贊美中醫(yī)的句子
1. 中醫(yī)文化歷久，獨具特色。
一湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效因而，中醫(yī)一直被認為是世界上最神秘的醫(yī)學之一。
”中醫(yī)藥能生生不息數千年，至今還能夠存在并不斷發(fā)展，其最重要的原因是臨床有效。
中醫(yī)藥能受到廣大患者歡迎，也是因為其臨床有效。
2. 外國人對中國的“食文化”贊嘆不已，驚嘆中國人精湛的廚房十八般武藝，卻不可浪費時間學習。
對于中醫(yī)學，老外瞪大眼睛，翹起大拇指：中醫(yī)三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；細細銀針輕輕一扎，腰酸背痛無影無蹤；司空見慣的莖葉花果，妙手熬出一碗本釅釅藥汁，悠悠苦香中痼疾即去。
3. 中醫(yī)學的經驗，除了拜師以外，認真研究《傷寒論》《金匱要略》等古典著作，也是十分重要的。
這些古典，本是在師徒相授時的教材，最適合于在臨床上講和學。
因為，很多講的是“所當然”，講的是“是什么”，所以，在臨床上抓實例，識證認方，尤為適宜。
經驗性強，也使中醫(yī)學變得內容十分豐富。
各家的學說，各家的經驗，有的用藥峻重，有的處方平正，有的擅用寒涼，有的則擅用溫熱。
這無疑給中醫(yī)學平添了幾分魅力。
4. 在追溯中藥學的歷史可知，“世間百草皆入藥”，是人類逐步認識自然和總結實踐經驗的產物。
這在《史記》中可以找到證明：“神農氏嘗百草，始有醫(yī)藥。
”神農氏生活的時代大約是中國原始社會的農耕時代，雖然神農氏究竟是為了尋食還是尋藥而嘗百草這一點仍有疑問，但它都生動地說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學是建立在對自然的認識基礎上的。
因此炎帝神農氏與黃帝、伏羲被后世共尊為中華醫(yī)藥始祖。
5. 近幾十年來，中醫(yī)在海外尤其是在西方發(fā)展迅猛。
從某種角度看，這顯示了傳統(tǒng)醫(yī)學與占主流的西方醫(yī)學的一次互補，也是中醫(yī)的魅力所在。
實際上，中醫(yī)與西醫(yī)在海外的相遇已有幾百年了；奇妙的是，我們這一歷史中，始終可以感覺到隱含在中醫(yī)里的那種柔和似水的力量。
6. 傳統(tǒng)文化里面還有一家，那就是醫(yī)家。
醫(yī)家不僅是一種醫(yī)療技術，也是一種文化哲學。
中醫(yī)是崇尚陰還是崇尚陽呢
其實中醫(yī)是講陰陽平和、陰陽不偏的。
可以說中醫(yī)是陰陽哲學的最佳體現。
中醫(yī)說一個人有病了，那是陰陽不和。
怎么治病
就是調和陰陽。
病治好了就是陰陽調和了
有人攻擊中醫(yī)就說一個陰陽太簡單了
其實越簡單的東西越接近事物的本質。
中醫(yī)是一種陰陽中和的文化
應該在我們中華文化史上占有一席之地。
7. 中醫(yī)看病，望、聞、問、切，其沉靜、智慧的目光，純凈入定，全神貫注，病人宛如接受長者的愛撫，藥理與哲理潛移而至，心靈欣然感應。
藥物可以驅邪祛病，哲理可以神爽療心。
中醫(yī)將哲理藥理融匯貫通，既醫(yī)形體更療精神，可謂標本同治。
8. 據最新的一次調研表明，中醫(yī)藥在德國發(fā)展很快，54%的德國人在某種程度上曾用過草藥，95%的德國人聽說過草藥，50%年齡在20—30歲的人曾受其醫(yī)生推薦而使用過草藥。
10年前英國各地的中醫(yī)診所還在800家左右，今天這一數字至少達到2000家。
