任沾濕”，委婉地表達了遇雨而喜雨之情。
雨后，目睹山峰青翠重現(xiàn)、萬瀑齊飛的奇景，詩人直抒胸臆，以一“奇”字，既明言雨后山景之奇妙，又直抒詩人的驚奇之情。
全詩直抒胸臆與借景抒情相結合，將詩人的感情抒寫得淋漓盡致。
《生命草》、《愛在人間》、《瑪雅之謎》、《島人筆記》、《趙麗宏散文選》、《藝品》、《人生韻味》、《喧囂與寧靜》、《死之余響》、《在歲月的荒灘上》、《讀書是永遠的》、《唯美之舞》、《日晷之影》，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、《抒情詩151首》、《滄桑之城》 山雨 作者：翁卷 年代：宋 體裁：七絕 一夜?jié)M林星月白，且無云氣亦無雷。
平明忽見溪流急，知是他山落雨來。
前兩句描寫雨前之景:整整一夜，星月交輝，青光滿林，無云無雷，一派晴和天氣。
為后兩句作者的驚異之情作鋪墊。
描寫手法上采用側面描寫，通過雨前、雨后之景的描繪寫出了山雨的特點。
抒情手法上寓情于景，抒寫了詩人對山雨奇景的驚異之情。
[編輯本段]【山雨抒情】 陳建寬 到鄉(xiāng)下度假，正逢高溫時期，但鄉(xiāng)下的氣候卻溫暖如春，仿佛昨日的春天還停留在人間，來不及趕回家。
每年暑假來臨后，我對鄉(xiāng)下溫和的氣候都會感到戀戀不舍，隔三差五地，總會到鄉(xiāng)下與那青山綠水見面。
我喜歡穿過白樺林，在山頂?shù)墓咆瓤次绾蟮泥l(xiāng)村：輕輕的薄云迤邐前來，為跟前的山頭披上薄紗；澗底清越的鳥音，響徹空山；山腳下水田邊大小不一的房舍，在陽光的照耀下拉長了身影，與水田相輝映著，閃爍著迷人的光。
此情此景，使人覺得似乎不在人間…… 正當我看得出神，頃刻間，遠處的山驟然變暗，云也暗了，霧也暗了，鳥音也隱沒了。
漸漸地，整個山村被一圍灰色的布包裹。
不知不覺地，空中有翅膀閃動，數(shù)不清的蜻蜓，突然占據(jù)了整個山頭；幾百只蜻蜓，或許是幾千只蜻蜓，在空中飛舞旋轉(zhuǎn)，穿梭在昏黃的陽光中，它們好似在上演著一場盛大華美的舞會，一片璀璨、壯麗
這是山雨來臨前的預兆
須臾，遠處的山色轉(zhuǎn)成了墨黑。
腳下的枯枝敗葉開始翻飛，五顏六色的落葉，彌漫著整個天空，鄉(xiāng)村頓時變成了一個色彩斑斕的世界。
緊接著，雷鳴電閃，猶如古戰(zhàn)場上的吶喊聲，驚天動地。
我只好躲在屋里，望著窗外的景象，靜默地等待著這狂大的山雨到來。
遠處黑色的山頭漸漸化成白茫茫的一片，那就是山雨
由遠及近地來了。
山雨夾雜著低沉的腳步聲，從西邊遙遠的山頭，穿過樹林，越過山澗，踩過水田，一步步地向我佇立的古厝踏來。
那龐大的雨，猶如萬千的銀柱，密密麻麻，由空而降，筆直地落在草地上、田野里、山林中……大顆的雨滴砸在堅硬的谷坪上，開了花的雨點如珍珠般地滾動著，閃爍著亮光，耀眼奪目。
雨滴隨著風撲進窗欞打在臉上，冰涼的雨珠讓人渾身直起疙瘩…… 看到這么大的場面，我默默無聲，等待心情平靜，我感覺：這是鄉(xiāng)村夏季以來最壯觀的山雨，可惜只有我一個人看見
山雨的滂沱、巨大，來勢之猛，速度之快，是我所生活的平板的城市中所不能見到的。
在鄉(xiāng)村的山雨面前，我們竟顯得如此渺小、卑微，只能憑窗嘆息、驚呼、動容
突如其來的山雨，讓我領悟到了大自然的原汁原味。
僅僅一個小時的山雨停歇了。
這是一場充滿鄉(xiāng)村自然之美的山雨，美得淳樸、美得簡單、美得真實。
帶著一身的清涼，帶著雨后山路上散發(fā)的泥土的氣息，我輕輕走下山，山風吹拂著臉頰，山風溫柔無語，帶著一股涼涼的芬芳穿過來、穿過去，木槿花的紅，玉蘭花的白，白樺林的綠，也隨山風迎面飄來。
微微清風中，感覺身心進入了一個澄明之境…… 這醍醐般的山雨呵，讓人心清，讓人神怡
[編輯本段]【課外鏈接】 雨聲 趙麗宏 雨聲，徹夜在我的耳邊響著…… 它們是從天上伸下來的無數(shù)手指，撫弄著黑暗的大地。
在淅淅瀝瀝、唧唧喳喳的聲響中，我默默地傾聽它們和大地的接觸。
它們輕輕拍打著我的茅屋的屋頂，這聲音是輕柔的：茅草吸吮著雨水，還沒等雨珠在屋頂上拍打出清脆的聲音，柔軟的草已經(jīng)把它們吸干，只在夜色中留下細微的咝咝聲，猶如低聲的嘆息…… 它們落在窗外的樹葉上，發(fā)出噼噼啪啪的聲響，像是很多人在遠處鼓掌，掌聲一陣接一陣。
這不是熱情的掌聲，而是溫和的、有節(jié)制的，似乎是被一種無形的力量驅(qū)使，不停地繼續(xù)著。
在這寂寞的寒夜，有什么值得如此鼓掌呢
它們落在河里，發(fā)出清脆的沙沙聲。
這是水和水的接吻，晶瑩而清澈，天和地的激情在這千絲萬縷的交接中彌漫擴散…… 它們也敲打著我的門窗。
這沒有規(guī)律的聲音仿佛是在不停地對我絮語：哎，你龜縮在屋頂下干什么
到雨里來吧，我們會洗凈你身心的疲憊。
你出來吧。
突然，它們走進了我的屋子。
起先是在地上，“嘀嗒”一聲，又“嘀嗒”一聲，像交響樂中的小號。
是我屋頂漏雨了，雨水浸濕了屋頂?shù)拿┎?，滲進了屋子。
很快，這清脆的“嘀嗒”聲擴展到我床邊的桌子上，變成濁重的“篤篤”聲，又擴展到我的蚊帳頂上，變成沉悶的“噗噗”聲……接下來，就該擴展到我的被褥和身體臉面了。
我不想阻止它們的造訪，也無法阻止它們的進入。
由它們?nèi)グ?，讓這屋子里的聲音和屋外天地間的千萬種聲音融為一體，讓我也變成雨的一部分，濕潤自己的同時，也濕潤了世界……
浪淘沙中對偶的詩句是哪兩句
劉禹錫的浪淘沙里并沒有對偶的詩句，對偶是用字數(shù)相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子來表達兩個相對應或相近或意思相同的修辭方式。
