魯迅的《祝?！分忻鑼懭宋锿饷病?dòng)作的語(yǔ)句。
第一次描寫祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小說(shuō)的結(jié)局中描寫肖像；第二次在文章的第34段，是在小說(shuō)的開(kāi)端中描寫肖像；第三次在文章的第66段，是在小說(shuō)的高潮到來(lái)之前描寫肖像。
這三次描寫著重于祥林嫂眼睛的變化，鮮明的表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化。
第一次描寫祥林嫂的眼睛是“順著眼”，第二次寫她“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”。
聯(lián)系故事情節(jié)來(lái)看這前后兩次“眼睛”的變化，不難看出，第一次描寫表現(xiàn)了祥林嫂安分耐勞的特點(diǎn)；第二次描寫則是她在人生路上遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)的外在表現(xiàn)。
最后在結(jié)局中描寫她的肖像，表明她在長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心的痛苦已無(wú)法表露，精神已經(jīng)完全麻木了。
而當(dāng)她向“我”發(fā)問(wèn)時(shí)，“那沒(méi)有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這“發(fā)光”是在長(zhǎng)期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來(lái)的希望。
當(dāng)她連這一點(diǎn)點(diǎn)希望都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就只有在人們的一片祝福聲中告別人間了。
這樣描寫，深刻地揭示了小說(shuō)的主題。
祥林嫂與“我”對(duì)話是她在長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊和折磨下，已陷入極度悲哀的情況下，向“我”提出靈魂的有無(wú)問(wèn)題，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理狀態(tài)。
對(duì)靈魂，她希望其有，以便死后一家人能在陰間團(tuán)聚；同時(shí)她又希望其無(wú)，以免到陰間被鋸開(kāi)后分給兩個(gè)男人。
祥林嫂對(duì)四嬸講“阿毛的故事”，表現(xiàn)了她失去愛(ài)子后的痛苦心情，以及對(duì)自己一時(shí)疏忽的自責(zé)的心理狀態(tài)；而祥林嫂在魯鎮(zhèn)“和大家講她自己日夜不忘的故事”，則表現(xiàn)了她在生活的折磨下，麻木空虛的心理狀態(tài)。
祥林嫂與柳媽的對(duì)話，表現(xiàn)了她已承受了難以支持的精神重壓，陷入恐怖深淵之中的痛苦的心理狀態(tài)。
肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。
模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?/p>
（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡） 眼睛：順著眼。
（善良溫順） 表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。
做工不懈，食物不論，力氣不惜。
（勤快耐勞） 變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。
（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點(diǎn)板書(shū)）
魯迅《祝?！分忻鑼懥四男┲饕宋?/h2>
1．祥林嫂：生活在舊中國(guó)的勤勞、善良、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象，同時(shí)又是一個(gè)被踐踏、被愚弄、被委棄的典型。
祥林嫂沒(méi)有姓氏，比丈夫大十歲(封建宗法制度的犧牲品)。
她在魯四老爺家擔(dān)負(fù)著沉重的勞役：“掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒(méi)有添短工，“反而滿足”“口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了”。
這與她剛逃出村來(lái)時(shí)的青黃臉色形成了鮮明的對(duì)照，并反襯她在喪夫之后，在婆婆家難以忍受的待遇，暗中寫出了她出逃的原因。
希望憑借勞動(dòng)換取起碼的生活，尋求一條掙扎下去的活路。
鮮明地揭示她勤勞、淳樸、堅(jiān)韌的性格，以及在生活道路上的掙扎。
后來(lái)，她又被當(dāng)作賺錢的貨物賣到深山野坳里(賀老六家)，由于受“寡婦守節(jié)”這種封建倫理觀念的影響，而且不知道今后過(guò)的會(huì)是怎樣的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的額頭，來(lái)表示不屈服于命運(yùn)的安排。
祥林嫂第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)幫工，四嬸對(duì)她不滿，魯四老爺更嫌她是一個(gè)“傷風(fēng)敗俗”的女人，這使她感到痛苦與迷惑。