美國的哈佛大學、英國的劍橋大學都設立了一個專門從事中醫(yī)研究的機構。
從以上不難看出西方越來越多的醫(yī)生開始認識到中醫(yī)的療效，在西醫(yī)占據主流的發(fā)達國家，神奇的中醫(yī)必將帶來醫(yī)學新的一場革命。
9. 據美國《僑報》報道，中國傳統(tǒng)醫(yī)術針灸正逐步受到美國軍方的重視。
美國陸軍醫(yī)療司令部高薪招聘中醫(yī)針灸師為官兵解除病痛，同時針灸也被納入了陸軍跨學科疼痛研究的范疇。
此次招聘的針灸師共有4名，被錄用的針灸師將在美軍基地為官兵提供針灸治療服務，同時參與軍方有關跨學科疼痛治療的研究工作。
軍方公開招聘中醫(yī)師進入聯邦公務員體系尚屬首次。
這則招聘啟事刊出后，一時間引起了華人世界的極大關注。
10. 中醫(yī)博大淳厚的情義常常令人感動。
孫思邈的《大醫(yī)精誠》篇，開宗明義提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚救死扶傷的人道主義精神。
進而論述大醫(yī)修養(yǎng)的兩個方面：精與誠。
精，指專業(yè)熟練；誠，指品德高尚。
提出為醫(yī)者必須醫(yī)術精湛，醫(yī)德高尚。
每次誦讀都是一次靈魂的洗禮。
11. 中醫(yī)藥學在發(fā)展的過程中，不斷汲取當時的哲學、文學、數學、歷史、地理、天文、軍事學等多種學科知識的營養(yǎng)，同時又溶進了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個組成部分。
中醫(yī)藥學是在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中萌生、成長的，中醫(yī)藥學在這種文化氛圍中能夠自然地得以普及。
12. 讓我來歌頌你，我的中醫(yī)。
你用低調的華彩彰顯著永恒不變的魅力，你用盛放的瑰麗譜寫著一個又一個神奇。
你的仁愛惠及神州各地，你的威名響徹四海諸地。
我們因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差異。
為了共同的信仰，為了不朽的神奇。
我們把青春獻給了你，我們把熱情獻給了你。
厚德博學，繼承創(chuàng)新。
杏林載譽沈水之陽，藥院飄香遼東之濱。
一校三區(qū)四院，南藥北醫(yī)創(chuàng)神奇。
今日苦讀為中醫(yī)，明日必將懸壺濟世，譽滿杏林。
13. 中國古代自然哲學認為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，它們統(tǒng)一有序由相互聯系。
世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸。
四氣五味，各有所司。
人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。
以自然之物、自然之法，醫(yī)自然之身。
古樸的哲學思想滋潤了神奇的中國醫(yī)學。
于是，五千年來，一根針，一把草，護佑了千千萬萬炎黃子孫。
14. 讀《詩經》、《離騷》常常折服于古人的語言之美、意境之美，讀《老子》、《莊子》又被其思想之美震懾。
及至接觸中醫(yī)學，讀《黃帝內經》等中醫(yī)經典，其文言精辟，哲理深奧，處處閃爍著醫(yī)學與自然的渾然一體，仁慈博愛，持重至誠；在語言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。