詩句前兩句彩的是寫實的手法，描寫黃河的景象，把自己看到的黃河景象描寫了出來（九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯）。
后兩句是想象寫的是黃河的直插云霄。
采用了夸張修辭手法（如今直上銀河去）， 還有些想象（同到牽牛織女家）。
茅盾《天窗》 賞析 急急急
初三語文名言名句默寫檢測一．名句默寫（1）停車坐愛楓林晚，_____________。
（2）夕陽西下， 。
（3）自古逢秋悲寂寥， 。
（4）晴空一鶴排云上， 。
（5）無邊落木蕭蕭下， 。
（6）艱難苦恨繁霜鬢，______________。
（7） ，百年多病獨登臺。
（8）______________，水村山郭酒旗風。
（9） 煙籠寒水月籠沙， 。
（10）春色滿園關不住， 。
（11）綠楊煙外曉寒輕， 。
（12）______________，且向花間留晚照。
（13）隨風潛人夜， _____________。
（14）天街小雨潤如酥， 。
（15）亂花漸欲迷人眼， 。
（16）幾處早鶯爭暖樹，
（17）平岡細草鳴黃犢， 。
（18）城中桃李愁風雨， 。
（19）____________，留取丹心照汗青。
（20）取義成仁今日事， 。
（21）王師北定中原日， 。
（22）橫眉冷對千夫指， 。
（23）山河破碎風飄絮， 。
（24）飛流直下三千尺， 。
（25）天蒼蒼，野茫茫， 。
（26）羌笛何須怨楊柳， 。
（27）____________，不破樓蘭終不還。
（28）忽如一夜春風來， 。
（29） ，長河落日圓。
（30）瀚海闌干百丈冰， 。
（31）山回路轉(zhuǎn)不見君， 。
（32）何當共剪西窗燭， 。
（33）黑云翻墨未遮山， 。
（34）____________，巴山夜雨漲秋池。
（35）知否
知否
。
（36）蟬則千轉(zhuǎn)不窮， 。
（37）____________，猿鳴三聲淚沾裳。
（38）____________，輕舟已過萬重山。
（39）兩岸青山相對出，____________。
（40）采菊東籬下， 。
（41）綠樹村邊合， 。
（42）會當凌絕頂， ______________。
（43） ，野渡無人舟自橫。
（44） ___________，映日荷花別樣紅。
（45） ，映日荷花別樣紅。
（46） ___________，乾坤日夜浮。
（47）__________，老病有孤舟。
（48）巴陵無限酒，______________。
（49） 氣蒸云夢澤， 。
（50） ，在乎山水之間也。
（51）抽刀斷水水更流， 。
（52） ，恨別鳥驚心。
（43） ，柳暗花明又一村。
（54）不畏浮云遮望眼， 。
（55）長風破浪會有時， 。
（56）勸君更盡一杯酒， 。
（57）竹外桃花三兩枝， 。
（58）黃鶴一去不復返，____________。
（59）等閑識得東風面， 。
（60）夜闌臥聽風吹雨， 。
（61） ，蠟炬成灰淚始干。
（62）無限河山淚， 。
（63）但使龍城飛將在，___________。
（64）感時花濺淚， 。
（65）烽火連三月， 。
（66）毅魄歸來日， 。
（67）山光悅鳥性， 。
（68）曲徑通幽處， 。
（69） ，夢回吹角連營。
（70） ，燕然未勒歸無計。
（71）俱懷逸興壯思飛， 。
（72） ，似曾相識燕歸來。
（73）問渠那得清如許， 。
（74）問君能有幾多愁， 。
（75）塞下秋來風景異， 。
（76）江山代有才人出， 。
（77） ______________，病樹前頭萬木春。
（78）海內(nèi)存知己， 。
（79）落紅不是無情物， 。
（80）______________ ，甲光向日金鱗開。
（81）談笑有鴻儒， 。
（82）一水護田將綠繞， 。
（83）____________，柳暗花明又一村。
（84）______________ ，風正一帆懸。
（85）出淤泥而不染， 。
（86）莫愁前路無知己，
（87） ，處江湖之遠則憂其君。
（88）______________，今月曾經(jīng)照古人。
（89）______________，對影成三人。
（90）______________，奔流到海不復回。
（91）回樂烽前沙似雪， 。
（92）______________，夜靜春山空。
（93）______________，萬里長征人未還。
（94）______________，不廢江河萬古流。
（95）______________，觀海則意溢于海。
（96）行到水窮處， 。
（97）馬上相逢無紙筆， 。
（98）______________，不敢問來人。
（99）人有悲歡離合，____ ____，此事古難全。
（100）但愿人長久， 。
二．理解性默寫1．王維的《送元二使安西》中以春景來烘托友人之間的依依惜別之情的詩句是_________， _________。
2．古詩文中有許多表達雄心壯志的名句，如曹操的“烈士暮年，壯心不已”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，現(xiàn)請你根據(jù)下面的提示，任選兩項進行默寫。
范仲淹：_______________， _____________。
陳毅：_____________，_____________。
陸游：____________， _____________。