她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，甚至把積存的工錢到土地廟捐了門檻，認(rèn)為以此可以贖免“罪孽”，可是，四嬸仍舊不讓她在祭祀時(shí)沾手。
就這樣，她最后的一星半點(diǎn)的希望也破滅了，從此，她全然陷入絕境。
祥林嫂臨死向“我”提出三個(gè)問(wèn)題，是對(duì)靈魂的有無(wú)表示懷疑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。
這種疑慮是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，這種疑惑、這種無(wú)可解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后悲慘地死去。
《祝?！吠ㄟ^(guò)“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”這三個(gè)特定情節(jié)成功地塑造了祥林嫂這個(gè)典型的悲劇形象。
從她一生的悲慘遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條無(wú)形的繩索把祥林嫂活活勒死的；族權(quán)強(qiáng)迫她改嫁，夫權(quán)剝奪她做人的資格，神權(quán)摧毀她的心靈，政權(quán)是這一切罪惡活動(dòng)的總后臺(tái)。
祥林嫂的遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的鮮明寫照，作者正是通過(guò)對(duì)這一典型人物的塑造，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教，進(jìn)行深刻揭露和有力抨擊的。
2．魯四老爺 魯四老爺是剝削人民的地主階級(jí)的代表人物，是封建禮教的頑固維護(hù)者，是迫害祥林嫂的元兇。
作者先交代他是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生，他大罵新黨。
罵祥林嫂是個(gè)“謬種”，這說(shuō)明他是封建禮教的衛(wèi)道士；接著，寫他書(shū)房里的陳設(shè)，勾勒出他道貌岸然的偽善面孔。
其實(shí)，他的這種偽裝，已在憎惡、詛咒、迫害祥林嫂的同時(shí)，自己剝得干干凈凈了，暴露出極端兇殘、冷酷、自私的本質(zhì)。
這樣前后對(duì)照，互相映襯，不僅深刻地揭示了魯四老爺這類人物的主要特征，而且收到了極好的諷刺效果。
3．“我” “我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子形象。
祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。
因此，“我”既充當(dāng)小說(shuō)中的線索，又是整個(gè)故事的見(jiàn)證者。
作者通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)結(jié)構(gòu)文字，展開(kāi)情節(jié)，增強(qiáng)故事的真實(shí)感；通過(guò)“我”的所感，來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強(qiáng)作品的感染力，深化中心思想。
“我”憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建的思想傾向。
“我”同情祥林嫂，但對(duì)她臨死提出的問(wèn)題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱。
“我”的這種回答方式，自然有其善良的一面，但同時(shí)顯出了“我”的無(wú)能為力。
魯迅祝福的人物語(yǔ)言描寫分析
1、比喻 比喻是一種常用的修辭方法.魯迅先生的作品中不僅大量使用比喻,而且往往用得新奇巧妙,出神入化,收到了很好的修辭效果.如《藥》一文中,“老栓也向那邊看,卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng),仿佛許多鴨,被無(wú)形的手捏住了,向上提著”；[3]“小栓坐在里排的桌前吃飯,大粒的汗,從額上滾下來(lái),夾襖也帖住了背心,兩塊肩胛骨高高突起,印成一個(gè)陽(yáng)文的‘八’字”.[4]用仿佛被無(wú)形的手向上提著頸的鴨子,來(lái)比喻踮著腳伸著脖,圍在刑場(chǎng)周圍看熱鬧的人們,形象地反映了他們的愚昧和麻木,也表達(dá)了魯迅對(duì)這些麻木看客們“怒其不爭(zhēng)”的心情.而對(duì)小栓“癆病”已入膏肓的描寫用一個(gè)“八”字,恐怕是再簡(jiǎn)潔而又貼切不過(guò)了.描寫《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂,“……卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨,薄嘴唇,五十歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀間,沒(méi)有系裙,張著兩腳,正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī).” [5]活畫(huà)出她細(xì)腳伶仃的姿態(tài),讓人聯(lián)想到她潑辣的性格.