15. 神秘的東方國度，古老的東方傳說，千年歲月的砥礪，萬病回春的神奇，共同造就了國醫(yī)。
讓我來歌頌你，我的中醫(yī)。
你用仁心仁術撫去了疾患的病痛，你用儒道醫(yī)德帶來了康復的福音。
你的精髓，廣為傳誦。
你的經典，終生銘記。
草長鶯飛，奇葩綻放百草園。
鳶飛魚躍，龍騰虎嘯杏林院。
16. 中醫(yī)強調辯證施治，重視病人個體差異。
雖然同是慢性肝炎，病程長短不同，通過辯證進行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗去治‘大三陽’。
氣滯血瘀者，當以祛邪為主；氣虛血滯者，當以扶正為先。
”這些理論體現了中醫(yī)辯證施治的原則，看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。
而是根據病人的體質、體征，結合天時、地理、病史等諸多社會因素確定癥結和治療方案，這就是著名的三因理論“因人、因時、因地用藥”。
17. 《本草綱目》集中體現了中國古代醫(yī)學所取得的最高成就，是取之不盡的中華醫(yī)藥學知識寶庫，素享“醫(yī)學之淵?！啊ⅰ案裎镏ǖ洹爸雷u。
其涉及內容極為廣泛，如在生物、化學、天文、地理、地質、采礦，以及歷史學等方面都有一定的成就，所以可以說是一部有著世界性影響的博物學著作。
自問世以來，一直以其前無古人、后無來者之雄姿獨占中國古代藥學之鰲頭，成為中國古代藥學史上部頭最大、內容最豐富的巨著，曾被英國生物學家達爾文譽為“中國的百科全書“，成為歷代醫(yī)者和讀書人孜孜以求的必修書。
18. 認識中醫(yī)學是從認識中醫(yī)師開始。
說起中醫(yī)師許多人會聯想到神閑氣定、鶴發(fā)童顏、道風仙骨，中醫(yī)師大都長壽這是不爭的事實，這是因為中醫(yī)符合自然之道、養(yǎng)生之道。
中醫(yī)的許多思想現在看來依然是前沿的，許多治療手段和方法現代科學依然不能破解。
中醫(yī)強調上工治未病，以養(yǎng)生保健為先，兩千年前就形成的養(yǎng)生觀與興起于二十世紀末的預防為主的健康理念不謀而合。
19. 中醫(yī)學最初始于原始社會的神農氏嘗百草，到戰(zhàn)國時代已很先進。
扁鵲創(chuàng)造了望、聞、問、切的中醫(yī)四步診脈法。
東漢末年的華佗擅長外科手術，有膽量用外科手術治療曹操的偏頭痛，至于為關云長刮骨療劍毒，那是眾所周知的佳話。
張仲景、孫思邈、李時珍等一批先賢將中醫(yī)學從一個高峰推向另一個高峰，給中國燦爛的文明又添上光彩四溢的一筆。
20. 兩千年前的《八十一難經》明白寫著，用針刺“俞”位，即可止痛。
古人還有四總穴歌：“面口合谷收、頭頂尋列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎對合谷、列缺、委中、三里等穴位，相應部為的病痛即可針到病除。
而早在2400多年以前，神醫(yī)扁鵲用針灸治好國太子的“尸厥”，讓太子起死回生的故事，則幾乎家喻戶曉。
幾千年的醫(yī)療實踐證明，針灸可以治療300多種疾病，對100多種疾病療效較好。
21. 中醫(yī)幾千年的發(fā)展史，為人類的健康作出了巨大的貢獻。
作為中國傳統(tǒng)科學技術的代表和傳統(tǒng)文化的結晶，中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學史上的兩個奇跡，一個是歷史的奇跡，中醫(yī)為中國人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護航；另一個是現實的奇跡，為那些患有疑難怪病的病人解除痛苦。