3．陶淵明《歸園田居》（種豆南山下）一詩中，表明作者雖然勞作辛苦，但心情愉快的句子是 ， 。
表明作者不愿在污濁的現(xiàn)實世界失去自我而與黑暗的官場生活相決裂的句子是 ， 。
4．孟浩然在《過故人莊》一詩中，描寫美好的山村風光的句子是 ， 。
表明友人熱情款待和真純情意的句子是 ， 。
5．陶淵明在《歸園田居》中有詩句“相見無雜言，但道桑麻長”，孟浩然《過故人莊》中與其具有同一意趣的詩句是 ， 。
6．白居易《錢塘湖春行》中，點明游賞的地點和季節(jié)，畫出西湖春色輪廓的句子 ， 。
描寫動物變化突出“早春”特色的句子是 ， 。
表明作者游不足，賞不夠，樂而忘返的留戀之情的句子是 ， 。
7．陸游《游山西村》中蘊含哲理，至今被人傳誦的名句是 ， 。
8．曹操《觀滄?！吩娭?，運用豐富而奇特的想象，創(chuàng)造出宏偉的意境，表達自己博大胸襟的詩句是 。
9．王灣《次北固山下》一詩中，表明作者思鄉(xiāng)心切的詩句是 ， 。
10．明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人
”這是指杜甫《望岳》詩中的 ， 。
表明詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的詩句 ， 。
11．岑參《白雪歌送武判官歸京》中描繪了邊地雪天奇寒，叫人難以忍受的詩句是 ， 。
詩人運用聯(lián)想，以花喻雪的名句是 ， 。
12．常建《題破山寺后禪院》一詩里；歷來為人們所傳誦的名句是 ， 。
作者靜中有動，給人以“余音繞梁”之感的詩句是 ， 。
13．李商隱《無題》（相見時難別亦難）詩中，運用比喻修辭，以諧音雙關的手法表達對愛情的忠貞不渝的詩句是 ， 。
14．王勃《送杜少府之任蜀州》一詩中，說理以言情，勸慰友人不要為離別而悲傷的詩句是 ， 。
15．劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩中，表達新生事物必然要發(fā)展，社會在前進，前景無限美好的詩句是 ， 。
16．陸游《游山西村》中，描寫豐收年景，農(nóng)民熱情好客的淳厚品性的詩句 ， 。
17．王維《使至塞上》中被王國維贊為“千古壯觀”的名句是 ， 。
18．杜甫《春望》中通過 ， 。
兩句 典型地寫出了戰(zhàn)火迷漫中人們共有的感受而傳頌千古；采用移情于自然的手法，產(chǎn)生萬物同悲的藝術效果的詩句 ， 。
19．王之渙有名句“欲窮千里目，更上一層樓”王安石《登飛來峰》中同樣揭示出高與遠的辨證關系的詩句是 ， 。
20．李白有詩“兩岸猿聲啼不住”，酈道遠在《三峽》中具體描繪了“高猿長嘯”的情景的句子是 ， ， 。
21．蘇軾《記承天寺夜游》中點睛之筆是 。
描寫月光清澈透明，景物清麗淡雅的語句是 ， ， 。
《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中借用李白《把酒問月》詩“青天有月來幾時，我今停杯一問之”的句子是 ， 。
22．《岳陽樓記》中表現(xiàn)作者曠達胸襟的句子是 ， 。
表現(xiàn)作者遠大政治抱負的句子是 ， 。
23．馬致遠的小令《天凈沙?秋思》中與崔顥的詩句“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是： 25．《三峽》中，側面描寫三峽山勢高峻的句子是 ， 。
描寫春冬之時三峽水清的句子 ， 。
26．《論語》中，表示要虛心向周圍的人學習，取長補短的句子是 。
27 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中表達對友人寬慰的一句是： ， 。
28．《送杜少府之任蜀州》中表現(xiàn)詩人對友人深厚情誼的句子是 ， 。
29．《望岳》中化用孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的名句是： ， 。
30．《登飛來峰》中與“會當凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是 ， ；其中表達作者遠大政治抱負的兩句詩是： ， 。
31．《飲酒》詩中最能體現(xiàn)陶淵明怡然自得、恬淡閑適的名句是： ， 。
32．漫步在文學藝術的長廊，品讀古代優(yōu)美詩文：“ ，草色遙看近卻無”（韓愈《早春呈張十八員外》），“亂花漸欲迷人眼， ”引領我們欣賞早春美景；“ ，長河落日圓”（王維《使至塞上》），“ ，愁云慘淡萬里凝”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）為我們呈現(xiàn)邊塞風光；“海內(nèi)存知己， ”是王勃對即將離別的友人的真誠勸慰，“但愿人長久， ”是蘇軾對相隔兩地的親人的深情祝愿；杜甫《望岳》抒寫“ ，一覽眾山小”的豪情，王安石《登飛來峰》悟出“不畏浮云遮望眼， ”的哲理；當生與義不可兼得時，孟子主張“ ”，在國家受辱、生靈涂炭時，文天祥悲壯地喊出了“人生自古誰無死， ”的誓言。
33．五月中旬的一個夜晚，西寧突降大雪，清晨當你走出家門，看到綠樹枝頭掛滿的雪花，不由吟誦起了岑參《白雪歌送武判官歸京》中的詩句是： ， 。
34．《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中，喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣詩句是： ， 。