同樣既活化人物性格特征,又體現(xiàn)作者愛(ài)憎的比喻還有很多,比如：阿Q被趙太爺恭維為“老Q”的感覺(jué)舒服得“如六月里喝了雪水”；《白光》中陳士成得知自己縣考落榜后,像“受潮的糖塔一般,剎時(shí)倒塌,只剩下一堆碎片”；《肥皂》里寫四銘太太最終用那塊肥皂時(shí),“泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般”；祝福中的“我”被祥林嫂死前可怕疑慮的眼盯著時(shí)“背上也就遭了芒刺一般”；《故鄉(xiāng)》中的中年閏土“臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般”.魯迅通過(guò)靈活地運(yùn)用這些新穎而奇特的比喻,使得人物形象栩栩如生的展現(xiàn)在讀者面前,引發(fā)讀者對(duì)比喻之后更廣闊涵義的聯(lián)想,讓人不由得佩服他對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言運(yùn)用的深厚功力. 魯迅小說(shuō)中的比喻,有一個(gè)現(xiàn)象分外引人注目,就是他多次在比喻中用了“鐵”字.《藥》中描寫墳場(chǎng)樹(shù)枝間的烏鴉是“縮著頭,鐵鑄一般站著”；《白光》中寒冷的月亮則象是“一面新磨的鐵鏡”；《社戲》中“我們”在去看戲的途中看到了“仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的”起伏的連山；《孤獨(dú)者》中的魏連殳在祖母死時(shí)“坐著號(hào)啕,鐵塔似的動(dòng)也不動(dòng)”；《傷逝》中涓生窗前那株槐樹(shù)有著“鐵似的老干”；《弟兄》中兄長(zhǎng)張沛君發(fā)怒時(shí)的手掌“比平常大了三四倍,鐵鑄似的……”.魯迅為何在比喻中多次用到“鐵”字,我們可以在《吶喊自序》中找到答案. 假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀.現(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么? 然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望. 魯迅把黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)比作鐵屋子,是他對(duì)鐵一般黑暗腐朽社會(huì)不滿情緒的體現(xiàn).而比喻中多次出現(xiàn)的“鐵”字,正是這樣一種感情的流露. 2、 象征 魯迅對(duì)象征手法的運(yùn)用可謂爐火純青,這在《狂人日記》這篇小說(shuō)中有充分的體現(xiàn).小說(shuō)中處處運(yùn)用象征手法,透過(guò)“狂人”的荒唐之言,把社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)暗示給讀者.比如,狂人覺(jué)得“屋里面全是黑沉沉的.橫梁和椽子都在頭上發(fā)抖；抖了一會(huì),就大起來(lái),堆在我身上”.[7]這是寫狂人備受壓抑的心理狀態(tài),同時(shí)也象征著封建社會(huì)的黑暗,揭示了“萬(wàn)分沉重”的封建勢(shì)力壓得人“動(dòng)彈不得”.又如,他從寫著“仁義道德”的史書(shū)上,從字縫里看出“吃人”兩個(gè)字,這既是狂人在精神錯(cuò)亂時(shí)的一種幻覺(jué),又深刻地揭露了幾千年封建宗法制度和封建禮教統(tǒng)治的罪惡本質(zhì).《狂人日記》中的人物大都帶有象征性.除“狂人”外,“古久先生”就象征著承襲了幾千年封建道德的腐朽而又反動(dòng)的封建勢(shì)力；趙貴翁（甚至連同趙家的狗）代表了社會(huì)上維護(hù)封建秩序、迫害進(jìn)步力量的反動(dòng)邪惡勢(shì)力.景物描寫上也用了象征.開(kāi)頭所寫的“月光”,不僅指生活中的月光,而且是光明的象征.“黑漆漆的,不知是日是夜.趙家的狗又叫起來(lái)了.”這里寫的是主人公對(duì)自己所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的感受,實(shí)際是用象征方式指明了封建統(tǒng)治的黑暗和恐怖.這些象征手法的運(yùn)用,使得小說(shuō)在人物、故事情節(jié)等方面都有了更大的景深.一個(gè)小的實(shí)體,就包含了無(wú)窮盡的內(nèi)涵,讀來(lái)讓人回味無(wú)窮. 有一處十分經(jīng)典的象征運(yùn)用,是在小說(shuō)《藥》中.小說(shuō)以簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字為題,并且故事情節(jié)的發(fā)展就以“藥”為線索,是具有多重象征意義的.第一,通過(guò)描寫華老栓迷信以人血為“藥”,讓兒子吃“人血饅頭”就能藥到病除,“收獲許多幸福”,結(jié)果卻適得其反,斷送了兒子的性命,深刻地批判了國(guó)民的迷信、落后和愚昧.第二,以“藥”為題,給人以啟迪：像當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的病態(tài),什么才是救國(guó)救民的“藥”呢? 第三,夏瑜為了推翻帝制而奮起斗爭(zhēng),到頭來(lái)自己的血卻被當(dāng)成“藥”去“救”人,革命者的犧牲沒(méi)有喚醒麻木的國(guó)民,有的只是像“鴨”一樣身長(zhǎng)脖子看熱鬧.這樣一個(gè)深刻的諷刺,一方面反映了國(guó)民在政治上不清醒、不覺(jué)悟,另一方面也深刻批判了辛亥革命的不徹底性.