也許有人要問，中醫(yī)是什么
我們說中醫(yī)是樸素的辯證法，是勞動人民經過兩千多年以來積累的與各種疾病做斗爭經驗的總結，中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，同時也是具有最完整理論體系的科學，它的理論對其它學科和人類生活具有重要的指導意義。
22. 中醫(yī)學是以關注病人的生存質量為出發(fā)點，從望、聞、問、切等四診信息的收集到臨床療效的評價無不基于病人的主管感受，因此更能體現出祖國醫(yī)學是把病人當作“人”而不是“病”來進行臨床診治的。
描寫中醫(yī)的句子
我有一個讓我很琢磨不透的．奶奶是個很有文化的醫(yī)生，這是我從小就很敬佩的一點，奶奶和爺爺一樣他都很敬業(yè)．但是唯一不還的就是太容易相信別人，常常上當受騙．奶奶以前的身體很好，別的人見了奶奶都會說：＂馬醫(yī)生，你的身體可真好啊
＂那時的奶奶屬于看上去很富態(tài)的樣子，每個人見了都說奶奶很健康，每個人都愿意和奶奶在一起聊聊家常，也愛和奶奶在一起玩玩麻將什么的．還有那時的我，還經常在奶奶的身邊撒嬌（因為我的爸爸媽媽工作很忙長時間在外地，所以我從小是在奶奶身邊唯一長大的孩子）奶奶自然是對我很嬌生慣養(yǎng)的，我對她撒嬌的時候，她總是把我抱起來，在我的臉上親一親，然后和我玩打手背的游戲，這是我和奶奶最愛玩的游戲，只要你聽見滿院子都是笑聲的時候那準保都是我和奶奶在一起玩游戲了奶奶是個很有能耐的人，只要她看過的東西準保都會，所以我很佩服我的奶奶，但是現在的奶奶變了，無論是性格還是體形．2003年那年，爸爸媽媽把爺爺奶奶從老家把他們接到身邊來住，并且給爺爺奶奶買了新的房子，這正是我們一大家子高興的在一起團圓的時候，可是到天爺就是這樣的不公平．一天，我們醫(yī)院要求以前醫(yī)院的老職工去檢查個身體，一檢查奶奶患有糖尿病，全家人立馬驚呆了，大家有不敢相信一向很健康的奶奶怎么一下子得了這個病，在大家心里真的是很難接受的．而這時最受傷害的就是奶奶，奶奶一下子仿佛變了個似的，沒有以前那么愛笑了，也沒有以前那樣的開朗了，她不愛和人接觸，更不要說去和別人玩了，我以前認識的那個奶奶一下子就從我的記憶里消失了．無論我們大家怎么勸導奶奶，奶奶還是現在這個樣子，我們都能理解奶奶現在的心情，可是．．．奶奶自從得了這個病之后，只要一聽說有什么藥對這個病有用的就買上吃，其實她也知道只要是得了這個病是一輩子也治不好的．可是她依然還是要試一試．因此奶奶上了不少的當，也和家人發(fā)生了無數次的爭吵．大家真的拿奶奶是沒有辦法了，只要有人說：你不要亂吃藥，要多加營養(yǎng)．奶奶立馬回反口說：＂我是醫(yī)生我知道應該怎么樣
＂那時的我們真的什么話也說不出來了．可是有一次可嚇壞了她．前幾天，奶奶休克了．不說大家也知道，奶奶是因為吃藥．爸爸一給奶奶檢查說奶奶是，當時爸爸就很氣憤，把奶奶說的那中＂神藥＂給仍了，這是奶奶才醒悟了是因為自己吃的藥．這時的爸爸也是我貧生以來見過的第一次流淚，爸爸很是傷心的和奶奶慢慢的說：＂媽，真的是求您了，咱不要在亂吃藥了好嗎