35．生活中，人們常用《愛蓮說》一文里，“ ， ”的詩句，來比喻那些潔身自好、不為世俗左右的人。
36．陸游在游山西村后與友人相約：“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
”異曲同工，孟浩然與故人“把酒話桑麻”后約定： ， 。
37、劉禹錫的《陋室銘》：①《陋室銘》中與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是： ②文中作者認為陋室不陋的原因 。
③文章點明全文主旨的句子是： 。
④文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 。
表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 。
⑤文中用比喻贊美“陋室”的句子是 。
為突出主旨而引用孔子的一句話是：
38．我們在探討學問、研究問題時，往往會出現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離的情況，但如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，便能突然發(fā)現(xiàn)一個全新的天地。
陸游《游山西村》中“ ， ” 就包含了這個哲理。
39.《過零丁洋》表述詩人愛國情懷、視死如歸精神的詩句是 。
40．曹劌論戰(zhàn)》中突出魯莊公政治上取信于民的句子 。
曹劌認為：在作戰(zhàn)時，進攻的最好時機是“ ”之時；而追擊敵人的最佳時機是“ ”、“ ”之時。
41．美國在聯(lián)合國大唱人權高調(diào)，意在借此干涉別國內(nèi)政。
真是“ ， 。
”（《醉翁亭記》 42. 劉欣同學經(jīng)過一段時間努力學習英語，不僅詞匯量有了很大的提高，而且口語水平也較以前大有進步，同學們都說“ ， 。
”（《孫權勸學》）43．新市長上任兩年，社會安定，各項建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是“ ， 。
” （《岳陽樓記》）44．人生常常面臨各種各樣的抉擇。
當“義”和“生”不能兩全時，我們應當像孟子所說的那樣“___”。
45．做人切勿患得患失，而應樂觀曠達，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣： ， 。
46．李商隱《無題》的 ， 兩句是詩中的警句，現(xiàn)常用來贊譽那些為事業(yè)，為他人無私奉獻、鞠躬盡瘁的人。
47．《岳陽樓記》中“是進亦憂，退亦憂”一句，“進亦憂”指的是：_______。
“退亦憂”指的是：_________。
48．杜甫詩“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”形象地描繪出洞庭湖的壯闊之美，孟浩然《望洞庭湖贈長丞相》中的“ ， ”與杜詩有異曲同工之妙。
49．《白雪歌送武判官歸京》中跟“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”意境相似的詩句是： , 。
50．焦裕祿心里裝著蘭考三十萬人民，惟獨沒有他自己。
為改變蘭考貧窮落后的局面，他最后累倒在蘭考這塊土地上，真可謂“ ， ”（諸葛亮語） 51．歐陽修說“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，孟子也說過意思相近的一句話，這句話是： ， 。
52．三、歸類性默寫：1、“興，百姓苦；亡，百姓苦”是封建社會的普遍現(xiàn)象。
從你所積累的古詩詞中選出兩句表現(xiàn)百姓苦的詩句： _。
_______ 。
2、寫出你學過或自己積累的古人有關離愁別恨的一個詩句： , 。
3、請從初中所學過的古詩文中選擇意思完整的名句表達你的凌云壯志： , 。
4、我們課內(nèi)外學過的古詩詞中，有不少詩句含有深的哲理，如“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
”請你再寫出兩個含有哲理的詩句。
, 。
5、“八百里洞庭憑岳陽壯闊，兩千年赤壁覽黃鶴風流”是05年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上層出的一幅對聯(lián)。
請寫出含有“岳陽”或“黃鶴”的詩句 , 。
, 。
6、我國古詩詞中有不少含“春”字的句子，請自選一句寫出來。
, 。
7、愛國是一個永恒的主題。
古代無數(shù)詩人寫下了大量膾炙人口的愛國詩歌。
請任選兩句填在下面的橫線上。
_______ , 。
8、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情是我國古代詩詞中的一個永遠的主題，其中有許多名句，如“夕陽西下，斷腸人在天涯。
”請寫出表達這一主題的連續(xù)的兩句。
（課內(nèi)外不限） , 。
9、馬是畫家的愛物，亦常走入文人的筆端，在許多古詩、詞、曲中都留下了馬的足跡，請從中選取你所熟知的含“馬”的連續(xù)兩句，并標明作者或題目。
, 。
10、酒文化在我國源遠流長，古人借“酒”表達情懷的詩句很多，請你寫出一句帶“酒”字的古詩句(前后要連貫)。