魯迅先生在《祝?！防锩鑼懭宋镄は駮r(shí)采用了什么方法
《祝?！啡乃奶幟鑼懷?。
1.《祝福》的第二段，“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。
”雪很大，雪飄得很亂，正襯出年底大典鎮(zhèn)上的忙碌。
2.第32段，“冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。
”“雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲。
”頭一句“夜色籠罩”可以表現(xiàn)人物心情壓抑；后一句以有聲襯托無(wú)聲，表現(xiàn)冷寂凄涼的氣氛，襯托“我”心境的孤寂沉重。
3.第88段，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了。
”這句是在祥林嫂和柳媽談話前對(duì)雪的第3次描寫。
“微雪點(diǎn)點(diǎn)”，柳媽的話也一點(diǎn)點(diǎn)地給她投下了陰影，這句話對(duì)后面情節(jié)起到了推動(dòng)作用。
4.在全文最后一段，是對(duì)魯鎮(zhèn)的大段描寫。
在結(jié)構(gòu)方面，飛雪又起到了首尾呼應(yīng)的作用；在情節(jié)方面，作者拿有錢人的祝福活動(dòng)和祥林嫂的慘死作了一個(gè)鮮明的對(duì)比。
“團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花”襯出魯鎮(zhèn)很熱鬧，而被壓迫者在寒冬臘月、大雪紛飛的祝福聲中慘死在雪地里，在熱鬧中寂靜地死去，就更富悲劇色彩了。
魯迅的《藥》《祝?！返娜宋锩鑼懙墓?jié)選
《羊脂球》作者莫泊桑 主人公：她的臉蛋兒想一個(gè)發(fā)紅的蘋果，一朵將要開(kāi)花的芍藥，臉蛋兒上半段，睜開(kāi)一雙活溜溜的黑眼睛，四周濃而密的睫毛向內(nèi)部映出一圈陰影；下半段，一張嫵媚的嘴，窄窄兒的和潤(rùn)澤的使人想去親吻，內(nèi)部一排閃光而且非常纖細(xì)的牙齒。
回答人的補(bǔ)充 2009-09-05 21:28 祥林嫂：“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的”。
《三國(guó)演義》羅貫中劉備：那人不甚好讀書(shū)；性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。
孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。
他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。
穿的雖是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。
豆腐西施楊二嫂：我吃了一驚，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
希望對(duì)你用幫助
《風(fēng)波》趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十里方圓以內(nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)文家，因?yàn)橛袑W(xué)問(wèn)，所以又有些遺老的臭味。
他有三十多本金圣嘆批評(píng)的《三國(guó)志》，時(shí)常坐著一個(gè)字一個(gè)字的讀；他不但能說(shuō)出五虎將姓名，甚而至于還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。
革命以后，他便將辮子盤在頂上，像道士一樣，常常嘆息說(shuō)，倘若趙子龍?jiān)谑?，天下便不?huì)亂到這地步了。
七斤嫂眼睛好，早望見(jiàn)今天七爺已經(jīng)不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發(fā)頂；伊便知道一定是皇帝坐了龍庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定非常危險(xiǎn)。
（細(xì)節(jié)描寫）《風(fēng)波》老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇閑談 ，孩子飛也似的跑，或者坐在烏桕熟下賭石子。
女人端出蒸干菜和松花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。
（神態(tài)動(dòng)作描寫）《阿Q正傳》阿Q對(duì)了墻壁跪著也發(fā)愣，于是兩手扶著空板凳，慢慢的站起來(lái)，仿佛覺(jué)得有些糟。
他這時(shí)確也有些忐忑了，慌張的將煙管插在褲帶上，就想去舂米。
蓬的一聲，頭上著了很粗的一下，他急忙回轉(zhuǎn)身去，那秀才便拿了一支大竹杠站在他面前。
（神態(tài)）阿Q要畫(huà)圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。
于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏了下去，使盡了平生的力氣畫(huà)圓圈。
他生怕被人笑話，立志要畫(huà)的圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，化成瓜子模樣了。
（動(dòng)作）
祝福 魯迅“我”是一個(gè)怎樣的人，在文中起什么作用
祝?！?祥林嫂：“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
”“我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，會(huì)不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
她一手提著竹籃。
內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
” 《孔乙己》 孔乙己：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。
他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。
穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。
” 《故鄉(xiāng)》 閏土：“他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。
他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。
” 《在酒樓上》 呂緯甫“細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。
精神跟沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常常看見(jiàn)的射人的光來(lái)。
”