這次真的是把我們給嚇壞了．．．＂這時的爸爸已經哽咽的說不出話來了，家里的氣憤一下子冷到了最好點，奶奶開始含糊不清的說話了：＂孩子，這次是媽錯了，媽以后聽你們的，和你們說實話媽是真的不想死啊，我怕我死了你爸爸會受不了的，他怎么辦啊．．．＂奶奶哭了．所有的人都哭了．其實很長時間了，我都很想和奶奶說：＂奶奶我是多么希望你不是個醫(yī)生啊，那樣你也不會知道自己的病情的情況，那樣也許你的身體還會像以前那樣的健康，還會像那樣的開朗，還會像以前那樣和我一起玩打手背的游戲啊，我是多么希望時光能夠在倒退到以前的那個時候啊，我想我以前的那個很開朗，大家都很喜歡的奶奶啊，奶奶，我也在這里求您了，把心放開點，什么都敢吃，不要太擔心您的病情，只要你和我爺爺健康了我們大家心里才高興啊，您說是不是
＂奶奶我希望你和爺爺永遠都健康，永遠都快樂
贊美中醫(yī)的詩句
不是形容一個人的品質，是形容一個人的能力老中醫(yī)的品質應該填他的精神或性格類詞語但是一般做閱讀題，形容什么的一般不會計較那么多，都填上就可以了。
就算不是品質也是可以直接寫上的，關于詞的形容類別不在考查范圍，重點是概括人物的優(yōu)缺點。
老中醫(yī)請進
首先，你確定自己是“脾胃濕熱，腎陰虛，虛火旺盛”嗎
是經過中醫(yī)確診還是自己對照癥狀自行判斷的呢
脾胃濕熱的治療要點是分離濕、熱；同時伴有陰虛者，在滋陰時選藥要滋陰而不助濕；虛火旺盛的治療要點是必須區(qū)分是陰虛火旺還是虛陽浮越。
最后還是建議你描述一下你的癥狀，我可以開方給你，以免誤診、誤治。
關于中藥的詩詞
1、關于李時珍跋山涉水而編了本草綱目用“跋涉無數窮山深谷,足跡遍及大江南北”形容。
2、轉貼一篇文章，供你參考：簡錄《本草綱目》中的詩歌（作者不詳）筆者近來閱讀《本草綱目》時，發(fā)現李時珍不僅是一位注重實踐具有革新思想的杰出醫(yī)藥學家，而且還是一位詩歌愛好者。
在他編著《本草綱目》時，曾引據了古今經史書四百四十種，其中包括不少著名詩人的詩集，如《王維詩集》、《東坡詩集》、《劉禹錫集》、《陸放翁集》、《梅堯臣詩集》等，以增加可讀性，現摘錄如下：李時珍曰：“原生江南，葉似鴨腳。
宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似小杏而核色白也。
今名白果。
梅堯臣詩：‘鴨腳類緣李，其名因葉高。
’歐陽修詩：‘絳囊初入貢，銀杏貴中州。
’”梅堯臣和歐陽修都是宋代著名詩人，編錄他兩人的詩句，顯得對銀杏的記述更加貼切、真實。
“僧房藥樹依寒井，并有清泉藥有靈。
翠黛葉生籠石甃，殷紅子熟照銅瓶。
枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。
上品功能甘露味，還知一勺可延齡。
”這是《本草綱目》“枸杞篇”所編錄劉禹錫的枸杞詩，詳細描述了枸杞的外觀及藥用作用。
劉禹錫是唐代詩人，又頗通醫(yī)藥，著有“傳信方”。
王維是唐代才華橫溢的詩人。
李時珍對他的詩引錄最多，曾3次記載于《本草綱目》中。
其一在“百合篇”，李時珍曰：“按王維詩云：‘冥搜到百合，真使當熏肉。
果堪止淚無，欲縱望江目。
’蓋取本草止涕淚之說。
”其二在“櫻桃篇”，云：“禮記仲春，天子以含桃薦宗廟即此，故王維詩：‘才是寢園春薦后，非干御苑鳥銜殘。
’”其三也在“櫻桃篇”，李時珍曰：“王維詩云：‘飽食不須愁內熱，六官還有蔗漿寒。
’蓋謂寒物同食，猶可解其熱也。
”“大葉聳長耳，一枝堪滿盤。
荔枝分與核，金橘卻無酸。
”這是《本草綱目》“枇杷篇”中編錄的宋代詩人楊萬里的“枇杷詩”。
李時珍在詩后還說：“頗盡其狀。
”
描寫中藥的句子
夫百病者，多慧、晝安、夕加甚。
天南望， 半夏微涼， 期艾三木香。
中草藥很，能把百病來防治，華佗醫(yī)術傳百世，扁鵲神醫(yī)創(chuàng)奇跡，《鹿茸救母》的故事很經典，靈芝草，不老仙丹的傳說不一般。
漫山遍野蒲公英，時常飲杯苦丁