______________，______________。
11、大漠孤煙直，長河落日圓”表現(xiàn)了雄渾，開闊的意境。
古詩詞中有很多這樣的寫景詩句，請寫出你最熟悉的連續(xù)兩句： , 。
12、從你積累的課內(nèi)外古詩詞中，寫出兩句能體現(xiàn)默默奉獻精神的句子。
, 。
13、三年的初中生活即將結束，在臨別之際，請你選用古詩詞中兩個“送別”的句子來表達你對老師或同學的離別之情。
, 。
14、寫出古詩詞中與月亮有關的一個詩句。
, 。
15、中國古代關于清明、七夕、重陽節(jié)的詩詞很多，請你選擇其中一個節(jié)日，寫出相關詩詞的連續(xù)兩 句。
, 。
統(tǒng)編(部編)四年級語文下冊《語文園地三》教學設計及教學反思
統(tǒng)編（部編）四年級語文下冊《語文園地三》教學設計及教學反思1.認識“屈、淵”等10個生字。
2.了解現(xiàn)代詩歌的特點,練習仿寫現(xiàn)代詩。
3.積累有關詩歌的名言。
一、回顧所學,導入新課。
1.同學們,第三單元主要學習的是什么?(現(xiàn)代詩)2.請同學們先回憶一下本單元的4篇課文,想一想:現(xiàn)代詩有什么特點?(有節(jié)奏感;蘊含豐富的想象;飽含真摯的情感。
)二、學習“交流平臺”。
結合本單元的詩歌,歸納現(xiàn)代詩的特點。
三、學習“識字加油站”。
1.這些古代文人你都認識嗎?和同學們交流一下,看看你對他們了解多少。
2.出示生字,指名認讀。
(屈、淵、孟、甫、韓、愈、禹、錫、仲、龔。
)四、學習“詞句段運用”。
1.(1)讀句子,注意加點的部分,分析其運用了什么修辭手法,體會如何描寫顏色。
(2)找一找其他描寫顏色的句子,和同學交流。
2.讀一讀,注意節(jié)選詩歌的加點部分,說說加點的文字運用了什么修辭手法。
(排比)第1頁共3頁(1)請你在學過的課文中再找出幾處運用排比手法的句子,并與同學們交流、品味,說說這樣表達的好處。
(2)仿寫練習:請你運用排比手法寫一首小詩。
五、學習“日積月累”。
1.學生齊讀“日積月累”的句子。
2.學生交流句子意思,明白這些句子都是描寫詩歌特點的。
(1)詩是人類向未來寄發(fā)的信息,詩給人類以朝向理想的勇氣。
——艾青(談詩美)(2)詩和音樂一樣,生命全在節(jié)奏。
——朱光潛(談詩的節(jié)奏)(3)詩是強烈感情的自然流露,它源于寧靜中回憶起來的情感。
——[英國]華茲華
杜甫的《春夜喜雨》是一首（ ），詩中寫作者想象的句子是:（ ），（ ）
杜甫的《春夜喜雨》首（ 律詩 ），詩中寫作象的句:（ 隨風潛入夜），（ 潤無聲 ）。
運用了對比和對偶修辭手法的句子是:（ 野徑云俱黑 ），（ 江船火獨明 ）。
左忠毅公逸事 左忠毅公為什么閱畢
、教材解讀 1．課文簡說。
中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個劇種。
藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。
藏戲藝術有600多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。
課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關系結構文章。
先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。
接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發(fā)誓架橋”“組成西藏的第一個藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖”。
緊接著介紹藏戲的重要特征——“面具”的特點及作用。
然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。
最后用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發(fā)展。
隨著作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現(xiàn)在讀者面前。
這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。
它以準確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節(jié)》有較大的不同。
從內(nèi)容看，《北京的春節(jié)》介紹的是節(jié)日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節(jié)》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達的方法看，《北京的春節(jié)》運用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物；從語言風格看，《北京的春節(jié)》的語言自然、平實、準確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。
選編這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢
課文開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。
同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。
②還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。
這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。
前面總括藏戲三大特點，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。
唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。
高僧：德高望重的僧人（和尚）。
傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。
③那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作者用精練準確的語言、生動形象的描寫，再現(xiàn)了當時惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說明民間藝術源于生活，根據(jù)時代的需要而產(chǎn)生。
④面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。
藏戲面具在長期發(fā)展過程中為什么得以保留
這個句子作了精當?shù)幕卮稹?/p>
句子的前后部分是因果關系：“運用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結果。
象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。
比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。
夸張的手法：為了啟發(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來表現(xiàn)。
比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。
⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。
唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。
⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
最初的藏戲沒有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發(fā)展，成為藏文化的“活化石”。
（2）對詞語的理解。
劇種：戲劇藝術的種類。
咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬：咬。
吞食。
雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。
活佛：本課指喇嘛教中用轉(zhuǎn)世制度繼位的上層喇嘛。
女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的女人。
壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。
敦厚：忠厚。
演繹：一種推理方法，由一般原理推出關于特殊情況下的結論。
本課可作表演、表現(xiàn)來理解。
招徠：招攬。
本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。
優(yōu)哉：優(yōu)：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。
開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。
鼻祖：比喻創(chuàng)始人。
原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。
本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。
兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。
隨心所欲：隨：聽任；欲，想要，希望。
心里想要怎么做就怎么做。
二、教學目標 1．讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、恐怖、一無所有、哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無分文、兩面三刀、別無所求、隨心所欲”等詞語。
2．默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。
3．學習文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。
三、教學建議 1．教學本課前，可先布置學生搜集相關資料，了解我國西藏地區(qū)的有關信息及藏族同胞的民俗，了解我國傳統(tǒng)戲曲的有關知識。
有條件的還可組織學生觀看有關的音像資料片，豐富學生對西藏、對戲劇的認識。
2．教學這篇略讀課文，需整體把握，不宜肢解課文。
第一步讓學生認真讀課文前的閱讀提示，按照閱讀要求進行自主閱讀。
第二步在引導學生讀熟課文，在整體把握內(nèi)容的前提下，弄清文章是從哪幾個方面介紹藏戲的，并用自己的話說說藏戲是怎么形成的，它有什么特色。
在此教學環(huán)節(jié)中，應留給學生充足的讀、思、議的空間，促進學生與文本以及學生之間的對話。
第三步引導學生選自己喜歡的句段畫畫批批，交流收獲體會（可以是受到啟發(fā)的，可以是好詞佳句的，可以是文章寫法的，可以是讀書方法的），積累語言。
老師在此過程中穿針引線，釋疑解惑，激勵點撥，歸納提煉，把培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)落到實處，提高學生的欣賞和評價能力。
3．比較閱讀是培養(yǎng)語文能力的好方法。
教學中可以探究本文與《北京的春節(jié)》在表達上的異同。
可讓學生以小組合作學習的方式進行探究，讓學生在互動中促進交流，在交流中學會合作，在合作中引起爭辯，在爭辯中激活思維。
老師在此過程中既要蹲下去與學生平等對話，又要站起來作引領；既要珍視學生個人的獨特感受，又要關注文本的價值取向。
4．在學習了兩篇介紹民風民俗的文章后，可以進行一次小練筆，引導學生仿照《北京的春節(jié)》的表達方法，寫寫自己家鄉(xiāng)的春節(jié)；也可以仿照《藏戲》的表達方法寫寫自己熟悉的一種藝術形式。
5．本課知識性、人文性、趣味性都較強，教師在教學中要注意領會編者意圖，根據(jù)兒童特征，突出重點，突破難點，切忌面面俱到，過度發(fā)掘。
知識方面對宗教、活佛、高僧、巫女等不必深究，對藏戲的開山鼻祖唐東杰布的精神不作過多過深的人文內(nèi)涵挖掘。
重點在了解藏戲的形成及特色，領悟表達方法。
6．本課好詞佳句多，文學色彩比較濃。
教學中要注意引導學生聯(lián)系上下文和自己的積累，推想有關詞句的意思，在語言環(huán)境中辨析詞語的感情色彩，體會其表達效果，并采用有效方法積累詞語。
四、教學案例 片段： 了解藝術特色，領悟表達方法 師：藏戲有什么特色呢
我們一起來交流交流。
生：課文一開始，就概括地寫了藏戲的特點。
我給大家讀一讀（朗讀1—3自然段）。
從這三個自然段，也就是這三個反問句中，我們知道了藏戲有“戴著面具演出”“沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天還沒有結束”的特點。
師：你很會讀書，從作者開篇的連續(xù)三個自然段，也就是連續(xù)三個反問句中，概括出了藏戲的特色。
同學們，我們一起讀讀這三個自然段。
生：課文還具體描寫了藏戲的面具，在課文的8—16自然段。
我和同桌一起給大家讀一讀。
（朗讀8—16自然段。
） 生：從這里，我們可以了解到在藏戲里，身份相同的人所戴的面具顏色和形狀基本相同。
不同的顏色和形狀是代表著不同的身份和意義的。
生：我來補充一下。
在16自然段，作者還寫了藏戲面具得以保留的重要原因之一，就是面具運用象征、夸張的手法，讓人物形象突出、性格鮮明。
師：兩位同學合作學習后，分工匯報，讓我們了解了藏戲里面具的特色和保留下來的原因，謝謝你們。
但是面具是怎樣運用象征和夸張手法呢，誰能再具體地說說
生：我來說。
比如，面具用不同的顏色代表不同的意義，白色代表純潔，紅色代表威嚴，綠色代表柔順，黃色代表吉祥等等，就是象征手法。
我們也可以想象這些面具在色彩上，尤其在形狀上肯定非?？鋸垼热?，“妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖”“村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚”，這樣就讓人物形象突出，性格鮮明了。
師：補充得非常好
了解藏戲的面具，我們可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戲的獨特魅力
除了面具，藏戲其他方面還有哪些特色呢
我們繼續(xù)交流。
…… 師：同學們，我們回顧全文，作者開篇用反問的手法概括地寫了藏戲的特色，中間寫藏戲的形成，最后又對藏戲的特色做了詳細生動的描寫，作者為什么要這樣寫呢
大家仔細想想。
生：我想這是因為藏戲的特色太鮮明了，所以作者開篇就概括寫它的特色，而且用反問形式，情感非常強烈。
生：我想，作者僅僅在開篇這樣概括介紹藏戲的特色，讀者并不能具體了解藏戲到底有什么特色，所以課文后面又濃墨重彩地描寫，就給我們留下了深刻印象。
五、相關鏈接 1．唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。
藏民歷來把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。
唐東杰布幼時家境貧窮，牧羊為生。
成年后當過兵，做過生意，后削發(fā)為僧，僧名尊珠桑布。
由于他勤奮好學，刻苦鉆研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東杰布（意為“千里平原上的國王”）。
唐東杰布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發(fā)達，給藏族人民的生產(chǎn)、生活帶來了很大不便。
于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。
終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。
以后，唐東杰布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創(chuàng)作的作品，把自己設計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。
演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調(diào)集了設計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。
在他一生中，共建筑了58座鐵索橋。
人們親切地贊譽他為“鐵橋活佛”。
唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。
他將佛教經(jīng)典中的傳記同民間傳說、神話故事等內(nèi)容融在一起，創(chuàng)作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現(xiàn)手段也不斷加強，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。
因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。
1464年，唐東杰布逝世，享年79歲。
唐東杰布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創(chuàng)立、發(fā)展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。
至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻哈達，以示謝恩；在唐東杰布的故鄉(xiāng)，甚至還保留著一種傳統(tǒng)儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東杰布所建的（早不復存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存于世。
另外，在西藏的一些寺廟里，也常可看見供著一位白須白眉、神態(tài)安詳、和藹可親、手持八節(jié)鐵索的唐東杰布畫像或塑像。
2．關于藏戲 藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術。
藏戲在歷史上多伴隨節(jié)慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出，其形式和風格帶有強烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。
作為一種廣場藝術形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點和優(yōu)勢。
演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白；第二部分稱為“雄”，是正戲；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。
藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。
藏劇傳統(tǒng)劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結諾?！贰独仕_姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內(nèi)容。
西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。
隨時隨地可以見到農(nóng)村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。
藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產(chǎn)。
3．其他地方戲曲 4．總結：有著千年悠久歷史的藏戲藝術，在經(jīng)歷了一次又一次的風雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。
藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑。
可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術奇珍。
回答者： 筱∵蕹 - 魔法學徒 一級 3-11 22:04我來評論>>評價已經(jīng)被關閉 目前有 3 個人評價 好66% （2） 不好33% （1） 相關內(nèi)容? 小學語文第12冊《藏戲》教案 ? 人教版小學語文教案 ? 北京21世紀版語文書六年級上冊課文目錄 ? 很簡單的問題,如果滿意追加135分,在線等! ? 人教版9課和田的維吾爾教案 查看同主題問題：藏戲 教案 其他回答 共 8 條教學過程 一、導入新課 1．出示藏戲的有關圖片，配樂介紹：藏戲是藏族的傳統(tǒng)劇種，它簡單到?jīng)]有舞臺燈光和道具，僅一鼓一
